장음표시 사용
71쪽
ordinationem eoram Nobis eomparere teneantur , iuxta Saacrosincti Concilii Trid. Decretum; & suam voluntatem dΡ
iderium aperiant : deinde ad proprios Parochos nostro tetamonio reuertantur; qui tribus diebus sessis nomina, &titutu, ad quem erunt promouendi , publice Populo inter Missarum solemnia in Ecgesia denuntient, & Populum in Domino horutentur, ut si quid circa aetate mores , di ipsorum ordiariandorum minus rectum habeant, illud aperire non desinant,& priuatim etiam ab hominibus, qui prositae vitae sint inquirere non desistant e cuius indagationis, ac publicationis testisnonium manu propria conscriptum, ad Nos transmittere non
IV. Sacris ordinibus initiandi titulum habeant, gaudere debeant,sive ille sit beneflaium,siue pensio,sest patrimonium quadraginta Ducatorum Venetorum; nec Mneficium illud reugnare, a, pensionem extinguere, alit patrimonium alienare, seu obligare , aut in Iocum ipsorum subrogare qum quomodo valeant absque nostra inscriptri licentia, sub poena nullitatis, & alus grauioribus arbitrio nostro . Praeterea peractus posithorios Nobis sit notificatum , promouendos esse ira actuali talis Benefici j, Pensionis, a re Patrinionis possession vustaudes, quae in his passim fieri consueuerunt ,omnino euite rur. Patrimonia verb, quae aliena donatione fiunt, & quae, vel lurimum, fictilla esse solentia Nobis non tam facile a ter tur ; scit idne viri Nos locum habebunt, cum nans iure ii rando assirmauerit bona donata sua libera esse, nec alijs obliga ta quoeumque modo, nec dotibus , di fidei comm sesse o noxia; ac donans ipse, di donatatius, nullam in eis staudem fuisse, iure iuranao Nos certos reddent, donationemque, stos Patrimonium esse verum , acres e, nullamoue clandestinas nactionem de bonis retrocedendis , alit cubus non perci mendis, fictam fuisse constiterit . .Illi vero, qui Patrimonijs iu
72쪽
inis incurrendam, acalia arbitrio nostro statuendas poenas ,
se incursuros sciant. V. Initiandi prima niurasciariatu,Lectorat Exorcista tu, si nondum septenniumcompleuerint, nullo modo accedant; nec ullus ante decimumsecumum,ut fiat Acob thus. Ad Su, diaconatus ante vigesimum secundum , Ad Diaconatus ante vigesimum tertium , Ad Presbyteratus ordinem ante vigessimum quintum aetatis suae annum inceptum nulli ascendere Meati ita Trideitino statuente, contra quod si alicuius auda. cia in tantum excreuerit, ut ante legitimam aetatem , vel per saltum, ordines recipere non vereatur, is temeritatis suaenas, se daturum sciat, & Ordinis, illegitime suscepti,potestate. donia ad legitimam aetate'peruenerit it priuatus. Qui vero'per saltum fuerit promotus,no facile ad Sacerdotium ascendendi esnostium praestabimus consensum, & alias poenas non effugiet. VI. uno ad alium ordinem interstitia seruentur, ut unucquisque se in suscepto ordine valeat exercere , priusquam ad alium suscipiendum accedat. Si vero iustadecausa ab intersti-lijs sit dis sandum, eius rei rationem in ipso etiam diplomM te reddi, & exponi mandamus. VII. Ad primam Tonsuram non amittentur, qui legere , scribere, ac Fidei Catholicae rudimenta ignorabunt; &de quirum vita, moribus, aetate clare constiteriris i Praeterea Nattal im, Baptismi, di Confirmationis fidem exhibere teneantur . Volentes autem ad minores promoueri, saltem linguam latLnam intelligant i alias nullo modo admittentur ; sed nequEilli. qui ad maiorem prouecti artatem, iudich saecularis evitai di causa, de non deuotionis studio, claritalem statum assumere
voluerint.' VUL Tonsurati,& qui ad minores promoti sunt, Habitu
.ec Tonsuram Clericalem deserant; taesesiae, cui adscripti su lint, aut in futurum adscribentur, diligenter inserviant; alias
a' fori priuilegio, prout Sacrosancta Concilia decreuerunt,
73쪽
