장음표시 사용
271쪽
ciperiisse Neapoli, vel Caleret,nam, de loco
'ariant, sed periisse veneno Sabellicus in d bIum reuocat Venenum autem datum auctore, vel non ignorante Pontifice, ut aliqui Io-quuntur, nullus assirmat. Suspicionem fuisse dicit Palmeri continuator I uicciardinus, creditum fuisse; Iouius famam filisse; Sabellicus, fuisse, qui crederent: litteris mandarunt. Ista vero non sunt historicorum testimonia, quorum est res gestas vere narrare,sed opiniones,vel suspiciones hominum, qui non raro suspicando , vel opinarido falluntur. Certo D nuphrius Panuinius in annblationibus ad Hatinam,Turga fratrem naturali morbo per-
Sequuntur noua dogmata , qua Rex
notauit in me libello. CAp. XV M.
Himum Togma nouum pu-9. UTER omnes conuenit,posse Pontificemi Maximum Haereticos Principes iure deponere, subditos ab eorum obedientia li-
Confutatio. ymo vero tantum abest, ut inter omnes de hoc onuenia , verius ut dicas, ante Hildebrandi ponti alam, id nemini unquam venisse in men- ιm quiprimu omnium hanc nouam doctrinam, potner ante inauditam prodidit, ut multi in
272쪽
doc li, cum illivi, tumsubsequentis seculi testantur Ot alios inseriorum atatum testes omittam quadere vide epistolam Curi Dodiensis ad inha-um II sententiam Episvorum horum temporum apud Anentinum iis.1JM.17ρ. c. Responsio. Cum dixi,inter omnes conuenire,de Theologis , aureconsultis Catholicis loquebar; non de schismaticis, quales sunt quos Rex allegat. Satis enim sciebam duranteschismate Herici Quarti,multos fuisse,qui pro, vel contra scriberent. Sed si hoc dogma a tempore Gregorii VII. quem Rex Hildebrandum vocat hinitium habuita cur post annos circiter quingentos, ego quasi noui dogmatis inuentor aut sectator accusor,Certe non potin dici nouum, quod ante tot secula viguit Sed neque verum est, ante tempora Gregori VII.
hanc doctrinam fuisse inauditam, cum constet, Gregorio iuniore, qui trecentis circiter annis Gregorium VII. antecessit, excommum nicatum fuisse, vectigalibus Itali et priuatum Leonem Isauricum Imperatorem , testibua Tonara, Cedreno. Ex auctoribus, quos Rexcitat, duo soli sunt non contemnendi, Otho
Frisingensis lib. c. cap.33. mode fridus Vi terbiensi parte i . Sed hi scribunt solum sonon legisse ante tempora Gregori VII. Imri peratorem a Papa excommunicatum N ab Imperio depositum fuisse: non tamen dicunt id neri non posse,aut non licere,ut schismatici dicunt. Vt autem Rex videat, vere a medictum esse conuenuae inter omnes Catholicos
273쪽
Theologos, Itire consultos, possea Ponti sace Maximo Priicipes haereticos iure deponi,&subditos ab eorum obedientia liberari: leagat Concilium generale Lateianense sub In
nocentio IlI cap. 3. unde extat cap. Ex com-n inicamus, de haeret & Lugdunense sub Innocentio IIII unde extat cap. Ad Apostolicae, de sent. δ re iudi c. inis. His enim Conciliis nemo vere Catholicus contradicere potest, ac per hoc intc omnes Catholicos conuenit, Haereticum Principem iure posse deponi. Neque his repugnat, quod in Concilio Lugdunensi citatos ridericus variis de causis depositus fuerit: nam una ecpraecipuis fuit, quia su - 1 spectus de haeresi argumentis cui dentibiis habebatur. si suspeetus euidenter de haeresi depositione dignus a Papa in cncrati Coacilio iudicatus est , quanto magis haereticus manifestiis, ire deponi poterita Porro ex auctoribus particularibus multos inueni, qui expresse id ratcantur; qui expresse neger, nullum
