장음표시 사용
91쪽
descendisse ad inferos, & lymbum expoliasse, liberasseq; illos,
qui Christum futurum crediderant, & carnem suscepturum; de quare in Apostolorum symbolo manifeste dicitur , quamuis in symbolo Nicaeni nulla iacta mentio fuerit. Et ille articulus in symbolo no resumitur, propterea quod in symbolo Nicaeni clamat Ecclesia contra haereticos, & vociferatur. Et quod etiam, e M ti m qui illum articulum negaret, inuetus est nullus; idcirco Ecclesia non reclamat. In quinto praecipitur, Ut credamus Christum n uti, nisis
Dei filium crucifixu resurrexisse a mortuis tertia die, ut in symbolo dicitur Apostolorum, & Nicaeni, ibi enim est, tertia die re- siam DA f. surrexit, qui in sepulchro non remansit triduum quidem in te t Vm ut grum, sed per totum sabbati diem integrum, aliorum vero duorum dierum partem attigit, ubi ponitur illa figura, quae si nec-
dochen appellatur, quae committitur quotiest unaque pars pro toto ponitur, de qua Theologi in 3. distinct. a 2. ubi late copi seq; id explicatur. Sextus articulus nos docet credere , dic qua- s--dragesimo qua surrexit, Christum ascedisse ad caelum cum magna Angeloru multitudine, &sanctarii animarum, quae erat eo ru,qui post suam passionem surrexerunt, Vt Matth. testatur c. 2 6. atq; etia sanctorum Patrum quos e lymbo liberauit a dextra sedes apud patre. Septimus articulus iubet nos credere Christi as sin is is uentum futurum ad iudicandos vivos, dc mortuos, ut in Apost
Iorum symbolo dicitur. Quibus ex omnibus rebus constat fidei catholicae quatuordecim cile articulos. Septem ad diuinitatem μscilicet pertinentes,& alios septem ad Christi humanitatem declarandam ut supra dictum est. Quorum nonnulli sunt, qui sta- l . . Δ.tis quibusdam,&sestis diebus ab Ecclesia celebrantur, ut articulus Annunciationis, Aduentus, &Natiuitatis, Passionis, Re- aisi isti a surrectionis Domini, Ascensionis ad caelum, de quibus in c. illa me distinct. ia. Septem autem articuli sunt, principales magniq; aestimandi, ac venerandi, ut qui rationem habent ad septem dona Spiritus sancti; quos septem articulos quilibet Christianus scire tenetur & credere, sicuti sancta mater Ecclesia credit,& n. . - . tenet. Hi autem sunt, quos notat glos. hic in rubrica . Expositis P v, bc igitur & declaratis ijs rebus, quae ad fidei articulos spectant,&ad ipsam quoque fidem summopere pertinent, ut nihil sit quod
92쪽
firmiter cre- aere debet aeredis s. mr
Dub ιιι infide hareticus censetur. Dissutared fidis publice nemo imperitus debet. Fide catho. lica ori chrasiani defen
pei fidem euetiam hostiferua sit.