gaudere scimus. Nullus quoque ericus, apisacris i Ecclesiam, cui adscriptus fuerit , sine Nola alicentia audeati deserere; alias suorum ordinum exercitium ei interdicetur, Si
vero aliquis dubitet, cui Ecclesiae adscriptussit, Nos dubium ideciar dies dicimus, quod in Ciuitate, quilibet Gericus d abet censeri adscriptus C thedi li ; in Oppidis, Collegiatae; in , Villis, P rochiali, ibiq-st in sacris di minoribus ordinibus j
IX. Omnes ij , qui ordinibus appetunt initiari, statui ltempore ad nos veniant nomen, cognomen, patriam , Origuinem ςtatem, di Ordines, si quos habent , Benencia, Pensiones, lPatrimonium ad Nos allaturi, & prς entaturi. Habeant g Par eho, & Magistro Scholet fide m i uratam, quam ad Nos deserant, i in qua pro 'essum in litteris, honestatem vitet, Ecclesis Ieruutium, ordinias exercitationem, si quem habeat c cuius etiam patentem asseratὰ contineri volumus : insuper, an veta Clerucali semper usi sint, an, Christianam Doctrinam didicerint, vel . illam diebus Dominicis Pueros docuerint . Neque enim ad gradum altiorem, decet eos ascendere , qui inferiora ossici , exercere propter ignorantiam, qui neSESentiam, uti nesςi
X. Idem parite dei sintelligatur , qui litteras dimissori :Ies obtinent; qui, postquam ab Episcopis alienae Dioecesi se erint ordinati, intra mensem post Ordinis susceptionem per se, laut per alium,si legitimς impediti fuerunt, coram Nobis, suae promotionis testimoniales litteras praesentaturi, compareant. Quia Dioecesi nostra absentes pro ordinibus suscipiendis Dimissorias postulant; ad Nos prius examinandi veniant; nisi ita. sint impediti, aut remoti, ut Nos, de eorum impedimento, dc absentia, certiores redditj, aliud statuendum iudicemus. H .iusmodi autem litteras, nisi legitima, ac graui causa urgente, nullus se impetraturum speret, a quocumque Nobis per litteras, vel alio modo commendetur; Quod tam ab Ordinandis ,
74쪽
miis i Nos epini qui huiusmodi nituntur adminiculis , pie. Ariunque itisse es esse,& indignos,qui exaudiantur , longae didicimus experientia . Praeterea nemo sibi persuadeat fore , ut ad ordines, ct Consessiones, alicuius gratia, vel fauore ad mi iratur; nam . qui consuetum eSamensa terfugere studet , apud Nos magna ignorantiae suspicione laborat, qui visiutum meritis aditum patincere gaudemus: litteras tamen Paroch rum, quibus adiuuandis4n Constillohibuὰ, examinandi inser
XI. Aduenae, qui ad Nos veniunt initianduitteras beant inimi orialas u proprin Episcopis , quibus Nos certiores laciant de Devitate a propitoordinario collata', ad hoc, ut poLsint promouerit de ordine, in quo sierint constituti ; de legiti mo Natali,aetate, moribus, Doctrinai di qui litteras huiusmodi non habuerint, ad Hios ordines astendere nbn permittentur . Si vero nullum sit tempus praescriptum ad ordines suscipien i do, ipsas inmissoti es litteras i tribus mensibus antiquiores sterint ei ciemus. XII. 'omnqs item Regulates habeant 1 suo superiore fi rid.m de iusta aetitie,devitae,ac morum integritate,& litterarum petitia: ostendatit paritEr bonum de suae Religionis professione testimonium. ' ' XIII. Admonemus praeterea superiores tam Saeculares :quam Regulares ,& omnes in domino obsecramus, ut suorum nemini litteras Dimisso tales --; ut a Nobis promoueantur, nisi prius illos examinauerint,&approbauerint ; neybstea, a Nobis deficientes repertos , reijcere cogamur : neis Elinem emis diuuio seruitio consecrare intendimus quiluxta i nonicas Sinditiones Mnfuctit repertus idoneus
XIV. Alieni nae: qui in decenniumcqntintium in Nostr ilnioecesi ineblatum habuerint; vel qui nuper antino permane di ad hanc suam transtulerint habitationem , di familiarcs
75쪽
Nostri, qui per triennimn Nobis suerint Dulati, ad o dinex.
admiti tur; si tamen coetera omnia, quae a iure, & Apostolicis. Constitutionibus requirunturi, in ipsis omnibus reperiri conciterit.
