장음표시 사용
211쪽
cessaset, in hoc Concilio iterum damnatus est: per missum tamen fuit, ut Meletius ipse retento nom ne Episcopi sine aliis insignibus Lycum reverteretur ,&statutum, ut illi, qui ab ipso tempore schismatis ordinati fuerant, subjecti deinceps existerent Alexandrino Episcopo: de numero Canouum, qui in Concilio isto editi fuerunt, magna est dissensio: nam quidam rilint constare ex S. Athanasio fuisse LXX. Ar hice autem habentur LXXX. , qui etiam in latinum
versi fuerunt; communiter non agnoscuntur tanquam
authentici, nisi tantum XX. Sequitur Concilium Sardi cense convocatum a Julio LSummo Pontifice anno 3 7 sub Constantio , & Constante Imperatoribias, in quo novis suffragijs stabilita fuerunt, quae Patres Nicaeni statuerant: & quia Canones hujus Concilii saepe laudantur ab antiquis
sub nomine Canonum Nicaenorum, ideo habetur comuniter tanquam continuatio sive appendix ad Concilium Nicaenum . Alterum Concilium Oecumenicum est Constantinoa politanum l. sub Damaso Papa, & Theodosio seniora imperante Constantinopoli celebratum anno 38 I.
ad istud Concilium intervenerunt imprimis Episcopi catholici iso. & praeterea etiam 36. Macedoniani, qui
tamen omnes. cum noluissent approbare vocabulum Homousion a Concilio Nicoeno consecratum, quod
approbare jussi fuerant, a Concilio ipso discesserunt antequam finiretur : in eo confirmata suit fides Ni- coena, & conditum novum Symbolum , in quo magis explicite declarata fuit Spiritus Sancti divinitas contra haeresim Macedonianam , & quod idem est , quo nunc utitur Ecclesia inter Missarum solemnia, cum addita particula flioque, quae saeculo IX. in publicis orationibus adsungi crepit adversus schisma graecorum a Photio excitatum , cujus lautores' etiam
212쪽
Metio M. Cap. III. a sa tecta fide desciverunt in eo quod doceant Spiritum
Sanctum a Patre, non autem a Filio procedere. Praeterea in hoc Concilio damnati fueriint,& anathemate percu
si praedicti haeretici Macedoniani, sic dicti a Macedo, ilio Archiepiscopo Constantinopolitanio, qui ctiam PneuInotornachi vocantur , quia negabant divinitatem Spiritus Saucti: item damnati rursus fuerunt Ariani, Sabbelliani, Photiniani, & Apollinaristae, & postr mo post depositum ab Episcopatu Maximum Pseudoepiscopum Constantinopolitanum , & S. Gregorio Naaianzeno sponte Episcopatum illum abdicante , su D sectus eidem suit Nectarius vir Senatorii ordinis et . Tertium Concilium Oecumenicum est Ephesinum celebratum Ephesi ab Episcopis 27 . sub Coelestino Papa, & Theodosio iuniore imperante anno 43 I. lin eo damnatus suit Nestorius, qui duas in Christo dogmatizabat personas , & assirmabat Deum, & hominem conJunctione morali tantum in eo conjunctos fuisse , atque ideo Beatam Virginem Mariam hominem tantum, non autem etiam Deum peperisse: praeterea damnatus fuit etiam Pelagius, qui negavit originale peccatum, & docuit gratiam secundum . merita dari, qui jam antea saepe damnatus fuerat, nimirum Romae sub Innocentio l. , & deinde s ab Zosimo Papa ,
1 Coneilium Istud celebratum a solis Episeopis Orient libus evasit Geumenicum , quia Damasus Papa , qui eodem tempore aliud convocaverat ex Meldente Concilium In eadem causa Romae celebrandum , eidem adhaesit, & rata habuit, quae contra Macedonium in illo definita & statuta suerunt rquod autem attinet ad Can nes & ad reliqua gesta , ea in Occidente recepta non surruiit ut patet ex S. Gregorio Magno lib. 6. Epist. 3r. ubi ait et Ro
nus non habet, nee aeripit et imhoe autem eandem unodum accepit , quod est per eam contra
Maeedonium definitum. Duiliaco by Corale
213쪽
De locis Theologicis atque etiam in duobus plenarijs Conciliis Affricanis rct universim in eo Concilio propugnata fuit una tu Christo persona , divina scilicet, & inter utramque naturam divinam scilicet, & humanam, unio illa, quam Theologi hymataliciam, sive unionem subsistentia: ap. pellant, ex qua unione intelligitur in Christo duas nata.