praetermissum esse videatur. Illud etiam animaduertere opera precium est cuiustibet optimi Christiani interesse solide firme, constanterq; illam animo comprehcsam tePere, & perfecte credere, quod mater ecclesia credit ,& tenet ea gratia scilicetve Deum cognoscere possit a.q. I. c.quia, Aliter dubius in fide haereticus censendus est, id quod scire necessarium est, ut ab hoc malo, ac peste caueat,quicunq; Christiana fidem perfecte susciapere,atq; eam tenere vique ad supremum vitae diem intenderit. De qua fide disputare quoq; publice nemo imperitus debet, ut in rubr.& in l.nemo Clericus C.eo.tit.de summa Trini.&vbi s na non est fides no potest esse iustitia,ut 24.q. I .c.vbi. quam etii omnes Christiani defendere tenentur, ut Paulus ait ad Rom. &96.dist.c.nos & c.ubi nam . quae no aliter corrumpitur, quam per infidelitate,maxime cum quis credit diuinationiblis, &magicis illusionibus 2 6.q. s. c. Episcopi. per quam deperditur demeritorie,& effective propter contrarietatem,& sic punitur corrupens, cum fides hosti etiam seruada sit. 3 3 .q. I .c.noli.nedum Deo,qui omnium maximus est, & summus, supremusiue, &non propter peccatum mortale I .q. I .c.quod quidam ante finem,cii Christus peccatoribus dicentibus in lege,quod Christus manet in ternudixerit, adhuc modicu lumen habetis,ambulate ne tenebrae vos comprehendant. Itaque propter quodlibet peccatu mortale nopriuat fide Christus, sed eo tempore, cu peccator vitiose se praeparat directe ad tam magnu fidei donum corrumpendum; ad fide tamen, quia semel illam suscepit, redire cogitur & illa seruare, ut q3 .dist. c.videtis.& 23 .q.c.ad fide. de qua infidelitate hic non
loquor, sed de ipsa fidelitate, & fide catholica quq unde dicta st
& quare catholica dicatur deinceps explicabitur. Catholica fides a vocabulo Greco habet nomen videlicol a GGαqd est, secundum vel prope vel circa, & ουν, idest totu vel uniuersale,& generale. Itaq; fides catholica, siue uniuersalis dicitur eo quod circa omnia versetur loca,vel quod getes,ac nationes Omnes totius orbis terraru ad se vocat easq; complecti parata sit, ut fiat unu ovile,& unus pastor. Ita pertinet ad omne genus humanu, ut omnes mortales in Christi fide salute,ac uita habeant omnibus sacramentis susceptis . Hac decausa catholica maxime di-
93쪽
eItur, queadmodu etiam catholica nomInatur Ecclesia a Graeco
vocabulo εκκλησία.i.frequetissimus in Christu credentiu couentus atq; congregatio, ita -κλmπα est couentus peragere. Dedi ecta aute a Graeco, pleraq; nomina,& Latine prolata maiore grauitate,significationeq; obtinent,quam si latine solum diceretur, Quod paru aut no multum significare videntur. Haec igitur fides F - ' catholica multis modis dicitur, uniuersalis primo quia est Vm- -- fluuersalis uniuersitate sanctitatis, puritatis,& veritatis,nulla enim multu mo- sanctior coperitur, nulla purior,nullaq; verior,atq; omni macula carens, ut Euseb.& Chrysost. & Theologi omnes testantur. in
Evangelica.n.doctrina maculam velle quaerere, neq; exterae na--πηυν
tiones vllae unquam & barbarae idolis etia deditae eo temeritatis Iris.c-
progressae sunt,ut Euangeliu in re ulla tangere auderet: Ita fides lavere. naec generaliter in totum, & uniuersaliter est vera, & nulla in eo falsitas inest. Secundo dicitur uniuersalis uniuersitate temporis, 3μῆ με quod prςteritu, praesens,& futurum tepus respicit, vel potius ex aeterno in se complectitur,quod ab aeterno in sternu ordinata,& dicatur. csistituta fuit,queadmoduetia verbu fuit ternu. Tertio dicitur Tre ---
uniuersalis,quod uniuerse coleda obseruandaq; est,post habito omni alieno cultu,& qualibet alia religione neglecta,quaquam nulla alia,quam Christiana religio habeda est, ut si pe diximus, ac scpissim et alcedit, tenendiiq; est. Quarto dicitur uniuersalis,
qa remedia, e medicinas cotinet uniuersales ad curados anim