Sacramento Extrema Vnctionis. m
ost sacram Ordinationem, per quam Presis teri creantur, extrema Infirmorum Vnctio se ise se osseri tractanda , in qua ministri assu- 'muntur. Vocatur a*tem hoc Sacramentum Extrema Vnctio; quia omnium sacrarum vir 'i G:onum, quas Dominus Saluator suae Ecclesiae commendauit, ultima sit administranda; dicitur praetereari rio infirmorum, & Sacramentum exeuntium t ex ipsis no- minibus fideles vltimi illius temeoris recordentur , Quo est ex hac vita migrandum; & totius vitae vel bene, vel male a r tio reddenda: quae qui intimo sensu recte cogitarit, non modi, praeteritorum umerum poenitebit'; sed vitae reliquum ad no mam diuinae lagis cum Dei auxilio dirigere omnino studebit Pauca erg0 circa hoc Sacramentum tradenda curisimus , ut nostrae Pastorali curae deesse ma iudicemur. IL In primis ergo qui curam agunt Infirmorum, maiorem Animae, quam Orporis custodiam habeant, di prius Sacerdotem, quam Medicum adesse procurent, ut mens a peccatorum. labriis Consessionem, εe Poenitentiam ante purgetur, quasi corpori remedia adhibeantur . Quia vero nonnulli, quodam . superstitiolo metu , hac contumaci negligentia eo prouehu tur, ut etiam Parochi diligentiam, qui visere aegrotum pro ει muneris obligatione desiderat, summopere o rint, ac etiaM
76쪽
7 ab aedium aditu prohibeant : Nos aegrotantium necessitati, &istorum improbae opinioni, prouid e volentes; omnibus quibuscumque,in quorum potestate, di cura aegroti sunt politi , omnino prohibemus, ne Parochum ,aqt alium SacerdoteIT , , Parochi ossicio iungentem, qui visereaegrotum pro sui mune- .ris debito voluerit, ullo modo eAcladant, alit in aliud tempus
visitationum reijcere valeant, quamuis hoc ossicium Uer ipieaspernari videretur: huiqs autem Dec i finis eo speciat, ut
Parochus Conselatoris, hortatoris, ac monitoris iungatur m nere , animamque aegroti sincvlla intermissione morae , aut impedimenti praemunire , ac Sacramentis ressicitare non do.