ras furiistcre in unitate personae ἔ atque sancittim,
quod Beata Virgo Maria Demara sive ut graeci loquntur Theolocos, non Vero Christolocos , seu GD aliρam tautum, ut Nestoriavi docebant, appellari
duartum Concilium Oecumenicum est Calcedonense sub Leone Ι. Pontifice, & Marciano Imperat re celebratum anno s I. adversus haeresim Eutychia-nana Nestorianae oppositam ; adsuerunt Episcopi 695. in eo damnatus suit Eutyches , a quo haeresis nomen accepit, docens in Christo unam tantum esse sicut personam , ita etiam naturam, ex divina , &humana permixtam . Praetera damnatus fuit Dioscorus Patriarcha Alexandrinus praecipuus ejusdem haeresis fautor atque Promotor, qui anno 449. Concilium sua auctoritate Ephesum convocavit, quod vulgo in sch lis latrocinium Ephesinum appe lari consuevit, in quo Eutychen ipsum in omni errore absolvit, Flavianum v*ro Constantinopolitanum Episcopum, qui eidem haeresi adversabatur, atrocissime tractavit, & postremo etiam Leonem Summum Pontificem anathemate damnavit. Ulterius in hoc concilio discussa fuit, & pertractata causa Theodoreti, S lbae Edesseni Episcopi, qui . bo cum ae plene purgassent ab haeresi N storiana , dc qua accusati suerant. & anathema quoque dixissent in Nestorium, in communionem recepti sunt, & a nota haeresis absoluti. ut supra dictum jam suit: Porro Concilium istud absolutum suit actio.
uibus XVI: , & conditi canoaes XXX. inter quos ag.,
214쪽
Metio IV. Cap. III. ac π& 29. iii quibus Sedi Constantilio politanae attribui
tur primus locus post romanum l ontificem, pleno 'suo vigore in Ecclexia Occidentali semper caruerunt donec in Concilio IV. Lateranensi sub Innocentio ΙΙΙ.expresse confirmati non fuissent. Quintum Concilium Oecumenicum est Constantinopolitanum lΙ. sub Vigilio Papa, & Iustiniano Imperatore Constantinopoli celebratum anno Ss 2. convenientibus Episcopis is s. omnibus flare Orientalibus; ad istud Concilium Vigilius Papa quamvis tunc Constantinopoli praesens esset, nus uam intervenire voluit , nec per se, nec per legatos suos , propterea quod nulli in eo adessent Episcopi Occidentales, consensit tamen , ut eidem praesi&ret Eutychius: in illo confirmata suerunt quatuor superiora Concilia, generalia , & conditi Canones seu Anathematismi 3 . contra haereses in praecedentibus conciliis jam damnatas , & alij is . contra errores Origenis; damnata quoque suerunt tria famosa capitula: idest scripta The dori Mopsuestent , quibus haeresim Nestorianain promovebat , una cum Suo auctore; & secundo scripta Theodoreti , quibus anathematismos S. Cyrilli Alexandrini contra Nestorium oppugnabat; ac tandem
Epistola Ibae ad Mariin Persam, in qua multa laude Theodorum Mapsu es tenum prosequebatur 3 .
Concilii assignant complures ad annum y 9., de eo autem n tandum est , quod licet illud Vigilius Papa post reditum suum in Urbem Constituto suo consfirmaverit , R idipsum quoque praestiterint subsecuti Pontifices
Pelagius . I. Joannes III. Benediactus I. & Pelagius v. ut assic-mat Laurentius Berti In Bre.
viar. histor. ad saecvl. Ul. cap. a. , nihilominus tanquam acumenicum & legitimum diu nota agnoverunt complures oecidentis Ecclesiae & Episcopi, neque nisi saecula IX. ab omnibus t quam legitimum agnitum & Ieceptum fuit et & videtur quod occidentales Ecclesiae atque is
215쪽
Sextum Concilium Oecumenicum est Constantinopolitanum III. celebratum anno 68α sub Agathone P pa, & Constantino Pogonato Imperatore: adfuerunt secundum Annales graecorum Episcopi 289., Sed praeter legatos Apostolicos subscripti habentur tantum i66. in eo damnata fuit haeresis Monothelitarum, quae est surculus quidam seu Appendix haeresis Eutychianae: nam sicuti Eutychiani asserebant unam tantum in Christo naturam, ita Monothelitae dogmatizabant in illo unam tantum voluntatem , & unam Operationem, quam theandrieam, Seu deOvirum nominabant: pr terea damnati fuerunt, & anathemate percussi pret
eipui hujus haeresis fautores, inter quos errore facti simplicis, ut dictum fuit Secti cap. S. Prop. s.
