장음표시 사용
251쪽
i Fuit & celeberrimum Iouis Ammo . nis oraculuin deserto Libyae, ubi statua ip- . sus in aurata naui a sacrorum antistite cita sunseret axur, ac postquam patriunx quod dam carmen ei cecinissent, non aliter atques illis vocibus delinita esset,nutibus&sutapbscuris signis,qu soli sacerdotes intςlligerent, ad interrogata respodebat. Talia enim de hoc oraculo strabo,& Diodorus Siculus memoriae prodiderunt Non minus portenta . tosum est, quod de Apollinis statua in hici rapoli Suriae Lucianus ait se non ex alijsau-
din'sed ἀυτοψία comperisse. Verba ei*s a Mobis e Grsco conuersa liqc sunt.Multa fiant pud Aegyptios ac Graecos oracula. Sed ea, neque sine lacerdotibus, neque sine vatibus Ioquutur: Hic vero μe Apolline Hierapo litano loquitur) ipse mouetur, & praedicitiaonem ipse per se exequitur. Modui autem ius. IMis. Cum oracula edore vult, primum in sed sita mouetur. Cuni vero ipsum in humeros tollunt,ducit ipsos quaqua versiam agi*ni,dc ex uno in alterum insiliens. Tan . mantistes occurrens de quibusvis ipsum interrogat. Ax is si quid fieri nolit, retro recedit, si vero a nnui baiulos ad progredi-ςndum impellit, ac eorum gressum vel Vt uriS moderatur. Et sic quidem oracula
252쪽
tum sine ip aggrediuntur. Et paulo post. Dicam vero & aliud, quod ab illo me
sente factum est. Sacerdotes ipsum attollen- .
tes gestabani , ipse vero eos humi relin
quens in aere lus serebatur. Hactenus I
cianus. lbidem resert singulis annis caput quoddam aventis sine ullius hominis auxia lio Byblum plisnicis ciuitatem,recta ex vicino pelago deserri consueuisse, idque se praesente accidisse. Ne autem de solis oracu- lis dicamus, nunc alia quaedam idolorum i miracula recensenda . Eusebius libro 7. historiae ecclesiast. cap.rs. secundum Graeci exemplaris distinctionem, auctor est, apud r . . 'Paneadem, quae alio nomine Casarea Phi- lippi dicebatur, hostiam in quodam fonte submersam, non amplius comparere solu
tam.Asterium vero insignem Christi com Asteri sessorem Deum orasse, ut ijs praestigiis sim- plici vulgo non amplius illudi sineret,mεὐ- hue erupisse hostiam, &se denuo conspici dam praebuisse. Etantius libr. a. diuina. irum itistitutionum capite R. tradit sortunae muliebris statuam Romae bis locutam et I
& Iunonis monetae simulacrum, cum captis Iuno is
Veiis amilitibus Romam transferendum esset,interrogatumnum Romam ire vellat, respondisse volo.Refert Herodianus libra. stat, am matris Deum quae Pessi ume alia:
253쪽
ta erat, de coelo lapsana fuisse, & ignota nam materteria constitisse . Haec estilla statua, cum ex Pessinunte Romam veheretur,naui,
vado Tyberini fluminis adhaerente , nulla inde vi dimoueri potuit, donec Claudi quaedam Vestalis de impudicitia suspecta, cingulum suum nauigio alligans, Deam i
iam rogaret, ut, si casta esset, suum cingu- tum sequeretur, Leguntur & gentium ido la nonnunqualia sudore manasse, nonnunquam ad loςum unde transsata erant sua sponte remigrasse.Penates dii,qui ex Troiae incendio seruati Lauinium ven rant, cum inde Romam translati essent, postea Lavinium redierunt. Herculis simulacrum ex
Tyro Plice iciae ad Erythraeos sponse prosectum esse Leonicus lib. I. de raria historiatra i olim Agrigenti in colle Vulcani ligara 'itea super aram structa, etiamsi Fit freti. per se ignem cpncepissse, idqtie signum propitii daemo is suuse,solinus c p.Ii. P0lyhi storis narrat. Apud Diodorum is sine libri II. miraculum septis P liciorum iri Siciliades ribitur. Dicit enim lites illi termipari consuetas iuramento ad sentem deposito. periuros autem euestigio poenas dedisse. F cit & Aristoteles huius sontis mentionem in libris de anim libus. His andiu gi possun t
254쪽
pilarunt, vel quacunque alia ratione genu- . um falsas religiones volarunt. Quo in gene- Pornae vi re admodum mirandum est, quod de tribus
illis Phocesium ducibus Oenomao, Phil O- , eligiq a. melo & Phayllo Diodorus in bibliotheca
