장음표시 사용
111쪽
rerum genere cogitationibus imbutus, vestitum nas induam. Tertia, ut a loco futurae meditationis, uno, vel gens ino adhuc passu distans per tantillum tempus, quo percurri Oratio Dominica posset animo sursum clevato considerem Dominum meum iESUM, ut praesentem spectantem. quidnam acturus sum, cui reverentiam Cum
humili gestu exhibere debeam. Qua ita est, ut ipsam aggrediar contemplationem, nunc prostratus humi,d pronus aut supinus jacens, nunc sedens, aut statas, Meo me Componens modo quo sperem facilius id
consequi, quod opto Ubi adverti haec duo de-bciat Primum quod si flexis genibus vel in alio quovis situ, voti composiam, nil cquiram ultra Secundum, quod in puncto, in quo assecutus fuero quaesitam devotionem, conquiescere debeo sine transcurrendi anxietatc. donec mihi satisfecero. Quirita ut completo Exercitio sedens, vel κε ciatu dea in bulans, per quartam circiter horae par- με userit lcm mecum dispiciam, quonam modo meditatio, seu contemplatio mihi successe iit. Et si quidem male inquiram causas cum poenitudine ac emendationis proposu, sin vero bene. ι' suta a Deo agam , eumdem postea mo- d. m Observaturus. α'/M; - Qxi , ut cogitationes quae gaudium asse-titativi, et. Ulit . qualis ei de gloriosa Christi resurrectione, subterfugiam et quoniam talis quaelibet cogitat o impedit sciuis dolorem de peCCatis
112쪽
catis meis, qui tunc quaerendus est, adscitapoitus mortis vel judicij recordatione. Septima ut eamdem ob causam, Omni me filiai., privem lucis claritate, januis ac senestris clausis antisper dum illic moror , nisi quamdiu legendum, aut vescendum erit. Octava, ut a risu, verbisque risum provo Ajipis A.
cantibus, maxime abstineam. - ret. Nona ut in neniinem oculos intendam nisi, mi,.
salutandi aut valedicendi poscat occasio. 'o' -- Decima, ut aliquam addam satisfactionem, νώ. .inia seu paenitentiam. Quae quidem in interiorem fuis ..ct exteriorem dividitur interior est, dolor de propriis peccatis, cum firmo proposito cavendi, tum ab illis tum ab aliis quibusvis in posterum. Exterior autem est fructus interim ris videlicet castigatio aliqua de commissis quae tribus potissimum modis assumi potest. Primo circa victum, subtractis quibusdam non superfluis solum quod temperant in est, non poenitentiae)sed etiam convenientibus alimentis Eteo fit melius, quo pluS subtrahitur, vitata interim naturae corruptione aut debilitate gravi, seu infirmitate. Secundo circa som- Σ μ' ni& strati modum sublatis non .nollibus an tum aut delitiosis rebus,sed aliis etiare opportunis, quantum licet, citra vitae aut valetudinis grave periculum. Quapropter de somno
necessario nihil demendum est, nisi aliquanis . . ,
tisper ad consuetudinem si cui es
113쪽
xio Exercitiatisque ciliciis funibus aut vectibus serreis, vel
incussis verberibus ac plagis vel aliis avstcritatis generibus aisumptis. In qu.bus tamen Omnibus magis expedire videtur ut doloris sensus in carne atrium sit, ce ponetret ossa cum infirmitatis pesculo Qua rufugellis potissimum utemur ex funiculi minutis quae exteriores affigunt partes non autem adcointeriores ut valetudinem advcrsam causare
possint. Notanda sunt insuper quatuor haec. Exi Circa poenitentiam. Primum, quod poeni- Π, - xςntiae exrcrioris triplex cst usus eu essectus ' nimirum , uiro delictis praeteritis nonnihil satisfiat: ut vincat seipsum homo, interiorem sui parteiu quae sensualitas appellatur,superiori hoc est rationi, magis subjiciens Ut post tem quaeramus atque impetremus at Aluod gratiae divina donum quod optamu , puta intimam cordis contricionem de peccatis, abusdantiam lacrymaium , vel propter illa, vel propter poenas dolores passionis Christi, aut ubi salicujus, quod nos augit rc
o.., - SQQundum, quod Additiones primae duar. Ad omi selis conveniunt Exercitiis, quae media nocte, sub auroram fiunt. Qu/ria vero in templς, vel coram alii numquam, sed domi tantum clanculum exequdnda est. δει:a-- Tertio,'ubd quando is qui exercitat 'Laιε - η i sectum quaesitum non insequitur, ut dola' 'M-zz rem. . vel consolationem intutare subinde exopedit rationem victus somnique, Malia gene-
114쪽
HIra poenitentiae ita ut poenitentiam unam per triduum sectemur, proximo eam biduo relinquamus, Vel etiam triduo, prout diversis, plus aut minus paenitentiae est sumendum. Praeterca, cum scenitentia hujusmodi sae mina. pe omittamus ob affectum carnis, aut erro poenuem neum judicium , quasi naturalis nostra com 'μplexio serre illas non possit, citra ingens vale rudinis detrimentum inis contrario justum nonnumquam poenitentiae modum exceda-uriis, de corporis robore nimis confidentes: mutatis, ut dictum est poenitentiae generibus,
ac pervices sumptis. relictis, evenit ple.