piseopi sta constanter rejecerint Coneillum istud ex numero Conciliorum acumenicorum , quia putabant nefas esse quintum ad quatuor modo mem rata superaddere , quae ab ipsis communiter habebantur tanquam 'itatuor Evangelia, ut
patet ex Epist. 14. S. Gregorij Magni ad Ioannem Antiochenum , de qua supra cap. 3. inprobat. & iterum ex lib. 3. Epist. 37. ad Constantium , qui eidem significaverat , quod Epistolam illius ad Theodotin-dam minime consignaverit, eo
Synodi, cui propterea respondens Summus Pontifex in citata Epistola inquit r- -- seripsistis quia Epistolam meam Reti Theodolindae reammit intere minime voluistis, Pro eo
nominabatur , si eam exinde reandalitari posse eredidistis , recte factum est , aet minimereansmitteretis . Unde nune ita facimus , sisne vobis piaeuit, Mi quatuor Synodos solu-modo laudaremur I quae Omnia confirmari possunt ex Batonio ad annum Is s. ubi celebertimus iste Annalium scriptor testatur di. censi adeo visi sunt exhor. ruisse Oeeidentales Antistiter fe- να omnes aliam Oecumenisam Srnodum post quartam adnuit re , ut nec potuerit Petari .r reperire Episcopos Romoe , a qui
fueνit Presbterum Ostiensem , quod nunquam antea aeriάisset,
Meo Episcopi munus istud obire ipso Pelagio ita iubente . Diuili od by Go le
216쪽
in Resp. I. ad 2. Opp. connumeratus suit etiam Honorius I. Romanus Pontifex : ac tandem damnata fuit Eethesis Heraciij Imperatoris , idest Monothelitica fidei expositio jam antea a Joanne lU. condemnata, iaqua una tantum in Christo voluntas , & una tantum actio enuntiabatur: & praeterea etiam Traus Constantis , sive edictum jubens, ut non diceretur uua vel duplex voluntas in Christo ; qui pariter jam antea Mamnatus fuerat a Martino I. simul cum Eethesi praedicta anno 649. in suo Concilio Romano ios. Episcoporum . Sequitur Concilium Trullanum de quo Supra cap. I. quod in Ecclesia Graeca, S apud Novatores , ut ibi dictum est, pro generali Suscipitur, quod tamen a Romanis Pontificibus Sergio &.Joanne Vll. ex pre se reprobatum fuit: in eo conditi sunt Canones I 2. inter quos plerique notari merentur, tanquam absum di , illi praesertim quibus castitas , sive caelibatus Clericorum palam concutitur . Septimum Oecumenicum Concilium est Nicaenum II. sub Adriano I. Papa imperantibus Constantino IV. , &Irene illius Matre celebratum anno 787. adsuerunt Episcopi circiter 3s D. una cum legatis Apostolicae se dis ; in eo damnati fuerunt Iconornochi, sive Icono- cIastae, quorum duces fuerunt Leo Isauricus , Constantinus Copronymus , & Leo Armenus , omnes Orientis Imperatores , qui sacras imagines, & Cruces confringebant , dogmatizantes, earum venerationem ad
ejusque legitimam auctoritatem non diu post illius celebrati nem valde pugnatum est in Occidente et nimirum jam anno
79 . reprobatum fuit In Concilio Francosordiensi , cui interfuerunt plusquam tercenti Episcopi, una cum legatis A-
217쪽
gio De Ioela Theologieis octavum Conei lium Oecumeiticum , & ultimum in Oriente celebratum est Constantinopolitanum IV. sub Adriano li. Papa , & Basilio Imperatore anno 869., causam illud celebrandi pr uit Photius, qui ope Michaelis imperatoris , & Bardae Caesaris, Patriarch,
lem sedem Constantinopolitanam invaserat dejecto exinde Sancto ignatio . Interfuerunt autem , & Concilio