III Prohibonius, ne ullum a domesticis, aut ab Persa
nis impedimentum apponatur , si Arte aeger cum loto Parm o, remotis alijs ,colloqui voluerit. Sin aliqua iusta ut casse, ob quam vel Sacerdo assim recuset, vel aeger adeuntem reii elat , Nos hac de re certiores facti, alium Sacerdotem , culta videbitur expedire) vices Parochi lacturiim, substituemu IV. Cum ex suis aliquem Parochira nouerit aegrotare tuo ipsum visitet, & nullo modo,donec advocetur ,expectet, & si huiusmodi aegrotum corporis tinthin, non animae sanitatem, curare animaduerteret, eius 'artes erunt , modo blan ata hortationibus,modo aspera obiiugatione' danmationis Gemnae comminatione incuriosiun illum , a saeuismi Serpentisfiaudibus , ad salutis aeternae consideratisnem , curamquet
V. si quis autem propter Leserum mestitudinem,atrocita remque spem propriae salutis abiecisse videatur, huic Parochus infinitam Dei misericordiam , & Christi Domini Redempraris parionem oboculos ponet ,. cuius virtute nullus est adeo grauissimorum. rum c no riuolutus,qui vi lacrymarui' vero cordis dolore ius ustens,veniam a mist di μι
77쪽
VI. E eontra si quis it sibi blandiatur ab ea, quς pie, aerecte interdum operatus propterea de sua sesute prou- re non vereatur; huic illiid Apotali inculaanduine dicentis: Luod Mnfunt eosdigos pagyones huius umoris adfuturam glo Aam,qus rmelabitur in nobisn&siquid er mi; nostris operibus omnipotens concedere dignetur, id illius misericordis, non nossi omerito,quod nullum est, adscribi debere. Hinc illum pota temo assectu adhortabitur;vt pi sumptionem stultam deponat,2 Deum ipsum, in cuius consphctu non iustificatur omnis vi arens , humili me deprecetur, ne in iudicium intret cumseruo suo, sed potius remissionemex sin liberalitate concedat. VII. Si Infirmus ob morbum ingrauescentem vita peri cli tari videatur;llinc Parochus ςgrotum Muna meris adhuc integra est9 horretur ,ut bona sua rei amento djsponat caueam uri ne, aut studiὁ, aut malevolentia ductus, aluim commendet, alium in odium adducat: multo auteni minus cutet, ut, dum , elee
mosynaesoganda tractabitu), aliquid sibi relinqui procuret; sed Paupere, , & oia loca illi proponet , ut ipse aeger ex chati tale id agi, & suae lalutis intuitu, curari cognoscat. . VIII. Parochus Sacram Communionem allaturin serotati ti; si eum periculosius laborare intellexerit , di tempus adcitam repetendam sibi delaturum timeatioleuis Infirmorum secum habeat , de postquam Eucharistia: Sacramentum aegrotoe administrauetit, sacri olei unctionem, ne sine ea Infirmus dece dat , illico tribuere poterit Praeterea assistentes aegroto poterunt a Parocho admoneri, ut si id tempus permittat, de Infir
sit in Vibri aut alio propinquo loco aliquis ad Nos miti tar, ad hoc ut mulgentiam plenariam cum Papali benedi tio
fit, ad hoc ut risorein gratiam es ea percipiant diae nisi e uiripetur Ut, tam a conserenda inmec omnino debet es dei ari
78쪽
qui eΝ vi morbi cognitionem,sensusqiae perdiderit, dummodo, alit vitae illius turpitudo non sit mani sesta, aut animus in malispertinax, Poenitentiae mentionem audire noluerit.
X ini, inopinato casu sensibus destituitur, debet hac Vnctione: niri, dummodo bona vixerit fama, & probatis moriabus,et sit aliquo dicto aut Acto signum deaerit,ex quo veret Conia' tritionis argumentum deduci pro babiliter possit. X l. Senes,qui sensim confecti qtate,deficiunt,etia si nullo alio, quam Senesutis morbo teneatur,nihilomin sis, ne eos sine hoc Saciameto vita destituat,vngedi sunt. Saucijs ungi petentibus, alit Christianς pietatis signa prςbentibus, hoc Sacramentu non
est denegandu. Pueris autem ea aetate piaeberi poterit, quae ad Poenitentiae, &Eucharissiae Sacramenta accomodari videatur. Homini item vago, dlim hac aura adhuc velcitur, sacra unctio conseratur: sin mortuit esse constet,non est ungedus si vero Unactio fuerit inchoata, debet sic imp tecta relinquit sin mors sit
