장음표시 사용
101쪽
LIBER Jaternitatis numero motus definita , iu0ηρ Metaph .pag. 3. Contres Quando mundum creavit Deus, concreavit
ei tempus , velut affectionem stibjecto suo. Ergo nec infinitum est, nec aeternitatis pars, nulla enim affectio infinita potest esse in subjecto finito. AEternitas vero etiam est indivisibilis, ut non possint in ea partes designari. Errant quoque Faustus Socinus in prate t. Theolog. cap. 8. Johan. Crellius libro de attributulpinis cap. s. Conradus Vorstius librode Deo ct attributis divinis pag. a16. qui do cent , tempus ab aeterno fuisse&mun dum conditum antevertisse. At dicant illi, quodnam hoc principium sit, in quo coelum & terram creavit Deus, nisi principium temporis est ' Genesi. r. Argue mentamur: Nullum adjunctum in existendo antevertit subjectum suum. Tem piis est adjunctum mundi. Ergo. Major certa est,nam quia inhaerent accidentia , id ob nonnisi cum subiecto existulit , & cum illo pereunt. Minor probatur ex Isim. o. I. a. ubi DeuS aeternus esse pronunciatur, qui temporum vicissitu fini obnoxius non sit , ebquod ante coelum & terram fuerit. De qua re plura diximus libro de Creatione Exercitat. At l. 2. V. Definit Aristoteles : Tempus est numerus motis ecunduin prius O po sterius, lib. .physicorum cap.Ii.text. IOI. Pr lixe ista explicant Bened. Pererius lib. Ia. biost h.natur. cap. 2.3. . Samuel de Lublilao Commentariis ad libros P ficorurn
pag. 73 eqq. philippus de Trinitate in Summa philosophica lib. Physicis pag. Rejiciunt vero, decum faLL CAPUT V. Sssitatis tum obscuritatis accusant Fra
ciscus Patricilis Tomo q. discubf. Peripatet. pag. qo . seqq. Berriti. Telesius lib.
inde rerum natura cap. 29. Petrus Ramus
lib. . Scholar. physicarum sap. IO. D. I 2. Breviter adducemus quaedam. Obscuritas est , quod dicitur numerus m tus. Motam primi mobilis intelligi , dicunt Iacchaeustio. . Institui. post ficax. cap. 3.Piccolomineus libro de rerum de ust. pag. I 6. I 7. Arnisaeus in vitoine Phylis pag. is seqq. Contradicit Scaliger : Nostri sane motus mensura sit ,
primi motus mensiira non erit. Mentura namque prior natura est quam res , cujus est mensura. At tempus est posterius motu primo. Est nimirum eia sectus ejus ab illo pendens, Exercitat. 3 a. Iet2.2. Rursum:Sequitur ex hac definitione Modtemp' sit affectio motus,& mobilis primi, non vero corporis naturalis primo. Atqui non quidem motuum, sed corporis naturalis affectiones nunc quaeruntur & exponiantiar.Sicut corpori S n
turalis affectiones sunt quantitas, qualitas , locus, ita quoque ejusde affectio est tempus. Non ergo in ordine ad motum , sed in ordine ad corpus naturale definiendum erat. Falsitas haec est: Si
tempus est numerus moius, rerum quiescentium tempus erit nullum. Non enim moventur ea quae in loco suo quiescunt, neque igitur quae mobili competunt,ea competent etiam quiescentibus, cum opposita sint oppositorum attri
VI Regerunt:Tempus est mensura motus perte, quietis per accidens, Johan. Casiis lib. . Comment. phyclet. 6que. Lu-
102쪽
idovicus Havenreuterus in Compendio Phi- Ioseph.natur. pag. 99. Job. Vel curion lib. a.
