장음표시 사용
361쪽
tamen animaduertendum, quod facilius proiectio perficitur , quam lapidis procreatio. Difficilis est enim medicinae procreatio, quia subtile aquosum est in materia lapidis valde fortiter unitum cum terreo sicco, & vix, vel nunquam separari potest, nisi cum maximo & subtilissimo ingenio artificis , & non nisi longo tempore. Et tamen talis separatio e igitur ad medicinae procreationem : sed post creationem mediciniet huiusmodi separatio est facilis in corporib*: quia medicina sua spiritualitate ac subtilitate penetrat subito corpora & suo calore alterat, digerit, & materiam disponit,
& parum ab impuro, subtile a grossis perfecte disgregat &sequestrat,& subtile purum sibi assimilat,& in sua substantia
transformat. Quia quamuis medicina sit minor quantitate, corpore alterando,est tamen multo maior virtute: ideo vincit ipsum, non tamen plene assimilare potest: quare gros siores ac terreas partes fortiter aereis commixtis separare non potest: & ideo virtus medicinae diminuitur in Fiectione Et tamen unum hoc maximum est secretum, quod medicinae virtus etiam in proiectione potest augeri, non solum in qualitate extensa, sed etiam in virtute perfectionis & bonitatis: si videlicet medicina proh ciatur super corpus debita proportione, octo tum ponatur in ignem, δc augeatur per suos gradus,& sς pius soluatur, 3c saepius cogetetur, quousq; fluat plus quam cera. Sic enim virtute medicinς digerete, dcealΘIe mouente, paulatim totum sublimatur: dc ad spiritualem naturam omnino trans rimatur. apropter si iniectione in tantum medicina esset debilitata, quod ingre sum amplius non haberet, ingressus sibi datur,si primae pars medicinae sibi iungatur de coquatur , Q luendo Sc congelando quousque fluat. Manto tamen medicinae virtus est mi nor, tanto temperatiorem ignem a principio dc per gradus temporis necessarij conuenit administrare. Si autem de m dicina prima de persectissima nihil remansisset quod addaia tui, aliter inde agere oportebit quod tame summopere pyaecauendum est ab ingenioso artihee, ne hoc sibi eueniat. eo quod sufficit latum semel lapidem composuisse,nec oportet vltra opus reiterare. Quia omnino medicina absel a philosophice in infinitum est multiplicabilis. Tertius praeterea modus est, ut vult Rosarius, φ medicinae pars aliquanta siue albet, siue rubear, cotiiungatur lapid.
362쪽
seu LIqrcurio novo, qui nunquam in opere suerit, & pori tur in algestione sicut prius, & coquatur putrefaciendo, subali mando'Sc fixando, donec totum sit Oleum tinctum: tuc itera habes lapide perfectum, & hoc fit in paucis diebus, & minori dispedio, labore & periculo. Semper caute serua aliquid pro fefmento, tam de albo quam de rubeo. Et excusabit te haec prudes consideratio a superioribus laboribus. Nam ho eidern velle videtur Raymundus in tertia distinctione, ubi loquitur de fermentatio ine in principio libri , & in Practica ei arboris physicalis in capite secundo , & alibi etiam apud imtelligentes philosophos.
e 1 p. XXXIII. & vltimum. Totius operis summa,seu intentio nostra vel finalis sco:
pus aliuoaon est, nisi ut sumatur lapis iam in capitulis notus , & cum operis instantia assiduetur super ipssemitidustriam maximam sublimationis primi gradus, ut pentitus a corrumpente mutetur impuritate. Deinde sectigo cum
ipso soluto si1blimetur eius additarnenturii, id est fermeti tum sulphuris albi & subes, donec in ultimum m bdurn subialimationis, id est subtiliationis & pusitatis perueniat,& vittimo volatile, id est spirituale fiat. Ab hinc ergo tertio curii fi-xionis modo figatur, donec in ignis asperitate quiescat. Sed nodum completum est opus in albo, ut quidam Poeta dicit:
Non tamen hi nis, non est ea meta laborum.
