장음표시 사용
81쪽
76 III. Parochus . antequam publicet Matrimonia, exactere
quirat, an Sponsi consensum habuerint Parentum; nam quam uis Matriinonium absque illo consistere possit , tamen pro re. uerentia eia debita, qua nihil sanctius apud Deum est, eorum voluntatem in re tanti momenti explorare, & perficere, summopere commendabitur.
IV Omnia Matrimonia coram proprio Parocho ceIebrari volumus qui autem praesente alio, cuius curae non subsunt , etiamsi in sua Parochia sint, Matrimoniacontrahunt, se inualide contrahere sciant,& hoc Matrimonij genus Nos minime esse ituros,qudd Sacri Trid. Conc. sorma seruata non fuerit. Illa vero Matrimonia,quae coram Sponsi, alit Sponsae Parocho cclei brata fuerint,etiaris diuersarum Parochiaru sint,approbamus.
i trimonio assistit, perfecto munere sibi commisib, ad proprium, Parochum scri et de a Nobis,scii a Parocho accepta ficultate, ide factis denuntiationibus,de benedictione impertita; insuper
a uanotet diem,locum, nomina, ct cognomina tam Spon&rum q. uis Testium; ut haec ipsa in libro Matrimoniorum, a Rarocho,
rep antu addito Sacerdotis nomine, qui assistere iussus fuit. VI. Adhibeant Parochi disigentiam, ut Populus hanc legemi otinuet,& sedulo caueant, ne quid sectis ab ullo fiat alias poenas graues arbitrio Nostro se passuros intelligant. Sed,ut huius
Decreti niaemoria nullo Vnquam tempore obliteretur ; vosi
mus tquotmois aliquo die festo,cum maior fuerit Populi sesquentia illud a Parcachis popuIO evonatur; & ut magis ab om nibus intelligatur in Vulgarem linguam traduci volumus. VII. Parolii omne ει denunciationes in Ecclesia facien das,accipiant a Sponsis consensum, caurantque, ne, dum quaerunt,an sua nomina denunti vi velint, etiam ab ipsis quaerant. Vt in Matrimonio contrahendλω ministri uti velint. Parochus coram Parentibus,& propinquis caliis autem remotis9Sponsam interroget, ut, si eam a tali Matrimonio contrahendo alienam
82쪽
inueniret , animi sui sensum liberius expromete audeat ista imsam si olite id facere cognoscat, & vicissim sponsum, tunc eorum nomina, & desiderium tribus diebus festiuis ordine sub se quentibus in Ecclesia inter Missarum solemnia evulget , cum Populus frequens ad Missam audiendam conti enerit exclusis tamen diebus Natalis,Palcha',Pentecostes,& Corporis Domini nostri S si nihil impcdimenti adductum fuerit, tertia die tran saeta post tertiam celchrationem, di non prius poterit contrahi Matrimonium.At si post eius cons immationem latens aliquod impedimentum publicum fiat, Nos faciat Parochus certiores,&interim, dum super eo statuatur , Coniuges etiam quoad habitationem separentur, & ab omni prorsus consuetudine absti. neant: si autem consummatum non fuerit, consummari prohibeat, ct separationem modo dicto procuret. Si vero occultum impedimentum Parocho,seu alteri Sacerdoti aperiatur in Con fessione, vel extra eam post contractum per verba de praesenti Mattimonium, seu etiam post eius consummationem; si ambo ipsorum procerto sciant impedimentumsos Parochus, ves ille Sacerdos ad culus cognitionem impedimentum peruenerit,a Lmoneat serio eis non licere absq;grauissimo peccato nec petere,iaec reddere debitum coniugale, donec ab Apostolica Sede dis pensetio obtenta fuerit.Si vero alter tantii ex Contilibus sciri impedimentum,is solium admoneatur ei non licere nec petere, Cec reddere, &consideratis circumstantiis procuretur aliquod remediu,ne sequatur copula, quo casu prudentia Parochi lab
rare debet. Si au tem de impedimento dubitetur,& dubium letae sit, prudens Parochus ku alius Conscsses strupulos tollat,&talibus permittat non solum reddere,sedeti an petere. Quando vem dubium probabile,&non leue est niuη conscius certis Ea cino liceta petere,sed ii neci reddere,donti dubis deponat. VIII. Aduenas, peregrin0S, alienatque Dioecesis accolas, sibique ignotos Parochus ad Matrimonium nu latenus admittat
83쪽
