장음표시 사용
72쪽
Et quonaianum, tria te ira complictem ad
accommoda.PRimum tempus es intutthiam, quo de r. Ιἰωφα bet homo, statim dum a somno surgit, proponere diligentem sui custodiam circa peccatum, aut vitium aliquod particulare, hquo emendari cupi Secundum est pomeri- L :
dianum , in quo petenda est a Deo gratia, ut reminisci possit ille, quoties in peccatum seudὀlictum istud particulare incuserit,ai posterum cavere deinde priorem faciat discusissionem , exigens ab anima sua rationem de peccato, seu vitio jam dicto,' singulas diei partes praeteritas percurrens ab ea nora, qua surrexit, utque ad praesentem , quoties illud commiserit,& puncta totidem signet in prsore
necfigui subscriptae. Quibus peractis denuo proponat per spatium diei reliquum diligentius sese cohibere. Tertium erit vesperti s. fert num tempus, in quo post coenae horam . facienda est discussio secunda percurss itidem horis singulis ab examine priore usque ad praesens lapsis 4 eodem modo rememoratis enumeratisque vicibus, quibus deliquerit. E 3 parem
73쪽
parem eis tinctoeum numerui ignabit in posteriore linea figurae, sicquenti fimilis aci
Prima vitii II Rima est, ut quoties id peccati seu delicti genus 'mo commiterit, maduicciori , t .aomoia, dpleat delapsu, quod fieri potest t- . in Quintili massistentibu sui is, nec advertentibus s. - Seeunda est,ut sub noctem num cratiS.COm- partitisque invicem pundiis linearum, quarum prior priori examin, posterior posteriori a signatur, attenc M. an a priore examinc usque adsecundum aliqua successerit emendatio. Gri urtia est, conferat diei secundae atque prφccdenti cxamina in v jςemri considera. spequid sibi emendationis intervenerit. -- quarta, ut collatis hebdomadarum duarunt infe Te examinibus , pari modo, factae velo- musae emendationis ratio inem habeat. . Iisen potandum est ex sequentibus figuris, prio an ceteris ongiore deput . diei primae pyra Dominicae secundam vero die Uu- 'ae paulo breviorem: cita deinceps cum parsit diminui in dies errat serum num crum.
76쪽
pur rationem anima, or ad peccator
Ro comperto ponitur triplex incidere, his homini cogitationum genus Unum ex ---ν proprio surgens motu ipsius hominis:Reliqua vero duo extrinsecus advenientia, ex boni
Duobus.modis elicitur meritum Ἀμέν inis cogitatione in materia peccasi murratis , des Σι, iis qua hic sermo est. Primo quando ingeritur νεριδεο de patraqdo mortali erimine cogitau sed ea - - consestim repugnando vicitur. Secundo,quancla prava istiusmodi fuggestioni semel, ac iterum repulsae , subinde nihilominus
reverterui continueresistit homo , donec penitus expugnetur quod quidem victoriae: nus merito alterum antecellit. Peccat autem leviter aliquis, seu veniali a . ti. ter quando in suborta peccati mortalis cogi ou culpam ratione, aliquantulum moratur, quasi auscultando,
77쪽
tando, vel quando aliqua obiter sensus delectatione assicitur, vel in ea retundenda sese deuam laib gligenteui. O itale ver pecca-- ω, 4data pedoratationem duobus modis ad mimi tur Primo . quando cogitationi peccati praebelli quae utuque rationes, asson sus Secundo , quando peccatum illud opere comis Pl*in hi ue graevius est priore ex tribus causis Videlicet, o majorem temporis decursum ob actu in intensiorem is ob plurium denique offendicplum sive detrimen-
utrem Veibo etiam multifariam offenditur Deus; vi et . ut in blasphemia, juramento. Nam jurandum
non est, neque per creaIorem neque percre turas ullas, nisi concurrentibus his tribus. v ritate, necessitate.' ac reverentia. Porro in teia ligenda est necessitas non in veritatis cujuslibet assirmatione, sed ejus tantum qine circa spirituale, corporale, vel etiam temporale bonunt aliquod, momenti est non levis. Reverentiam dicimuS, quando assumens divinum nomen adhibet considerationem, ut Deo Creatori ac Domino debitus honor