ru languores, atq; qgritudines sana das, quq nihil aliud sunt,qua P crista per peccata ipsa,quq anime salute,& pulchritudinc perditu eut,g.n. maior morbus cst, quq deterior pestis,si peccatu ' nos a Deo se- ma . iungit,& cu diabolo coiugit Θ Remedia aute ac medicinet animae Rem Ha ct humanς laguetis atq; peccatricis sunt septe illa sacrameta, qu ru auctor Diis Iesus fuit,ut Ambro dixit, in suo lib. de sacramet. catrice sunt Quoru laguoru & i firmitatu primu est peccatu originale,qJ De medicina baptismi debite supti sine dubio sanat. Secuda infirmitas est peccatu mortale actuale, qJ gratia diuina anima priuat, q3 sanat De' p nitetiς medicameto. Tertia est peccatu veniale, seti pani-qJ charitatis seruore extiguit,& ubi e mortale,Veniale no remittitur,ut dixit Abb.in pro he.decre.nu. 6.postpri .cu quo vere ani- iis 'i' ina paradisi ianua intrare no posineq; celo frui; veniale aut sacra
94쪽
conatinione sanatur, quin etiam alia sacramenta hoc peccatum hiati biso Veniale facile delent. Quartus morbus animae seu infirmitas est.2. - insciti', ' ignorantia agendarum rerum pro salute, quae cur tur ordinis sacramento ad hoc praecipue dato, ut videlicet pra sules, ac ministri Ecclesiae se, & alios bonis moribus ac fidei struant, ac vitam Christiano dignam sapienter instituant, ignorantes omnes doceant, atque erudiant. Quinta est concupisc tia, ut in c. sicuti etiam de parnit. distinist. I. per quam aliquis co
muniter procliuis ad libidine ericitur, & ad quaslibet laici uias,
voluptatesque corporis,& delectationes tactus inordinatas. V γ Hanc concupissentiam corporis, mentem, rationemq; excecam Duas m , ἡ tem sanat matrimonij sacramentum, quod illa restinguit, & c m viso μ- primit, ne ad illicitas, impermis asq; venereas prolabatur, vae o θλα δε re tua cotentus ἱ originalis autem concupiscentiae fomes non ests . .. a py0prila pζςς tum in baptizatis, quamuis Paulus 7. ad Rom. λ' - .hia gurata locutione reliquias illas peccatum appellet, ea lege t
tu in bapti- men & conditione, ut concupiscentia originalis non eam vim habeat, ut praeter eam damnationis aliquid resideat in baptizatis, qui non secundum carnem ambulant, Vt ad Rom.c. 8.& concludit non esse peccatum eiusmodi,cuiusmodi in decalogo pro ceptorum damnantur. Sexta infirmitas est fragilitas, seu Ianguor, & debilitas tarditasque ad bene operandum. Cui obsistitiis; remedium confirmationis, quae nos optimis actionibus bene co- firmat, naunit, excitat, & dissidentes ad bonam spem erigit,&fortes efficit. Septima infirmitas est destitutio quaedam virium S spuitualium, quae remanet etiam peccato remisso, & haec tolliantis , a his tur eXtrema unctione de qua Iacobus in sua epistola, infirmatur trema se quis in nobis &c.& sicuti thpte animae sunt infirmitates, sic Deus A M. - Optimus , ct clementissimus septem quoque medicamenta adhi-mua υ buit, quae sunt septem illa sacramenta, quae supra memoraui. enim ut medicus e callo missus, ut Esaias dixit c. 3. ad annuntiandum mansuetis me misit, ut sanarem contritos corde Et ita istis medicaminibus utens redeptor noster Iesus Christus --.2.4. . sanar, Ut Augustinus voluit in sua quadam homil. ijs verbis, quia magnus medicus descendit de cano , quia magnus in levi iacebat aegrotus, quando scilicet actu, iureq; debito sacramenta ista
95쪽
sumuntur: in quibus sub specie, ac velamine rerum, quae sub sensum cadunt,diuina virtus in intimis animae nostrae praecordiis admirabiliter operatur, securitatemq; & tranquillitatem affert, o bona spe complet, curas, sollicitudine'; dispellit,rebus adue sis cosolationem affert, secundis ab insoletia reprimit,ac deniq; misiis. ex pelago humanarum rerum in portum aeternae felicitatis deducit incolumes: haec de septem illis infirmitatibus,& de medicamelis, quae ad hasce optimo Christiano datur,dixisse placuit; nunc vero &quae reliqua sunt de hac uniuersali fide paucis absoluam. Quinto etiam modo uniuersalem dici posse Theologi praecipiunt ex eo maxime quod omnia credere fas iusque est, esse verissima, quae in symbolis Ecclesiasticis continentur, ut in des λ Σ principio symboli Athanasij diuinitus