De iure familiarum apud Athenienses libros tres conscripsit A. H. G. P. van des Es

71쪽

6s Teste Platone i Perietes patrem natu minorem Aleibiadis

Cliniam, quem una cum Alcibiado domi suae videtur educasse. timens ne ab lethiade eorrumperetur, ab ho devertit et in Ariphronis ratris sui qui una secum tulor erat' domo edueari iussit. Ex vero nondum mensibus praeterlapsis riphroti nesciens quid Clinia saceret une Perieli reddidit. Isaeus nobis tamen duo praebebit exempla, quibus contrarium laetum esse videtur, at re diligenter perpensa videbimus neu truci iuri alti eo obsistere. Theophrasto atro Ilieroclauxor desponsa erat quae ex priore cum Euthycrate matrimonio iam filium Astyphilum peperestat. Hunc Seeum in Theophrasti domum duxit qui privignum instituit eius quo patrimonium administravit et praeterea sororem su πατρίαν eius despondit. Meior, statuit hanc Astyphili non μοιDr lx sororem suisso, sed ab uthyerate e priore quodam matrimonio susceptam: huic lamen adversantur Sehoeman . et latiter 'ὶ mihi vero Meiari sententia admodum placet, nam Isaeus, opinor, istud ὁμοπα ue non addidisssit, si filius et filia eodem matrimonio nati essent. Histro lis soror mortuo marito huius domum reliquit et eum dole in manum ratris rediit, quod excisaei verbis luee lapius patet: paternam praedium Astyphili pater meus Τlieophrastus et satis et arboribus exeoluit esseeitqua ut duplo pluris valeret V . Si autem vidua in ut hyeratis domo

remansisset, do necessario Astyphilo adscripta suisset nec Isasus praetermisisset eliani huius administrationem commemorare, eum narraret styphili hona paterna lam hene a Themphrasto habita esse. Praeterea ' diserte indieatur Theophra-

72쪽

sium uxorem a fratre Hieroele ace episse. Quod autem soror Uiεmelis eum filio parvulo in novi mariti domum venerit hoc auo modo intelligendum sit explicare conabor videtur mater, lie Et mariti domum reliquisset euram stioli alteri tradere noluis Re et parvulum secum haluisse. Praeterea autem ex omnibus quaerisaeus de gura et benevolentia Τheophrasti erga ui hyeratis silium filiamquo narrat apparet eum huius liberorum tutorem fuisse, quos igitur non miramur in eius aedibus egisse praesertim postquam ut hycratis viduam duxerit. Quo fit ut hoc exemplo non avertatur institulum quod dixi valere de liberis,

eum malesinonium solutum esset.

Alterum exemplum est iu oratione de Apollodori hereditate j, qui locus tamen ea medicina eget quam ei attulit Sehue manu ). Thrasylus mortuus erat Apollodoro lilio relicto, qui patruum Eupolidem tutorem nactus lana malo ab hoc habitus est, ut sui iuris laetus aetionem lutelae malo gestae eontra eum instituerit qua Eupolis tribus talentis multatus est. Interea Apollodori mater nupseia Arehed amo, qui uxoris filium omnibus privari videns eum edueabat παῖδ' AP - αυτα καὶ τὸ ν τέρα κομισαμνος pu herique laeto ei praesto erat in ea tiani modo instigavi et ione. Iam antea eum narraverit Isaeus Arcti edamum duxisse Apollodori matroni, explicari nequit quid istud καὶ τὸν τὴν κομισάμενα si hi velit deinde παi δ' Aria λαυτο pro πιεῖν, Φαυ-ου δντα quod atticis auribus non gratum fuisset aut ἐε αυτα γεγωis praece diei nequit in talibus en in participium addi nee esse est. ano ob

causam Schoeman conieci legendum esse παν- o I υσὸν καὶ τὴν μητέρα κομισαμενος i. o. Archedamus brasyli vidua duel euravit utra pollodorus, qui antea, ut videtur, apud tutorem educabatur sibi a matri redderetur. Parva liae mutatione germoni sinceritas servatur neque si iuri alti eo vis ulla asser.

I l . p. 63, 3 T.

73쪽

tur, nam nunc Thrasylo mortuo ridua eius domum relinquit, ex qua Apollodorus cum quippe parvulus ibi remanera non potuerit, in tutoris domum transit, unde postea, cui mater Arch dam nupsisset, ab hoc in suam domum uetus est. Eodem modo Demosthenes post patris mortem a matro educatus est x); hae vero remansit in mariti orno, tum tutor Aphobus eui a marito eum dote desponsa erat per testameu tum primo tempore in patris Demosthenis aedes migrasset. Postea has reliquisse videtur Aphobus nee uela Demosthenis matre ne dote quam sibi iam sumserat reddita ' Cum non sit opus dieere uxore motiua liberorum condicionem non mulari tantum superest ut de divortio dicamus unum tantum hac de re testimonium ad manum est. Iu oratione adversus Eubulidem δὶ de Protomachi divortio narratur. Huie. cum uxoreia di initteret, alii illi nata erat brevi os ' idem Protomaehus hanc filiam eloeasso dieitur. Filia igitur ni atrem non secula est, sed in patris domo remansit. Neaerae filiae exeiuplum non potas assorri ut huic instituto contrarium. Hae enim praegnans a Phrasto de domo eiecta est, postquam hi comperit eam Stephani liam non esse. Filius igitur natus Phrastori obtrudi neqait, nam quo tempore Apollodorus ontra Neaeram egit, matrimonium cum peregrina intro civi attico non licebat itaque filius ille matris condicionem sequebatur j. Iareat ii eo igitur liberi imatrimonio quo eunque modo soluto sequuntue patrem, ita ut veram esse appareat pollodori sententia in ' Athenienses uxores duxiss in genuorum liberor uua suscipiendorum et si telis

