장음표시 사용
261쪽
tempestatem, pauxillo aquae in scrobem misio & digitis circumagitato tacitasse. sule secundae partis illius operis cap. in Non sum nescius quam inique de hisce in- quisitoribus in libro de varietate rerum Hi zeronymus Cardanus iudicarit C quod enim contra Dominitanos in genere dixit; illud in huiu, libri alictores di rigere videtur v rum ipse in libro seo de subtilitate ex epistolis Erasini non minus prodigiosa com- Erasimu memorat. Verba Erasmi ab ips citata haec
sint: In oppido Schiliadidarnasi Uda sibilo signit dedite quada sdiu parte. Caupo suspicat esse fure ascedit nemine resit Sed ide signit ex altiore cc naculo redditu est. Et hue conscendit caupo se rem persequens. Cum nec illic quisquam appareret, sibilus auditula '
este fastigio fumarii. illicd tetigit cauponis
animum esse daemoniacum quiddam: iubet suos esse praesenti animo. Acciti sunt face dotes duo,adhibitus exorismus. Respondit se esse daemonem.Rogatus quid illic ageret, ait se velle exurere oppidum. Minitantibus sacrificis respondit, se pro nihilo eorum minas ducere, quod alter esset scortaton, terque sur.Aliquanto post mulierculam qui cum habuerat consuetudinem annis quatu ordecim, cum interim illa quotannis confiteretur & Eucharistia acciperet, sitstulitit
262쪽
xM DE PROVIDEN ΤΙΑ DEi aerem, imposuitque fumarsi fastigio. tradidit ollam, iussit ut inuerteret: inuertit,& in tra horam totum oppidum exustu es . Mulier crimen suum consessa, & supplicio affecta est. Haec Erasmus, homo non nimium . . credulus ut ipse Cardanus fatetur. Eat isti
Seneca lib. . ' V . . . di umonum. V.
beneca HV--Seneca, & rudem antiquitatem ri.
' 'hu sit deat, quod crediderit attrahi imbres eantibus & repelli, horumque nihil fieri posse
tam palam esse dicat, ut huius rei causa nullius Philosophi schola sit adeunda. Ferro &igni se inuiolabiles praestant. Nam sacerdotes Apollinis in mole Soracte qui Romς vicinus est,dsmonum pristigiis freti stiper carbones nudis pedibus ingrediebantur. Est εmemorabilibus inclytum,& insigniter P omnium ora vulgatum,inquit Sol inus, quod perpaucs similis sunt in agro Phaliscorum, quos Hirpos vocant. Hi sacrificium annuum ad montem Soractea Apollini faciunt. Idque operantes sesticulationibus religiosis impune exultant ardentibus lignorum str ibus, in honorem diuinae rei fammis parcentibus. Sic Solinus.Alii h de Feronis det
sacerdotibus narrant. Homines in qua suis 9,ecies transformant.Nam Pliniuslib. 3.hG. storiae capite ar fatetur vulgo infixam Homines ' esse famam homines aliquando in lupos c6-
263쪽
versipelles habeant,sed tota hac rem ad Gre corum fabulas vult esse reijcien dam . Apud illos enim Euanthum quendam scribere, ex gente Antaei cuiusdam serte electum adgnum quoddam eius regionis duci, vestit que in quercu suspense tranare, atque abire in deserta, transngurarique in lupum. Sed irespondet D. Augustinus, si ea non esse credenda dixerimus , non deesse etiam nunc, qui eiusmodi quaedam vel certissima audita s vel etiam expertos se esse asseuerent.Nam
re ad se cum esset in Italia, de quadam illius regione talia perlata esse,mulieres v idelicet stabularias his malis artibus imbutas. illic in caseo dare solitas viatoribus,unde in iumen in hic. verterentur, & necessaria quaeque portarentadem postea modum,quo id serist verisimile,subiungiti Nam pro vero lupo aut equo phantasticum quid a daemonibus , substitui boluisse, & i sum hominem ta--
sibi ipsi videri scut talis sibi videri posset in somnis & portare onera. Addit quedam Praestantium simile quid de suo patre
narrasse, huc nimirum, pqstquam venenum Modus h
illud per caseum domi suae sumpsi siet, iacu isse in te cto quasi dormiret, neς ullo modo
excitari potuiste. Polt aliquot vero dies ipsim euigilasse,& quasi somnia narrasse, quq passu, udet, c., balia scilicet se factuis Q s nam
264쪽
nam inter alia iunienta portasse militibus. Ac quae ille ut sua semnia narrabat, haec Ve' resesta compcrtum suis e. Posterioribus deinde seculis tam frequentes eiu smodi metamorptioses tu historijs occurrunt ut quod initio sdem excedere videbitur, nunc omnium probet assensus. Pecuniae vel perditae recuperantur, 'el non perditae acquiruntur. Ac prioris illius tam illustria docume a juppetunt, ut nemo sit, quem ea sugere postini. Nam in singui is oppidis , imo vicis propemodum nonnulli reperiuntur. qui vulgo fatidici appellati demonum adiurationibus es sciunt aliqua do, ut fures seipsos proderet cogantur . Poste iuris insigne exemplum .