P0 cap. i. Respondeo: Tam per se
tempus est durantis quietis, quam durantis motus. Nisi enim ita esset, tenipus communis affectio non esset, aut quae dam extra tempus essent, quae tamen in corporibus naturalibus sunt. Dicit Rupio: Corpora naturalia sunt in tempore, non quoad esse,verum quoad successi vas mutationes,lib physicor. cap. Ι .etract. i. quis. . Respondeo: Falsum hoc est,quod corpora naturalia in tempore non sint
quoad esse. Uti enim ipsum corpus es se incipit,durat, desinit,uti ipsa substantia fit, permanet,ac perit,itaetiam ipsius esse & substantiae duratio tempore mensuratur.
VII. Estque prateritum, prasiens,O futuri . Praeteritis est temptu quo fuit Jut dies hc sternus,annus praeteritus.
III. Prasens est, tempus quodest.J Ut hic
dies, haec hora, hoc momentu. Quaeritur: An tempu3 prasens vera temptu HRespon deo: Negant communiter. Momentum,
sunt, seu tempus prae sens est idem quod punctu in linea,unitas in numero. Punctum vero non est magnitudo , sed principium m initudinis, unitasnon est numerus , sed principiumnumeri. Ita prae .sens tempus non est vere tempus sed estsnis qraeteriti&principium futuri temporis. Est vinculum partium in tempore,non vero est para temporis, Xecher- mannus lib. i.System. pusici cap. 7. Senne tus lib. I. Epitonio P st me pag. io6. Rod.
Michael ait onus in Colligio Ph Ps o
sputat.7.d .is. Georg. Libi erus in me Physica pag. N8 29. i Bruno Seidelius lib. I. Rudimentorum pusicorum pag. I . Franciscus Toletus lib. Conmentar.p
Verum inanes dant vicine mente sono argumentamur In quocunque tempore Et motus, illudtempus G verum tempus. Atquitia tempore praesenti est na tus. Ergo praesens tempus est Verum itempus. Major est plana. Minor consat. Quia eniintempus es raeteritum, praesens, futurum , i in uno horum feri motum, necesse est. At non si in prae
terito,in hoc enim nihil fit,seMaeta sum nonnulla. Necst in futuro, namque in hoc etiam nihil sit,sed nonnulla fient.EDigb motus fit in praesenti, ac per conse quens, Nerum tempus est 4llud quod aestriae sensetempus.
IXDicunt,esserincula uturi seprate
riti te=mporis. At propterea no desinittem pus esse. Tempus est totum aliquod s-milare, cujus quaelibet pars obtinetoomentothis , alti quaelibet gutta aquae est aqua,quaelibet auri portio est aurum.' . cte man. 6astu: Ut vinculum sue ansula in catena media reliquas connectit ansulas,& tamen pars est catenae, quam cum aliis componit, ita instans seu momentum, velutmedium inter praesens & futurum positum,pars temporis dici potest, quod cum aliis partibus totum conficit Ee abs bivit, lib. . Commentur. ph rum pag. 617. Pergunt: Tempus praeseηs quidni momentum 6 8 Respondeo: Falsum hoc est. Quae momento fiunt , non sunta potest-
103쪽
LIBER II. gotentia finita. Soliis Creator agit cum
potentia infinita , & momento quidem ,
cui nihil est praeteritum, haud su&τ futu
X. Attamen fiunt in tempore praesen ii omnes motus, actiones , passiones , . adeoque praesens tempus sua non caret l,litudine . Recte iterum Casus : Punctum hoc,quo partes successivae tempori si constringuntur, est qpaedam realis continuatio & connexio finientis praete
titio incipientis fisturi, quae continuatio quamvis sit longe brevissima pars, temporis,est ipsum tempus actu existhias, Denique similia non faciunt
ad rem. Unitas,ajunt,. non onremerus,
punctum non est quantitas. . Atqui punctum est quantitas, & quantitatum omnium' minima , habetque ' rationem quantitatis,sicut unitas numeri'. Scili, cedunitas quoque in se habet . ratione numeri.. Quanquam enim non sit multitudo, potest tamen numerare, di numen ossicio desungitur quo singula discer-nimus a plurimi S. M. Futurum ess tempusqhod erit.JUti: dies crastinus , perendinus, annus, se-
n. .ssem esse alii. or . Definitio qualitatis.