74쪽

08rsi a miliaris custodiae ausa. In ea aulem ei vitale in qua semina post solutum matrimonium eadem esse existiniatur atque ante initum, institutum illud de matrimonio ingenuorum liberorum suseipiendorum ausa inito nihili fuisset, si liberi tune matrem se uti fuissent.

75쪽

Qui apud Athenienses ex iusto matrimonio nati sunt, i. e. ex matrimonio per γυησιν aut per ἐπαπιωψαν inito sunt et dicuntur γλήσιοι ex lege tradita ab eo qui in oratione adversus Leoeliarem haec refert: 'metu desponderit pater aut frater aut avus, ex ea legitimi liberi sunto: ' quoloe eis nihi eautum sit si iis liberis qui ex matrimonio per

ἐπῶικασίαν contracto nascuntur, rerum naturae lamen convenitoliam hos γνησlως esse. Adoplati legitimorum oeo habentur non tamen plane eadem utrorumque est condicio, quam ob causam idem oratori quant2 Demosth. p. 1095, 9 49. 3 p. iosa j I es. p. 1095, 9 49.

76쪽

gravissima potest disertimen urgel, quod inter si veri si γ σίους et κατὰ τὸν θεσμὸν κυρίως γεγονμας intereelit. Quod discrimen quale sit postea videbimus, cum de adoptatorum condicione agemu S.I νησως opponuntur ADι i. e. nati parentibus, qui a illuncti non fuerint iusto matrimonio aut iungi non potuissoni cum autem connubium, quod pro temporum ratione varium suisse constat in necessarium iusti matrinionii iundamentum sit, probe discernenda sunt tempora Soloneos tantum nothos dixerat, qui nati erant ex concubina nondum enim prohibitum erat peregrina in dueere Perielis enim lege non opus suisset tu civitate ea in qua omnino vetitum era matrimonia cum peregrinis inire, nec necesse fuisse cavere ego ue peregrinorum liberi civium iura obtinerent, cum ea sola matrimonia iusta essent quae inter cives contraherentur. Solon nothos tantum hereditate pate a et iure a miliarum excluserat, non vero civitate sed a Pericle institutum est ut ii tantum ex nothis cives attici forent, qui utroque pare ut cive attico nati essent. - tuo igitur post Perielis tempora nothi in duas classes dividuntur: qui nati et paternis bonis arcentur, sed sunt ei ve attici: qui pro matrem habent peregrinam eum qua coN- nubium non est, ii praeterea civitate carent. Qua de Solonis lege dixi amplior demong tratione gere vi-ιIentur. Ac primum Aristophanes in Avibus', Solonis lego νόθα non fuisse ' στε αν ostendit haec dicens:

ἐρῶ - - , καὶ τὸν Σόλωνός σοι νω

77쪽

Erunt fortasse qui obiiciant abstinendum milii suis e lioe eo mi ei testimonio nullo enim modo in posse demonstrari quaenam Solonis tempore nothorum condicio uerit, cum sabula sit aeta multo pos quam Pericles legem ut rit, qua ii tantum Athenienses essent qui o duo nus Atheniensi hus nati esseni igitur credi posse poetae ob eulos versari Periclis non solonis legem. Huius argumentationis gravitati etsi aliquatenus assentiam, praesertim cum antiqui cuilibet legi Solonis nomen appingere soleant, quo eius uptori. latem augeant, qui ita censent redargui lamen se patiantur repulantes Aristophanis te inp0re Periclis legem quidem valuisse sed Miae non opus suisse lege de civitate, sed de iusto hereditario haec autem lex a Solono lata fortasse a Periel ' aucta est. Diligentius vero poetae locum inspicientes valebimus vera esse quae modo dixi Pisthetaerus enim ita ad Heraclem

78쪽

H P.

