장음표시 사용
51쪽
Primo ergo, mandatum quodlibet ordine discutiam attendens, quo pacto servaverim illud, aut violaverim . deque succurrentibus inmemoriam clictis veniam precabor, recitando semel Pater tir .Porro in excutiendis singulis praeceptis, satis fuerit in sum spatium temporis quo ter posset orati a Dominica per- Eae Addis Currici tamen si quis in aliquo gustum inve- Φ. οπεν. niret, vel utilitatem aliquam spiritualem, deberet ibi haeret diutius etiamsi non possiet absolvere omnia praecepta. Ex tib si tandum, quod universim loquendo circa o. - praeceptum,cujus praevaricatio rarior nobis ac- ... cideret, minus immorandum essui at eo arti-plius , quo lapsus fuerit ex assuetudine re qucntior. Haec similiter circa consilia Christia regulas &c praestari possvnr. Completo sic per singula discursu post mei
accusationem 4 gratiae implorationem, ut ea vigilant rus de inccps custodiam Colloquium dirigam ad Deum juxta rei occasionem. Seci. similem orationis modum prosequi possumus circa peccata, nulla re mutata,msi quod praecepta sint servanda, peccata e
Tertio, idem eodem modo fieri debet circa potentiasin sensus nulla itidem re mutata
Hic autem Abnotandum est , quod si quis optet in sensuum suorum usu Christum imitari debet in Oratione praeparatoria seipsum super hocis commendare, factaeque sen-
52쪽
suum singulorum examinationi Dominicam orationcm subjicere si vero similem assectet B. Virginis Astris imitationem, ei se com mcndor tamquam a filio id impetraturae 3c Salutationem Angelicam, dum sensus excutit, identidem recidet.
genibus vel sedendo pro habitudine of Ex titim poris.& animi devotione oculis vel claufi s. vel defixis in partem unam. ncq hucin illuc motis recitemus Orationem aliquam vocalem Minprima voce Meditationis figamus pedem, hi reamusque quamdi Scirca eam variae nobis s- nificaraones simis tu 'aliae commotiones devotae incident cita deinceps per siti via verba orationis factitabi
ratione qualibet sic compliva. fiet Colloquium ad illa peristo quam phrtinebat. tand- ρυmὸ mando una vi x non laci 6 sensum plures deben conpingi ut in Oratione 47 ' 'Doin mica θ Hii, M. alit S um Hur,o-vsuum. Aliae sunt voces, quae 'lae praebent ma teriam Med stationis , ut Pater vel no Dr. Nne vocati,idem intelligendum est de aliquibus ' 'Miupturi locis ac praeserti in psalmis. quibus alitur ligi possunt, Vel psalmi toti, vel eorum
53쪽
iversiculi, qui uberrime pascunt intellectum, affectum. Retula tres circa bacci vanda.
Prima, ut in tali precationis cuius ibet ru-εω- d. a. mmatione, Ora spatium insumamus quo Wandi expleto Ave aria credo, Anima Corsi, salve etina semes iuxta communem molem, vel mente sola, vel etiam voce percurruntur. Secunda est quod si orantibus hoc modo nobis in una voce vel duabus Meditatio ata fluat, Minterna simul delictario postpone da erit transcurrendi cura . licet hora tota praerereat, qua elapsa reliquum rationis
mrtia, ut quando ita contigetri meditandae Voci uni aut pauculis horam impendisse, proxima vice recitato breviter eo , quod e cussum fuit, ad sequentis verbi considerati
g. a. i. ' .... Praxis orandi A
i Sedens vel deambulans prout secit Erij d. i. I ad anima quietem, cogitabo paulisper
q/ρε - . apud me . quo mihi accedendum sir, Siquid ' faciendum quod ad omnem orationen, si-i; ve mentalem sive vocalem praemitti debet. Exerc. daa. Secundὸ Oratio praeparatoria personae com ε' grue ad quam diligitui Muditatio.
54쪽
Tertio Auspicabor Meditationem a prima Voce precationis . eo modo quo dictum est hic supia . . Si a prosequar per aba verba, conec praefinitum tempus expleatur. tiara. Praefinito tempore sic expleto, personam illam. ad quam pertinebar, paucis compellabo virtutem aliquam aut gratiam Perens, qua maxime indigere me sensero. His expletis recitabo Ave Agi A. Credo . Ammachristi. Salve Regina ut dictum est hic supr,s. 3. Retula prima.