6.. Qualitvi mat talis.. : Qualitas intentionalis..8.. Actio in distans..9.. Experientiae Pulgares. I O.. Lupus ram inem adfert. II.. Cadaverissanguis..
I .. stralitas occulta. IS.. Cartesius notaturi. IS.. Origo qualitatum occulcarum . 7.. Solvitur instantia. . I 8.. S mpatria 19. O tipathia..2Ο.. Scaliger notatur. 2Ι.. Cartesii opinio..
L. T Actenus fuerunt corporis: naturallias insteitiones, materiales sequuntur formales.Formales Ani qua oriuntur Urina.IDe hac re diximussupra cap.I. dist. .. ubi videatur II. Talassiunt qualitas,motus,quiis. QM-litas est assectio corporis naturalis, qua istud' potens' est ad agendum vel patiendumJj Sic ignis urit , aqua humectat ,, non quidem immediate&per substantiam verum per qualitates, caliditatem , humiditatem: In leone rugitus est in cane latratus, in equo hinnitus,in bovemugitus, vetur propriae qualitates, eaeque ortae a formis.. Comburitur lignum,absumiatur oleum, morbisque corripiuntur animalia non tam ob substanti as quam propter qualitates insitas. . Adeo ubique petaqualitatex fiunt: dc actiones; & passio
104쪽
festa est, cujus ratio nobiscognita est.J Sic
calor & levitas sunt qualitates manifestae in igne, a quibus combustionem, motum
stir s & alios effectus ignis manifesto
IV. Estque rei activa vel passi a. sctiva est qua corpus naturale est potens a sa dum Has qualitates ubique locorum
deprehendere licet. . Nulla enim species corporis naturalis ocio aest, sed omnis
est negociosa. Astra agunt luce sua in
hunc mundum inferiorem. Elementorum qualitates in omnium ore atque oculis sunt. Breviter : Quam late so inarum specificarum ratio patet, tam late se qualitatum diffundit ambitus. Sunt enim qualitates velut instrumenta for
V. P ras , qua corpus naturale est aptum adpatiendor.) Non aiunt saltem
corpora, verum etiam patiuntur. Da
tur in oleo aptitudo ad concipiendam flammam, in ligno ad ardendum, in homine ad morbos & mortem. Vl. Vtraque es vel materialis vel intentionalis aterialis est, reae in subiti to rem net.J Neque ad extra diffundit sese. Ta les sunt qualitates Elementorum. Calor ab igne non migrat in aerem, sed ubicunque calor est, ibi insimul ejus stib. jectum nimirum ignis est Perinde etiam de frigore est, cujus subjectum aqua est. Vll. intentionalis est , quaasubisc od spergitur. J Et diffunditur in obvia quaevis.
Tales sunt qualitates corporum coelestium. Lumen in Sole non manet, sed
a Sole in mundum inferiorem spargitur. VIII. Andetur actio in distans, prolix E disserunt Conimbricenses& Anto-
nius X uvio lib. . Commento. 'sicor.c4 6. quaest. ra. Johan. Poncius in Cur seu philosopb Di putat. ly Physica quaest. a. Franciscus Oviedo in Cur, Philo b. Disputat. i 8 Physica rit. I. 1.3.2l . Berni ardus Morias anus Commentariis ad Plysicam Aris telis p g. 387 seqq. Philippus de Trinitate in Summu Philosophica lib. . Post icspM 77. seqq. Hurtadus de Mendora in Carsu Phi-
Q pag. 23. seqq. Respondemus breyiter, quod inter agens & patiens necessarius sit
contactus, si ve ille est corporalis, sive est virtualis. Corporalis est, quando corpora duo ratione substantiae proxima timvicem agunt & patiuntur. Ita ignis agit in lignum quod exuritur , aqua in m num quam frigefacit, canis in hominent quem mordet.Viriualis est, cum per qualitates materiales S intentionales producitur effectus. Sol a nobis procula motus luce sua perfundit mundum inferiorem. Et vero lux ipsa ab aere uti vehiculo suo recipitur,& quaquaversiis defertur. Magnes trahit ferrum non assiciendo prius medium,& quamvis tabella interponatur lignea aut ferrea , tamen imperio paret ferrium,& ssequitur tractum, quousque propter impedimentum ei licet.
