장음표시 사용
131쪽
D a,hab c vocari impulsi in seproduci ab agitatione mον entis,hoc inquam frustraest ob exempla partim conficta, partim dissimilia admodum. Nam qua cunque agitatio illa moventis esse concipitur , de principio efficiendi quaestio manet integra. Et quam v s eisiciens cum effectu suo non semper si nul existat, aliud tamen est effectus in fieri, & aliud effectus in esse. Motio in fieri consistit, qua ratione omnino necesse est , ut causa elliciens simul existat cum effectusto. Et quoniam motio illa jam fit, quae in lapide e manu projecto datur, merito
quaeritura quonam sit motio 8 An a tangente,an a non tangente' Certe vis projicientis est accidens, quae si commigrat in rem projectam, accidens idem numero migrabit de subjecto in subjectum,
XII. Unum rectat medium, quod motus istius causam faciunt dupliciter, hi respectu aeris cedentis, alii respectu aeris impellentis. Prius asserunt Zab relli lib. I. de motu gravium ct levium cap. DI. I7. Pererius Γλr .philosophia naturastis cap. s. Caelalpinus siris. ruastion. Peripate- tisarumpag. 3 o. ct lib. .pag. 6s. Fortunatus Crellius lib. 8. bommentar. p si lag. q. Verum repugnat aeris contiguitati, cedere ultro & viam dare lapidi, a quo unitas ejus turbatur. Recte Scauer :Maior est difficultas ad intelligendum , qua natura fultus aer subtrahat sese lapidia quo non est per se pulsus, quam quO- modo lapis a non tanaente manu moveatur, quae illum per se primo pepulit. Quod autem nunquam pellatur aer a lapide patet. Succedit enim,ut uunt, lapis CAPTIVIII. t pone vacuum detur. Qui se impelleret non sesum impleret, vacuum, hil etiam
occupare vellet plenum, L d. Posterius tuemur cum Kenelmo Digbejorract. r. de natura corporum cap. Ia. si I. a. Johan. Rudolso Fabro in Curβ Puscopariclen rali pag. 96.y7.Scilicet freti natura & experientia. Lapis projectus cum impetu vicinum aerem ingredituro quo violentus hospes atque unionem ejus turbare ausus propellitur ad vicinum, & sic porro aer sese conglobando,ne vacuum fiat, lapidem a tergo premit promovetque, donec vis aeris languestit. Inde ad naturalem motum inclinat lapis, terramque
repetit. Id porro demonstratur, quod lapis ad terram allises pergit ante se, non post se ad locum eum unde projectus est, nisi per repulsam ab objecto. Instant Toletis & Poncim: i) Valide impulsus aer abombarda displosa non dejicit hominem in terram, quomodo igitur propellet lapidem ad istam distantiam ξ RG spondeo: Non dejicit hominem , quia fi miter ille insistit terrae, neque impetit aerem quod facit lapis. Nihil protrudit aer , nisi quod eum dividere & turbare
vult et Validior est ventus a natura concitatus, quam aeris motus kprojicientis manu factus. Atqui ventus ne quidem sagittam a terra levare potest. Ergo nec aer poterit sagittam ab arcu ejectatri propellere. Resion eo: Validus ventus rapit atque elevat aterra magnas particulas ligni, ut experientia docet. Quod non semper contingat,ratio est, qui alignum loco naturali positum quiescit,
neque medium lacessit. 3 Velocius projiceretur levis pluma, quia facilius ab
132쪽
-: Non est par ratio. Pluta ι levis, neque ita potest acrem divi- , itaque ivicissim ab aere incuban- non propellitur: L apis vero propter
gravitatem suai R acris unionem turbat admodum, & vicissim ab eo propellitur. Rota girgilli, cum motus
est remissus& prope finem , contrarios motus exercet, quod non potest ad medium referri.Res ondeo: Omnino ab aere est contrarius motus ille,quandoquidem aer circumpositus longiore agitatione confusus ultro citrdque ruit, & principio externo id est , hominis girgillum
moventis brachio)abstinente, pro viribus suis agit,inde contrarii illi. & per vices, motus. so Motus projectorum fieri potest per vacuum. At vero in vacuo non est aer circumstans. Restondeo: Non potest per leges naturae dari vacuum, itaque frustra dicitur , in vacuo motum feri posse. Non Entis enim sunt nullae assectiones illi pluribus etiam disserunt Franciscus Murcia in CtiGu Philosophicopara. 2 pag.2M. seqq. Benedictus
est vald e rarus, neque potest esse capax impulsus ejus, qui projectum de machina ferrea globum ultra deseras. Respondeo : Cum globo exit& pergit insimul magna copia nitri res bluti, a quo globus ille obvolatus tanto magis sustinetur, ut per aera feratur commode. a) Quod sanie vento projicitur lapis in adversam
partem contra ventum , neque apparet
quomodo aer lapidem illum propellat
atque a tergo urgea cum a vento stir uni deorsum turbetur. Despondeo : Non ita procul, cum ventus adversus est, fertur lapis , neque creditur quod aer virtute propria omnino despoliatur a vento extrinsecus violenteragente. 3θQuod cum pila restit a pariete,aer potius obsistit resultui quam ut causa cjus sit,ergo motus ille provenit 1 virtute impresta. Respo deo Resultus est cum relapsu, &relapsus initium est a pariete opposito, ejus promotio est aer per quem transit vice altera ut locum suum pila repetat.
