장음표시 사용
111쪽
Euam dictum fumum, qui est sulphur nostrum, habere possetis, quod quidem sulphur eodem modo a corpore dissolvitur spiritum congelando, in forma aquae siccae, quam lapidem appellamus, & medium supremum totius operis nostri, qui est connexio,& aggregatio omnium naturarum, scilicet corporis 3c spiritus Fili haec aqua dicitur aqua ignis, quia comburit & cremat aurum & argentum melius, quam ignis elementalis facere potest. Et quia in se continet calorem nati raeterrestris, qui sine vi dissolvit, quod ignis communis facere nequita a re tibi praecipimus. qu bd de rebus calidioribus, quas in natura recipere poteris, facias mao isteriun idc aquam calidem habebis, quae omnia dissolvit.
De natura aquarum fortium, de earum appria batione. C A P. LX.
MVlii dicunt & assi rimant, aquas fortes esse nostri lapidijoi corruptionem, & non mentiuntur, qoia qui suam corruptionem non intelliῖit, difficile est, quod intelligat suarii tenerationem clim fieri non possit sine ci irruptione dctransmutatione individuo rutas, quae sunt entia realia materialia nostri lapidis in sua natura propria, quae quid cria corrumpenda sunt, & corrumpi debent perdictum menstruale, amoret pio sine tota eorum destructi ove, quia mat cr pia nunquam vult filium, quem nutrivit, interficere. Fili omne, quod po nes, quod non est de enere suo, suam dii lutionem refutabit. Sed haec putrefit, quoniam est res generis recipiendi
totam nat uram, cum qua appropriatur. Vide ergo, ne misceas cum aqua nostra rem alia m. nisi quae sit de propria sua natura Nam res, quae melius citius putrefacit corpus perfe- hum, est aqua nostra ratione suae ponticitatis amarae, & naturae crudae, & haec est quae cremat, ardet,dccorrumpit omnC
quod est cremabile & corruptibile per anni hi lationem suae propriae naturae ardentis &cobustivae. Et si humidum olea ginosum, impurum Jcuncctuosum est insito coposito, quod habet corrupere per stria proprietatem & operatione, omnia ad nihilum redioli. Et illud, quod est purum & mundum, atque melius dissolutum ria an et totum, ac illud ab igne defendit, quia ipsa est pura natura. dc propria materia essentialis lapidis nostri, virtute aquae praedictardis lutcs, quae cremari nec ardere potest, vel co buri, sed crescit ejus h umidi ias qua nodo ut igne est. Et quod ista aqua potentiam habeat creman-
112쪽
di&combi irendi omne illud , quod ei extraneum est, nos certa e X perientia probavimus di vidimus, nos in ista aqua per artificium dissolui mos sulphur commune me me quinum, Et postea si ibi maximus humid i m illius, quod magis purum erat in natura per dicillationcm Inde intus posuimus argentiam vivum vivificatum, dc statim congelatum est in sorma amat priva nigrae nimis mollis, quia s1lphur citas sicca vaporos as OVi it mollicie, a r. ivi Deinde super eius luciditat e volui natas experiti, Jc ideo miscuimus 'qua dicti sulphuris, N aq. a.irg. fini post haeccb gelat vimus argent ii 3c feci-IDUS, Jc repetamus illud nigrum & terrestre, & illud per cinei li rima purgavimus, ct fuit bonum sicut prius, sed plusquam edictas fuit devastata, propter quod manifestum cst, quod humiditas tota a sulphure tracta erat combustibilis di fortis adhuc, quando aqua non habuit potentiam vincendi immundii iam oc malitiam sulphuris. Et post haec iterum miscuimus de nova aqua cum aqua sulphuris, Sc distillavimus aquam. & reperimus, quod tota substantia humida sulphuris cremata, & combusta erat, quia nullo modo contra Mercurium operata est Et ideo tibi sit revelatum, quod virtus aquae nostiae habeat potentiam congregandi res pure homogeiacas, &partiendi atque dividendi heterogeneas, per combustionem, &consumptioncm ipsorum, quae non sunt ejusdem generis. ter Arii Ia bonos ct malos iritui intelligere delet, ct eos α-