Quamuis in hoc uno nieta praeparationis cosi11tat svi inquit Geber ideo vltimo & quarto fixum volatile fiat, & iter u volatile fixum per modum sublimationis & solutionis totiesreiterando solutionem & congelationem quousque fluat plus quam cera, & alteret in complemento lanifico & solificico ferto. Et hoc est ultimum praeparationis seu persectioni complementum. & hic quidem lapis noster philosophieus, siue naturale & artificiale compositum , operatur in hoc mundo inferiori secreta naturae preciosissima super omnebrectum ac Regum opes, incomparabilia: quae quidem probis &fidelibus tantum sunt reuelata, non autem imi iis, putillanimis , ociosisq; hominibi vel tyrannis , qui cGntr: cLea toris
363쪽
toris nostri voluntatem vitia colui, Christianam charitatem megligunt, virtutem supprimiunt, ac studioses homines perdunt. His ergo quatuor gradib. sublimationis, vobis superius
enarratis, totum magisterium nostrum cum Dei adiutorio
perficitur. Qui sit benedictus& gloriosus in secula seculorum. CONCLUSIO.11Vlti de hoc lapide Benedicto libros ediderunt,& salsa ve-
ris,&sophistica sinceris inter seruerunt: &dum tam nobilissimam artem a prouis occultare studuerunt, quod omnibus dummodo non sibi noceant alijsque damna inferant, bonos quoque simul cum malis in errores deuios, ac disipendia innumera personarum rerumque & temporis adduxerunt: quod nulli tamen licet. Hic autem clarissime&patenter lapidis magisterium erpressum est: nullus error postris, nulla falsitas iuncta. Hic quippe omnes errores &falsitates elucidantur & eliduntur. Verum scire oportet, Quod hoc opus Deo omnium creatori, & Christo omnium redemtori tsolummodo dicatum est. Ideo qui id habere, qui habitum intelligere , qui intellectum complere voluerit , studeat primum suae saluti, deinde communi & sacrosanctae Ecclesiae Dei utilitati. od si non fccerit, sciat certissima a sancta trinitate , R Christi cunctorum vivorum, & mortuorum vero ω 'iusto iudice, se grauissime puniendum & damnandum hic de in fututo seculo. Stude ergo &diligenter optimis aucioribus incumbe, cum dies diei eructet verbum , liber librum aperiat, & nox nocti indicet scientiam: tenta, experire sine toedio, pete, pulsa,& magnum feruorem patienti & caritatis paulat imsccinge , si ad summam magisterij in uestigationem,&ad optatam persectionem cupis peruenire,& denique in virtute
talis esto qualem proprie lapidem esse concupiscis. Imperfe-i ctus es, ad dcbitam perfectionem anhela. Foetidus es N imias mundus, purga te lacrymis. Si ab lima te moribus ac virtutibus orna te & colora gratijs sacramentalibus. Fac animam subli- mem .& caelestium contemplatione subtilem ac angelicis spi-l ritibus consormem, ut corpus putridum,& vilem cinere possit vivificare, dealbare, atq; incorruptibile&immortale, impas.l sibileq; omnino, per Ielu Christi domini nostri resurrectione, efficere, atq; ut ex diuina visione tandem illuminata, & ine Di fabili luce perfusa. Corpus itide propium,sed resuscitatu, aeter-
364쪽
nae gloriὰ splendore,ac rubeo fulgore, illustrare valeat. Q io lotam haec im Portalis gloria ex occulto animae in corpos ge-dundabit. Horum perfecte omnium formam & figuram hic noster celebratiis lapis gerit,ac ordinem, Allegoriam praesens insinuar. Et hoc sit libri veru sigillu omni clausura fortius , dc. omni terreno signo terribilius, utile magis ac Lonestissimum.