νηιος αὐτὸ, ta M. Hae iam suffigiunt. Heraclem propterea nothum die tum videmus a Pisthetaero, quod natus esset e eone ubina peregrina. Haec nothi condicio eum non exclusit a nescio qua civitate, sed tantum a paterna hereditate nulla igitur alia quam Solonis lege ei opus erat, ut Heracli persuadere illi hoc iure interdi etiam esse propterea autem mox Solonis non Periclis legem recitat Nolliis ex eone ubina cive allica natis post Perielis temporae ivitatis ius suisse dixi quod paucis demonstrare eonabor Pyrrhus 3 ex concubina, Nicodem sorore, filiam pro reavit, postea filium adoptavit de iis orator ita , eo autem quod Da trem meum adoptaverit, illam vero in phrateras non induxerit, hanc quidem, quod eum degebat, pro spuria, fratrem vero meum heredem honorum suorum declaravit. V Filiam ante Pyrrhi, Philen sive Clitaret en omiuatam, Endius ei vi attico despondit Xenocli Coprio' e tribu Hippothontide ius civitatis igitur isti Philae negandum esse nota videtur despoudere enim peregrinas ea sue dueere nullo modo licebat, neque apparet Endium propter an desponsionem poena Et minima asylictum esse δὶ . Sed revertendum ad legem primaria in Solonis, qua nothi a paterna hereditate excludebantur praeter Aristophanis festimo uium saei est locus, ubi ea ommemoratur at non amplius Solonis ex est nam Euclidis aetatem reser et αγχιστε ora voeabulo μηθ' ρω μμ οσίων aeeesserunt. aegem ipsam tibi ex-

79쪽

θ' usia λων - υκλ. δο α κοντκ. Quid voeabula extrema significent mox apparebit, cum Periclis de eivitate legem tractabimus nunc lantum videndum de orbis νῶν DLν Ἀγχισω simplieiter significat cognationem; sic saepe oratores dicunt hereditatem alicui obvenire κατα-ἀγκι aias' lex igitur αγχιστε αν orbis abiudicans omnibus cognationis iuribus eos exclusit, ita ut numquam haberent saeuitatem in patris bona atque iura sueeedendi. ine Mantitheus ad Boeotum haec: quo tempore pater meus e non ad seiverat, neque ogo te ad me attinere putabam ex quo autevti agnovit, et ego te agnosco. Hoc unde essieitur patrimonii partem habes post obitum patris, in aerorum et pro sanorum societatem venisti. V de illa ipsa de quibus ex ea vel ut iura humana, ita quoque iura divina ad hereditatem pertinent cui hereditas obvenit, is prorsus ungitur desun et vie et quod ad hona et quod ad sacra hereditas sine sacris nulla est hinc Isaeus alio loco ): equi dein nouputo quem qua in suisse, qui cupiens filium sibi adoptare ita

inconsulto ageret, ut alios illi actu testes alvoearet quam illos ipsos quibus suo ipsius loco relicturus esset silium sacrorum pro sanorumque socium. quos Isaeus h. l. indieat iam antea ε nominavit, scit ne eessarios familiares phrateras dem

tas Locus autem saei hui proxime praeeedens 9 7 etiam

et da Phil. her. p. 61 M T. In orat astu Maestet. Demoath. p. 10ST, 9 2 Aa, logi, aemula de iure hercilitari ab intestato recitatur, ut ab

stiem hae eadem dilita sunt.

3 Demosth. adv. Boeot. p. 100S, S i. p. hae voeabuli1 των πατρώων 4 de Astu ph. heri II, 9 3, in quibus, nisi oratorem ineptire imus, obtemperandua est obreeo, qui oeabula sσπερ 1 ήρων α ὁσέων - ω. a se hoe modo utendat οἶσπερ καὶ I ea και δοI v. o -όν. Seboeman reum in eandem mendationem inelitissa viiles et illiu tilus Eeepisse gaudeo.

et s

80쪽

dignissimus est tui inspiciatur, ut recte in lalligatur quid ιλκαὶ Dis signi sieent: est enim eos sentaneum Astyptii tum non modo operam daturum fuisse, ut aliquem sibi filium adoptat imrelinqueret, sed eliam ut quae per testamentum constituisset, ea firma et rata essent et quem sibi filium adoptasse L, ut is quoque bonis suis potiretur ad arasque maiorumae dederet iisque et sibi vita desuncto iusta sace

ret.

Siguisse alion vota hulorum hene perspEcta videmus inter Solonis legem quae ab Aristophane traditur et recentiorem Eu elide archonto instauratam prorsus nihil interesse, nam quae alii a saeris et publicis utilius 3 somniaverunt aut de iuribus privatis et publicis vix credo euiquam persuaderi posse ea voeabulis ἀγχιστεία ρων καὶ τέων inesse. Nothorum oudicio igitur, quod ad ius hereditarium albinet, quovis tempore eadem erat. Ex ionis paternis tamen aliqua pars iis obveniebat Ilari oeratio scit et post tunc Suidas j ex Lysiae et Isaei deperditis orationibus docent olliis ex paternis bonis dari posse si1nimum mille drachmas, quae tamen a scholi agra ad Aristophanem et a Suid alio loco hunc describen- te ad quingenta drachmas minuuntur Cum vero in orationibus superstitibus nullum a d re testimonium inveniamus,neseimus utri fides lia henda sit sine controversia tamen lexi co- graphi Ioeos ex oratoribus descrilientes de digniores sunt quam

Πι supra non uinius Pericles auctor sui legis μόνους εἴνα - ἐκ δυοῖν Αθυα οι γεγωμας ). mine igitur altera nothorum classis originem ducit ei enim qui ex dive ille et