res. Cum lebcti aqua pleno , aiunt, ignis supponitur , intensior est calor in aqua quae a fundo est remotior, quam in ea quae isti est vicinior. Ex oculis fasci.
nantium noxiae S. venenatae egrediuntur qualitates, ut Occurrentium ladant ocu-
105쪽
LIBER TI.Jos. Lupus inducit raucedinem hominibus iis , quos prior videt. Cadaver hominis occ1si ad praesentiam homicidae etiam post menses aliquot sanguinem
destillat. Unguentum armarium val. Dera sanat ,quamvis per aliquot milliaria absens sit vulneratus. Corylorum stirculi bifidi 4 manu apprehensi, donec incalescant, tantum ad venas auri argentique feraces inclinant sese , ct produnt
thesauros occultos. Has & similes ad .idunt experientias Kenesmus Digbejus Tract. I. de natura corporum cap. l8. dist. 9. Thomas Bartholinus Centur. 3. Ub- servat. histor. 6s.snatomιca, Johan.Comenius in P sica reformat apag. I 23. Johan. Scharmus matriba de unguento armario , sed minus urgentes. Quaedam enim illarum inuaquam factae & nui quam futurae sunt, caeterae ab aliis pro gnatae fuerunt causis. De lebete &charta res certa est , sed causa longe alia est. Vere aetio ab ipso quoque recipitur medio, sed citra moram, transtignis citius , humidumque se unit fortius, uti dicemus infra bib. . cap. 2. dist. I 3. Fascinantes vetularum oculi pertinent ad Satanae ludibria, ut peculiari opere demonstrant Johannes Laχarus Guitieri ius, & Ludov. Vairus. Antiquitas plura tribuit fascino , quam te quum&par est. Plinius autor est,m Trita
ballis atque Illyrico fuisse familias fasci
nantium , qui oculis interimant eos, a quibus diutius aspiciuntur, lib. 7. cap. 2.st Vstralius: sicio quis teneros oculis m-bi fascines agnos P Eccloga 3. Ver una qui.
demessidari occulta esstuvia , a quibus morbi venenati & contagiosi inducun- ur; rum quoque est, oculis vetularum
inesse sitimorum putridorsi copiam magnam,& ab istis egressos p olla nocere infantibus tenellis, arboribus nondum sat firmatis, animalibus infirmis; sed tamen ista non evincunt,dari fascinum & a causis naturalibus oriri. Visus est actio immanens meque fit radiorum cinissione,
sed visibilium in oculos receptione, itaq;
visus ex se nemini damnum Inferre pota est.mavia, quae ab octilis, ore naso prodeunt, teste Johanne Langio lib. a. Epist.
s.nocent oppido infantibus,verum laesiones istae simi, non fascinationes. Uti illi qui pestelaborant, neminem visu, & potius halitu seu vaporibus de toto corpore egressis inficiunt. Uti foeminae menstruatae inquinant specula per halitus, non tam ab oculis, quam ex ore & naribus egressos. Uti vetularum lippientes oculi e su- viis in aerem effusis obviorum oculos
acriter contuendo assciunt, doloremque conciliant.