AENIGMA DELLA PIETRA PHISICA DI
365쪽
ΡHILOSOPH. Desuoi doni diuini,c' di quest amico
Con Uero purita di core, Rendergratie immorta laria honore.
QV re vite exemtam tenebris hanc cernite Luceri, Mortales, caecis1 seos auertilegressum, Acprohibete nesin tantum, re depesilie seiri Infestum, qua Quidus ineri seposseper artem
Druιnam miscere mani putat, ab ita rerum
sua s alet, ct causin adeo sectare latenteis. Hanc non impuris manibuου fraudator auarus Itingat, decoctor item quisquisse abrili Arte ψalet, molli Ue etiam , cu perdita corae, Ocia, mercatorve Iub, 2 deditus 2rb, Ciuis: I incumbens se ri, aruis, colenaeis, Et qui multa auimo praserrim I mugna minartiri
V lsiquissimiles haec seu o quarer uer, Fraude mala tantum, Qelhabendi prorsus amore At sapiens,superos inprimis qui co qui scendis penitus causis modo gaudeat, hucse
Conferat, hanc totisse Ietur Qiria in artem. Huic comes haerebit grauis exploratio rerum Intima natura pas m Q Z a seruans . Tum morisfossicitos cur remorat quetur,
Et sesura olim flabilis patientia nem:
Mox labor, ingenuoso mouens industria res σHaud aberit, Uitreum' erei ψας, ριίicet senum Vnum opus. ut'. senum secum rem denis ducet. KL istitur tanto comitatu septus misit Lo' um iter, I lento peruadens omnia passu Continue miris oculos mentem repertis
Passet, I Uiduum siensectata laborem
Donec in arcana teri os tellure recludet
The=uros, ignotum argenti pond- auri,
366쪽
Alchemia dese ipsa loquens. G Go sum angelicae sapientiae fulgor caelestis, militis virtus' mundialis machinae finis, regalis gloriae opus excellenti simum , super omnes scientias huius mundi, arcanum Dei, spiraculum , soror philosophiae, Regum gratia, vis dominorum, Prophetarum sudor, philosophorum inuidia, thesaurus incomparabilis,speculum laetitiae, fuga tristitiae, mater virtu. rum,humanae naturae vestigium. Ergo repellendi repellantut& iusti iustificentur in melius: mea vox laetitia salutaris, solum in tabernaculis iustorum audiatur. Eij ciendi ergo sunt mali peccatores, lasciui,auari & prodigi, ne per ista secretorum se creta, delirijs affluentes, ad peiora flagitia perpetranda exce
Regnans regnabo,& regnum meum non habebit finem mnibus venientibus ad me, & percipientibus salubriter,ingeniose&constanter. Cerium eo procul hinc arcere profanum. Hoc donum Dei praeclarum nullus habere potest, nisi mentem eius purificet erga Deum ipsum ma-Σimum , mente scilicet & corde
367쪽
TIS, OPUS AUREUM DE AVRO TUM AESTI
AVRUM NON SEMPER A PRIMORDIIS SE-rulorum ipsimque inuentionis initio sic aestimatum consensi. nationum, res cateras
VR VM, quod olim tanti factum est, tantiq; nunc passim fieri cernimus, quam nam ob causam tam eximiam a stimatione sui mentibus humanis inseruerit , insertamque tenacius infixerit, mihi saepe, coniunx, venit in mentem, ut exactius disputando cognUscerem: hinc enim id videbam tanta cura, & tam superuacanea quaeri solere, ut merito priscis ab auctoribus latinae linguae nomen traxisse diceretur ab auertendis mentibus hominum, tantoq; studio quaesitum custoditi, ut iure dederit ansam Graecis plane suspicandi deductum nomen αποτῆιύρεων. quod scilicet prae caeteris custodiretur, indeq; thesauri vocabulu eLficeretur. Parte alia cum utile fortassis aurum videri