inuenio ideo non sine ratione affirmatii, inter Omnes conuenire. Consulat Rex S. Thomam 22. q. IO-art. Ic . ne forte suspicetur, S. Tho-naam loquisbium de Paganis, aut Iudaeis, cum dicit posse in sidcle Principem auctoritate clesie priuari dominio, quod habet superrideles, legat articulum sextum eiusdem quaestionis, inueniet sanctum Doctorem loqui de Paganis, Iudaeis, maereticis, ac potissim uiride Haereticis , quos affirmat esse infideles, Paganis Iudaeis absolute rac simplici ter deteriores. Eandem sententi iam de iure
274쪽
quod habet Summus Pontifex excommunicandi deponendi Principes haereti cos inueniet apud S. Raymundum in Summa tit de Haereticis . . S. Bonaventuram de Hierarchia Ecclesiastica, parte . cap. I. Sanctum Antoninum in Summa parte 3 tit. 22. cap. 3. f. 7. cap. 3. . . Ioannem Andream in cap. Ad Apostolicae, de sent &te iudic in 6. Hostientem in Summa titui. de Haereticis, , qua poena puniatur num. H. Abbatem in cap. Excommunicamus num. 2.tit de Haereticis Ioanuem de Turrecremata lib. α Summa de Ecclesii cap. II . concl. 4. in fine Ioannem Driedonis lib. t. De libertate Christiana cap. I . Dominicum a Soto in . Sentent distinet as quaest L articul. I. conclusi. 3. Alphon sum de Castro de iusta haereticorum punitione lib. 2. cap. T. Iacobum Si mancam in tract. De Catholicis institutionibus titul de Papa, num 2s. c alios, quos longum es et Sc non necessarium huc
II. Nouum dogma pag. I. In ortu supernaturali, quem habemus in barrismo, intelligi debet iurametum tacitum, re congenitum ad obediendum Principi spi- Lituali, qui est Christi Vicarius.
. Mirum est unde iste hauserit hanc nouam, prorsu incognitam Theologiam, qua non aliunde quam ex ipsius putida cerebro nasci niuit sitimininouos nobis auctores enumeret, qui doceant,
275쪽
adultos,virtute iuramenti cuiusdam taciti in baptim se scepti, teneri ad abedientiam absolutam christi visario prastandam, aut in aliud quam in Christi nomen baptizari. .
Responsio. Nusquam dixit Bellarminus, eos, qui per baptismum renascuntur in Christo, in aliud quam in Christi nomen baptizari. Obligari autem eos, qui baptismum Christi suscipiunt, ad obedientiam Vicario Christi praestandam, docent omnes, qui fatentur, per baptismum admitti homines ad familiam Christi:& Chii sti Vicarium esse illum, quem constituit Dominus super familiam suam, Matth. 2 .
Luc. 11. Sed mirum est, cur Rex mirctur, unde haec Theologia nata sit, cum satis facile colligi potuerit ex verbis ipsius in Apologia pro iuramento fidelitatis pag. 6. Ibi enim
Rex docuit, duo esse iuramenta subditorum, unum tacitum, congenitum, cum primum nati sumus, alterum declaratorium in confirmationem prioris adhibitum , quod nihil aliud est, quam prioris ingeniti expressio te publica quaedam praedicatio. x hac admiranda Regis doctrina sequitur, Si in ortu naturali debeat intelligi iuramentum tacitum,& congenitum ad obediendum Principi P litico in ortu quoque supernaturali, quem habemus ex baptismo, intelligi debere iur mentum tacitum, congenitum ad obedien
dum Principi spirituali, qui est Christi Vicari
276쪽
ius. Itaque vel damnet Rex doctrinam suam de iuramento tacito, Wcongenito in ortunaturali, vel probet etiam nostram de simili iuramento tacito, congenito in ortu supe naturali, vel numeret ipse auctores doctrinae suae,vel desinat quaerere auctores doctrinae
III. Nouum dogma pag. ρ Sed clim Catholica doctrina non permi tat ad ullum malum itandum secretum sacramentalis confessionis detest, maluit ille mortem acerbissimam pati, quam tanti sacramenti sigillum violare. Cofutatis. Quod secretum sacramentalis confessionis adnustum malum quantumcunque vitandum, vel praueniendum pus detegi, vel indirect altem, aut in genere, modo persona, qua confessionem edit, celetur, praterquam quod tho eae cunctis
principibin est Resu sublicis perniciosissima,
nouum est dogmacte Consule ex Halensem, Thomam , Scotum es c.
