장음표시 사용
761쪽
HERMES. ς cito siti, quod Plit Ubi nexibus ag=ugnandum contra ignem,
O xinculani roboratis, quia spiritus ablutis c6rpor bus, des ierant inesse, ct ipsisgaudent. Habitis autem ipsis, ipsos γivificant,o iuuis habitanς, O corpιra eas cont/nent, nec ab eis unquam 1eparau-
T spiritus cum corporibus perse die uniantur, & arctissimo confoederationis vinculo invicem conjungantur, corpora prilis cum agoth & igne 'mundanda & ablue da sunt. Est enim ablutio nigredinis terminatio, vel mundatio, donec album fiat perfecte album, & rubeum plene rubetam. Mundatis hoc modo corporibus,spiritus ex naturali quadam propensione trahuntur in illorum amorem : quo ardenter inflammati, subito cum corporibus commiscentur,&sic ambo tam in dissolubili societatis vinculo invicem colliga tur,ut in aeternum amplius non separentur. Sedi noli existimare , hanc copulationem esse fortuitam et sed quia tanta inter corpora dc spiritus intercedit amnitatis propinquitas : facile ineunt hoc perenne invicem&dii lubile amicitiae foedus. Ab uno enim fonte & principio prodi runt ambo. Corporibus autem pristrer dc hinc etiam nobiliores, di praes antiores sunt spiritus, qui corpora, sive, ut Marsilius Ficinus loquitur, escas sibi congruas, quibus allicerentur, effecerunt: dcsemper libenterque habitant in eisdem.
α. HERMES. I celementa mortua vivificantur: O corpora compossagunt, CT alternantur, O mira operuermanen; a operantur, ut inguit Philosophus.
Omus,ut loquitur Paracelsus, per se semper mortua ma-ψ net soli vero inhabitantes vivunt. Sic corpora metallorum sunt domicilia suorum spirituit, qui, dum a corporibus recipiuntur, terrestrem illorum corpulentiam paulatim
762쪽
so am excitant. Vita enim in metallis latenter quiescit,
r c, m suam ostentare potest priusquam corpora eXaltata, io in spiritum spiritus enim solus vivificat versa fuerint. Inli me dignitatis ordinem ad duo a , tum domum perfectione quoque: reliquis imperfectis corporibus, e X ea, qua pollent, superabundanti tingendi virtute de facultate, communica - bunt: & attactu suo omnia in F Xam dc permanentem tranS- substanti ablint naturam. Ηyc autem est proprictas medici- inae nostrae, in qu m corpora redacta sunt, Vt eius una pars primum tingat corporis imperfecti partes decem : deinde ce tum ' tertio mille: quarto decies mille, & sic fiat progressus in infinitum. Eu quo manifeste elucet summa verbi istius e sicacia , quo Creator creaturam universam affatus, dixit: Cre,cii e ct multiplicamini. Quanto enim magis solvitur medicina, tanto magis crescit in virtute&potentiae quae alias sine tolutione ii simplici suo perfectionis statu permaneret. Fontes igitur coeli di divinae misericordiae sunt aperti, qui nullo ingenio humano exhauriri possunt : nihilque a nobis deiideratur aliud, quam ut vasa debita adhibeamus ad excipiendam tam salutarem ac divinam aquam quae ex istis pro- manat fontibus. Non enim deficient, quousque hoc mundi
sectilum durabit: hoc vero transeunte dc cessante, DEus omnium fontium rivulos rursus in se contrahet : ncc amplius ip emanare ut effluere permittet. Sic gratiae fons inex
L litus erga genus humanum est Christus, ex quo quantistin us potamur in hoc seculo , t tb magis ciet cimus in spem, iid rin & charitatem erga illam. Debemus igitur sedulb operam dare, ut assiduo ferventiq; pietatis exercitio, sacroque poenitentiae igne corda nostraso, a quasi aperta, in dies hauriant tam saluberrimam vivifica Hi l re huius fontis aquam. Quicunque enim in hoc seculo gratiae, cum virginibus prudentibus non sibi comparaverit huius a luae thesaurum & copiam sufficientem ad vitam aeterna in consequendam: is frustra emptionem illius, cum fatuis istis virginibus in altero sperabit mundo. HERMES.