an incere per vir; utes aquaru=n fortium, per naιuram illarum aquarum. Et de igne elementati, gui elementat
C A D. L X I. ET simili modo fuimus experti arsenici vulgaris naturam,
quam minus foetentem non reperimus , neque minus
combustibilem. Et similiter de aliis spiritibus rustica liter intellectis, qui sunt omnes de prima imperfectione accessionis. Ergo ad argent. vi. quod scimus, ct ipsum reperimus ab omni obustione custoditum dicto naturali expcrimento. Ideo fili revelatum siti quod per aquam nostram visibiliter cognoscere potes, quis spiritus in natura sua sit melior, idi in opere nostro sit propinquior, cum secundum rei veritatem argentum Vivum purgatum sit ab ea, sine consumption et suae purae substantiae. sicut per naturam videtur, & quod nos
M abj vidimus per artem, quod natura cum in purum metal-
113쪽
lum permutat, per artem in puram medicinam . quod si e xi non posset, nisi eius pura substantia perpetua esset contra igne, qui no vult nisi res puras, & quia substatia sua est pura, in igne quiescit sine torminatione consumptivi finis. Et sica paret quomodo per aquam bonum poteris cognosceresPiritum, & per spirium aquam, quae causa esst sitiae rectifica tionis. Fili elementalis ignis, &qui elementat elementa , nopotesta corporibus animam trahere, sed aqua foet ens bene trahit virtute amori; participant is inter ea per media eor mPraeparationum, quia in praeparationibus in uniunt se animq&Vires, quae faciant nostrum macii steritim in distillando dccire dist illando, solvendo de con elando. Et sic fili aqua no stra facit totum corpus spiritum, dc argentum mortuum in substantiam vivam vertit. Postea mortificat & revivificat in suam propriam naturam. Et postea, quando congelatum
est, dicitur nostra magnesia, quae quidem magnesia non est, nisi aqua composita. & congelata, quae igni repugnat, nec phstiosa timet ignem, quia ipsam et ignis est, & de natura igni, facta. In igne conservatur, & regimen eius, & nutri' mentum in ione est. Qia liter ergo posset pater interficere, vel mactare filium suum, quem generavit. vel mater pia in
fantem, quem nutrivit vere: quamvis ambo velle ni eum interficere, tamen nullo tempore possent eum confundere,
imo possitnt citius extingui per calorem laboris, quia filius
ipsorum tali calore est indutus. quem ignis amodo corrum pere non potest, cum calore majore sit munitus , quam elementum ignis. Et ideo tibi manifestavimus aquam nostram post congelationem cum suo fermento. Et si aquas nostras intelligis, viva aroenta etiam intelliges, quae succellive Veniunt, & quotidie succedens habet ampliorem potentiam ad fermentandum suum praecedens Et sic est de ultimo, quod majorem habet potentiam, quam omnia praecedentia. Ideo fili, si intelligis nostra argenta viva, ik eorum fortit dine S, tum intelliges fermentorum nostrorum potentiam , dc inde multam philosophiam, quae totum ostendere potest experientia visibili per patientiam bene & cautive ordinata,&cum mora temporis anticipata, ad habendam mcdicinam talcm, qua non semper invenitur. Q hanc habet, ita es aurum a
ternum habet, & omni alio incomparabilem.
114쪽
De naturafermentorum, ρθ- de eorum aquis, edi de nostris argentis πινis, O de terris ipsorum. De magisterio, θ' de cognitione cluc
fortis , , de rebus, quae eis debent iungi per
concordantiam conpravo 'tatis.