Xi V. Simplex est , qui sit uniformiter. Mixtus est, qui si multiformiter.J Lapis in
altum pro lectus ad terram contendit descensu recto , non vero per ambages. Venti, nubes, canes, homines modo prorsum,modd retrorsum , moddin altum, modo inferius,moventur ac fecun
XV. Rectius,qui'per lineam rectam. Circularis est qui fit per orbem J Lapis per
lineam rectam projectus in altum, recta linea in terram relabitur. Sol & quaevis astra moventur in orbem, servando citaculum, in quo terra centrum est.
X xl. Quies est assectio corporis natur iis,qua illud pti manet in loco.J Ita coelum& terra quiescunt.
133쪽
De Corpore naturali in specie.
SUMMARIA. II. Corpus naturale est νεὶ si laxi rit
T. Parvropria Pusicae. compositum. Simplex est,quod habet matea. Corpusnaturale plex. riamsimplicemJ Forma in Speciebus o- Coelum,Stest. Elementa. mnibus perinde estpurissima&concre-I. tionis omnis expers, neque enim magisHA'mi ut m munis, si concreta est in arbore quam in igne.Haec uiturPropria. Propria est,qua igitur neque simplicitatem effcit,neque corporis naturalis species propo- compositionemjuvat, quae solam a macnu.J Vide quae diximus lib. I. teria dependent. Ubi materia simplexcv.I.Hy.f. de demethodi ratione consi, est,ibi corpus simplex est : ubi materia, compositaest, ibi corpua compositumbit,
134쪽
est. Simplex materia est in Coelo, stellis, Elementis, itaque sunt corpora sim-licia. Composita materia est in plum-o,homine,equo, arbore, unde composita corpora vocantur.
I. I. Tales t Coelum, Eric,Eleme Ita. JEx logicis notum est, duplicem methodum esse, unam Compositivam, quae procedit a partibus ad totum,alteram Resol ripam, quae procedit a toto ad partes. Et hanc posteriorem illi ob servant, qui cum Danaeo, Vel curione, Seid limGoclenio, Combacchio, piccolo mineo, Bartholino,Bursero, traci aut de Mando universiim considerato antequam species mundi tradunt. Priorem nos retinendo age mus de speciebus corporis naturalis priore loco , & cum mundo una versim considerato finiemus. Quod vero methodus compositiva ad Leges naturae consentania sit, probavimus Lib. I.InstitutionEm Politicarum cap. ubi legatur.
CAPUT SECUNDUM Diatriba singularis de Aquis
a. Sentinitae Doctorum. a. fixaminantur ista.