posser, nullo vero modo necessarium suapte natura, sed sola mortalium conspiratione progrediebatur animus vltra percupidus, videlicet habedae vetitatis. Atque imprimis recordabatur semper non fuisse praefectum aurum caeteris, non metallis modo, sed alijs externis omnibus consensu nationum : nam vel express a,vel tacita seculorum omnium conspiratio, ut ali JS rebus, quae dicuntur externa praeponendum ipsum arbitrarer, mihi omnino non persuadebatur , nulla enim inter primor' dia conditi hominis auri mentio, quin & literarum monumentis antiquissimis relatum est , sine auro permulta secula vitam homines agitasse nec defuere, qui scripserint paulo ante Troiana tempora inuentum autum ab Eaco: & argentum
368쪽
ab Indo Scyllaiae Rege, &qui retulerint acceptum Thoanti Eactique, & Erichthonio, & qui Soli, & qui Vulcano, & quis
etiam Chryso, cuius opinionis fuit Hippocrates ratus ab inuentore τον ξςυσον, hoc est aurum cognominatum. Sciebam quo'; proditum memoriae, aurum in usum non habitum in Europa, multoque minus conflaturam eius ante Phoenicis Cadmi tempora. Qua d Z q, auctis etiam Graecorum florentibusq; rebus tantu auri non potuisse tota Graecia corradi s retulit Atheneus o ut inaurari caput posset Apollinis Amyclei: Tantamq; raritatem eius, si1mul & caritate apud Philippum rege fui se, ut bene sibi actum duceret aurea phy ala, & ea quidem paruula potiti, quam & sub ceruicali reconderet, si vera
monumentis literarum mandavit Duris Samius, quem Philippi morem summae licetiae miror adsicriptum a Plinio, cum in aureum Philippi poculum inueheretur λ Ab fuerat tantum Giae cis, ut id metalli colerent, quod etiam legibus uti vetuerint. Illud ex historijs plane cognitu est, sine aureis argenteisque numis de stetisse,& creuisse, Laced mona, procubuisse,&ὰ , Lysandro manubias captis Athenis aureas adi sistet. Accedebat Plato, qui suis in legibus prohibuit auru a ullo priuato possideri: atq; idem etiam de argento promulgauerat. Occurrebat illius animo fortassis rarissiimum quondam in Graecia fuis se argenti atq; auri usu tu, solisque intemplis id videri solitum. Nec nisi in tripodibus&ima unculis quas primu Lydiae Reges Gyges,&Croesius, dein L Siculi Tyranni posuissent. Mox Phocessibus Delphos populantibus id metalli per Graeciam quoquo modo vulgari cor , ill rNec non ad auri minuendam aestimatione illud mihi succur iebat, quod apud Hebraeos in eius copia metalli sit inuetum aes,auro praestant rus; modo retulerit vera Iosephus in septimo& in Iadecimo antiquitatum. Veniebat etiam ad memoria minandatum es et 1 storijs ipsa in Italia castris suis interdixisse
partacum, ne quis aurum haberet, aut argentum. Et post incurricula perseuerasse apud nonnullas duxerint aurum , aliae pro nihilo etiam habuerint, ac in India, quae putatur auri fe-
cissima, si de ea parte qhiam vicit Alexander Macedo, facia-
ctu regem ipsum, ut ad illud couehendum vix fuerint satis l
369쪽
maeorum triginta millia. Colligamus igitur conuenisse quid ἀmortales, ut aurum nimio plus aestimarent, cur autem conuenerint non constare, nec ratum sem, per statumq; fui illa, ut omnibus in uniuersum nationibus placuerit aurum mentu tam esse rerum caeterarum. C A P. II. Vuod non tanti se taescendumst aurum ex te de rei naturri petιta.