dubia,addat ea c6ditione, Si Wium G, de sic reliqua prosequatur. XII. Nullus,qui recte valeat,etiamsi mortis periculu sit vix subiturus, est hoc Sacramento muniendus: quare priliu ingressuris,nauigationi se daturis,aut assupplicium ituris, istio Exatrema non debet administrari: quod item de ametibus,& furio sisHil ucida,non habenti bus interualla,dicendum est:secus aut
est de iis, qui lucida haberent interuallain illiud petiisse t, aut
signa doloris praebuislant, & irreuerentiae periculum abesset. IXil I. AEgera Parocho,priusqua ungatur it admoni ius vet Anima Confessione a culpis purgata,& Sacra Comunione res 's ta se pr beat,ut animς antu omnia,deinde Urporis salute id sibi ad vitam perennem prolatum sit CXoptet . Parochus inamen aduertat,quod in Uno Odeq;morbo,n n debet hoc Sacra mentum iterari,sed quoties in noua vite raericulum eger incide-,ties huius sacramenti remedio poterit adiuuari eodemq;
msd'si morbus fuerit diuturnus,& post collata Vnctione thruin vi K dilaritae ciuenerit hoc subsidio coiminiri potetit ' i K . IV. Qua
79쪽
XIV. Quando hoc Saeramentum alicui administrandum est, parochus Superpelliceo indutus, Stolaq;de collo pendente, olei vasculum deferati nisi aut loci distantia, aut itineris asperitas obstet, quod serico in sacculo contineatur, serico items culo ad collum suspendatur. Bitum formam,&Hrtes,quq vn i debent,videat in Rituali Romano; & sormam tam in hoc, quam in alijs Sacramentis methodumque in illo descriptam, ad νnguem seruari mandamus; nihilque addere, aut detrahe re audeant: st qui aliter secerit, poenam suspensionis eo ipso incurrendam, contra eum statuimus, Adbortetur etiam praesentes, ut dum Infirmus inun gitnr, pro eo senibus seηis, α humili corde Deum durecari di3nentur. XV. Oleum, non alibi, qum in Ecclesia, nisi aliter facere iecessitas cogat,seruetur. Nec ad illud accipiendum in hebdo. mada maiori Saecularis ad Cathedralem, vel ad Matricem mi
latur. Vetus oleum, nisi necessitas urseat, non adhibeatur , sed omnino comburatur. XVI. Solus Parochus, aut de ipsius licentia alius Sacerdos , hoc Sacramentum administret a nullo autem modo Regulares hoc munus exerceant sub poena ςxcommunicationis latae sentaxentiae, quoad ipsos Resulares , & quoad alios arbitrio N
II. Denique si Parochus, aegrotum animam agere , co gnouerit, abeuntem ipsum Deo commendet, ea omnia obseruando, quae in Rituali Romano sunt annotata . Quod si co tingat , Sacerdotem, qui ex officio tenetur, ad hoc munus v catum moram fecisse, &pro negligentia ab eo adbibita, aliquem sine hoc Sacramento mortuum esse constiterit, ultra cRLP m, pro qua Reus apud Deum agitur, Nos quoque graues abso poenas pro tanto crimine repetemus.
XVIII. Post Sacram Vnctionem non deserantur infirmi a Parocho, sed illis assistat, orationibus, alijsque pijs auxilijs su ueniendo; si enim unquam Parochus paternam ersa suas oues
80쪽
pietatem, & vigil antiam exercere debere, sane illac temporis illi insudandum est, &omnes cogitationes, consilia, studiaque adhibenda sinit , dum aeger agens animam,varijs, iisque gravissumis, taen animi, truncorporiA Syribus vexatur o
i Acramentum Matrimoniisquod Apostoli
conio magnum appellatum est, Extremae ictioni quam aptissime annectitur ; sicut enim Matrimonium respicit generationem hominis ad vitam temporaleiir: ita Extrema unciso munit exitum ad vitam perennem, ἴIsatrimonium sibi pro fine constituit humanrgeneris conseta uationem : Extrema Vnctio contra Diabolum armar ad beatitudinem' o Quinimo sacramentum rictionis sic pendet a Sacramento Matrimonis, r nissper hoc fieret generatio, per il- Iud non fieret ad exitum roboratiσω II. Matrimoni u comuni Theologorum sententia sic definire re
Es viri e mulieriis maritalis coniunctio inter legitimas Presnas, indiuiduam vitae eonsueturinem retinens . Quibus ec ver
test cosio, quam arctus sit illorumexus,cui Μ'na laedera inieruns, ut nulso nquam reme: nulIb iure, ab hac vaseant obligatione resili verba Saliuatoris demonstrant, qui ale r& alibi: God ram eoniunxi , timoiraquε no uni duo,sed una earae. Tant itatenas Coniugati prae oculis habent venerantes, stim semen sipacem cussi te Domini educa e non celicat .