Aquinaforma permanens, regalium creatrix elementorum,
e quae tur ra:riti, regimine mediocri tinctura habita , O iun
Vod author hic lapidis materiam non simpliciter aqua nominet, scd aquin in formam : in illorum gratiam factum
763쪽
factum est, qui aquae nomen audientes, de qua communi aut artificiosis me scio quibus, gradualibus, tingentibus, solventi lus, di similibus ipsum locutum, falso sibi persuadere po- tui sient. Multi cnim adhuc hodie reperiuntur, quia quas elicere conantur non tantum ex metallis 3c mediis minerali
Dus, ted Sex lapidibus, silicibus, &sexcentis similibus rebus quibus perperam utuntur ad sua magisteria sophistica, Ruthor igitur dedita opera non simpliciter aquae sed a quin Mormae mentionem facere voluit. Sed plurimus numerus en eorum, luminter eos etiam, qui Philosophiae titulum sibi so- Odiem Academiis arrogant, qui hanc aquae essentialem
zormam, de qua author loquitur, ne per transennam quidem adducas exerunt: ac pertransennam quidem adhuc asipe Xerrunt, utp'te quam imperscruta bilem fere omnes falso opinantur: sibique prorsus incognitam esse ultro profitentur: Et ni nilominus videri volunt Philosophi summi & excellentis-imi. Ego vero contra, de illis sic statuendum aestimo: quod quicunque substantialem formam ignorat, principia ut e iam scientiae naturalis ignoret,necesse sit. Quanta igitur illo-
In uno ambo peccant tam alcumistici, quam AcademiciiOphlitae. Cum enim inquirenda rei veritas erat ex essentiali maturae libro, tanquam quodam lumine certam ac veram ad naturalis scientiae fontem viam monstrante: ipsi hac luce neglecta defecerunt ad inanes & frivolas gentilium & sophi
itarum opiniones, ex quibus nullam hactenus certitudinem Daurire potuerunt, nec in posterum haurient unquam. Et sice reliquerunt sentem sive venam aquarum viventium, Moderunt sibi cisternas, cisternas dissipatas,quae continere noValenta qua S.Ierem. cap. a. Si nescis inniem, ex quo vivificuauud deorum nectardi Ambrosia, sive aquae vivae profluant Ecce quaeso inuid Esther cap. 1 o. in suo libro dicat: ParVus, inquit, tons est, qui crevit in fluvium di in lucem Solemq; con-Verius est, & in aquas plurimas redundavit. Hic arrige aures
Enymiopbyte Sin vero minus capax es tantorum mysteriorum, quae in enumeratis his verbis compendiose compre-enduntur, audi Bern hardum Trevis anum de hoc mitte m-1ius ita loquentem: Ffias, inquit, est valde mirabilis&terribiis Virtutis, prae caeteris omnibus totius mundi fontibus. Pertinet autem ad regem itum huius patriae, quem fons optime novit, dc ipse sentem: Relucet insuper fons iste clarus velut
.rgentum, dic celestis est coloris. Hactenus ille . Est itaque a- A a a b
764쪽
Quae X hoc fonte scaturiens, permanens&creatri regalium elementorum, hoc est, ut Bera hardus id explicat: Fons attrahit ad se regem, dc post centum dc triginta dies tandem e mero it Rc X splendidus, nitens ,& diademate regio coronatur: Cuo postea fratres sive aulicos suos quoque ornabmmodo prius bene in eo dcto mundati fuerint fon te,ita ut omnem de Donant leprositatem,&internam corporis immunditic m.