exponitur ijs verbis: Fi- tacdes autem catholica haec est, & reliqua. Sexto dici etiam potest m. uniuersalis uniuerstate auctoritatis ipsius, cuius dux, auctor, M& princeps est ipse Christus saluator uniuersi mundi, quemadmodum etiam uniuersale dicitur concilium, quod a Papa habetur, qui uniuersalem auctoritatem obtinet in ijs omnibus, quae ad uniuersalis ecclesiae salute, dignitatemq; pertinent. Septimo Σ - uniuersalem appellare licet ab uniuersitate locorum, quod ubi- que gentium annuntiatur Euangelium & sacrosancta fides praedicatur ad salutem omnium gentium . neque angulus terrarum est ullus, quo Euangelicae gratiae fama non peruaserit,atque pe- ne trauerit. De hac enim annunciatione,& Euangelica gratia
omnibus gentibus indicta Christus Iesus loquutus est ad discipulos verba haec: Ite in uniuersum mundum, de praedicate Eu gelium omni creaturae, quod an praedicatum fuerit, necne, Vel , UA γλῶadhuc praedicandum sit subsequenti sermone declarabitur, qui huic etiam breui doctrinae finem imponet. Tria itaque tempora quibus fides cognita perspectaq; est, consierand ι videntur Vt ,
cx sacris collegi literis, tria etiam genera. Ocuin fuerunt, quia c. o. bus per totum orbem terrarum, mundumq; uniuertum fides de
Christo enunciata, & publicata fuit humana scilicet diuino as. flatu militi Angelica, & elementalis. Sed primum tempus fuit
quando Pro pactae Moises videlicet Aaron,Samu l, &alij prio' dis G - .. res prophetae, ac patres de Christo futuro vocem emiserunt, g- per
96쪽
perquam silui facti sunt unde Petrus in Actibus Apostol.omnes
Tum incar Prophetae, dicit,a Samuel & deinceps nunclauerut dies istos vi- , IID. delicet tempus incarnationis, passionis,& gratiae Christi, & D G ch si uid proph.psal .suo I 8.dixit, In Oem terram exivit sonus eorum, qui in alio etia loco cecinit, viderunt oes termini terrae salutarciis M4 isti, Dei nostri; quod & Iacob testatus est,dum ait,Salutare tuu expe- μμ V- ctabo Diae, ut etiam refert Dionys. Cartu ensis super Matth.c. 2 a. ζ.o s. art. 3 6. Secundu tempus fuit adueniente Iano cum Angelo nun-rt nuntiata. ciante Saluatore mundi Virgo cocepit. Tertium fuit post primuz mu Nm' aduentum,& tunc ante mortem Christi,& post morte considera- stis, is tur, sonus post aduentum exivit quando verbum caro factum estodum ἡ δε pastoribus ab Angelo nunciatum, quod Iesus natus est, & tunc pastores coeperunt loqui ad inuicem. Exivit etiam sonus post il--a vox. tum aduentum quando Magi ab oriente venerunt Hierosolyma
II dicentes,ubi est qui natus est Rex Iudaeorum. Atq; etiam exivit,
is vox. quando multitudo copiosa audiuit Iesum Hierosolyma venisse , 'U' ' qu:tre ramos palmaru accipientes ei aduenienti obuia processerunt clamantes osanna benedictus qui venit in nomine Diii Rex Istael. Atq; etiam exiuit,quado turba multa Iesum sequebatur,
I P.ὶ quia videbat signa,quq faciebat Iesus, cqcos illuminando, infim
ur. mos curando,mortuos suscitando,aqua in vinu conuertendo,&alia pene innumerabilia signa faciedo, quae omnia diuina opera - ,..ι facta fuerunt. Necno etia exiuit,quando Iesus Apostolis suis di-ἀitur. xit: Ite &praedicate Euangelium omni creaturae, quς voces oess πί- ἡ humanae fuerunt una excepta,quae Angelica fuit, quado scilicet fuerunt una Angelo n unciate Maria concepit. Num aute Apostoli post mom se .-LI' tem Christi praedicauerint uniuersaliter permundu uniuersum, fui . Vt Iesus praeceperat, sequens declarabit oratio. Christus Iesus quatum eius verbi sententia intelligo,dixit, & Apostolis prccepit,vt prophetias adimpleret,quarum una illa Dauidis fuit psal. 18. de qua supra,vbi S. Petrus Apost. declarat, qu cadmodum Damii in actibus legitur Apostolorum, prophetasse certiminum est ijs
' vertiis, In oum terra exivit sonus eorum. Quam uocem etiam re fert Papa in c.ita diaus I9.dist. in prin. & sic exponitur illud uer-
η .: bum, exiuit, pro exibit, &idem Propheta psal. 76. Viderunt te aquae Deus, & timuerunt, & turbatae sunt abyssi, & in alio loco psal.