naturam, dc aquarum suarum, dc nostrorum argentorun Vivorum, quae omnia sunt unum, clim non sit, ii si ila a so Ja natura, dc de tei ris nostras. Et dicimus, quod hoc totu nor est, nisi una res, q ide variarur in numero tritim cs suas operationes, Ac varia rido per est iam decoctionem ciliana i cs unius potestatis simplicis, & post hoc gia dualuer transcundo ad informationem p cratiam digestione na, crat alia ros, quaarg. Vi appellam is, terram, aquam, Sci I mcni m gumma,
di nostram falsa ruram fecundam, maram dc asperam, quae totum corpus solvit, virtute composita, oc proprietate per secundam digestionem acquisitam. Et post per alitim digestiomem habet majus posse. Et sic intelligere potes, quod in nostro magisterio sunt tres propriae terre, tres aquae, di tria pro-Pria fermenta, tres propriae gummae , t rcs propriae salsaturae, dcci tria propria ar vi co elantia, sicut pote sint ciligere per o Peratione tria gularis ngurae, per qua coititutae sunt tres principales reductiones, quae sunt totius magisterii nostri cd plementu sicut in ii ostra declarabimus practica Ideo filiai g. vi culi odi, quod congelatu, Sc in mi aeris terrae suae. Nam inlud est arg. Vi. nostrum, nostra gumma, terra nostra, falsa noli ra. amara, quae dulcificatur virtute reductionis tertiae .Et es fermentμ nostrum, nostru eli vir , & medicina nostra ad omnes infirmitates. Plaec est aqua nostra, non aqua Vulgaris Mercu
rialis de phlegmaticis, sed est illa , quam diximus quae est in multum calidiori natura, tu am sit ignis propter Hippocrates, Avicenna, A vei rois, Galenus di alii Philosophi appellarunt urinam juvenum cholericorum . f. aqua fortis acuta. Et de his, quae supra diximus tracta conversa dc congelata in aquam scrmeti,sicut diximus. Et scito sili, quod res cholerica non est nisi ignis,& haec fili est aqua nostrae primae ac ultimae expositio. Dissipa ergo rem captam prius per rem satis aptana, & ista qua est res leviter extracta sic massam. contere factam , s cum igne aquae, nam album urinae dispo-ipit membra ruina. Qi j a nulla res cst in toto mundo ad tincturam,
115쪽
tincturam, nisi aqua quam in memoria habemus. Scias tili, Quod per artem dc natura m argentum Vivum per aquam acutam congelatur. Ideo in te ige philosophic aliter, unon esset acuta, non penetraret, quae est prima actio in dissolutione, postquam solationem in sanguinem apoliematum revertitur permutationem suae naturae in aliam. Fili duq res sunt, quae debent adhaerere per concordantiam contra rietatis, una phir. a, alia impura. Impura recedit, cum iit ignos inimica suae ratione corruptionis. Alia remanct in igne, caularatione sibi a puritatis transmutatae in fanguinem de haec est
armentum Vi Vtim nostrum, atque totum nostrum secretum
in autum indumento tripartito, videlicci, nigra, alba , Oc rubea. Et illa solum indigemus pro intentione nos fri magisteris cum sit argentum vivum continens omne illud, qu in dioen 'iis pro substantia qti in a. Est in Mercii rio quicquid
qu emat sapienteri nam liti, umbra ej is Ladet substatia quinta : nam eius substantia est purri di in combustibilis. Et ψ inteillud non eii nisi aurum & argentia liquefacta & tusa intus e Xterius per virtute ignis, di post depurata de separata ab eo,&a tota sua originali labe ac macula, nam auru, quod est in combi isti bile remanet fit sum & liquefactam, de est aurati cans indicto Mercurio trita substantia sulphuras fit universaliter dispersa per totam suam sibi antiam. Et Mercurius
est in re seminali totus fermentatus propicr dulcedincio auri, quae nutrit semen, movet & multiplicat, ut videre poteris in rebus naturae. intellige ergo fili Mercurium nostrum &fuam proprietatem dc modum suae copulationis, in tali loco juno itur cum arg. i. t iactione ab arg. vi. copulatur multum cum auro Ne quaeras igitur operari nisii cum Mercurio &luna pro argento, dc Mercurio & sole pro auro. Nam aurum non est resolubile, nec reducibile, nisi in propriam suam na' turam. Quare debes bene d cernere, quae sunt materiae, quae
