장음표시 사용
101쪽
ACADE M. QUAEST: Misum appellemus licet,qteneamus hoc uerba eruludem : erit enim utendam in reliquo permone sepius.
sed ad haec,εκα uisa seunt, ex quasi accepta semibus,
assensione adiundi arumorum qua esse uult in nobis posita, π noluntaria. usis no omnibus adiungebarsisdem sed iis sidia, quae propriam quandam haberent declarationem earum rerum que uiderentur id autem tilpum cum ipsium cerneretur comprehensibilla feretis haecmos uero, infra quonam. modo κατάληπτον diceres'Sed cum acceptum lam π approbatum esse coprehensionem appellia at ilem iis rebus,quae mann prenderentur: ex quo etiam nomen hoc duxerat . at eu eo κerbo ante nemo tali in re usus esset,plurimis pidem nouis uerbis noua. n. dicebat usus est. quod auteerat sensu comprehensium , d ipsum siensum appelli
su π p ita erat comprehensium, ut conuelli ratio pssset cientiam ;sin aliter,inscientiam nominarabat', 3 1 a existeret etia opinio, quae esset imbecissa, false ne viros communis. sed intra scienistiam, inscientiam,comprehensionem illam,qua diu χhcollocabat,eamq; neq; in rectis,neq; in praκis nusmerabat sed soli crededum esse dicebat. e' quo sensio bus eiusdem tribuebar,r,ut supra dixi,eomprehenα
sio facta siensibus π uera esse illi, o fidelis videbaα
tκr non ' omnia,qvie essent in re, comprehenderet: sed εκia nihil, sed cadere in eam posset lini eret, qμοds ei natura qκasi normam scientis o princiupi m sui dedisset,unde postea notiones rerum in animis imprimerentκr,e quibus non principia solii, sidiatiores quedam ad rationem inueniendam uiae repera
102쪽
LIBER I. 67riuntur . errorem alium, π temeritatem, π ignourantiam,π opinationem,π susticionem, π uno nomine omnia,qMe essent aliena me costatis assensionis, a viri Mesepiemus; remouet. atq; in iis feore commutatio costitit Omnis,dissensio, Zenoni, ae superioribus cum dixisset: breuiter sane,minime Obscure exposita est inquam,ὰ te Varro praueteri, Academiae ratio, Stoicoru veru esse ante arabitrosint Antiocho nostro familiari placebat onemone uetob Academiae potius,qκ aliqua noua discit plinam putanda. Tune Varro,tua sunt nucparres, inquit,risu ab antiquoru ratione nunc desciscis, et ea, quae ab Arcesila novara sun robas ,docere,quod,
εὐ de causa dissidius adfusit; ut uideamus, satis ne
illa sit iusta defectio. Tu ego A Zenone, inqua,Maccepimus,Arcesilas sibi omne certamen instituit, lonpertinaci aut studio uincendi,ut mihi quidem uitiutu sed earum rerum Osuritat quae ad cofessionem
ignorationis adduxerant Socratem, o ueluti amates Socratem Democritἄ,Anaxagoram,εmpedoclem,omones penὸ ueteres:qvi nihil cognosci, nihil percipi, niαbit sciri posse dixersit,angustos sensus,imbecillos ani
mos,breuia curricula uitae,et,ut Democritus, in prora fundo neruate esse demersam pinion pisus et institutis omnia teneri,nihil ueritati relinqui: deinceps omnia
tenebris circUusa esse dixerat.ita ; Arcesila, negabat
quod Socrates sibi reliqμisset ic Omvia latere cesibat in occulto,neq; esse' idqμa,quod cerni, aut intelligi posit:qμψ.de caUis nihil vortere neq; propteri,neq;
103쪽
yrmare qηeMMm,neq; assent ne approbare: cob, bere siemper, ab omni lapsu cotinere temeritate quae tum esset in ignis,cii aut false, ut incognita res: approbaret mnes hoc quidquam esse turpius, qMam cognitioni et perceptioni assertionem,approbationes
praecurrere.huic rarioni quod erat consentaneum , faciebat,ut contra omnium sententias dies iam plero' deduceret,ut,cum in eadem reparia contrariis in partibus momenta rationa inuenirentur acilius ab utraque parte assertio seu lineretur. hanc Academiά noua appellabant qμae mihi uetus uidetκ .siquidem Plutonem ex illa uetere numeramus cuiκs in libris nihil affirmatur,π in μtranque partem multa disseruntur, de omnibus quaeritur,nihil certi dicitur. sed tamen illa,quam exposui, uetus, haec noua nominetur : quae que ad Carneadem perducta,qui quartus ab Arcesila fuit,in eade Arcesilia ratione permansit. Carneades autem nulliκs philosophiae partis ignarus,et ut cognaui ex sis qui illum audierant, maximes ex Epicureo Zenone,qui cum ab eo plurimκm dissentiret, unum tame praeter caeteros mirabatμr,incredibili quada fiat facultate. εt multa ex primo hoc libro,o' tres reliqui desideran
106쪽
M. TVLLII CICERONIS DE FINia BVS BONORVM ET MALOR v MLIBER I. On eram nesirius Brute; cum, Da
summis ingeniis, exquiptas cta Arina phil ubi graeco sermone
N tractauissent,ea latinis literis mana darem s , fore, ut hie noster labor
in uarias reprehensiones incurrea
phari. quidam autem id non totu reprehendat, si remisius agatκrised tantum studium,tam multa opes ram ponendam in eo non arbitrantnnerui etiam, erbi quidem eruditi graecis literissontenetes latinas,lvi se dicans ingraecis legendis operam malle eo umere .