roto magno, & postea etiam a Concilio Parisiensi anno 824. Praeterea insectarunt illud etiam celeberrimi complures illorum temporum scriptores , sicuti sunt inter alios lonas Aurelianensis, Agobardus Lugdunensis &Ηine marus Rhemensis , ut nihil dieamus de libris Carolinis, qui vulgo Carolo Magno adscri-huntur, licet non desint, quiscliptos fuisse putant , non sua manu, sed illo iubentet verum omne id , quod ex Ista controversia jure hie colligi potest, consistit in eo , quod tam memorata duo Concilia , quam praedicti scriptores mentem UlI. concilii generalis non probe perceperint; nam si attente expendantur , quae in Concilio Francosordiensi & Parisiensi decreta gesta suerunt, fit manifestum quod revera ab illis nihil aliud reprobatum fuerit,qnam cultus Laertiae , qui ex ulprimi praecepti soli Deo debliatus est , dc anathema Inflictum illis , qui Sacris imasinibus ea dem ae Detheae Trinitati venerationem impendunt i siquidem Concilium Franeosordiense Onone 1. ita loquitur et Altera est in medium quaestio de uσ-- gracorum Sanodo idest UIl. qMam de adorandis mannibM Sanctorum Constantinopoli feeerunt , in qua seriptum habebatur ; ut qui imaginibus Samiorum , ita ut De ea riinitati servitium aut adorationem non impenderent anathema judicarentur ἔ in qua re profecto deceptum fuit Concilium Istud ;quippe actione 7. Concilii Vl I. generalis, in qua definitum sule Imagines Christi , Beatae M riae Virginis , Angelorum Sc
Sanctorum virorum retinendas esse , cultus , quem Patres Im ginibus sacris exhibendum esse statuerunt , Vocatur expresse honoraria ado tio : & ne quis salso existimare posset holiorariam istam adorationem accio piendam esse de cultu latria, statim subjungitur , non tamen ad veνam latriam, qua secundum Idem est , quaeque solam naturam divinam decet impertiendam et ut intelligatur a Concilio nullum alium sacris ima-
218쪽
Metio IV. Cap. III. ara subseripserunt Episcopi io9. neque enim ad subser bendum admissi suerunt a iij, qui stabant a partibus Photh invasoris : in eo fuit auctoritate Concilii in sedem suam iterum restitutus S. Ignatius. & depositus Photius , anathemate in ipsum pronuntiato, & firmato calamis in Sacro Calice intinctis ue) . Ad istud Concilium notandum est primo . quod depravato paulatim ex suggestionibus Basilij Imperatoris animo Joannis V Ιll. , qui fuit immediatus Adriani Il. in Pontificatu successor , defuncto jam S. Ignatio, Photius, consentiente summo Pontifice, ad eandem sedem restitutus fuerit: qui etiam, ut erat animo in schisma semper proclivis , novum Concilium Constantinopoli celebrandum convocavit anno 879.
cui interfuerunt Episcopi 383. , in quo suppressumiuit Concilium superius tanquam illegitimum, & pro-
ginibus praescriptum fuisse culintum, quam illuni, qui in sch lis duli.e vocatur , & ex mente Conellis a vera latria In ea distinguitur , quia non est nisi konoraria adoratior ac proinde non erravit UII. Synodus, quae generalis erat . quam Patres Francosordienses Constantin
postea Nicaeam translata, sed erravit Concilium Franco Ibrisdiense , quod particulare suit;& erraverunt cum illo etiam Concilium Parisiense , & scri plores omnes reliqui, qui Coiicilium Francolor ense secuti fiunt, existimantes a Concilio sacris imaginibus statuim suis se cultum , qui Dei ea Trinitatis proprius est ἔ sicuti non incongrue et lam inde colligitur , quia ubi ab occidentalibus p stea intelle us suit germanus Concili1 sensus . receperunt lulud tanquam legitimum ejusque delinitionibus adhaeseruiit non solum Francosordiensis . x Pati, siensis , sed occidentia Eccle
num in Interesse Christiarinum Iuronum arti c. s. narrat,
nem contra Pyrrhum Archi piseopum Constantinopolit
219쪽
eti et De loeis Theologieis scripta particula filioque, qua significabatur processio Spiritus Sancti a Patre , & Filio, & quamquam
cum Ioanne communionem Servaverit, postea tamen adversum animum erga Sedem Romanam pertinaciter palam semper ostendit: ex quo factum est ut ab omnibus schismatis Graecorum , quod usque ad
hodiernam diem in Ecclesia illa obtinet, principalis