historica refert,& Philo Iudaeus non conte. Philo denendum diuinae prouidentiae documentum prouidelia esse voluit. Fuere hi praecipui auctores illius. direptionis tepli Delphici,quae Philippi AH s deprae mynis si ij Macedonii regis tempore a Pho piratione. censibus perpetrat est. Cum vero leges Graecorum in sacrilegos vel praecipitio, vel submersione, ves igne animaduertedum esse decernerent,contigit ut inopinato quodam euentu hoc triplici genere suppilaiorum tres illi sacrilegi interirent. Vnus enim de alta rupe in praeceps delapsus ceruices fregitialter ab equo indomito cui insidebat aci mare 'abreptus, fuctuum superuenientium inundatione obrutus est, tertius itidem in quo iam templo concrematus sertur . Haec cum lasortuito accidisse nemo nisi contetiosus dia .cturus sit, daemonibus igitur sui contem tum ulcisci, volentibus assignari debent.' 'Maxime cum sceminae, quae id temporis pe- .pla & donaria veterum heroinarum eodem e templo surripuerant, mala morte omnes perijsse scribantur. Notisiimum quoque est ex Liuio.& alijs rerum Romanarum scrip- Q toribu ,
255쪽
sum specum ingressus,daemones ad se voca uit,qui tam terribiles illi visi sunt, ut homo eruci inimicissim aut oblitus ad eius signi praesidium confugerit.Haec de illo Naaian-2enus Orata. quam cotra ipsum habuit.Ideo autem plus fidei huic narrationi tribuendum est, quod notissimum sit ipsum Magiae impensὶ deditum suisse, adeo ut in libro quem contra Christianos scriptum Cyril .lus resutaui dicat quia suo tempore agmodum raro dij apparerent, ideo artis Magicae subsidio eo aduocandos esse. Refert Mun steriis Fridericum Austriacum, qui Lud uici Bauari io Imperij petitione aemulus su it, cum ab eodem Bauaro captus &carceri inclusus esset,a daemone, qui ad ipsum vi toris specie veniebat,ad monitu esse, ut si liberari vel lot,seu queretur.Frater enim Fri derici Leopoldus magicis carminibus dimonem sollicita ra ut fratrem Ecaptiuia tale eriperet. Sed noluit sequi Fridericus. Francis Picus lib.7. de praenotionibus,Sacerdos quidam, ii quit,& alius daemonum fi- miliaritate delectati sunt , quoi um ille ab ipsis su ocatus ec in fossam proiectus est,hic
autem vivus paucos ante menses raptatus ad montem.Idem lib. cap. i. sic scribit: Ali cuius sum plurimos, qui vana spe suturo
'undes , ab Upatentet ubi daemone per
256쪽
inita, pacta vocato adeo ad finem vexati sunt, ut optime sibi actum putauerint ne vitam amiserint. Alium audiui ab eiusdem' sociis, qui vivunt adhuc, a daemone Io sere ab hinc annis, vitium asportatum nusquam comparauisse dum curioso cuidam & malὶ sano principi Troiae oppugnationem reprς- sentare quasi in scena pollicitus esset,Achillemque & Hoctorem inducere prsitantes;&multis tamen id quaerentibus irritum ne-Πenricus gotium euenit Haec Picus.Henricus A*rip- Agripp nostri temporis daemon e in cane latente perpetuo comitatus incedebat; nisi
fortὸ is daemon fuerit canina specie. Nam tib is obitum Agrippae canis ille se Lugduni ponte in flumen praecipitem deiecit, nec usquam deinceps comparuit. Narrauit mihi quidam familiaris, de cuius si de nihil dubi- to,se Magum parilago habuisse, qui cum
non ritE magius adiurationes recitasset, ' tanto capitis ardore conflictatus suit, ut caput in urnam aquae mergere compulsus Idque cum eius parentes rescivissent,nolui se eum diutius in suis aedibus tolerare. Nec aliud quam daemonuimaduocatio est illa, eroma. quae a Graecis necromantia dicitur . Non e ti . nim existimari debet animas destinctorum. vllis carminibus ad nos reuocari posse Por
257쪽
hoc diuinationis genu non solum ex eo Flligitur, quod mortuos consulere tam seu i E prohibeat vetustissima lex Iudaeorum,
quδdque Samuel in regnorum libris a Pythonissa ab inseris excitatus resertu Verum etiam quia Lactantius suarum Institutio Lactantius 'num libr. 7.cap. i3.ait,eos, qui hoc negarent,
ipsis rerum testimonijs reselli posse. Epicurus, inquit, Democritus, Dicaearchus, non auderet de mortalitate animi mago aliquo praesente disserere,qui sciret certis carmini- bus ciere animas ab inferis, ut adsint in pra beant se humanis oculis videndas,&loquani