Minimi vero duceba argui r entum, quo persuadere vulgi hominibus quida sunt adnixi, plurimum esse usui mor
talibus aurum. N contra ipse ferrum ob ij cieba, sine quo nec Agricultura conlisiit, ars n*n minus necessaria, qua comunis; Atque ut ait Xenophon Onmium artium mater, ianutrix, sed nec AEdificatoria latis extruitur, nec Nautica plane custoditur, ut omittam Militarem, quae tametsi nocet quibusdam, non tameta omnibus es Uffragabatur statim nobis hemistichion illud ferroq; nocentius aurum , atque dictum aliud, non absimile; auro ferrutioni er bella grati m. Proximumq hair accedebγt 'delog j proscissum esse conuitiis aurum ab optimis quibuSq; , N ad perniti pintum Subitale quoq; recordabar & mirptam olim vetustatam,&indignata simul 1 prra tenueri r aurum,cum id eluderem- teretu sub Midae fabula cui nihil omnino solidae opis ad vita congesta moles auri praesticist i, Porro usui in randis pollens causa uos aerit auri ς' antinuissimi Regerinou aurum Nargcnium, sed aes plat natant cuius diser ut inuentore S umum, Incupat ira ceratium,quod CScisio Cyprianoqllam scribunt alijssignandae inone principem sui βς Saturinia qualem hos ite tri, quin vim, qua vectris ille fie
doquide primus Romanorum septem Regum Serui inuli Laeri notam primus consulum Fabias argento m
370쪽
me quoque ex ea de facultate desimebantur, contraria quan do quidem ex aggestis aureis numis illa laetitia est tantisperν dum subit animum diuitis, posse alia quae sibi placeant nu- morum erogatione cona parari, sed imaginationis & cogitationis , & animi hoc proprium est, non tempe laturae corporeae , quae de crassa faeculentaque materia dipultat: huc accedit, quod multa sint lcae humanae corporum temporationi prodesse dicunt magis, atquc etiam a medicis antiquioribus laud ita magis ad vitam refocillandam, & vires commodo sussiciendas , quorum facilius multo, minori lue impendio
compotea efiicuour; Neque enim seda metasia nutriunt, ut eripapud ster asericos antiqvjores receptum. Neyueunt enim concoqu/ρί, ut in carmem Qertantur, is s anguinom. duod & comprobatum est experimentis eorum, qui bellorum turbinibus, ct regionum vastitate pexculsi, subterraneis in specubus occulentes sese, num os aureos complicatos instar Catapoiij dl- miserunt in ventrem, mox eos suo pondere, suoque colore
Et si quid forte deperi j tabsumtumque fuit innato colore, id
quidem parum , alioqui optimum extitasset vitae remedium Iudaeis, dum Hierosolyma obssideretur, ad Titum Caesarem confugientibus, i aura im c5 coqueretur, sic ut nutriret de lutientes, namque non fuissent ab auacissimis Assyrijs,& Arabibus dissecti, ut aurum quod ante demi ierant in ventrem eorum in visceribus; quorum tam ingens numerus,ut una nocte duobus hominum in illibus sint intestina concisa, cuius rei auctor est Iosephiis, confirmator EI; lippus. Miseris igitur illis in ventriculo condebantur aurei numi, tanquam tu arca, non sumebantur ad famem tolerandam, quoniam diffusii iam per totum corpus, & modificati fuissent caeterorum instar eduliorum. Quid Z quod nec odore quoque mulcet aurum, nec sapore fouet eos vapores, qui de humanis tolluntur corporibus, a medicis spiritus nuncupati, quin etiam ingrato sunt sapore metalla omnia , & odore sulphureo, atq; ideo non possunt quoquo modo non obesse iis,
qui aegre decumbunt, tantum abest, ut abeuntem anima suo delinimento retineant. Extat Magni Alberti sententia generatim lata, sapores, & odores omnium metallorum esse quoquo modo isti dos, tametsi ut minimum odoris, ita minimum fit taloris in auro, propter coalita sulphuris in teperatione