HIc enim modo inter ipsos facta concordia & pace, regnum suum felici ac jugi possidebunt administratione. - ΗERMES. T Apis noster pνetiositamus insercore eie ius, carissimi s
SCHOLIV M. T Apis dicitur pretiosius simul, & vilis, propter duplex a
-- gentum Vivum, ex quo componitur. Est enim primum
gentum vivum, res vilis & abjecta, lus omnibus in lo-
cis res eritur, in fimo, in viis publicis, in planitie, in montibu g& vallibus: dc homo ne horulae unius momentum Vivere potest sine eo: imo omnia viventia, tam animantia, quam Vege tabilia, ut herbae, plantae, arbores eo indigent: omnia enim Droteo it a corruptione, dc ipia etiam mineralia cuncta line omni exceptione. Visne scire quid sit 3Nonsist aurum, non ar-Wentum, non gemma, nec lapis ullus pretiosus: haec enim o mnia magno constant pretio, nec numeranda veniunt interea quae simi vilia dc exilia Ecce dicam: S A L est, non autem vulvaris ille, quo cibi culinarii condiuntur, quam 's e X una Quoque qualitate, di sibi vendi nimirum, cum eodem parti cipeta sed est sal petrae: Petrae, inquam: quo mercuri S currens in optimum & persectissimum metallum, & silex in durissimum adamantem transmutatur. Pauci scio) ver bra meis fidem adhibebunt: sed si aeque ac Philosophi, experientia edocti scirent, quomodo ejusmodi sal petrae m omnibus re bus reperiretur,& quomodo ex iisdem omni otis artificIoseo osset extrahi: sibi ipsis tum, tanquam oculatis tendibus,t1-dem sine dubio hon derogarent, & tam pretiosuro talem, qua ab ionorantibus tantum vilipendituri&propterea vilis apii
los cliis dicitur, non tam leviter cum sordibus, quisquiliis, simo abjicerent: sed majori reverentia &industria, illum ab Omnibus potius mundi angulis colligerent. Neque hic lperio
765쪽
CAPI TutuM II I. aut horis consilium, qui e xjusta quadam&honesta invidia,
ne vulgo pr miscue innotesceret, auripigmentum vocaVit. Non enim hic aut hora, sed cupidis discendi studiosis gratificandum est e duxi: quos in aequis &bonis conatibus suis pro vitali iuvare consilium hactenus fuit,&posthac semper erit. Cur enim persuaderem discipulo rem quaerere Romae. Pra-gae: hic, illia; cum maximo sumptuum dispendio, quae tamen ubique &in omnibus locis reperiri posset. Exemplo rem declarabo Si aegrotus aliquis solo radiorum solarium aut lanarium aspectu possit curari: ego vero medicus in consilium vocatuS, suaderem aegrotanti, ut proficisceretur in Italiam Iolem vel lunam aspecti trus, ct eorundem ibi radios excepturus : an non stultum hoc esset consilium, cum idem mihi Sol, eademq; luna hic in Gallia aeque ac in Italia si noulis diebus per totum oriantur annum. Sic multi poenite' tiam atturi,rrultra in Italiam de Hispaniam iter instituunt M1nori enim pretio&labore illam domi emerent a soleiultitiae,unico salvatore ac Domino nostro Iesiu Christo, qui gratis per fidem iam nobis promisit peccatorum veniam. Sed tantum dixisse sufficiat de argento vivo vili & vilissimo nunc pauca quaedam annectemus de pretioso dccarissimo quod orientale argentum ViVum magnesiae author nuncupat. Sed non loquitur de argento Vivo, quod videtur: ne uede magnesia vulgo nota. Sed per argentum vivum intelligit humiditatem libus mixtionis, quae est humiditas radicalis lapidis nostri. Et perma lesiam intelligit totam mixtionem,
argentum vivum nostrum vocatur : quae quidem humiditas currit in igne.& in eodem igne totum compositum dis luit, congerat, deni- grati dealbat.rubificat,&perficit, hoc est, omnia facit IoamnibI Vnde pretiosissimus est thesaurus ei, qui eam novit,& possidet Merito autem dicitur magnesia. Magna enim est
eius vis dc facultas, quae instar magnetis universalis, omnia adiuum attrahit centrum, quaecunque in se universus tam si perioris quam inferioris mundi ambitus complectitur: ad ebul per huius beneficium in minimae quantitatis corpusculo. Vix a cicutae mucronem referente, liceat totum comprehet de re mundum. Sed maius secretum latet, in hac pretiosa m
gnesia, quam in argento vivo vilio Philosophi igitur mi ris illam modis occultarunt, nec nobis de illa plura dicere aut manifestare fas est.