X. De lupis illud aulvanum est, aut si quid veri silbest, a terrore potius oriri,uam a solo aspectu Provenire, creden-um cst. Virgilius: Lupi Moerin videre priores, Ecloga p. Rei vanitatem demonstrat Scaliger : Utinam tot ferulis
castigarentur mendaciorum assertores
illi, quota lupis visi sumus nos sine j
ctura xocis. Nam ter in venationibus scio me a lupo conspectum , semel ab uno inter virgulta Ialii ante, iterum ex montis ipercilio , tertio cum puellam rapuisset. Ex cannabina seg te jam admodum auulta caput identi dein promoverat ad sipeculam. Tum
quidam ex aequalibus puelli dixit, o ingentem canem. Ego ab illo cum sociis visi sumus,ille a nostrum nemine. TantuM abest,
106쪽
abest,ut obmutuerimus, ut magnis ci moribus primo perterritum compulerimus ad fugam, mox insecuti praedam, licet sitne vita, abstulerimus, Exercitat s q. I. XI. Experientia de sanguino e cadavere occisi ad praesentiam homicidae stit lante fallax est. Nec enim semper pro-siuit a cadavere sanguis, cum homicida praesens est, nec cum cssiuit,homicida adest. Infra venas cadaveris aliquot diebus & septimanis reservatur nonnun- qnam sanguis, hinc vel levi facta commotione trudit sese, ac per nares aliasque vias patentes erumpit, sive adsit homicida , sive absit, uti recte disserunt Gregorius Horstius peculiari ubero is cruentatione cadaverum, Jc Hieronymus Magius lib. sani fienniorum cap. Qui aliter sentiunt,ad occultas qualitates frustra provocant: Dum,.qunt, Iatro occidit virum alium clam palamve , spiritus occisi viri emigrat in latronem, adeoque
a spiritu illo proditur latro , & impellitur sanguis ad effluxum: Eo modo quo videmus canem,bovem, feram, cum Occiditur, furenter in percussorem irruere.
Inde etiam est, quod homo quivis latro nes necdum satis cognitos,in domo, ad mensam,abhorret,Villat pandus Torre-blanca lib. I.de Magia capa. num.33. Levinus Lemnius lib. a. de occultis natura miraculis eap. 7. Iolla Langius a. Distat Medicina o Rodolsus Goclenius in Physicagenerali lib.I. pag. o8. Sophronius Κoth ah impuro libro de Sale merisque nugis compilato cap. s. t.17.Ioham
mat apag. I9 I. Athanasius Rircherius tib 3.de arte magnetica pag. 788. Galeotius Marcius h s. doctrinaepromi lcra cap. S. Re
spondeo: Spiritus illi qui ab uno homine in alium emigrant, sunt prorsias nulli, Aut enim partes corporis essent, aut ani mae. Non corporis, quia partes ejus sibi relictae absque vita, sensu, ratione sunt, adeoque latronem prodere non possitnt, Non anima , quia haec indivisibilis est Occultus ille horror quem a latronis praesentia concipimus nec perpetuus est,& quandoque vanus est. Si verus est,a Genio tutelari est, quem Deus adjunxit nobis viarum comitem, vitae nosti aeR ctorem. Quanquam haec de cadave rum sanguinis profluvio vetus fabula sit, apud Gentiles superstitionibus oneratos recepta. Itaque latro, ne proderetur imdicio isto,caedis instrumentum occisi capillis abstergebat, aut hujus sanguinem tribus vicibus lambebat, moxque ite rum despuebat, uti referunt Apollonius Rhodius lib. . Argonauticorum, & Scholiastes Sophoclis in Electi E. XII. Unguentum armarium omni ex parte praestigiosum, nugis atque stuperstitionibus refertum quo perlinitur telum istud , quod vulnus inflixit alii pertacusso,omni caret fundamenro, uti benEdisserunt Athanasius Κircherus lib. 3 de arte magnetisά pag. 68oseqq. Johan.Roberrus libro peculiari Danies Seianerius lib. s. Medicinapracticapart. .copaQ. Andreas
Libavius diatriba singulari. Spiritum una cum sanguine egredi, telo & ligno adhaerescere,indeque per unguenti allitionem
107쪽