o, Reseonsio. Non est cur Rex fatigetur in auctoribus citandis, aut hac doctrina impugnanda nunquam enim venit Bellarmino in mentem docere, quod Rex existimat eum docuisse. quod igitur dixit secudum Catholicam doctrinam, non posse solui sigillum cofessionis, ad quodcunque malum euitandum, intelligendum ' non esse licitum ullo modo prodere per
277쪽
tonam confitentis hoc enim proprie eadit sub sigillum alioqui nemini dubium est,posse detegi peccata ipsa vel ad capiendum consilium, vel ad praecauenda mala, vel alijs de causis dummodo ex manifestatione peccati non sit periculum, ne manifestetur persona, quae peccatum confessa est. Iam autem supra demonstratum est, non potuisse Garnet tum de-togere proditionem iniqnfessione facramentas cognitam, nisi etiam detegeret Proditores Ideo maluisse crudeli supplicio vitam amittere, quam sacrosanctum secretum vio
IV. Nouum dogma pag. Ioai. Ego vero audeo dicere, meliorem causam habere Catholicos iuramenti recusandi,quam Eleazarus habuerit carnis Porcinae non gustandae. Costatio. Hae asertio reuera nouum dogma continet
Treuo scilicet Fontificium Hs Mosaica pras rendum esse or Catholicos magis teneri Ponti is decreto quam Iudaei lim lege per Mosem tradita,
Responsio. At Bellatminus in illa pag. io2 disertis verbis comparauit praeceptum non comedendae carnis Porcinae cum praecepto recusandi iuramenti Regi quod ad materiam, non quo adlagiuatores. Itaque hoc solum dixit, meliorem causam habere Catholicos iuramenti restcusandi, quo Summi Pontificis auctoritas 'iolatur quam Eleazarus habuerit no gustan-
278쪽
dae carnis Porcinae quoniam longe maior res est, violatio auctori ratis Summi Pontificis; quam esus carnis Porcinae frustra igitur Rex comparat Breve Pontificium cum legeMosis. Sed neque verum est, praecep tuhi non admi tendi iuramentum, de quo agimus, niti solum auctoritate Breuis Pontificii nititur enim a ctoritate diuina per Breve Pontificis declara ta Ideo in eodem loco dixit Bellarminus auctoritatem Imperantis in utroque loco east
dem esse , videlicet Dei, qui per Mosem iussi e
in Leuitico, ut Iudaei a carne suilla se abstinerent, per eundem Mosem in Deuteronomio iussit, ut omnes fummo Sacerdoti ob
Nouam dogma pag. 3 F. Clericos exemptos esse a iurisdictione Principum secularium, ac per hoc, non esse subi ctos Regibus sed debere tamen leges eorum de temporalibus rebus obseruare non vilegis; sed vi rationis, id est, non quia subditi sunt, sed quia ratio dictat ob commune bonum, pacem Reipub eas leges ab omnibus esse sera
Confutatio. Quamst amicus Regibus Cardinalis, qus Carrinalia sacellis est, qui torsubditor ab eorum ponstat exemptos velint docet monit Tras
Responsio. Expectabam, ut Rex nouitatem huius dogmatis demostraret, iuxta titulum i Ilum, Noua
279쪽
dogmata, una cum nouitatis ipsorum declara tione. Sed quia vidit dogma istud inueniri apud omnes Theologos,&Iureconsultos;imo in ipsis sacris Pontificum Canonibus,ru Conciliorum decretis: prudenter diuertit ad inuidiam Cardinali apud Reges conflandam,quasi ipse primus fit auctor exemptionis Clericorum. Sed sicut ipse nihil noui docuit iasperat,manifestam istam calumniam,nihil ei apud Catholicos Reges, Principes nocituram.
280쪽
Triplici nodo, triplex cuneus,
Apologia pro Iuramento fidelitatis: Aduersis duo Brem Papa PAV LI V.