sic nominantur, ut in qua figura, & materia ipsa sunt. De praeparatione lapidisper ipsius dixi nem in qua
risor elementaphi putrefactionem
CAPuΤ LX III. Nientio naturς fili ad faciendum magisteriri m nostru est, quod lapis in quatuor elementa sit divisus, ad finem, quod quodlibet per se secundu exigentiam suae naturae melius
116쪽
ponit praeparari, Jc haec est purificatio rerum , praecedens omp rsectae praeparationis. & est propio h dicta , puras. leve &mondas fiat siccessi vh p. r naturalem con- ' ' tio per secta, quae fa ct i est per re-dia eri se .l 'st'. ' OP latitans alim & immea P elementorum. Alio mo- ncc corpus spiritum nisi Pe distillationes. calcinationes, dissolutiones&congelati- in ψ elementorum separationem corpus reis
mens bri u originali nostri, enstrualis, quod est nostri lapidis corruptio. Et ideo terra
quod de sulphureitatibus falsis & combustibilibus bene pur-
por corruptionem lapidis in suo
ylmsi perquatuor elementa, per distillationem dc calcinatisnem, antequam Mercurius corpori conjungatur pro inci-Uenda reali praeparatione, quae est lapidis nostri creatio, scilicetpr parationem, quam natura facit per dii Tolutionem corpori , ' congelationem spiritus, cui naturae simplae prudenter artifex ministrare debet materiam, per illum moda, natura tequirit in actibus suis. Et ideo necessarium est, quod a Sper quatuor elementa dividatur, dc ista divisio solutio
cit, quae facta est ad finem, quod substantia lapidis facta sit
mundissima, di quod totum non sit nisi purus Mercurius, qui Dortat in proprietate naturam fixandi& fundendi. an io igitur vis corpus post suam calcinationem disinolvi, iliud cum argento vivo di lue, quod exivit ab eo bene pur ratiιm atque mundatum per septenam distillatione rei, quia tune corpus cst multum dissolutioni habilitatum, dc argentu Vivum est multum esticax ad penetrandum illud, & ad intrandum per longiositatem corporis sui, in qua spiritus co zelatur beneficio dissolutionis naturae fixae, corporis ac illius mixtionis cum argento vivo. Et fili si nos intelligis, haec minoitra dissolutio solemnis, quae fit per congelationem piritus, & sine illa non. Item nos intelligas, quod elementorum
117쪽
onem, perquam s8iritus miscetur cum corpore, & cum si iis elementis, & illa facit volatilia, sicut in eorum separationi 'bus apparet. Ideo digerit & putrefacit elementa in si is ster- codibus ut bene digerantur ad satisfaciendum voluntati naturae, ut possit bene separare,& postea inhumat res separatas, ut melius possint depurari. & ut fiant argentum vivum ad modum aquae clarae, nisi separas lapidem, scilicet substantiam quintam per quatuor elementa, scias, quod humida elementa non possent naturaliter adjungi cum corpore sicco . nisi quodlibet ipsorum elementorum teneat de natura quintae essentiae. Quia illa connexio elementorum, est reductio ipsorum in unam primam substantiam, re puram, quodque dicta elementa sint optime depurgata, atque mundata a sua corruptione. Tibi dicimus, quod sulphurei latcs combustius, & corruptibiles beneficio calcinationis separantur&penitus anni nitantur, & per ignem dc ab igne. Et terra corporis comminuitur, &multum per talem digestionem subtiliatur. & aquae a suis immunditiis depurantur per destillationem, & subtiliantur, & in naturam vertuntur a ris perlevigationem lcvitatis. Post haec potes facere coniunctionem masculi& femellae ad finem, quod ipsi per artem generant filium tria is, qui est ta nilim in amore omnium phisosophorum. Si bene nos intellexisti, hic jacet tota philosophia.
De est dictu totius artis insumma uniYersali. Et gaudiotius magisteri r ius non es nisi multiplicatio iniremum flainitalium in e stentia.