n. i. a. Sciendum est autem, licet juramentum temere seu vane factum per Creatorem, sit gravius peecatum, quam per creaturam dissiculius tamen esse , per hanc, quam per illum
78쪽
licite jurare, servatis debitis circumstantiis, os diximus. Primo, quia in mentione creaturae facienda per juramentum, non ita excitamur aut reddimur attenti, ut ex veritate ac necessitate juremus,sicut nominatis rerum omnium Creatore. Secundo, eo quod ad honorem Deo exhibendum cum reverentia longe debilius movemur ex commemoratione creaturae, quam ipsius Dei Creatoris: Quamobrem jurare per creaturas, perfectis magis conceditur, quam crassioribus sive idiotis quandoquidem pei secti ex contemplationis usu assiduo. Millustratione intellectus . considerant propius atque deprehendunt Deum secundum essentiam, praesentiam, potentiam suani creaturae cuilibet an esses unde ad praestandam illi debitam in juramento reverentiam paratiores sunt aliis qui eo persectionis nondum provecti sunt. Tertio, quia creaturis ad confirmationem jura menti crebrius adscitis, periculum esset idololatriae id quod im
perfectis magis, quam persectis fuerit timendum.
Vitandum est in stipe verbum otiosum ii se m
inter alia locutionis peccata, quale eite ' audis istelligitur, quodcumque nec loquerit , nec ualist. alteri prodest, nec eo etiam animo pissertur, ut afferat utilitatem. E converso viro mini me otiosum censendum est verbum illud, quodcumque ad anima vel propriae, vel alienae, aut ad corporis aut rei etiam temporalis commodum pertinet aut certe ad tale quippiam
79쪽
piam ex dicentis mente:S igitur etiam si quis de negotiis loquaturi, ab instituto suo Milet is, ut religiosus de bellis, vel mercimoniis. Ceterum ex sermone quidem, ad finem bonum ordinat', merum ntingit ad malum vero fitiem, aut sutiliter prolatus sermo, ge
inistretata Sunitioris pecca .ris actum falsa semssimonia, deinctio. Nam detrahendum M'est alteri, nec obmurmurandum, evelat ψenim mortali alicujus peccato, Avqd pubi secum non sit, cum mala. intentione, ve gravidamno famae alterius, mortale itidem peccarum committitur veniali autem veniale solum Ad haec quotiescumque alienuni patefa- Cimus vitium vel desedum nostrum pibrum vitium ac desectum simul commonstramus- α' Verumtamen ubi recta mens est, de proximi timii . delicto licebis loqui j iias iam . . '. '-i- timo quando publicum est , ut meretricium, vel damnatum in judicio, et perniciosum puta ob errorem publicum, animos comversantium corrumpentem. I secus d0, quoties occultum alicujus crimen indicatura heri,per cu3us subventionem,
illuci levari a peccato possit dummodo rei hujus probabilis aliqua ratio vel conjectura
Possent inter oris peccata urisiones,contu meliae,&alia id Fnus adscribi, quae persequi licebit tradenti Exercitia, prout opus esse ludicaver, t. De
80쪽
P Ropositis ante oculos decem mandatis mis/ι Dei, cum Ecclesiae praeceptis S jussis m, jorum, seu Superiorum, aestimandum est, quidquid fit operis adversus quodlibet eorum, id peccatum esse devius aut gravius tamen, pro inaequali peccandi modo Riro diversa peccantium habitudine. Porro reduci adjusia ducimus Superiorum, diplomata seu indulta Pontificum, pro infidelium expugnatione, vel Christianorum pace concedi atque promulgari solita per quae ad consessi empeccatorym, Eucharistiae sanctae sumptionem, Christi fideles invitantur. Peccat siquidem non leviter, quicumque tam pia Rectorum Ecclesiae cohortationes, sanctionesque aspernari audet, ac transgredi.