I Rauissima sest de Aquis sepi dex- - 'pansurn.Sunt eaedem ipse de quit, 'Psaltes ait: Dem contignat, aquissuperitora sita, Psalm.1o4. 3. Ergo veros aquarum gurgites inferioribus aquis si niles, supra coelum iiderium locatos esse , assirmant Justinus Basilius Ambrosius , Theodo-
retus, Chrysostomus, Procopius, Scum
illis Boias rerius, Cornelius a Lapide, Ly-setiis, Gesse erus Johan. Gerhardi commentariys a cap. i.Genes Andreas Libavius lib. a. de Eniversitate o origine rei rem p .
pito in He emeropag. Balthasar Meisii erus pari. L. Philo ops fiobriae sicct. i. . p. q. quis. 3 oh. ibo linus in Theatro horari pag. M'. ri . Michael Walthcrus in Spongia Mosa capa r.eto. seqq. Quibus adde Chaldaeum Interpretem, Josephum lib. I. antiquitatum cap.r. Philonem , d Rabbitinos, a quibus doctrina illa primum Uanavit. Has supracoelestes aquas in diluvio su per homines omisas esse scribunt Epiphanius Eugubinus , Hulteius L l. probantque ex Genes. . H. Io. Cataracta ια i
135쪽
IIpga III. cali sese apernerunt ut esset imber super ter
II. Verum cataracta caeli di untes ibi figurate , & monetur, delicendisse aquas pluvias h nubium apothecis velut magno
cum impetia,ut Psalm.63. Ι o. Namque ad supia coelestia non pertinere, constat ex Malach. s. lo. speriam vobis coelorum cataractas ct proferam benedicitionem. De pluviis haec sonant, quas in agros dimittit Naturae conservator Deus, ut hominum boumque labores ad optatam messem perducantur. Ambrosius, Beda, Procopius, Coelius Rhodi ginus lib. i. Lectionum antiquarum c. F. .vositus i. d. FIanctiscus 4 itet mannus lib.7. Consideriit. Fb car cap. IS. censent, aquas illas temperare
coelum siderium, quod ex rapido motu in orbem concipiat ingentem calorem, ita ut deflagrare posset cum sideribus. Vertim coelo non est opus refrigeratione, quia passionibus Elementaribus non est obnoxium. Neque coelum movetur in orbem, uti dicemus infra cap. 4. ist. 28. ' Proinde Meis nerus i. d. scribit aquas illas dorsium coeli premere & urgere impetu suo , ne ventorum flabris disturbetur. Hoc quoque dicitur frustra. Neque enim ventus pertingjt ad sidera, quoniam supra mediam aeris regionem non adscendit adeoque remotissimus est. Co nelius a Lapide commentariis ad Genesim pag. 3Jacobus Salianus Tomo I .snnalium Pet. Testam pag 3. Christ. Schei nerus in Posa Vrsina lib. . pari. a. cap. 2O. monent, aquas illas pertinere ad voluptates Sanctorum in coelo E mp eo,ut earum limpido &amoeno aspectu oculi eorum pascantur. Ludunt in re seria: Beati coelites
in manu Dei sitiat, & quibus locis asei ventur, nobis stire non licet. Ne ludi illi corporias oculorum voluptates amant, sed Dei aspectu pascuntur, spo ac
III. Nullo modo credibile est, quod
aquae verae & naturales liaperna coelorum occupent. Quia enim aqua est corpus gravissimum, prosectb contra relum o dinem naturalem in universio , locurri non suum haberet. Docet ratio , ct confirmat experientia, naturalem aqua
locum esse infra aerem, & proxime supra terram, itaque aqua non quiescit ira aere, & cum aquae in sublimi aere generantur, ex nubibus statim pondere suo deorsum conversae praecipitantur. Quare si aqua esset supra coelos, negari non posset, eam ibi esse contra naturam suam& in violento loco,id quod omnino contra Leges creationis est. Bene exponas de aquis pluviis, cum Ruperto , Vata-blo, Mercero Drusiodunio, Tremellio, Grotio, PeZelio,Parreo, Pererio, Calvino, Mariorato, Mariana, Quisdorpio, Scholiastis patavis , milhelmo Estio , notatu ad Genesi. 6. 7. Castellione notatis ad Scripturam pag. 3o6. Barthol. Techer-
manno lib. 7.Systematis Phgici cap. I. ct lib. Systematis Theologicipag.131.Torniello lib.
lib.1. de Caelo triplici cap. s. 6. Ant io Ex pione lib. 2. e Caelo cap. s.quas. 7. Michao
136쪽
cap.7.quast. i. Hieronymo ranchio lib. a. de operibus Dei cap.I. Si 3c inius dixit: Quid mirabilius aquis in coelo stantibus λ lib.3I. cap. I. Pluvias seu nubes intelligit.