Dioecesis eum hac moderationeintelligi volumus, quod si I
cus, in quo alter Coniugum habitationem habet, licet alienae Dioecesis sit, adeo nostra Dioecesi contiguus, ita ut non ampli iis viro, vel altero milliario a Parochia nostrae Dioecesis, ita, qua est celebrandum Matrimonium distet, & ipsius Parochus , . di eius caracter sit notus Parocho , qui debet Matrimonio ast stere, liceat ei accepta fide publicationum a Parocho habitationis in dicto casu absque alio mandato ad assistentiaret . Procedereia IX Volumus autem, quod Matrimonsorum publicationes; ssint in una quaque Parochia, vbrSponsi de praesenti habitant, ct ubi per aliquod tempus etiambreue, non tamen per accidens
c Nec Fides pu blicati onum relaxetur diis sectς publicasio nila, & in tali fide exprimatur qμo die', seu quibus diebus secutae vit, alias Parochus assistens Matrimonio , eisnon attendat is sub poena ad arbitrium XL Denunciatiiones tandiu disserti debenr, don& ad Mat monsum celebrandum omnia fuerint parata: quod si Matrimo niumprotrahatur peIapso bimestre a denuntiationibus factis Parochus ne eos absque nostra dispensatione coniungar Abusus autem, di vitium illud si liscoeundi antHnitum Matrimota nium in seciem Eeclesiae omninis corrigendasvnrinam praeter quam quod poena stupri tenentu Nos quoque t talibus p sentiori remediσ occurramus,liuiusmodiicelerisabsollationem.
Nobis reseruandam durimus ..XIL Desidesantes dispensari I publicationisus, vel absinearum suum Parochum de causa certiorem faciant, a quo iusta , de rationabili cognita cauti, Nobis ipsa si nificetur, Nobis dispensatio petatur ς di si id Nobis iure neryposse vide-bitur, licentia mih scriptis dabimuri di itinc poterunrcerat a Parocho, de binis,ulit tribus testibus Matrimonium contrali
84쪽
Dispensatione Populus intelligibilitera Parocho admoneatur;
ne sero iam contracto Matrimonio, ab ex emtibus alias prublicationes impedimentum aliquod detegatur Inito tamen tali modo Marrimonio. antequam Sponsi simul cohabitent nuhilominus publicationes omissae et unt peragendae a Quod si Parochus in publicando, vel distulerit, vel mutauerit aliquid, in toto Matri monij negotio aliquid dolose ficisse com Icatur, poenas pro arbitrioNostro Eraues se daturumsciat .XdI. Vt alitem Matrimonium sanctius celes,retur in Mese sijspotius quam domi celebrari mandamus ab ue nostra in scriptis lihentia, ct hoc postdiluculum t Sponii Sacro interes se possint,&, prout in Missali praecipitur, benedictionemacci rere, quae tamen in secundis nuptijs non adhibetur XIV. Coniuges in Domino hortamur, di priusquam inviacem corpora coniungant, Eucharistiae Sacramento mentem , animamque reficiant; potiusque amore prolis, quam libidine ducti actus Loniugales exerceant; nam qui Vacant voluptati , sicut equus 4 demulus se potius intemperantiam carnis, quam meritum gignendae prolis sequi conuincuntur. XV. Parochi per verba depraesentinullum Matrimonio co riungant, cuius aetas nondum in viro ad decimum quartum, in scemina ad duodecimum completum salteri perueneritam
TVL Si Peregriniis, di ignotus in alicuius parochiam habi
laturus venerit, mulieremque pariter ignotam secum habu rit , quis suam coniugem asserat, cum Gautem ita Vivat, ut
suspicionem falsi coniugij omnibus praebeat, Parochorum patates erunt , ut ille infra tempus ab ipsis statutum probet, talem mulierem sibi iusto matrimonio colligatam fore , di si hoc parum valeat probare, pro Concubinario habeatur . XVII. Si quis ad tantam temeritatem, Diabolo suggerente , peruenerit, ut mulierem aliquam rapere ausus sit, licet illius an uxorem ducendae causa seisisse dicat , nullum inter ipsum
85쪽
Soraptorem, & mulierem raptam Matrimonium possit exillare quandiu illa in potestate Raptoris perman erit, sicut a Tridet 'tino Concilio statutum est. Propterea caueant Parochi. ne talium agitant Matrimonijs absque Toltro in scriptis mandato.