766쪽
O M tura maxima naturarum, creatrix quar continet, Oseparas mediocria naturarum, cum it ine Ῥemt, ct cγm lumine geni-ra eri , quam leuet rosa nebvlapeperit, iuA omnium maιer. 7.
V Naest natura universalis, quae ab Aristotele definitur ecse principi urn motus & quietis Vel est, ut hic Hermes loquitur, creatrix omnium naturarum, hoc est, productrix rerum omnium .Et ob hanc causam, quia omnia procreat a CLignit, omnium quoque nominibus a Philosophis appcllatur. Deus enim summus rerum opifex, dc totius mundi archi- rectus, Ν Huram haricianam ac solam,rcbus naturalibus gube rit an dis praefecit, quas igneo suo ac perenni vigore, quem ipsi rerum conditor in prima creatione indidit, fovet ac conservat F siciu eadem Natura linea quaedam viridis, quae Syrat mi versurri: Vnde catis a sola est, quod singulis annorum re-Volutionibu , ineunte scilicet vere, species rerum omnium revirescunt, dc novam recipiant germinandi 5c prolificandi Vim, per quam crus cunt & multiplicantur: ne forte ipss species
intereant, Zc sic vacuum in Natura quod maximum esset flagitium, laretur: Vnde recte canit Uirgilius.
Iriere tument terrae, genital a siemina pascVnt:
Venerem repetunt certis armen a diebus.
item Ovidius: Tunc blandi sibies, ignista rue prodit hirundo, Et nitidum celsa jub trabe iugit opuου. Herba, quae latuit cereat bitis obruta sulcis,
Operatur autem natura in haec inscriora, pc solis, Lunae, S reliquarum stellarum radios, quos Hermes subvolabulo luminis in telligit Horum enuo irradiatione si ve illuminatione infunduntur rebus et cmcntaribus Varia vita uturti dona , pro variis ac diversis rerum siste ciebus. QMaelitur hinc, num Chymicus Naturae quoque opcra N auxilio indigeat in elabora- dis si iis arcanis & magisteriis Sed facilis est rc sponsio iis, qui norunt Chymiam, artem similem csse agri culturae, in qua partem sibi vendicat Natura, partem agricola, tanquam Operator&artifex e X ternus. Vt enim solummodo hinc principaliter occupatur in agro piaeparando dc seminando: reliquum
767쪽
quum autem generationis perficiendae & absolvenda, obiicum cae committit Naturae: sic quoque Ducc in Drimis Natura. comite vero arte, opus sirium Chymicum auspicatur omnis verus artista sive Chymista Hermes praetcrea hia mentionem lacit Naturae, quan tenebrosa peperit nebula: per quam nihil md intelligit, qtiam magnesiam Saturni. Saturnus enim Graece appellatus, hoc est, tempus non aliter universa' generationi obnoXia, in hoc mundo generat ac producit, ac magnesia ipsa, quae mater & genitrix dicitur omnium.
V m autem regem coronatum si re nostrae rubeae ei coniungem inlevi igne nondum uocentibus, concipier , Osilium coniun-r Eium Osuper eminentem, suo igniculo perananemem cibat sibi; lue nostro.