ciem irepelli, ut ad corpus suum redeat , illudque redintegret, tot fermessent petitiones principit,quot verba. Modum conficiendi unguentum illud ex apri ur squc adipe liquefa Ro, lubritas exustis, fantalo rubro , cranio hominis in furca exstincti,quaeque iis similia daemon malus adhibere solet ad veneficia, describit Puacelsus lib. I.srchidox. magica, vir de quo per evidentia argumenta constat, fuisse daemonum socium. Ab illo acceperuntJoh.Baptista Porta lib. 8. Mara naturalis cap. ia.. Os aldus Crollius in Basilica Chymica pag. 278 seqq. ROdo sus Goclenius in Physica generali is a. pag. 4II.nec non peculiari libro de unguento ar- Mario , Johan. Baptista Helmondus libro de morbis tr Li7. Facith qui credit,iacila decipitur XIV o occulta es,c aeraturas rater GJta magnestrahit ferrum , unicornu praeservat adversis venena, ob falis praesentiam multi incidunt inanimi deliquium , venena quam multos,quam subi id, necant. De veneni effectibus peculiares libros scripserunt Hieron. CardanuS , Petrus Aponensis,Hieronymus Mercutialis,Ferdinandus Pon tus, Santes Ardoinus,Jacobus Grevinus,nec non Andreas Matiniolus Commentariis ad Eb. 6. Dioscoridis , omnemque de occultis qualitatibus materiam sedulo exponunt Eduardus Madeira Lusitanus libro de occultis qualitatibu3 , Joh. Fernelius libro dea ditis rerum causis qui tamen nimis liberalis arcanorum censor plura canorum
influxui imputat, ac veritas permittit,)Thomas Erastus libru de occultis qualitati- Φα in medicina. II. CfPPTVI. si XV. Ratio nos laesad Disserunt qualitates occultae a manifestis, tum latentia, tum potentia. Sensibus patent inanis stat,latent occultae. Visiis colorem,auditus senum,gustus saporem , olefactus odorem,taehNs qualitates tactiles observat,dignoscit, desinit. Atqui vim magnetis ferrum trahentis nullus apprehendit sensus. Potens est calor, potens est frigus, at potentiores sunt qualitates occestae. Adsunt hic vires novae, maximae, subitae,
occultae,quae latent animos temperatos,
illudunt curiosis, dicente Julio Scaligero Exercitat. 218.stct. 8. Exercitat. 3 4
sect.8. Et quanquam Renatus Cartesius in meditationibus philosiophicis admodum
laboret,ut Naturae arcana reserando planius,manifestas reddat qualitates eas quae hactenus occultae fuerunt, attamen pe
dit operam, di principia infert absurda, cum quibus naturae effecta conciliari non possunt. Suevit enim ille hominum paucorum credulitati fisus nimium postulata vetera abolere,nova assumere,& quidem talia,quae nec ab ipso demonstrata sint, nec demonstrari a quoquam possint, etiamsi vim intellectui inferamus,globulos scilicet,particulas striatas, elementa invisibilia , multiplices vortices,& quae alia sunt entia rationis, a quibus ille philosophiam stram auspicatur. Hoc vero etiam notetur, quod non sit temere decurrendum ad qualitates occultas. Optimae enim rei id esset abusus pessimus, notumque est , occultarum qualitatu nomine quamvis ignorantiam
excusari, quamvis etiam superstitionem defendi solere. XVI. Quaeritur de origine qualita-M Σ tum
108쪽
tum occultarum. Communiter dicunt, oriri eas a varia Elementorum &'primarum qualitatum temperie. Teia rmanni verba ista sunt: Proprium temperamentum cor poris naturalis cujusque ad edendas qualitates occultas ita disponi tur, ut qualitates Elementares cum primae tum secundae inter se concinnentur virtute coelesti. Coelum enim concretionem corporum terminat, & certum