Secundo notandum pariter est, quod, cum Joannes iste VIII. propter debilem illius animum, . quo se ita facile inflecti permisit, ut versipellem Photium in sedem Constantinopolitanam restitueret, joculariter fortassis, ut saepe fieri solet, foemina vocatus esset, magna probabilitate non careat, quod ab ista denominatione ioculari suam sumpserit originem fabula illa, quam otiosi narrant de Ioantiamρissa , quae sedem Petri duobus annis occupave
rit Θ, & quam non solum Catholici omnes, sed
s) Conjecturam Istam sug gerit nobis Baronius ad annum 879. num. s. dicens : Hine puto factum , si qua tamen veritatis , υeι saltem species me dari j apertissimi esse potuit, quod ob nimiam Ioannis animi facilitatam et mollitudinem , abiecta penitus omni virilitatefactus animo, Sacerdotalis eon. stantia expers , atque robore 6 nervatus , non Papa , ut Nicotaus , et Hadrianus , sed Papisinsa fuerit contumelia loco dιctus. re Me quod, qui nec resistere seiret Eunucho , suique vinceretur a seminiro , non υ ν , redraret famina potiss nunevan du3 et sic nomen contumeliae transierit posteris rerum insciis ἰo veritatis opinionem : atquea eo luribus deeantatum furirit Ioannem VIII. Papam fuis- re feminam, sicque iactMa vulgo invenerit locum fabula r ut autem pateat non penitus spernendam esse conjecturam istam, juvabit hic breviter observare , quod duo tantum ab amatoribus hujus tabulae afferantur seriptores paulo antiquiores, qui saetiam enarrant , scilicet Marianus Seotus Monachus Fulis densis , & Martinus Polonus , qui tamen ambo a tempore, quo factum conlisisse ierunt,
220쪽
Seetio IV. cnρ. III. et Igplurimi etiam ex haereticis scriptoribus, sicuti sunt Conringius , Caveus , S alij quoque complures, tan
Nonum Concilium Oecumenicum, & primum ex Occidentalibus est Lateranense I. sub Callisto II. Papa, & Henrico V. Imperatore in Ecclesia S. Joannis in Laterano celebratum anno Ii 23. praesidente ipso Summo Pontifice : adsuerunt Episcopi 3 . Causae autem illud celebrandi erant tres praecipuae; nimirum Primo Resormatio abusuum , qui in Ecclesiam irreps rant in conserendis ab Imperatoribus Investituris leu-Valde distant, neque ullum pro- tilist, qui υgitur 'Isse
ducunt veli contemporaneum , Benedietus III. ubi autem Vel qui a mn temporaneo aliquo non indicat sedit anms duo- teste acceperit, scriptorem , ex dius mensibus quinque diebus να- quo notitiam istam hauserint: tuor ut affirmavit Marianus . nam ille natus est anno io 1 . et eessavit Pontificatus mensedc denatus anno to86. , iste primor mortuus est Romae I hie Vero supremum diem obiit an- ut asseritur femina frit , et no tr 8. id est integris sere eum in pupillari .etate a quoquatuor saeculis a tempore quo dam suo amasio in habitu viri- Ioannam in sede Petri sedisse li Athenas dncta fuit , in di- enarrat ; praeteteat Marianus' versis seiensiis ita profecit , ne Scotus refert saetum Ipsum sim- nullus sibi par inveniretur a-plicitet in suo Chronico dicens , deo ut post Rom.e triennium AEnno 8 s I. 'Leσ'Papa obiit Ica. legens magnos maristros dires iendis Augusti, bule sueeessit ' pulos , et auditores haberet , et mulieo annis duobus mensibus cum in Urbe vita et seientia quinque diisus quatuor : & ni- magnae o nionis erret , in Pa-hil amplius neque de ejus edu- pam eoneorditer et gitur e red iocatione , de amoribus , de par- Papatu pre suum familiavem im-
tu , 'de morte , & sepultura pries natur e verum tempus par- quae ramen omnia prosequitur tuς ignorans , eum de Sance in suo Chronico Martinus Po- Petro in Lateranum tenderet an lonus inquiens , Post hune Leoa sustiata infer Colosseum et Sam
nem scilicet hujus nominis IV. eti Clementis Ecelesiam pepe-Istanneι Angias natione Mogun. rit , et postea mortua ibidem ,