O Egina sive filia Philosophorum rubea, est Luna Non au A . tem mireris, quod, quae alias caput &splendor est albe dinis nunc rubea dicatur. Fit enim Luna metallica sive Philosophica etiam masculinae naturae: ius Soli, reoi coronato desponsata , concipit gignit liue filium, quem philosophi
suum vocant Mercurium. Hic ubique est mirabilis, cujus parentes, quos modo habuit altrices & nutrices, nunc ab ipso aluntur & nutricantur. Vt enim ingcnio est versuto,& miris imbutus artibus, inter alia novit eciam epulas atque dapes Ο-mnis generis gratissimas praeparare: nec vulgari coquendi modo : sed potius ad moderatissimii in vivifici ac coelestis i- nis calorem ipsas coquit paratque. Quibus paratis & in mesa philosophorum rotunda, quae ultra de cciii aut ad summu duodecim personas non capit, appositis pater, mater,& reliqui eius agnati accumbunt,&convivium celebrant vere philosophicum per integram septimanam. Alium autem cibum. praeter Mercurialem, hoc est, quem filius ipsis offert, non admittunt: neque patiuntur quempiam ex pcregrina familia, qui non proxima Languinis necessitudine ipsis junctus sit, culpsis accumbere. Sin veto, ut non raro fieri soleti cibi in mensa appositi forte refrigescant, Rex ex solo intuitu oculoru suorum instar ignis rutilantissimi resplendent turn, in momento emcit, ut recalescant,& ita calefa cti gustu fiant suaves& delicati, quibus se reficiunt mirum in modum, & ad facietatem usque comedunt, ita ut ad mustum tempus neque sitiant amplius, neque esuriant. De ejusmodi coquo, qualia est hic noster
768쪽
ster Mercurius, sibi prospicere debebat omnes reges ae prinisci pes, propter cinimam eiusdem necessitatem. Non enim' cibos parat tantummodo alimentarios, sed etiam medicame-tosos qui corpus ab omnibus morbis liberant, idque fanum ad ultimum usque vitae terminum praeservant ac custodiunt. Vbicunque igitur talis reperietur coquus , Pharmacopoeo amplius non opus erit: una enim eademque opera utriusquc
CVm autem dimittis ignem super folium se phuris, intret superiae lim terminus cordium abluatur eo , est eius coiniuinauio ex Atraha:ur, tunc alteratur, ct eius tinctura ex igne remaneat rusea, ut carnes. Filius autem noster rex genitvssumit tincturam ex
igne: iuum vero mors O mare fugiunr o tenebrae.
- SCHOLIUM. O Mne quod vivit, propter inclusum ignem vivit, sulphur
ergo in se absconditum quoque continet ignem, qui per ignem externum excitetur, Vita vivere manifesta incipitii ita, quod antea occultum in sulphure erat, manifestatum nunc existit. Ignis autem ossicium est, non solummodo vivificare, sed etiam depurare, & heterogenea segregare tantisper, donec separatis fecibus tandem appareat tinctura puris sima&rubicundissima, quae calore repraesentat carnes, scilicet recens mactatas, δc sanguine adhuc conspersas sive cruentas .Hic est sanguis iste Leonis viridis, de quo passim mentio fit apud philosophos. Viridis autem dicitur, non propter colorem viridem externum , scd propter vitae viriditatem, juxta hunc versium:
Vnde etiam ista solummodo tinctura, quae carnibus recentibus,rub eis, Ic sanguine adhuc madentibus similis est, perfectionis gradum attigisse dicitur. Eiusmodi enim csrnes, quae nihil aliud sunt, quam sanguis modo coagulatus, perfecto adhuc dc pleno spirituum vigore & virore abundanti non secus ac sanguis Leonis viridis, qui propter viriditatem suam totus circumfluit spirituum vitalium copia. Mulii hactenus versati sunt in eo errore, quod putarint, viriditatem inda andam esse in spiritu vini,vel vino, aliquot vicibus, ut vulgo solent destillato. Viderunt enim, vinum, antequam ex uvis exprimeretur,& in dolia reconderetur, in
769쪽
uitibus, quae soliis, floribus,&uvis imm/Uris virides apparebant, crevisse: i inde ab hac cxterna viriditate Leonem philosophorum viridem appellari opinati sunt: sed turpiter in eo decepti, a Vero Leone viridi & rubeo cognoscendo, longissi-
Vt enim leo animal fortissimum, omnium caeterorum animalium robur in se solo complectitur ita tinctura philosophorum praestantissima , omnium rerum tincturas in sese continet: quae in tam fragili vitis ligno, aut in eo, quod exinde provenit, minime quaerenda est. Quomodo enim potest ex re corruptibili &combustibili elici tinctura incorruptibilis, fixa & in combustibilis ξ Possunt ne de spinis uvae, aut de tribulis ficus colligi ὶ Simile sibi simile generat procreatque.