quasi demensum luminis calorisque vivifici corporibus affundit, a quo i qmine dc calore Elementorum& qualitatum E- Iementaria coalitio fit in mixtione, quae proportione formis corporum respondens occultas ejusinodi vires sive qualitates producit, lib. I. emat. Ph cap. 8, Verum nos argumentamur: Quodcunq; sepra vires Elementorum est , id ab eis provenire nequit. Atqui qualitates occultae supra vires Elementorum sunt. Ergo ab Elementis provenire nequeunt. Minor constat : in alitates Elementorum sunt calor, frigus,humiditas, siccitas, quae sive conjungantur sive disseparentur, occultas vires agendi non inserent Mistio vires quae rebus per se insunt,cogit uno loco , novas haud addit. Quomodo igitur Elementa unius mistionis ope provehentur,ut in composito agant ea quae ex sese non habentZQu
litates non mutant essentiam, itaque nec actionem quae earum Vires excedit, pos-
stant edere. Docet vulgata regula: Nihil est in principiato, quod non fuit actu in principiis, ait Scaliger Exeuitat. JO7.sect..2O. .anquam vero aliae sint in misto
vires, quam in simplicibus divisim acceptis , attamen vires illa: non sunt aliae quam ElementareS-XVlI. Instant: brimn addit vires η vas. Atqui coelum est causa univcrsalis, a qua non satis vere derivantur multipliuces qualitates. Mirum vero etiam est, quomodo coelum indat herbis opera
tiones tam varias, tam nobiles, tam uti
las, saepitis etiam nocivas P quomodo ita magnete efficiat vim trahendi ferrum ,
& ad polos convertendi sese 3 Dicimus
ergo nos, qualitates occultas provenire a forma specifica. Ut formarum est diversitas maxima, ita & qualitatum. Magnetis qualitas occulta a forma specificae fluit. Rha barbarum cum purgat, cum que amygdalae amarae depellunt ebriet tem, vis purgandi corpus de praeservandi caput non a forina specifica, sed a suboris dinata fluit. Mortatam enim rhaba barum purgat, non vivum , & amarae amygdalae contra ebrietatem validae sunt, non vero dulces. Eadem in utroque est:
forma specificae, sed formae instrumen
tum, calidum innatum, non eodem morido sese habet in utroque,& proinde nota est effectus idem. Odium quo aliqui caseum, vinum, carnes, pisces aversantur ,
ab accidentariis dependet formis, S potuit fastidium hoc tum in utero tum insegendis mammis conciliari. Unde nec perpetuum est odium illud,& cum progressit annorum deponitur. Forma enim illa ad tempus solum inerat,sne lege, stane necessitate, uti bene disserunt Kenet
mus Digbejustra P. I. de natura porum cap. 2q. dist. 8. Seni aerius lib. 6. Medicina
practica luiro cap. 3. Martinus Schogkius
109쪽
MBER II. CAPUT VI. XVIII. Estque sympathia se Antipathia.
Sympathia est amor naturalis corporo unius erga aliud.J Amant se corpora naidralia nullo accepto benificio, odio sese prosequuntur nulla data offensa. Unum alterum nunc rapit,nunc fugit,nunc juvat, nunc destruit. Bullae illae quae in aqua fiunt, una ad alteram appellit, & velocius eo quo propior fuerit. Candela in fornace accensa aut non aut aegre inde extrahitur quod ignis velit igni conjunctim adesse. Ova frigore laesa cum frigidae injiciuntur aquae, frigus internum velut foedere sedio ad externum ruit , ut ovo pristinus vigor redeat.Pedes Ligore afficti cum teruntur gelidis nivibus, aut
undis stigidis perfunduntur , pristinam recipiunt bonitatem, docente Guilhelmo Fabricio Hildano libro de Sphacelo
venenum trahitur a veneno, mor. susque animalium venenosorum curantur applicando remedia e venenis confecta, uti docet Ioh. Ronodarus lib. i. Insti