rumque, ut clemen rissimus Dominus, qui naturam nostram perfectissime cognoscit unicuique id compertum reddat, quod ipsi cx-padit. Quartum, quod Particulare examen sat ad tollendas culpas ct negligentias, quae circa Exercitia Madditiones solent breperes id quod etiam per tres alias sequentes hebdo
115쪽
Μerce nisi in domo patris abundant
116쪽
De filio prodigo Luc. a Dorati praeparatoria eadem e sem
pera P Rimum praeludium. Proponemus ob oculos ex una parte locum illum, ubi filius prodigus in summa egestate porcos pase Cebat ex altera palatium in quo prodigi filii
pater in assi uentia rerum omnium cum suis versabatur. Secundum praeludium. Petemus h Deo ut mos in suam gratiam benigne receptos numquam amplius a se recedere permit-ν
Primum punctum erit considerare quam dispar sit curum conditio , qui longe a Deo recedentes , peccatorum sordibus , quasi porcorum liquis pascuntur ' eorum quia peccatis absoluti . gratia perfruuntur. Id autem facilius intelligetur ex iis, quae de filio prodigo in Evangelio narrantur. potita, simum ex illis verbis. Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus , ego auten hic fame pereo. Secundum punctum. Erit perpendere filii prodigi confusionem . cum ex altera parte H patris
117쪽
patris in se clementiam & liberalitatem k quo
portionem substantiae acceperat, recoldaretur, ex altera vero suam in patrem ingratitudinem animadvorteret. Quam confusionem
tum maximam fuisse considerabimus cum sesqualore ac pannis obsitum coram patresisteret, suumque ac patris dissimillimum ornatum inspiceret. Haec Malia partim ad nos tanquam filios. partim ad Deum tanquam parentem reseremus.
Tertium punctum. Erit attendere summam latris in filium benignitatem, quem adhuc onge existentem videns , misericordia mot usest in accurrens cecidit super collum ejus Rosculatus est eum; sic nos Deus, cum adhuc longc absumus, intuetur& misericordia motus , auxilio suo praeventos benigne amplectitur delictoiumque oblitus in gratiam denuo recipit: unde merito coram illo humillime pro stratus, cum filio prodigo exclamabis CPater peccavi in coelum & coram te, jam non sum dignus vocari filius tuus. Quartum punctum. Erit considerare eo progressam esse partis benignitatem, ut ad se
redeuntem filium non modo receperit, verum
etiam pristinae dignitati restitutum stola prima vestiri, annulo insigniri, calceamcntis indui hoc est gratia caeterisque donis ornari jusserit i Quin imo ad ostendendam cordis profusam hetitiam, ut universae familiae gaudium de vitulo saginato, e selectis armentis convivium instruxerit quod quidem convivium,
118쪽
viuin recte sacram Eucharistiam interpretabimur, ubi sanctissimo Christo corpore
sanguine reficimur. Colloquium. Erit ut cum Deo loquens han tantam ipsus nitatem in te alioqui indigninsimum admireris, interrogando quid in te viderit, ut te tam benigne amplecteretur Gratias igitur summas parent optimo reseres, petesque ab eo, ut te tandem in domum actae. reditatem suam receptum, numquam amplius a se discedere patiatur.
120쪽
lutuli stetis terrem, abditos suos earu-
Praeludium primum ad constructionem l ci nunc erit, ut specta e nos imaginemur θ-nagogas,Villas,&oppida quae praedicanSChri Rus pertransibat:& sic de locis aliis. Secundum ad gratiam poscendam pertines in hac parte erit petere a Deo, ne obsurdest mus vocante nos Christo: sed adsequendum, ac obtemperandum prompti simus. Punctum primum esto, proponere mihi ob oculos, humanum Regem divinitus electum, cui Principes, populi omnes Christiani reverentiam ct obsequiam praestare debeant. Secundum est. imaginari quod audiam illum M' Regem loquentem ad omnes subditost in animo est mihi regiones infidelium universas ditioni meae subjicere.Quicumque igitur comitari me velit, paratus sit oportet non alio uti victu, vestitu rebusque aliis quam me utentem conspexerit in iisdem quoque laboribus, vigiliis is casibus ceteris mecum persisten-H a dum