De terri modo orandi. TEritu modi orandi in eo consistit ut iiij ta M.tet re singulas respirandi vices, singula cu. - . a 3.jusvis rationis verba transmittamus, ex ' Vrpensa interim vel gnificatione vocis, vel , personae ad quam ratio spectat, dignitate, vel mea ipsius vilitate, vel utriusque postremo disserentia. Juvat autem hic modus, ut assuescamus - .R. facere orationem vocalem cum attentionea 37. . a devotione debita . ut servemus illud Apostoli, orabo diritu, orabo se mense. Quare hoc exercitium est valde utile iis qui obligati sunt ad horas Canonicas, vel alias Orationes vocales.
55쪽
praxis randi te tis modo. P Raxis orandi hoc modo in nullo distet a praxi superioris modi nisi quod hic in
ονοου considerandi singulis vocibus cujusvis rationis solum id temporis insumamus, quo communiter uita respiratio durare solet. Quod si quis pro sua devotione diutius hic uni voci immorari vellet, poterit quidem in ' deberet si gustum peculiarem inveniret, Vel utilitatem aliquam spiritualem , sed tunc potius ad secundum oras id modum pertinebit, quam ad tertium.
56쪽
Quaedam aliquii afferentes intelligentiae ad xercitia spiritualia quae se
Vt wvari possit tam is, qui ea traditurus es,
quam qui accepturus. P Rima est An noratio, quod ipso nomineis duo aspiritualium exercitiorum intelligitur Modus quilibet examinandi propriam conscientiam item meditandi contemplandi, oranti secundum mentem δε vocem ac postremo alias quascumque spirituales opera--tiones tractandi ut dicetur deinceps Sicut enim deambulare iter facere, xcurrere exemiciria sunt corporalia; ita quoque praeparare cdisponere animam ad tollendas affectiones omnes male ordinatas A iis sublatis, ait':quaerendam Riuveniendum voluntatem Dei, circa vitae suae institutionem in salutem ani exercitia vocantu spiri u3lia. Quia, . Secunda est.quod ille, qui modum xordi nem alteri tradit meditandi sive contempladi νώ fideliter narrare debet meditationis seu cote .ue plationis historiam; percursis Obiter dumtaxat
57쪽
punctis illius praecipuis. Radjecta solum bre
vi declaratiuncula mi is qui meditaturus est . accepto verillitis historicae primum funda- .mento discurrat postea, ratiocinetur per seipsum ita enim fiet, ut dum aliquid invenerit , quod elucidationem vel apprehensioncm historiae aliquanto majorem praebeat sive ex discursu proprio, sive ex divina mcntis illustratione id contingat justum delectabiliorem 'uberiorem fructum percipiat. quam si res ipsa ei ab altero dissu sus narratan declarata esset. Non enim abundantia scientiae, sed sensus & gustus rerum interior desi-dcrium animae explere solet. Tertia est quod cum sequentibus omnibus Exercitiis spiritualibus utamur actibus intellectus quando discurrimus, voluntatis vero, quando assicimur advertendum est in ope.
ruilone quae praecipue est voluntatis, dum voce aut mente cum Domino Deo, vel Sanctis ejus colloquimur majorem exigi a nobis reverentiam, quam dum per usum intellectus, circa intelligentiam potius moramur. Quarra est, quod licet Exercitiis sequentiio spondentes videlicet ut in prima hebdoma-oa fiat consideratio de peccatis in secunda de D. N. Jrsu Christi vita usque ad ingressum ejus in Hierusalem die Dominica Palmarum in tertia de passione ejusdem in quarta de resurrectione,&ascensione, adjectis
58쪽
tribus orandi modis non tamen ita accipiendae sunt dictae hebdomadae, ut necesse sit uis namquamque continere septem vel octo dies. Cum enim contingat alios aliis tardiores, vel promptiores esse ad consequendum id, quod quaerunt tuta in prima hebdomada contri-rionem, dolorem, lacrymas de peccatis sitis aliquos etiam plus aut minus agitari probarique variis spiritibus expedit nonnumquam succidi hebdomadam quamcumque , vel ἀextendi, juxta materiae subjectae rationem. Solet tamen totum Exercitiorum tempus triginta dierum aut circiter, spatio concludi. Quinta est quod mirum in modum juvatur, oram qui uicipit Exercitia si magno animo atque liberali accedens, totum studium , arbitrium' suum ostera suo Creatori, ut deses, suisque
omni bis id statuat, in quo ipsi potissimum servire possiti juxta ejusdem beneplacitum.