pra coelestes sunt evectar aper coelos siderios, Nubes vero sunt in aere. Ergo nubes non sunt aqua: il lae , Cornelius a Lapide commentariis ad cap.I. Gene pagi 2. Jacobus Martini Dissutatione de operibus Crea tionis disi. 7 3 .seqq. Respondeo : Masor negatur. Nec enim dicit Mosses , quod aquae elementum fuerit divisum in partes duas, tantum de aquarum duplici loco & quod hunc emit,int vallo,refert. Sensus verborum ejus est, aquas illas esse super expansam , id est, Partem expansi. Namque Expansum est totum illud, quod supra nos est. Pars expansi est aer,in quo nubes haerent. Cum ergo Moses dicit, laevansam, collectivo sensu loquitur, distributivo autem, cum dicit , si aquas qua erant sub expanso, ab aequis qua erant stupra εxpansum. Brevi-eer : Quicquid est sit per expansi partem , id supra expansium esse recte dicitur, quia Mos expansum est pars & totum Atqui nubes sunt supra partem infimam expansi, haerent quippe in media regione aeris. Ergo nubes supra. expansum esse recte&vere dicitur. r. Nubes secundo creationis die nondum Crant,ut per expansum possent ab aquis inferioribusseparari, Boniseri & Corneliusa Lapide commentar.b . Respondeo : Quamvis tunc expansum non sa-
raraverit aest quidlumi Ad hoc tamen a Natura constitutum fuit, ut Imposte. rum nubes cogeret. Sane post absolutum creationis opus nunquam coelum
ita sudum est ubique, ut non obducatur nubibus propter conservationem subi narium. 3.) Aquae illae supra coelos positae aquaesitant, inferioribus similes, sempermanentes. Nub es non sunt aquae verae, similares, perpetuae. Ergo non sunt aquae illae supraccelestes, Iacob. Martinit. d. Respondeo: Falsa est minor. Nubes enim sunt aquae stipatae, itaque in sacris
4.) Aquae illae dicuntur esse supra coelos
coelorum,mini. I 8. . Coeli coelorum
supra stellas sunt. Ergo aquae illae supra stellas fiant, non vero in aere , Meis ne-mas l. d. Respondeo : Major non est intextu sacro, ubi hoc solum dicitur a quae, qua ivra coelos sunt. Porro etiam rotunde caeli caelorum, id est, coelum stelliis . rum, distinguuntur il coelis vulgo dictis, sive regionibus aeris, ubi sunt aquae in nubibus pendulae. s. In cantico triumvirorum distincta compellatione exprimuntur positae, nec non &monentur ut Dominum laudent.
Non id tur aquae supra coelos positae sunt nubes vel aquae pluviae, Meilherus &Jacobus Martini l. d. Respondeo: Canticum illud compositum est ab aliquo Hebraeo posterioris aevi, adeoque testimonium ejus non habet majorem certitudinem,qu ira vel Philonis vel Josephi. Et possunt distinctis vicibus nominari aquasver cxpansum , nec non asMpluria. Im-
137쪽
bereum est, jam in mundo inferiore eLficit, non etiam in mundo superiore existit. s Deus extendit coelos sicut pellem , & contegit aquis superiora ejus,
'alin. IO .3.Ergd sunt aquae supra coelum stellatum positae, Gesinerus commentarin h. l.Johan. Bocchius notis adparaphrasim Psa librumpag. 49β. Respondeo :Superiora coeli vocat regionem aeris, ct aquae contegentes hanc expansi partem sunt pluviae ac nubes , quod recte notant Tremellius, Valabius, Copi' nus,& Vinarienses Scholiastae, Martinus Gejerus commmtariis ad h. l.pag q9ῖ. 9 .Probatur indidem ex vers. 13. Devi
irrigat montes de severioribus suis. Quid manifestius dici potest Z Nullae ergo sunt
aquae supraccelestes. V. Mira sunt, quae de illis scribere voluit Bombasti discipulus Henrictu Nossius Quales sint aquae stupraccelestis, cujus generis stubstantiae atque naturae,
Cabala, secretiorque Philosophia per Spiritum sanctum Sapientibus secretioribus assistentem , veramque Theosophiam docentem nos aperte docet. Si tuimus ergo , aquas supraccelestes esse
substantias purissimas subtilissimas, igneas, lucidissimas, plusquam perfectas, incorruptibiles, perpetuo in se fixas, hoe