97쪽
psal. 7. Viderunt omnes termini terrae salutare Dei nostri dixit, VH Q idest, uidebunt, scilicet tempore Apostolorum quod uidere non si
potuerunt tempore Prophetarum, ut beatus Io. Chrysost. super Matth. s. c. declarat,quado dicit quod no misit Apostolos Diius iesus ad unam,duas,decem, uel uiginti urbes,prouincias,uel ciuitates, sicut misit Prophetas, sed ad omne prorsus terra, ac in ra cir m-re,totumq; mundum,& sic uerbum illud viderunt, pro videbitur declaratur,quem dicudi modum pr teritum pro futuro hebraica Promtu etiam proprie seruat lingua. Venit enim Iesus adimplere leges Moysis, & sanctorum Patrum prophetias, non autem soluere, ut lingua δε apud etiam Matth. scriptum c. s. reperitur. Et in alio loco Diaus
etia dicit eritis mihi testes in Hierusale, & in omni Iudea, & Sa- M θ' - maria usq; ad ultimum terrae, ut in Actib. Apost. c. . Verba enim plana sunt, & aperte Iocutus est ad discipulos Iesus, ut prophe- tum mutia tias adimpleret. Et crededum est ipsos discipulos generatim, &coiter omnibus gentibus, ac nationibus an nunciaste post morte Christi,& imperata Saluatoris fecisse,qui dixit,Ite & predicate; Quemadmodum etia Marci testimonio aperte probatur, & cofirmatur ijs verbis,illi aute profecti prςdicauerunt ubiq; tam per se ipsos, quam per alios septuaginta duos, quos Iesus designauit. Elegit.n.Diis duodecim Apostolos prius pro duodecim tribub' ' . . prius Israel, septuaginta postea propter septuaginta guttu linguas erudiendas. Apostoli aute in forma Episcoporum, in forma aute sa- satis.cerdotum septuaginta duos,non .n. prosecti sunt Apostoli,& alij ranis post mortem Christi, ut latius infra declarabitur,quin etiam is ri August.ipse demonstrat ubiq; fidem praedicata in C. I 3 .& 73 .csit. θη ρ - litt.pet. csi dicit,sicuti per verba Dei noui inus ubi nam paradisus Vt . fuerit platatus, sic per verba Christi ubi na sit catholica Ecclesia Aug. -- didicimus,per oes.n. inquit gentes ide August.incipiens ab Hierusalem: si per omnes gentes Ecclesia esse didicimus,quid est ad- . huc cur no & fides etia ubiq; gentiu esse, & ubiq; pr dicata iure dicatur,in qua fuit ecclesia desponsata, qui aliud non est,qua D adcliu congregatio & couentus,no aute synagoga: Ita si fides non est per oes gentes, nec e clesia esse poterit, est.n .ecclesia per Oes
Omnia loca praedicata,& anu unciata,sine qua ecclesia catholica stare
98쪽
stare non potest. Alibi quoque dixit Augustinus quadripartita vestis domini nostri Iesu Christi quadripartitam designat nostri
Saluatoris Ecclesiam toto scilicet qui ex quatuor partibus constat terrarum orbe diffusam,& omnibus eiusdem partibus aeq: a. liter, idest concorditer distributam, ut ab Augustino diciti r, propterea quod alibi in expositione psalmi 86. missurum sedi. is, xit Angelos suos, ut colligant electos eius, & dicit electos & n5 -- ' ' eligendos de quatuor scilicet mundi partibus, orientis scilicet occidentis, aquilonis, & meridiei, quae assidue nominantur in sacris scripturis, ut idem Augustinus refert in exposit. psal. 86. P Nemo itaque dubitet, neque ambigat de fide, quia etiam i 3 ab Hierusalem coeperit, & omnes gentes impleuerit, si Christi verba tenemus,& si Marco credimus. Et idem Aygust.coni. petic. 