장음표시 사용
81쪽
....ia. a i .b pro bi:n siciis acceptis, gratias agendas esse. ' - . . Gνοιἐ Secundam: quod debemus pro cognitio-
ordine, quo in particulari examine traditum est. Quartum poscere veniam de delictis. Quintum , proponere cum Dei gratia emendationem is orationem dominicam post dicta omnia recitare. Pater noster.
82쪽
Generalis cir communionis usus. EX Confessione generali ultro secta, inter e sta.
alia pleraque,percipiuntur tria haec emo generalis
lumenta Primum, quod tametsi, qui annis απ'
singulis saltem confitetur semel ad genera 'lem hujuscemodi confessionem minime obligetur eam tamen facienti ipsi multo plus commodi & meriti accedit, ob dolorem sci- liuet de peccatis,' malitia vitae praeteritae, quem ita sentit vehementiorem Secundum, quoniam inspecta, per spiri s. --rtualem exercitationem, longe quam antea manisestius naturais malitia peccatorum , ranio amplius commodum dc meritum percepturus est. Tertium quia consentaneum est hominem --
sic rite consessum atque dispositum , multo melius se habere ad Eucharistiae sumptionem. quae maxime conseres ad fugam peccati ad gratiae receptae conservationem Maug
Porro generalis ista confessio post hebdomadae prima Exercitia potissimum crit op
84쪽
Meditanis secundam tres uim potentias,. irca peccatum triplex. Et continet oratis mis aratoriam , duo 1 aluuia υ Puncta tria 'aclaua, cum uno Coll0
O Ratio praeparatoria est, qua peti inus x is raDomino gratiam , ut vires atque ope δε - - rationes nostrae omnes, sincere ad ejus gloriam. Cultum tendant.' Primum Praeludium est, ratio quaedam ' componendi loci. Pro qua Notandum est, quod in quavis meditatione , si vescontemplatione de re corporea, ut puta de Christo. essingendus erit nobis, secundum visionem quandam imaginariam , locus corporeus, id quod contemplamur, repraesentans veluti templum, aut mons in quo reperiamus Christum Jεsumve MARIAM Uirginem, caetera, quae spectant ad contemplationis nostrae argumentum. Sin autem speculationi subest res incorporea ut est consideratio peccatorum nunc oblata; poterit loci constructio talis esse, ut si per imaginationem cernamus animam
85쪽
animam nostram in corpore isto corruptibili, velut in carcere constrictam 'ominem quoque ipsum, in hac miseriae valle, inter
animalia bruta, exulantem. P, tu hecundum erit Praeludium, ut a Domino
thm postulem , quod exopto , juxta propositae contemplationis argumentum nimirum si de Christi resurrectione suerit meditandum petenda erit laetitia, qua gaudenti Christo congaudeam sin de passion lacrymas paenas, Mangore petam, ad compatiendum Christo patienti in praesenti ergo meditatione, pudorem confusionemque mei ipsius
debeo exposcere, attendens quam multi homines, ob peccatum mortale, vel unicum, damnati fuerint; R. quod ego toti e peccando sim damnationem commeritus. Fua.Valim Utandum ad haec, quod omni meditatio: γiprami ni, seu contemplationi, praemitti debent tam ς' - ratio praeparatoria, quam Praeludia duo:
sed ratio quidem scmper fit eodem modo, Praeludia vero pro diversitate rerum, sunt diversa. cis ab i. Primum punctum erit, ut exerceatur me-mum Ange moria mea Circa primum peccatorum om-iqwm nium. quod fuit ab Angelis commissum d- hibito statim discursu intellectus, atque Oluntatis motu, instigante me ad volvenda, intelligenda ea per quae erubescam,in confundar totus, facta unius tantum peccati Angelorum, cum tot meis comparatione : Unde
86쪽
colligere liceat, cum illi ob unicum erimen addicti sint inferno, quam saepe ipse supplicium idem meruerim. In memoriam itaque