XIX. Antipathia es odium naturale comporis unim erga aliud. J Uti amor & raptus similium, ita quoque odium ac fuga dissimilium ubique se ostentat. Aquae guttae in orbe sese convolvunt, ut adversus aCrem,terram & ignem dimicent. Oleo, butyro & pinguedini accensis aqua a funditur , atque ignis fugiendo ab aqua sursum evolat partesqtie adipis una abripit,& Dpe aedes ipsas accendit. Si ferrum & cuprum in eandem fornacem una conjiciantur, ferro praesente non lique- set cuprum. Saccharo in vas coagulatoriiura projecto,ex Iacte nunquam conficietur butyrum. Quando viride lignum igni injicitur,atomi aqueae in eo contentae se uniunt,& per medium hostem cum magno strepitu exsiliunt. Celebre est magnetis & allii dissidi iam, namque magnes allio perunctus ferrum non trahit. Pullus gallinaceus vix natus milvum elonginquo conspeetum, abhorret, atque fuga ad matrem tibi consulit, equum vero, bovem , porcum & alia multo grandiora animalia non reformidat. Lupum fugit ovis, canem lepus, accipitrem columba, felem musculus , unicornu aranea,Ichneumona phalangium , de quo vide Petrum Bellonium Observationum cap. ra. Et regnat ubique coecum
odium , causam indagaturus Scaliger ista profert : Quamobrem ita statuendum est , genera quaedam esse quibus Jam
communia speciebus, quae idcirco impellantur ad quandam convenientiam. Sic esse quasdam generum contrarias differentias , ex quibus inimicae species oriantur,quae tamen species non habentur contrarjae, quia nulla forma formam destruit, sunt tamen individuorum principia quaedam ad contrarias actiones perpetrandas, quod in ove & lupo, in pullo& milvo videre est. Haec sunt primordia Sympathiae&Antipathiae, Exercitat.iqis XX. Verum non satis recte causam exponit. Differentiae enim genericae, uia in illis conveniunt species,non poscunt essicere Antipathiam. Ad specificas differentias, quae a formis specifici, proveniunt,appellandu est. Forma substantia est,& ab illa est principium con-
110쪽
consequenter tantum ostenduntur. Neque enim est in qualitatibus aliquid, quod non est informis , Se formae sint
principia actionum Spassionum.Proinde Kec ea mannus, cum reiecissset opinionem Scaligeri, ait ipse: Fori me semperagunt mediante temperamento materiae, ita ut longe verisimilius sit,oriri Sympa. thiam & Antipathia ex peculiari temperamento corporu naturalium,lib. I. maturamici cap. 8. Attamen quia temperamento solum instant Elementa,& vero corpus naturale nobiliores qualitates in sese continet, ac quae ab Elementis derivari possunt , haec sententia non dicit
XXI. Canesvis libro depassionibus amnia arti i 3 scribit talem nexum inter animam & corpus nostrum esse, ut cum semel jungimus quandam actionem compoream cuidam cogitationi , neutra e rum unquam se postea offerat,quin altera se quoque exhibeat. Et hoc siis e- re ad reddendam rationem de iis omnibus,quae quisque potest observare vel in se,uel in aliis. Etenim facile est cogitare, miras quorundam aversiones , per quas nequeunt odorem rosarum ferre, aut praesentiam fellum, aut similia, non
aliunde proficisci, quam quod ab initio vitae suae vatae fuerint laeti a similibus quibusdam objectis, aut quia compassi
sunt sensui matrum sitarum, quaecum gravid essent,a talib' laesae fuerunt. Certum est enim, relatione dari inter omnes matris motus & motus infantis, que stant in utero, ita ut quoduni contrariues1,alteri etiam noceat. Hacili Et quod possit tale quid fieri Phantasiae ope, dic: mus infra lib. S. cap. 6.-; . . Potuit
infans urem conclusus a rosarum aut
fetis odore laedi, qui eo tempore magia Phantasiae usum habet,quam Intellectu'Quae postea etiam, cum simile objectum praesens est,& vel aspectu se prodit, vilodore emis laversonena similem excitare potest.
r. Definitio Magia. 2. Magia licita.
4. Magia illicita. . Dbem sitera. 6. Grais annulus. 7. Halintini' 8. e grippa occulta Philosopbia. 9. Bombasti occulta ilosophia. IO. Sagarum maleficia. 1L Excusitiones fieri. 1a. Saga hostes generis humia 13. Refestitur ieruLI . Lenscia.
13. Examinatur modis oram. I 6. Sagarum capitalis nox I . Notatur mirans. 18. Pactum cum daemone. I i. Characteres magici.
zo. Magia rimatoria. 21. Magia essectoria. 2r. comitia in Bructeret.