13. dixit, si Christi Ecclesia canonicarum scripturarum diuinis atque certi minis testimoni js in omnibus gentibus designa-omi, Dο- ta est, quae sine fide non est, quicquid attulerint Donatistae, qui dicebant Christum ad duas linguas remansisse, Latinam, & Pu- νῶ. Aso1υ - nicam,& quicquid etiam dixerunt Rogatiani, vel Nuptiani,' 'aut Montenses nolite credere, firmissime inquit, tenete, & nul- stiri ilis. Iatenus dubitetis arcam Dei Ecclesiam esse catholicam, quae in
omnes gentes est, ut idem August. coni. lit.pet. lib. 2. c. I 3. quae Νοῦς - - omnes gentes obtinuit ,& tunc impletum est quod ante tot an-- sia, nos Abrahae promissum est in semine eius benedici omnes gen-
trami sum. tes, ut Paulus ad Galat. c. s. refert. Quam etiam fidem clemen--.., , x omni uniuersaliter omnibus praedicauere, ut de elementati: z. ' quoque voce hic loquar, quae nihil aliud est, quam signa, quae
ipsa elementa faciunt, quae suum auctorem venisse testata sunt. Z mm esse Devin enim esse Christum, ac venisse caeli connexa repleuerui, His, 'I' ' , quando protinus stella, quae Magos ad Praesepe adduxit, osten- r derunt, atque exercitus Angelorum Saluatoris in lucemsditi annunciator pastoribus apparuit, ut a Solis ortu usque ad Occasu in veri Regis generatio corruscaret, cum rerum fidem & ori tis regna per Magos significari ac denotari docerent, atque haec Omnia ne Romanorum Imperium laterent, ut Leo Papa dixit insito sermone. Mare omnibus demonstrauit, & cunctis gentibus
planum secit, cum sub plantis eius calcaduin se praebuit. Terra quoque
99쪽
mioque p6st mohem Saluatoris uniuerso generi humano fidζm .riis bis, 1
Christi diuulgauit & aperuit, quando eo mortuo tota contremuit, &tremefacta terrorem ingerem mortalibus intulit; quin pcd stetiam saxa, parietes & columnae voces suas, ac gemitus estude- runt, quibus haec omnia confirmabant , siquidem tempore mor- ω, --ti; eius columnae scissae sunt. Illum quoque cognouit, de confes--z
Dei filium esse demonstrarunt. Cuius etiam sol ipse princeps Ti, svitae dc lucis signum dedit,&nuncius factus est, cum radios, ac ν-- δε ει lumen suum abscondit;& totum mundum obscurauit, ut Di 'r' nusus Areopag. testatus est; qui cum in gentilitatis errore ad- , huc permaneret , eo die quo Christus dominus cruci assixus est, c1 istis, iaminiaduertens praeter ordinem, & contra naturam solem obdu ei,&obscurari clarissima voce dixit, aut Deus naturae patitur, suf,-- aut mundi machina destruetur. Habuit etiam testimonium Spiritus sancti, quando corporali specie se ut eolumba super ipsum descendit, ut Luc. c. 3. Ac etiam Pater ostendit, quando vox ipsius de coelo audita est, hic est filius meus dilectus, ut in Mattiae. 3. habuit quoque testimonium Angelorum. Nonnulli fuerut o lais ... qui dixerunt fidem de Christo adhuc non esse praedicandam, quae s praedicada ubique nunc esset,nobis non utiq; in ta ingeti in feruore,atq; amore praedicaretur,neq; cum illa Apostolorum dilectione, & charitate. Hodie enim crevit malitia, hodie supe ι .., is. abundat iniquitas Charitas vero frigescit iuxta illud Matth. 