niliori)s Tragicis. Ait is puerum quendam
familiarem se h3buisie, qui cum dissolutius: vivendo pecuniam sitam dilapidasset, ab ignoto homine chartulam accepit, in qua dae, . mones & obscena membra depicta eran ticum tali pollicitatione, ut quotiςscunquς chartulam ha c inter digitos tenerςt, toties quot vellet aureos acciperet Ac se praesentc puerum huius rei periculum i cisse testatur. nec defuisse successum, donec , se persuasus
si dem nullam his praesi gijs habendam ess censeret. Nam ex illo nihil pecuni* sbi ei O.rta Niptara re potuit. Akiices em h
265쪽
LIBER MI. e r : Ioco exempla quaedam incantati genitalis membri,nisi pudor de ea rectoqui prohibe ret, ac talibus maleficijs impeti coniugatos 'etiam ex iure canonico notum esset. Quae
dam etiam de ijs dicerem, qui in aulis principum versantes magicis praestigijs eosdem oblectant, & nonnunquam in annulis phialis,alijsque rebus daemones incliises gestant,
ac multa per eos miranda efficiunt. Add rem ex Ge0rgio Agricola, quam saepe in Q. Georgii dinis negotium ijs sacessant, qui metalla e Agyiςψ' t rrae 'isceribus eruiit adeo, VisOdinaequῖ- . dam Annebergi omnino deserta sit, etiams1 gento diues esset,quia duodecim metalli ci in ea d*mone necati sunt. Ex veterum lmoque scriptis insignes aliquot Magos, minatim ex Philostrato Apolloniu Tnaeum producerem, cuius tam fuit celebre sapud omnes nomen, Vt eum unum nostro saluatori tanquam τερατουργια pare Ethnici opponere non sint veriti, Ostenderem Gundem aliquando Romae in praetorio subito disparuisie, & postero die post auroram suo Damidi in Dicaearchio, iteA Demetrio i& caete is semiliaribus apparuisse Verum ne modum in huiusmodi experimentis ac cumulandis excedam, pauca de arreptiliis Dorreps dicitariis sum,& multa ab ijs fieri docebo, qu* sin corpus e0rum is habitan-
266쪽
tefacere non possient. Primum igitur lin- guis hoc genus hominum loqui iur,quas nu- quam didicerui, allantibus secreta vitia e probrant,nunc in unam uncinalia corporis parte sus prssentis dant signi scationem e euntes e corporibus vasa & utensilia domus commouent, adiurati in nomine Christi. aut signo crucis conspecto, vel aqua lustrali super aegrum sparsa e suo diuerserio facesitare compelluntur, denique ipsi per obsessorum ora, qui &quales sint constentur. Horum omnium,ne quisquam a nobis confict a putet,testimonia asseremus. Cyprianus contra Demetrianum fidei nostrae hostem,dedaemonibus hunc in modum loquitur: O si audire eos velles & videre,quando a nobis adiuranturvi torquentur spirinialibus fi : gris, & verborum tormentis de obsesiis corporibus eiiciuntur, quando eiulantes voce humana,& potestate diuina flagella & ve bera sentientes futurum iudicium confitentur. Et tractatu de idolorum vanitate, de
iisdem sic scribit. Hi adiurati per Deum Ve
rum, nobis si tim cedunt,& latentur, & de obsessis corporibus exire coguntur. Videas eos nostra voce & oratione occulte flagellis caedi, igne torqueri, incremento poenae prO- pagantis extendi eiulare gemere,deprecari,
Inde veniant, de quo discedant, ipsis etiam
267쪽
coluiit audientibus confiteri, & vel exialiunt statim vel evanescunt gradatim,prout fides patientis adiuuat, aut gratia curantis iaspirat. Et Lactantius libro i. cap. I6.de ijs. dein verba faciens, Iustos, inquit, cultores DEI metuunt, cuius nomine adibrati, de corporibus excedunt, quorum verbis inh- quam flagris verberati , no modo dimonesse confitentur, sed etiam nomina sua edunt,ilsa quae in templis adorantur. Eadem Iustianus Martyr in dialogo cum Tryphone, Tertullianus libr.de anima cap. penultimo. Arnobius libro 8.cfontra gentes,Athanasu contra idola &. de incarnatione. Ni auctores qualescuitque tandem fuerint, certe sto Iidi& mente capti non fuerunt, ut ea scri berent, quae mendacij actutum redargui