CADuΥ LXIIII. Emoriae nos ducimus & reducimus, quod totum illud, quod in libris nostris determinamus, quod effectus totius magisteri j non est aliud in totali summa quam multiplicatio tincturae adhaerentis in Rat ura omnibus generibus metallorum. Et natura metallica in summa universali non
est nisi sulphur, ex quo fit multiplicatio per suum proprium ca lorem naturalem in a rg.vivi substant i a digerente illud, &convertente in substantiam sulphuris per certum digestionism 'dum. Ergo multiplicatio tincturae non est,nisi peἴaugme-tatione&multiplicationε caloris naturalis , qui est sulphurnon urens nec ardens in materia a r. vi. Cum certu sit, quod si
a r. vi. est materia metallorum,& substantia eorum in qua eo H
118쪽
rum claritas infixa est, quia metalla non in dioent, nisi substantiali tinctura, in qua tinctura sulphar infigitur & tene 'tur. Et necesse est. quod sit talis subst intia in qua infigitur tde illorum metallorum materia salvata & custodita ab omni combustione dc effectiva omnis fusionis, & amabilis, & iplacens omnibus metallis. Et ideo necesse est M od tinctura sulphuris ratem insequatur substantiam , & quod in illo lcollocetur, si vis quod sit mctallor im rimitura, & quod di - Eta substantia sit talis , quod fix.iii possit sine consum ritone lsuae humiditatis sine reversione, aut recursu illius in terram,& sine crematione & combustione tuae pro 'riae subst Matiae, l& omne hoc est in argento vivo. in re notandum est quod lipsum causa est perfectionis ad necessitatem metallorum, quia ipsum est sussiciens in cluolibet gr. adu fusionum cum lignitione, sicut demonstrat aurum 3c argenta m, ferrum dc lcuprum . Aut sipe ignitione, ut patet in plumbo & stagno.
Et hoc per bonam adhaerentiam omnium partium sitarum,&per finititudinem suae nobilis mixtionis. ideo fili si aliquomodo in spissare possis ipsum per ignem sub conservatione lsuae humiditatis, nullo tempore se corrumpi permittit, neq; per flammam furiosam unquam in fumum reccdet per gra Vitatem ponderosam, quam in se habet, & per carentiam adustionis omnis quam habet. Veruntamen istam in solii a tionem non p0ssumus facere de argento vivo vulg)ri, sed de
nostro philosophico, cum in suo effecta habcat substantiam in spissandi, dc fit per opus secundi aut ter ij gradus Si ergo
manifeste perfectum est in omnibus suis partibus , nori curemus de aliqua probatione, clim visibilis experientia nobis demonstraverit. Nam quando fixatur, tam magina Venit inde tinctura exuberatae refectionis, & in
tanto splendore, quod vix posset exprimi. Med tum est adjungendi tincturas, nam cum eis miscetur per minima , .& ita profundiori ipsorum naturaliter adhaeret, qui est de natura illorum metallorum 6c specialiter solis&lunae, quae sint tinctura omnium aliorum metallorum imperfectorum. Et
ideo tibi in doctrina relinquimus, quod necessarium est, quod lines ura sulphuris S ignis, quae est in materia argenti vivi complexionalis sit connxus indicta substantia dicti arg. vivi, cum sit materia metallorum ad finem quod timstura lmediante sive materia, cum qua est colligata per congruitudinem suae naturae potiat adhaerere sine separatione. Et in alia lmateria crc dis fixa re silphur, non erit amicabile metallis, nec p)zr consequeno conjunctivum per extraneitatem na-
119쪽
xes erit ad perfectionem, & vitam metallorum . quare ab illo omnia creantar, & cum illo omnia dis ivuntur & resolvuntur, & in sulphur convertuntur per multiplicationem tincturae adhaerentes dictae materiae dissolutae,& congelatae virtute cuiusdam in crudationis propinquae ad naturam, dc per intellectum hujus rei patet veritas, quare tinctura sapientium Alchymistarum e11 major, quam illa de natura. Qtio niam magnitudo tincturae crevit in substa alia argenti v vim edicinalis ex pura natura per artem magisterii haec ma nitudo multiplicata in pluribus modis &tincturis unita et , 5cinultarum potentiarum constituta dc facta, dc hoc per potentiam commixtionis materiae quae fit dicti caloris Virtute nataturalis, & sui motus indi sta materia metalli, quae postea ponuntur&constituuntur in hilphur, quod est arp. vi. substantia, in ilia sunt conjunctae millidet in ecturae in unitate materi