2 cap. qus teporibus Apostolorum seruebat,maximeque vigebat. Sed quicquid si, id omne ad Theologorum doctrinam reijcio, - si atque ad eorum iudicium, scietiamque desero. Satis si in praesentia cognouisse illam redemptoris nostri Iesu Christi ordin tionem,atque constitutionem per quatuor mundi partes primcipales ore Apostolorum peruulgatam, celebratam, atque prae D- ei dicatam fuisse, ut pluribus ostenditur Augustini auctoritatibus,& confirmat quoque Leo Papa in suis sermonibus cum haec Ver- liniis, auisba dicit: Duodecim Apostoli acceperunt omnium linguarum loquutionem, ut mundum Euangelio imbuerent. Vnde distris i.
butis sibi ipsis terrarum partibus beatissimus Petrus Princeps
100쪽
Apostolicit ordinis v vi de hoc etiam aliquid separatim atti .gam, ad urbem Romam missus Dei arcem, atque domicilium Imperij profectus est; Paulus quoque alloques Romanos in c. . de se ipso testatur qui ab Hierusalem, ut ipse dicit, usque ad Im, liri cum per circuitum Euangelium Christi diuulgauit, quos iRoma tamquam, principes veneratur, ut not. Iacobus de Valen. super psal. 6. ec sic quaelibet prouincia veneratur suum pri cipem, veluti Aethiopia Matthaeum Apostolum,& Euangelisti qui sua praedicatione Iudaeae expleta, mox Aethiopiam profectus, Christi praedicauit Euangelium, quam ptaedication E suam multis quoque miraculiue consemauita illustremque rςddidit. lBartholomaeus Apostolus ad Indiam citeriorem, quae es in orni bis terrarum sortitione ad publicandum Iesu Christi Euangellium obueneratia contulit red* pergens in Lycaoniam; Ihigla: tur India peragrata publicandi Euangeli j officium sibi mandaritum fi liter est functum Thomas vero qui & Didimus G lilaeus post acceptum Spiritum sanctum profectus est simit,tex ad denunciandum Christi Euangelium Partis, Medisi, Persis. Bhachmanis, Hircanis, necnon & Bactrianis fidei, ac vitae Christianae praecepta tradidit, postremo ad Indos, &ipse quoq; se coiserens eos Christiana religione erudiuit, &quq ad eam colenda pertinet omnia docuit, quemadmodum in eius vita scriptum legitur.Simon Canan us,qui & Zelotes itinere facto in Aegyptii, iibi quam plurima de fide Christiana concionatus,nomen Dei in vastissimis illis regionibus, & campis, barbaris nationibus, esse
ratisq; gentibus disseminauit. Quae itidem & de alijs Apostolis restiτi possunt, qui alij alio profecti pr dic attonis munus fideli
ter administrarunt, & fama Christianae religionis totum orbem terrarum compleuer ut singulis prouincijs lustratis, & longe, lateque peragratis, ita ut ex ore diuino missum illud Dauidis esse videatur. I 0 omnem terram exivit sonus eorum, & in fines orbis rorae Verba Corum.Son in enim rumor,& fama praedicationis de Christo totum lcrrarum orbem est peruagata. Obijtque portus omnCs, maria,& terras quascuinq; sol oriens,& occidens sua luee illuminat, lustratque, ita termini ultimi orbis terrarii, & quq c umque loca circumquaque adiacent aliquam fidei pradicatq