potuissent. HIE RON YM VS in vita HDῖ LARIONIS auctor est Francum quemdam Imperatoris familiarent cum a daem ne obsideretur, D Hilarione curatum esse. ex cuius ore daemon Syriaca lingua interrogatus Syriach respondebat,ac ursum Graece quaerenti Graeca reserebat, etiam si obses sus ille nullum idioma praeter patrium &Latinum calleret.ibidem paulo superius recitat exemplum cuiusdam ab integro di monum legione obsessi, qui uno ore simul
diuersas voces edebat,ust tibi coetum populi
268쪽
licuius vociferantis audire vidererisAoannes Fernelius regis Gallorum medicus libri a. de abditis rerum causis quedam, ad quem curandum accitus. prat, Graece, quod nunquam didice ataocutum esse reseri, idque eum sectise , cum adhuc optime sibi constaret,ac integris fensibus uteretur,imo deplo- aret, quod coactus eiusm' di voces protulisset. Quod diligcter notari vesim. Addiit Oundem multa assidentium , Inaximeque me
dicorum secreta detexi si α& i sisse, quod Nos morbi occultatione sesellisset. Patrem habebat equitem io,dilichaelis,qui more equitum Gallorum torquem gestabat, unde D. Michaelis imago propedeuat: h*nc quoties
cap inus aduentantem conspiceret 'ocifera
batur, isti imthgressu prohibete, aut tor quem detrabile. Uaeremon ijs & execratio Wbus compulsus, qui in eo latinat daemon. negabat se crimine damnatum, & spiritum nuncupab G Haec Fernelius non ab alijsau dijue, verum se astante & inspectante, gesta' esse affirma . De D. Martino Seuerus eius discipulus cap. 6. dialogi 3.hunς in modum scribit Cum D. Martinus ut Basili cam aditaxet, cellam suam egressus esset, ντ υμγοι, - hoc est daemoniaci, qui olim intra septum quoddam in Basilicis seruabatur, rugire in-
269쪽
LIBER m. etsi Dips abesset. Nec certiori indicio clerici Ivlari num aduentantem praesentire pote r in quam eiurgumenorum insolito tumul' tu.Vidi quenda: n inquit Seuerus appropia late Martino in acta raptum manibuS eX- tensis in sublime suspendi, Vt nequaquam Q. solum pessibus attingeret. Si quando autem l . exorci radorum daemonu Martinus operam cepisset. caeteros iubebat abscedere ac foribus obseratis, in medio Ecclesiae cilicio ci cuntectus, cinere respersus solo stratus orabat.Tuma ero cern cres miscros diuerso ex itu perurgeri. Hos sublatis in sublime pedi bus quasi de nube pendere, nec tamen vestes defluere super faciem, ne saceret verecundi am nudata pars corporum. At in parte alia . videres sine interrogatione vexatos, &.sua crimina constantes. Nomina etiam nullo binterrogante prodebant, ille se Iouem, iste Nercurium fatebatur . Postremo cunctos diaboli ministros clim ipso cerneres auctore ' cruciari. Ita Seuerus Patres societatis IESU
dam nomen IESU &D. Michaelis prosem ποῦ
re nitente ore compressis vi prohibita mox s,EiEiri in laude idoloru Indicorum prorupisse, & odium ' Hamas iis reiectis neminem superesse qui adorari debeat. Postridie eadescemina per
νβο Christiano secrificio rogata Vt yglare
270쪽
rectὸ se valere respondit: Cum vero iussa ecset S. Michaelis nomen proferre, tum se mere daemon & queri e veteri suo hospitiose pelli, & quo me vertam dicere. Hoc ania maduerso Christiani prssentes ad preces couersi sunt, inter quas daemon obsessam dese- , ruit. Nam rogata denub,ut IESUM & MARIAM nominaret, tanta id fecit suavitate, ut angeli vocem audire astantes viderentur. Adhucne igitur quisquam tam praefractus erit, ut neget experimentis probari posse, iquod spiritus quidam prae er eos qui coelum mouent , in hoc subi unari mundo vagentur Tantumne sibi sumet morticinae carnis pellicula,ut contra tot non solum gra ues, sed etiam oculatos testes,scta esse dicasiquae hactenus daemoniarum operationum
excmpla attulimust Aut si hoc nimis illib. rate & inuerecundum fore iudica causas iulas duas Aristotelicas naturam & hominum volutatem, ad effect us iam prodigiosos suLscere iudicabit Incipiat igitur suas specul tiones in medium afferre,& nisi mox omni um in se cachipnos prouocet mendax hab
, non recula. Idque non tam confidenter
i asseuerare auderem, nisi mihi probὸ perspe-oum esset, quamdrrito labore se nonnulli Itali, quibus neque ingenium neque indu- .stria defuit, hac in re fatigarint. Horum vis