Iur,& futura praedicant idem Iustinus mar-ur in secunda Apologia pro Christianis anni ina. Qui auctores quamuis in eo labantur,quod animas ab inseris euocari credide runt, non tamen adeo confidenter id ausi filissent asseuerare, nisi magi spiritus quos dam per nam defunctorum refercntes humanis obtutibus praesentarent. Denique celebris fama est ante nostra tempora suisse homines, qui iis publicis scholis nanc artem ciendi animas certa condicta mercede doce rem Nuncii quis praestigias & miranda ma- gorum opera contempletur, sine dubio haec ei maiora videbuntur, quam ut ab homine praestiri queant. Quaenam autem sint illa
258쪽
perspicietur. Primviri grauissisimas aegritu ii, nes iis,quibus insensi sunt, aliquando infingunt. Nam Antonius Beniuenius libro daabditis morborum causis, testatur mulierem quandam vomuisse aeneos acus, capi rulos clauos recurvos quae cum nulla humanavi in eius viscera immiti potuerint , daemonum opera, id factum esse non dubitatur. Scolorum regem Dutam scribit, HectohBoethius olim lenta quadam tabe consum ptum fuisse, quae nullis remedijs curari po- . terat. Cumque de ipsius salute serme desperatum esset,rumor increbuit regem maleq-cijs appetitum esse a ciuibusdam mulieribus, quae in Forres oppido Morauiae degerent. Quidam igitur ad locum designatum ut rei veritatem explorarent, ablegati,maleficarum fores clausas inuenerunt; quibus es-s actitivisa est una earum csi eam regis ima ginem , ad ignem torrere, altera 'ero dum qidam carmen demurmuraret, oleo ipsam perfundere. Comprehenis igitur & quaestu onibus subiectae,consessε sunt,/um simul dictus rex crum igne excoqueretur Duisum regem in ' sudorem solui,carmiherecitato vigiliato queri & iiquescente cera macie contabescere. Submota vero hac imasine, & venescis supplicio affectis propediem rex conua luit.
259쪽
LIBER IIL luant. Nam auctor est Ioannes Fernelius lib. I a.de abditis rerum causis se vidisse per chartulam collo subnexam, icterum una nocte tot a corpore detergeri. Item subres vel bis & ritibus quibusdam prosigari, quae tamen postea multo deteriores recurrerent. Addit ' i vidissese, qui sanguinem ex quacuque cor- poris parte fluentem, partis iptius contactu, & verborum quorundam murmure siste reti Horum autem nihil vi naturali factum esse liquet. Visum effascinant, ut secundum illud Alcimaeonis cor cum oculorum aspe- i ctu hon consentiat. A pud Saxonem Gri m- maticum libros. historiae Danicae, mulierqusdam Craca nomine dapes 'piparas in es ligiem serpentum comutat. A pud eundem l . iEnni ab hostibus victi , bis praest giis inpa- 'catum euaserunt . Semel enim instante λ . tergo victore exercitu tribus in eum coniο -
ctis lapillis,trium montium phantasiam ipsi a inge seret quos cum se transcendere posse dejeraret, finem persequendi fecit. Aliis siti, fugatiq;. fluminis cuiusdam speciei sem vestigiis haeretem ludificati sunt. Cum
enim ad eum usque fugientes insecutus suisset, tanquam intercluin itinere, peὸem roferre coactus est.De Simonis ivlagi praestigia js inuit stupenda reserunt Ecclesiastici scri- Prure Auaeminini co ficta esse statua illa, in testatur.
260쪽
teititur, quae ipsi Romae posita est, cum hac inscriptione,SIMONI DEO SANCTO Nisii enim fidem propemodum excessissenti ea miracula, quaeis, 't famam sibi diuinit iis conciliaret, coram Ronianis patrarat, nunquam tantus ei honos in illa ciuitate habitus fuisset. Hanc istius Magi consecratio Iustinus nem in Apologia sua Iustinus Philosophus martyr. & Martyr Romanis ex probat, nequaquam id facturus nisi vera se criminatione uti comi pertum habuisset. Tempestates& grandia nescientivi eius libri,qui Malleus malefic rum in scribitur, auctores, multis allatis axemplis ostendunt, e quibus unum huc ascriabendum censui. In dioecesi Constantiens, inquiunt, prope oppidum grado saeuissima excitata est, per spacium miliaris circum quaque vineta&segetes adeo afflixit, ut triennij spatio vix ullus e vi. tibiis fructus sperari posse videretur. Itaque. xum per maleficium id accidisse vulgus su spicaretur, de sententia & consensu consulum, binas septiplanas de veneficis illius libri auctores,inquirunt. Ae fama popularis duas sceminas notabat,Agnetem balneatrI cem,oc Annam de Gilddelyeim E sibus balneatrix ante tormenta,sua sponte fatetur, A. vitra i s. annos ab incubo daemone stupra