XVIII. Sponsos adeo rudes, ut ne prima quidem Christiane fidei rudimenta cognoscant i quod interrogationibus Parochi
cxperientur mandamus, ut non ante matrimonio coni ungant,
quam decem praecepta Decalogi, Dominicam orationem , SMlutationem Angelicam, di Symbolum Apostolorum didicerint: S de huiusmodi re Populum saepe saepius comminatorio modo praemoneant f quia ignorantibus Christianam Doctrinam , ut Sacra decreuit Congregatio, Matrimonia prohiberi debent ;quomodo enim poterunt Patres ea, quae ad salutem sinit necessaria, filios edocere, si eadem ipsi nunquam didicerunt λXIX. Quanditi alter C niugum ab altero absens fuerit, de ubi gentium sit, & num uiuat, liquido non constet; tamdii ineutri eorum nouum contrahere Matrimonium iuxta Sacros Canones non permittatur,nili de absentis morte per legitimas probationes a Nobis cognoscendas , nouum Matrimonium contrahere intendens, probet.
XX. Praecipimus etiam , ut unusquisque Parochoi--li brum habeat, in quo singula Matrimonia manu propria diari-bat, seruato ordine, ct Arma in Rituali Romano annot ita: de hoc in uirtute Sanctaeo dientice, &sub poeius codira delin. quentes arbitrio Nostro infligendis. XXI Qui falsa pro ueris ad Matrimonij contractium impediendum dolosξ detulerit, is ultra poenas a legibus infictas a
Nobis etiam excommunicationis censura corrigetur. . X. II. Quoniam uero homines tam improbae Naturm inue ruuntur, qui Matrimonia ueneficijs impedire conantur, Dce mone, cuius potestati se addixere, ita impelluntur ad scelera , ut non sothm corpora impediant, de obstringant, uerum di 2 etiam
86쪽
etiam mente pertur bara , de alienata homines ad macie reductos conficiant, & enecent e Nos ut hoste diaboliacos homines quibus possumus tanis coerceamus contra sisti. nantes, & veneficia exercentes, re, Miconsilio adiuuantes, aut eorum opera utentes, statim in ipsosagitio perpetrando cita commaunicationem latae sententiae decernimus ;alias questa, uissimas rinas corporales se passuros non dubitent. XXIII. Parochus omnia calleat Matrimonij impedimenta, tam etiρος impediunt, quam ea, quς dirimunt; nullumque cum aliquo eorum permittat Matrimonio coniungi, ipse ritationem Omnipotenti Deo, & Nobis reddere.cogatur. XXIV. Si circa gradus, aut alia, quae Mattimonium contrahendum vel contractum impedire, vel dirimere possunt, scruptatus aliquis exoriatur, recurrat Parochus ad Episcopum, Δ ad eum referat ambiguitatem, ad cuius iudicium quaestionem launere spectabit; magna enim ratione Sancta Romana Ecclesia sci
lis Ordinari)s quεstiones ambiguas in causis Matrimonialibus reseruausta
Lerici,qui ad Exorcistatusordine promouem rur, cum potestatem accipiant aboppressis corporibus mones ei jciendi,& Exorciis rum libros le*endi, id munus in primitiua Ecclesia libere poterant exercere. At ossicium hoc cum iis altius , quam ut illud humanae naturae vires atq; Mahant, & nisi a Deo auxilium praestetur nunquam possit ea, qua decet, Religione tractisi; proptereatam Exorcissis , quam Sacerdotibus omnibus Saecularibus ,
di Regularibus, etiam si Paiochi sint, sub tana Suspensionis adiutas eo ipso incurrenda,&eius absolutione sis reseruata,
87쪽
tali peramui se signarihoc maleficio patiuntur.cuius absuq aetatem , peritiam, ac mores probatiri quam munus hoc q*ςm qR-emrcere patiatim . , in Ἱμδm munus noc