Vnde, teste Horatio, fortes solum creantur fortibus. Et cum
secundum Hermetem in lapide sive tinctura nostra sit omnis fortitudinis fortitudo fortis; ex re nobiliori &perfectiori utique , quam ex ligno aut fructibus vatis , illam extrahenda messe, conjectarc quilibet potest Ouae autem sit illa res, vidctur author aperte indicare his verbis, ubi dicit : &cjus tinctura ex igne remaneat rubea: item. Filius noster rex genitus sumit tincturam ex igne. Vnde palam constat: ignem esse illam fortitudinem fortem,sive veram Leonis viriditatem. Quaecunque enim tinctura ab igne fugittam perfecta & immatura censeri debet, dc per consequens diutius in igne nutrienda, donec perficiatur. Sin vero in igne nutrita, antiquam pristinamque suam formam reti neat, aut potius corrupta , in deterius vergat, ea, tanquam res ab opere philosophorum magno aliena , prorsus excludenda,& procul hinc ad Anticyras ableganda erit. inem admodum enim inter homines, nonnullii reperiuntur, qui ex longo usu , dc asstie factione, venenum corpori humano alias contrarium & inimicum, sine noxa assumere, &instar alimenti alicujius familiaris in ventriculo concoquere ac digerere possunt: Sic tiam lapis noster, in quo ab initio mors de tenebrae, hoc est , imperfectio & impuritas dominabantur, paulatim in igne coctus, indies magis magisque ignis
naturae assimilatur, & tandem in ignem totus vertitur: ac veluti salamandra in igne, tanquam proprio suo elemento si ve matrice habitat, eoque unice gaudet&delectatur: qui e iam temporis diuturnitate transit in essentiam quintam M tincturam Physicam, tam ad metalliς- , quam humana cor PO R.
770쪽
lapatebunt, ct lac υirginis dealbabitur. Filius iam viυ carus sithesiator ignis, olivereminensim iuris. Fuius enim erit beneficium
DR a cossigniscat terram' est nigrum nigrius nigro . se Npentes autem & Dracones gaudent potius locis subterraneis,petrosis & obscuris speluncis,quam luce solis sive diei propatulo Lucente igitur sole fugiunt, & latibula sua repetunt,ne a tam claro luminis sipledore, quem ferre neque ut, nimis torqueantur . In vas igitur probe munitum ac clausum, in ec nisi unicum foramen, parvum ac rotundum, per quod solis radii intrare possunt, habens, Draco inclusus soli exponatur per mensem philosophicum: quo temporis spatio, me-hris ejus penitus dissolutus, morietur& foetore suo lethali, accedentem quoque regis filium inficiet & neci tra det: Ambo ii itur mortificati, & in vitrum aliud mundum inditi ponantur ad solem per alium ensem philosiophicum: vel si hyemis tempore,solis calor sit remissior: similem inhypocausto, vel alio loco convenienti 5c idoneo excitabis .Et tum temporis filius calore solis percepto, paulatim a Vitae spiritu recrea-.bitur&revivificabitu draco vero ab eodem calore urgentius pressus, penitus consumetur, Jc redigetur in nihilum. Rex autem videns, imbecillum nimis esse calorem solis, pro filio suo a draconis veneno prorsus liberando balneum parare jubet pro se & filio: & extincto dracone, ipse cum filio suo balneum calefactum ingreditur , quem ex amore paterno continuis amplexibus fovet,&interim lac viro in is ei ad me-brorum refectionem in magna copia' quotidie praebendo, tamdiu hoc fomenti balneum continuat donec filius, omni bus veneni pravitatibu* a bsumptis, pristinum corporis robur divenustatem recuperet: & di nitate , virtute & splendore prorsus silmilis evadat patri, adeo ut vix inter illos agnoscas differentiam. Pater in aeternum non deserit filium, nec vicista, sim filius patrem. S icut enim umbra corpus, sic filius patrem
continuo sequitur: tam perfecto enim dc constantia more invicem juncti manent, ut nulla vis elementorum externa, sive sit ignea ,sive aerea,sive aquea, aut terrea, tam firmum ami..citiae pactum dissolvere amplius queat.