est, permanentes, liquidas tamen ct fui das inflammabiles, minime combustiles, inusium hunc, ut in regione supersuprema sint atque constituant coelum tertium Empyreum dictum, quod in stiperficie citima aqueum est,extima igneum, ignis flagrans,aqua ardens. Est habitaculum omnium Angelorum, Sanctorum, piOrumque hominum ex sincero corde
Deum colentium. Est verus paradisus, in quem positus fuit Adamus ante'
lapsum. Est summus macrocosmus , spontinet enim omnia, quae in hoc macrocosmoµcosmo sunt, in se secundum eminentiam. Est eiusmodi aqua, cujUs perpetuo&continuo influxu in haec inferiora omnia animantur & diu ponuntur ad suscipiendam exaltationem. Primum sie communicat astris visibilibus, per astra aeri, per aerem aquae & terrae. Et ne frustra tam divinus thes atrius descendere & se humiliare videatur , sui perfectam imaginem cuidam minerae coram mundo abjectae, quae magnesia sapientum & materia La
pidis philosisphici debita & genuina
dicitur impressit. illamque sic disposuit ut facili negocio Deo singulariter benedicente, & industria humani ingenii inde erui possit, ut sic etiam sanctis vereque piis philosophis in hac vita domicilium piorum beatorum , ejusque natura: ob oculos ponatur. Quare Sendi vo-gius ille vere sapiens paulo ante aenigma suum philosophicum prae summa cordis exultatione in haec verba erumpit: Credire mihi, si non essem ejusinodi status & conditionis homo , sicut Ium , nihil mihi solitaria vita foret jucundius, vel cum Diogene sit b . dolio delitescere. Video enim omnia quae sunt, vanitatem esse,avaritiam & fraudem invaluisse, ubi omnia venalia sunt , & iniquitatem superavisse virtutem. Fuit rae vita meliora prae oculis video , hisce gaudeo. Iam non miror, ut antea se
ci , cur Philosophi habita tali medicina,
non curaverunt abbreviare dies suos,
138쪽
quia omni Philosopho ita est prae oculis, vita sequens, sicut tibi in speculo apparet tua propria facies. Quae cum ita iint,
recte ita uo cum Theosophis , aquas su- pracoelestes ejusdem naturae , cuius est latex ille aetherius in combustibiliter ardens, ex magnesia sapientum philosophi
ca, dc regia via erutus, in quam sapientiae mi ineram Deus non tantum posivit, sapienterque reservavit coelum , Verum etiam terram & aquam, hylen nimitum aut siemina totius mulidi hujus in statu primordiali catholico adhuc hodie existentia. O mysteria mysteriorum lothesaurus thesauroruna l 5 Deus quando mihi immensum illud gazophylacium aperies,ejusqtie dulcissimis fructibus me frui concedes P Veni d Deus, & conatibus meis auxiliares porrige manus, lib. 2. Physica Heraneticae cap.r. Verbo, sunt nebulae in pariete pictae , & inutiles de rebus nul iam existentibus speculationes , quando aquas supra coelos evectas non permittat Natura , & de coelo beatorum Scriptura multo aliter doceat , uti patebit ex iis quae subjunge
CAp UT TERTIUM. Diatriba singularis de Coelo Empyreo.sUM MARIA.
1. Sententia Do m. ae Caelum beatorum. 3. Solvuntur objectiones, Serrator in caelis.
s. Instantia tritur. Vendetinus refel tu T. Servatoris ad censio incaelos. s. Solpunirer objectiones. Diaboli sub caelo Dei. Io. Curium Dei. Ι. Oelum vocant Empyreum & de
scribunt Catholici, Re rmati, Photiniani, quod sit regio felicissima de amplissima supra coelos stellatos, in qua Angeli & beatorum Manes degant; a que una cum illis visibiliter & localiter
habitet Servator, porro cohabitaturus iis loco nihil mutato, etiam post resili rectionem universalem,Bellarminus lib. 2. de christoc .ia. Cornelius a Lapide commentariis ad cap. 4. Ephesiorum num. 126. Ir . Gabriel de Henao Ualli soletanus I ho de coelo Empyreo, Petrus Martyr logo de loco corporis foris Georgius Soh-nius Tomo I. Operum Theologicorum pag. IIq. II 3. Polanus lib. s. Syntae natis Theolog. cap. 8. Zanchius pari. i. de operibu3 x dierum lib. I. cap. . QPendetinus Exercitat.
adrersus Menet erum Dispretat. I a. dist. ia.