Sexta est quod tradens Exercitia, si anim auid aismadvertat ei qui recipit, nullas incidere spiri η----ruales animi commotiones ut sunt consola 'tiones, vel tristitiae neque diversorum spirituum agitationes, sedulo debet percontari,an. ipsa Exercitia praescriptis agat temporibus,&quibus modis , an etiam observet diligenter cunctas Additiones,4 de singulis ratio postuletur. Porto de consolationibus. A desolatio- Dibus infra tractabitur p. 13M De additioni
dum curat, si eum videat desolatione assici seu I. zώ.
59쪽
punctis illius praecipuis.&adjecta tum hae
vi declaratiuncula ut is qui meditaturus est, accepto verint is historicae primum funda- .mento discurrat pollea, ratiocinetur per seipsum. lta enim fiet, ut dum aliquid invenerit , quod elucidationem vel apprehensionem historiae, aliquanto majorem praebeat sive ex discursu proprio, sive ex divina mentis illustratione id contingat justum delectabiliorem 'uberiorem fructum percipiat, quam si res ipsa ei ab altero diffusius narrata deesarata esset. Non enim abundantia scientiae, sed sensu sin gustus rerum interior desi-dcrium animae explere solet. Tertia est quod cum sequentibus omnibus Exercitiis spiritualibus utamur actibus intellecius, quando disicurrimus , voluntatis vero, quando assicimur advertendum est in ope.
ratione quae praecipue est voluntatis, dum voce aut mente cum Domino Deo, vel Sanctis ejus colloquimur, majorem exigi a nobis
reverentiam, quam dum per usum intellectus, circa intelligentiam potius moramur. o Δι . . Em ςst, quod licet Exercitiis sequentia ad ,, bus, assignentur quatuor hebdomadae, totidem mst: ari exercitiorum partibus, singulae singulis r spondentes videlicet ut in prima hebdomao fiat consideratio de peccatis in secunda
de D. N JEsu Christi vii . usque ad ingres
sum ejus in Hierusalem die Dominica Palmarum in tertia deis issione ejusdem in quarta de resurrectione, Sascensione, adjectis tribus
60쪽
tribus orandi modii non tamen ita accipiendae sunt dictae hebdomadae, ut necesse situ nam quamque Continere septem vel odio dies. Cum enim contingat alius aliis tardiores, vel promptiores esse ad consequendum id, quod quaerunt tuta in prima hebdomada contri-rionem, dolorem.& lacrymas de peccatis suis aliquos etiam plus aut minus agitari probarique variis spiritibus Lexpedit nonnumquam succidi hebdomadam quamcumque , vel a cxtendi, juxta materiae subjectae rationem. Solet tamen totum Exercitiorum tempus triginta dierit m aut circiter, spatio concludi. Quinta est quod mirum in modum juvatur, aluia re sequi uicipit Exercitia si magno animo atque liberali accedens, totum studium, arbitrium suum ostera suo Creatori, ut deses, suisque
omni blis id statuat, in quo ipsi potissimum servire pomiti juxta ejusdem beneplacitum.
Sexta est quod tradens Exercitia. si animo uid cum advertat ei qui recipit, nullas incidere spiri tuales animi commotiones ut sunt consolationes, vel tristitiae neque diversorum spirituum agitationes, sedulo debet percontari an
ipsa Exercitia praescriptis agat temporibus,&quibus modis , an eriam observet diligenter cunctas Adduiones, ' de sui gulis ratio postuletur. Porro de consolationibus. R desolationibus infra tractabitur p. 13M De additionibus vero p. O7. Septima est. quod is qui alterum exercen ae--