centia ad Exomismos accedat, secum ipse cogitet, Quoddam pellitur. postea Sacrificio deuotissime peracto. Deum sitii or
punctione, alacra Conii mone anima a peccatorum maculis
x piraturum, ab illa miseria seliberare dignetur. Vς in xi it explorare, num aliqua Iate
, . R si necessarium iudicet' etiam
IR,Animaduertat. etiam , an qui Energumenus habeur , diuina Verba audiendo commoueatur, furat.&sese
- secta discutiatur,. aliarum partem statim tranastratur; an aliena, ct ignora
88쪽
Iingua recte, & multa loquatur; an de rebus sibi incognatis perite , & sapimter disserat, & denique, an res Iongi distantes ,
occultasue erodat ac notas faciat: hae nim omnia suptintaturam hominis fieri constat
V. Sacerdos sertissimo Fidei teI , armatus depWhensumta Doemonem aggrediatur, nihilque aliud, quam Dei gloriam, &Encrgumeni liberationum sibi proponat, statuatque nihil omnino agere, quod ad eam non pertineat: nihil curiose quaerat, sed tantum interroget de numero, unusne, an plures sint, " nefarij Spiritus mi serum hominena detinean rOccupatum. Caulam similiter, &occasionem exploret occupationis , &quam iiii ipsum captum habeant . Si vero aliquando quod saepea Dcemone fid misceantur nugar,ridicula,& loci;nam hoc astu ficit ad Sacerdotis mentem, &ad statutum a deuotione alienandam, illum imperiose reprimar,nec risum a circumstantium corona suscitari patiatur . VI. Nec ante Solis ortum Exorcismos incipiar , nec post Solis occasum eos prosequatur, nec duos uno, demque tempore Energumenos exorci Zet: neminem A ltari imponat: nec alios, quam a Sancta Romana Ecclesia traditos adhibeat Exorarismos, ct ea omnia , quae a Rituali Romano Pauli V. nraescri--buntur, Observenturo VVII Non in priuatis Iaicorun dbmibus , sed in Ecclesiae loco conspicuo, & aperto , emota multitudine, ne res tumultibus perturbetur, fieri debent Exorcismi ;. Viris aetate grauia bus,& Religione spectatis assistentibus . Si Mulier exorcia anda esst, caute procedat Sacerdos, ne quid, alii fiat, aut dicatur, ex quo vel sibi ipsi , vel Mulieri impudica cogitatio queat imaginarii. Studebit, viduae saltem graues, & venerancia Matronae, ac totidem pari ter Viri probatae vitae adesse velint, his omnibus si fieri pote' quam maxime assinitate, & consanguinitate obsessae Coniunctis. φ
VIIL Vmnem quaestum , aut quidlibet' lucri ex ea r sien
89쪽
vetamus, v si queri pecuniam, aut merce lam aliquam pro ea opere exegisse comperiamus, ieuere in eum pro modo culpae sius animaduersuri. α. Nullas alitem ea sicentia, quam hane circa rem a M. bis obtinuerit, antea utatur, quam Parochus in cuius Par chia munus hoc erit executurus, sibi viderit praesentatam.' X. Insuper omnibus,& singulis tam Saecularibus quam Re. laribus Ecclesiasticis, & Laicis quibuscumque AEgros quo cumque benedicere, seu signare interdicimus, Exorcismos ata hibere, cibos, di medicamina benedicere , alit benedicti exhibere; nisi prius a Nobis Iicentiam in scriptis obtinuerint, quoasbium Parochis pro suis Parochianis permittimus. Mandantias item omnibus Consessarijs, ut Mulierculas,di alias Personam quascumque ab huius moui benedictionibus, ct signis , Omn studio deterreant ; quibus renuentibus bacramentalis Mesa tio nullatEius impertiatur.