li. Quare fili omni Alchymistae experto patet, quod i a majoritas & magnitudo tincturae est major, quam in omni alia tinctura lapia is per naturam creati, prout largius nominavimus in tractatu quaestionario. zz quaestione, & in mixtione sermentorum in secunda parte. Quae res e se materia argenti vi i, O
sulphuris. CADuae LXV. T Ili tibi diximus, quod humiditas radicatis, in qua calor nan thiralis hospitatur Jc residet multum est unctuosa, Scideo difficulter separatur,4 per consequens sua siiccabilitas, quod nisi sic esset, natura non posset sitis necessitatibus pro videre, quae sunt soliditas, fluxibilitas permanentes &c. Et ideo natura desiderat esse perpetuo in suis individualibus sub conservatione suae speciei: quare natura sapax ordinavit hach timiditatem Mercurialam unctuosam multu subtilem, qua
tenet in se materiam terrae unitam nutrimento caloris natu
ratis, & per separatione talis unctuositatis peimanentis tibi revelatur lapidis creatio, qui de aqua post congregationem spiritus unctuosi factus est Fili humiditas unctuosa est proximior & vicinior materia nostri argenti Nivi Philosophici, substantia suae unctuositatis est propria essentialis materia sulphuris, quare vides , quod unum sine fixione al- erius fixari non potest. Cum ita sit. Quod unum non est sine
120쪽
quasi complexionalis calor in s ibs fantia argenti vivi, Sc est ibi tanquam spei malis virtus masculi, quod eis in semine femellae aut alterius generativae virtutis, quae est in semini bus. Q lare intellige, q iod materia talis tu is est multum luccias fortiter munda 3c ad puritatem dc diaci a virtute: ablutionum sortium Sc acutissimarum tali modo, quod nuta , Iam unctuositatem cremabilem, aut ardentem habct in se, nec aliquaria humiditatem vapora bilem, nec phle 'maticam.
Et clim ita sit, quod ipsorum quodlibet subiit iter a subtili- latum, ad forma iras premorum elementorum de ortantur.
Et ut apparet quod omnia sinant mixta si per caloic moedi sipositionem vasis uterini praefocantis & reflectentis va porem in seipso contra locum suae conversionis ligamento sorti naturae simul colligantur in una sola re pura dc minerali. De cognitione caloras naturalii. Et de A o siuae disso Piο-ni, ad mlphur procreandum.
C A P. LX V I. Π Ili humiditas argenti vivi non potest congelari neque
converti in sulphur, nisi per sui vasis virtutem, quod est de sua materia propinqua tota porosa dc aperta. In ventre, cuj is cli illa natura subtilis, quae congelat argentum vivum in substantiaria stili huris in qua continetur pars caloris naturalis. Et ideo per imos poros argentum vivum habet ingressum, tia per resolutionem dicti caloris naturalis ipsum in purum Cilph hircon elatur, dc nisi corpus
esset apertum dc spongiosum. alio modo ar Pentum vix tam intrare non posset. Non in natura. riae totius artis δc sci-ientiae magistra est 6c exemplar nunq iam reperitur, quod posset nutrire Sc crescere, nec augmentare rem aliquam ,
vel multiplicare in specie dc re solida compacta dc clausa, sicut apparet in metallis in eorum specie manentibus. Et ideo dicimus, qui vult mutare metallum in metallum, opus est quo ad primam suam speciem propinquam ggneri con vertatur. Quia ipsa nactalla in sua p opria specie permanentia non possunt permutari. Nam si permutanda sint, necesse est ut bonum permutatorem dc perti:ctorem ipsis habeant. Et si habeant permuuatorem, habebunt pati ab eo. Sed haec passio duplex est, secundum naturam convertentis
ει convertendi. Nam ut permutator erit argentum vivum
simplex, tamen Philosophicaliter intelligendo, aut erit sulphur