θqq. Matthias Martinius lib. 1. depersona obristi Q 671.seqq. Gisbertus Voltius diatriba de coelo beatorum. Ioh. Volhelius
lib. 3. Institui. Relig. cap.ao. Nos vero hic
. Primus est, quod coelum beatorum collocetur silpra coelos stellatos, & per inde cum illis aestimetur esse pars mundi localiter extensa. Negatur boc :
139쪽
6 Quia locus ille praedicatur multbno bilior esse, quam sunt coeli visibiles, a. s. I. a.) Quia nemo certi qui quam de eo compertum habere potest , ubi & qua hoc coelum sit, I. yranth.a. '.
seq. 2 corintb. 12.2 3. 3. Quia coeli visi biles & localiter extenti OmneS in consummatione sectati abolebuntur, Lucaea I. 3'. 2. P IT. R. TZ. Apocal ao. IZ. cap. 2I. I. sq.)Quia coelum beatorum expresse describitur ut nova creatura, diversa multum a veteribus illis , quae hactenus sunt atque esse desinent, a. Petris I 2. Apocal. 2I. Verbo: Haud negamus, Coelum Empyreum seu beatorum a Deo creatum c e. verum hoc negamus, quod sit portio coelestis aurae vel mundi integrans ,
adeoque corruptibilis , ut in novissimo die pereat. III. Excipiunt Potinus, mendesinae, Foetim : i.) Omnes coeli a Deo conditi
sunt in principio rerum, Genes I. I. ap. 2.1. Atq8i Coelum beatorum cstre & nomi- Ne coelum. Ergo creatum est & pars mundi est. Re 'ondeo : Major vera est de coelis materiatis, qui intra naturae corruptibilis complexum continentur. T le vero non est coelum Dei, sed nobilius aliquid, quoniam aeternum est , & aboli tis creaturis aliis flaccedet, 2. Co th. y. T. 2 Petri J. I 2. Apoca 2I. l. 2 seqq. Nomine quidem coelum est, id est, di versum mul- tb ab illis , qtiae videmus oculis, re ipsa nobilius est, quja descendit e coelis , tabernaculum I ei, Apocal 2I 2.3. zo CCelum beatorum opponitur terrae. ut stiperior locus inferiori, Piaim. 113.7. Esaiaei 36. I. Matth. . 's cap 6 9. IO. Γ lon,
num, qui extra coelos visibi ses nihil fere concistiunt, 3c coelos ipsos venerantur ut ere imium Dei omnipotentis opus , in quo ille peculiari modo revelat ma)estatem suam, Plata. 122. i. De coelo Dei so-
bina loquuntur dicta illa, quod vero de locali situ intelligi non possit, ostenditur
expresse uitia s6. H nam tantum abest, ut coelos creatos faciat donatim habita
tionis Dei, ut potius illud solio, te xam scabello astigia et , monstretque Deum loco nullo contineri vel includi. 3.) Coelum beatorum vocatur urbs a
leste regnum illud , in quod beati recipiuntur,elle locum certum, non qGidem negatur, sed negatur esse locum mundi similarem , mundi partem integrantem. Dicitur vero civitas, ut monea mur, futuram h1c angelorum de beato rum hominum congregationem, perinde ut civitates terrenae plurimos cives in coetum unum sub certa forma legum resigunt, Hebr. I 2 2I. 23. q. Paulus docet, pios dum vivunt mortalem hac vi eam, tanto intervallo a Christo separari quanto distat coelum a terra , 2. Corinth. S. 6. Sesondeo : De statu hoc intelligendum est , non vero de situ locali. Sumus
tiam Deo & Christo praesentes pro statu sectili hujus, Matth. 28. ao. Actorum I T. 27. 23. non vero pro statu seculi alterius, quem fide apprehendimus in hoc
mundo tantum, necdum possidemus re- ipsa, T. Cornubta . I. 2. Corinth. . 7. I. Lban,
3 2 seqq. ΙV. Error secundus cst, quod Serva.