dicimus trahendum esse, quo pacto Angeli creati primum in statu gratiae, sed quod necesse erat ad beatitudinis consummationem, non volantes per arbitri libertatem, Creatoris io reverentiam, obsequium praestare; at contra eum ipsum insolescentes, conversi fuerint ex Nipa in malitiam 4 de cetelo ad insernum praecipitati. Consequenter discurrendum erit per ossicium intellectus circa haec pensiculatius, nec non Concitandis simul voluntatis asiectionibus, acrius insistendum. Secundum est punctum, easdem potentias Hismi tres, circa peccatum primorum parent vin
quod secundum appellabimus exercere z:
rractando memoria , quam diuturnam ob illud paenitentiam egerunt: quanta humanum genus corruptio invasit quot hominum millia ad inferos deturbata sunt. Memorana dum est videlicet, quomodo Adam in Dat a DCeno campo, de limo terrae factus positusque in terrestri Paradiso. Eva formata ex una Costarum ejus cum de fructu arboris scientiae bonia mali prohibiti essent comedere, nihilominus comedissent post peccatum subito ex Paradiso ejecti sint vestibus pelliceis induti, Moriginali justitia privati, reliquum vitae suae tempus , in laboribus ac aerumn:s maximis, poenitendo traxerint. Super his et- 1 iam
87쪽
iam ratiocinio intellectus, ct affectibus voluntatis utendum erit, sicut prius. Clisa perea Tertium est, ut exerceamur pari modo, tum morauis circa peccatum mortale, particulare quod-σvεν -- - ipsum nostertium peccatum dicemus,
ut a duobus supra positis distinguaturin considerando, quod peccato tali, vel semel dumtaxat commita, forte detrus sint multi ad
infernum quodque praeterea prope innumeri, ob delicta meis pauciora atque mora sorte crucientur aeternis poenis Unde memoria versandum erit, quanta sit peccati gravitas&malitia meum omnium Conditorem atque Dominum ostendentis Ratiocinandum quoque est, supplicium aeternum peccato juste irrogari, ut pote adversus infinitam bonitatem Dei perpetrato Postremo suscitandi sunt affectus, sicut jam dictum est. Colloquium fici imaginando JEsu Chri-σρBquium stum coram me adesse in cruce fixum. Itaque exquiram mecum rationem, qua Creator ipse infinitus fieri creatura, Mab aeterna vita ad temporariam mortem venire, pro peccatis meis dignatus si Arguam insuper me ipsum, percontans quid hactenus dignum memoratu egerim pro Christo quid agam tandem aut agere debeam Et in eum intuens sic cruci assi xum , ea proloquar quae suggeret mens Ra flectus. Porro Colloqui proprium illud est, ut fiat sicut amici sermo ad amicum , vel servi ad Dominum, nunc gratiae
88쪽
aliquid petendo 1 nunc culpam aliquam
meam incusando interdum propria Quae libet Communicando, ac petendo conlilium super illis, sive auxilium Ultimo dicatur, Pater, eri
90쪽
E meditatio de peccatis, complectens ultra orationem praparatoriam,soe duo Presadia, - quinque articulos,seu Puncta,cum colloquis adsinem.
P 8aeparatoria oratio eadem, quae supra. Prius praeludium eamdem exigit con , p,alis structionem loci, ut in praecedenti medita Δum.
Posterius vero fiet postendo id . quod hie T
quaerimus dolorem scilicet intensum de pec 'catis atque abundantem fletum. -- Punctum primum , sit processus quidam, R,M isti per quem peccata totius vitae in memoriam in amo- evocantur, percursis gradatim discussisque ri cata
annis, S spatiis temporum singulis. Qua in '
re, triplici juvamur compendio consideratis videlicet locis habitationis nostrae, conversationum modis Mossiciorum seu negotiorum, quibus functi sumus, generibus diverin
Secundum est , peccata ipsa perpendere , --um quanta sit foeditas ct nequitia singulorum ex natura sua, si vel prohibita non essent ρ Tertium est , considerate me ipsum quis sis nam aut qualis si is additis exemplis . quae ι- me in majorem mei contemptum traham ut