De O tione quadraginta horarum.
Ratio, quae ex Domini precepto ridelibus
neces Iaria est; inquit enim apud S. Lucam :oportu semper orare, est quoddam Religionis argumentum , quod Thymiamati compar
tur. Inquit enim Proseta : Dirigatur in Milo measeut ineensum in eo pectu tuo. Orais
rime notham apud Deum humilitatem testamur, & eidem Nos esse subiectos profitemur. Quantos autem,& quot stuctus exea capiamus, Augustinus paucis enumerat dicens et oratio
iusti est clauis Coeli: ascendit precatio,& descendit Dei miser tio: Ecet alta si terra, altum Coelum , audit tamen Deus lim
90쪽
hIs snguam,'mundam habeat conscientiam. Ab eo imperi , & adiutorem adhibeat Spiritum Samctum Fidei assequimur conseruationem, incolumitatem,pcen rum vitationem , dininum in tentationibus patrocinium, θ' ex
Diabolo Vi oriam. Vnde dicebat Saluator: petite, O aeeipi Ira, 'tgaudium vostrumst plenum; hinc sancta Dei Ecclesia Christianorum 'ntes ad tam magna commoda accipienda E igere volens , insum Dominum sub Eucharisticae sp icbus ita tentem exponendum decreuit, ut eum sensibili aspcctu intuen tes, non solum intima cordis deuotione , sed etiam exterioriculi u, ct humilitate prosequerentur. II. Vt igitur in hoc instituto omnia ordine procedant , non aliae Ecclesi ar, quam illae, in quibus Sanctissimum Sacramentuma ruatur, Expositionem eicere possint. In Parochialibus erisgo, dc caeteris huiusmodi Ecclesiis,in quibus est Tabernaculum, nunquam, nisi solemni apparatu, dc ornamento quam maximo exponatur . Ceret ad minus sex ardeant, ¶menta, & Altaris ornamenta coloris albi adhibeantur. Ill. Cum expositio Eucharistiaeetati cienda, prius a Par cho, siue Rectore dies, & hora Populo intes Missarum solemnia Indicetur, o magno Campanarum sonitu Populus die statuta conuocetur: & tunc Sanctissima Eucharistia, quae sitostensorio argenteo , vel saltem ex auricalco inaurato cum lunula Qxaris Sen to omnino, & ina urata ad hostiam sustinendam, inclusa eri
ponat utide sic in Altari perspicuo in Ioc ubi ab omnibus videri, O a irari possit, collocetur,& Thuribulo,tam post extracti nem a Tabernacias, quari post ipsam collocationem in uiol ε' tribus ductibus incensetur; & attente omnia, quae inllitualiliomano praescribuntur, observentur. IV. Cum quadraginta horarum fiet oratio,nunquam Sacra-h Mcerdos cum Stola adiit, aut duo saltem Clatici quoium alter sit Diaconu s,vel istis