tor homo collocetur in coelo b atorum
ordinari' & constanis incola, ut ibi solaro,
140쪽
8 INITIrrr Io NyM PArs 1 C ARVM.&non alibi, prasto sit. Refellitur hoc: sum habent, quod Christus super omnia
i. Quia Servator receptus est in coelum, excellis elevatus sit. Ita nomen Dei&ledet ad dexteram Dei, Mari 6. I9. sia per omnes coelos elevatum est, Ergo effectum adscensionis hujus est, 8.1.scilicet, ut sublimius aliquid c git praesentem esse omnibus creaturis , quas mus quam creaturis omnibus inest. s.
dextera Dei potenter sustinet,dalin. 9. Coelum & terra loci respectu quidem 8. 9. Io. a. Quia Servator adscendit manent distincta semper, verum gloria
longe seper omnes coelos, ut impleret o. coelestis perinde in coelis & terris mani-mnia, intit . . io.Ratio duplex : Qui j festatur, Psalm. I9.1.2.3. 4. Iobi 12. 7. 8.9. per omnes coelos adscendit ille non conclu- Maia 6. 3 . Matth. 6.1 6. 2 8. Namque Deus
ditur coeli alicujus repagulis. Item: Qui praesens est locis omnibus, &ubicun- adscendii ut impleret omnia, ille praesens que est, incoelo sitio est, Psalm Iza. I.
est locis omnibus. 3. Quia Servator Matth. 6.9. Coelum crgd Dei est gloria
transivit omnes coelos, Hebr. , Ι .Scili- ejus.cet coelos creatos superando gloriossem
illud Patris imperium occupavit, quod VI. Vendetinus lib. I. stem. Theotii comprehendit omnia, Hebr.7.2s.cap.8 ita pag. 73l. 7 3 2.9 lib. LTheolog. Christianapag. cap. 9.24. 387.388.hac de re ita disserit: si. Ce
V. Excipiunt : Siccetum illud de glo- tum est,quod ascensio Servatoris incoeria&beatitudine intelligitur, sequitur, los sueritvetra& realis mutatio loci , ut Servatorem de gloria sua venturum & ruborem merito incutiat illis, quiudscen. descensiarum, cum de coelo veniet ad ju- sonem hanc per disparitionem interprodicium. Item,adscensurum illum super tantur. Reseondeo: Sic exponunt Ioh.Bren- Omnem gloriam, quia adscendit super o- tius de maj state Christifol. 16o.seqq. ct iumnes coeris. Denique, coelum & te libro Recognitionumpag. I81.182. Jacobusram unum idemque esse quia gloria Dei Andreae defensione contra Sturmium fol. 16. lucet pariter in coelo & terris, Antonius I7.Marbacchius disiceptatione contra Tus Sadael libro de veritate humanae naturae nunifol.I: 2. Nec male,quandoquidem ibpag. 19o. Respondeo : i. Descensum il- lidilparere vocant, quod estis is,lοι ἶνένd. tum Servatoris de coelis ad judicium ex- Lucae.1 . 1. adeoque rei consequens proponunt sacrae literae de apparitione ejus re ipsa assumunt. Servator vera &lo oriosa,Matth. 16 6 . Est ergb populare cali translatione corpus suum a terra sub- genus dicendi, quod neutiquam infert inde altius atque altius elevavit ad nu- localem descensiim vel discessum a glo- bes usque , porro visui eorum subduria, sed notat manifestationem gloriar, ctum est, si torum I.'. Ergo disparuit,&quomodo adscendisse & descendisse is visibilem praesentiam abdicavit, non ve-gitur Deus in apparitione facta Abraha- ro omnem praesentiam. Est enim invisibi-mo, Genes 17. I.22. a.)Verba illa, ad m- liter praesens semper. Σ) Certii est,quod
dit christus super omius caelos, hunc sea. terminus ad quem localia mutationis