postremo aliquos futuros sulficor, qui me ad alias literas uocent,genus hoc scribedhesistit eligas spersona tamen,π dignitatis esse negent. contra quos omnes dicendum breuiter existimo. quaquam philosophia 3 idem uituperatoribus sui, rest am est eo libro,quo αnobis philosophia defensa,et collaudata est esset accusat π uit perata ab Hortensio.qui liber cu π ribi probatus uideret 'et ijs,quos ego posse iudicare arbitrare luras cepi,κeritus ne mouere hominu sindia uidere retinere non posse. qui autem, si maxime hoc placeat,moderatius tamen id uolwnt feri, dis ciLm 3 andi temperantiam postulant in erit tape
107쪽
α DE FINIBV sint admissum: coeneri reprimi, no potest ut propedic modum iustioribus utamur iis,qκi omMηoaκocentὰ philosophis, quὸm iis,qκi rebus in initis modu consistituat,in recue eo meliore,quo mastar sit,mediocritate desiderent. siue enim ad sapientia per eniri potest: n5 paranda solum nobis ea sed fruenda etiam est . sive boedis icile est tamen nec modus est ullas inreest adi uetamnisi inuenerin, ex quaerendi defatigatio turpis est, elim id,quod quaeritur it pulcherrimu . etenim si delectamur,cum siribimus. quis est tam inκidus, qui ab
eo nos abducalysin laboramus. quis est,qui alienae modum statuat industria ρ num ut Terentianus Chremes non inbκmanus,qui nouum uicinum non uult fodere,aut arare,aut aliquidferre, nique:
non enim illum ab industri sed ab illiberali labore deterret .sire isti curiosi,qsuos offendit noster minime nobis iniucundas labor. .Iu igitur est difficilius sati facere,qμi si latina scripta dicunt cotemnere. in auibus hoc primum e n quo admirer ; cur in grauissimis rebus non debetit eos patrius sermo,cum ijdem fabellas latinas ad uerbum de Decis expressas non inuiti legant quis enim tam inimicus pene nomini Romano est,qni Ennii Medeam, aut Antiopam Pacuvii sternat, aut
cat, utinas literas oderit f Synephebos ego, in nit, potius Caecilii , aut Andriam Terentis, quam ut rana F e Menandri legam a quibus tu dissentio, ut, cum v cles uti optime scripserit, Electram tamen maαle congersam Attilii mihi legendam putem. de q Licinius ferreum scriptorem : Merum vinor: scripto α
108쪽
nostris poetis,assi inertissimae signitis est, aut fallidii delicatissimi. mibi quidem nulti sub eruditi κidetur, quibus nostra ignota 'nt .at,
nihilo minus legimus, quam hoc ira graecu. εκα assate de sene beate uiuendo a Flatone distutata sunt, haee explicari non placebit latine qκcd si nos no interpretam fugim κν munere, sed tuemur ea, quae dicta sunt ab iis,quosprobamussetis nostrum iudicium,πnostrum scribendi ordinem adiungimus quid baserit, cur graeca anteponant iis,quae er sttendi Victa insine Me sint couersa de graeci, nά si dicerent ab illis baires esse tractatas ne ipsos quidem Graecos est cur tam multos legat,quam legedi sunt quid enim est a chνγsippo praetermissum in Stoicis' legimus tamen Diogesnem,Antipatrum,Mnesarchu,Panaetiu, multos alios,
in primisq; familiare nostrum Posidoniu.quid Theoaphrastus mediocriter ne delidia cum traAut locos as Aristotele ante tractatos gid Epicurei num desistum
de iisdem,de quibus' ab vicuro scriptu est, o ab antiqκis,ad arbitrium suum scribere'κὸd si Graeci laguntur ὰ Graecis isdem de rebus alia ratione composi. th:quid est,cur nostri a nostris non legantur' quana. . quam si plane sic Merterem Platonem,aut Aristotele, :ut uerterunt nostri poetae fabulas 3male eredo mererer ude meis ciuibus i ad eoru cognitionem diuina illa in .genia transferre: sed id neque feci adhuc, nec mihi ra .men,ne faciam,interdictiι puto locos quidem qμοβ , si uidebit; 'tra era,et maxime ab iis,quos modo ηον
109쪽
inciderit,ut id apte feri possit, as Ηο
mero Ennius, ranius 2 Menandro solet. nec Moster Lucilisu,recusebo, 'o minus omnes mea legati utina ille Persius,Scipis uero, π Rutilius mulio etiam magis:suoru ille iudiciu reformidans, Tarentinis alt
Mnitas summa appareat,doctrina mediocris.ero aure quem timeam lectorem,m ad te ne Graecis quidem ce
dentem in philosophia audeam scribereyer qua a te ipse id εμid facio prauocatustratissimo mihi libro, quem dia me de uirtute misisti ed ex eo eredo qui sida usu uenire ut alborreat o Latini quod inciderint in inculta quaeda, O borrida, de malis Graecis latine scripta deterius quibus ego assentior,dumodo isse de isdem rebus ne Graecos quidem legendos putent. res vero bonas Medis elictis,grauite ornates dictaras quismo litat e nisi qui se plane Graeca dici uelit: ut a Sceruola est praetor salutatus Athenis Albutius. quem siua docum cum multa uenustare,ere omnisile ide Lucilimrapisii quem praeclare Scaevola,n Graecum te Albuti, uάm Romanum,atque Sabinum, η Municipem Ponti, Titi, Anni centurionum Praeclarorum hominum,ac primorum,signiferum , M Miluisti dici. graece ergo Praetor Athenis, y ld quod maluisti,te,cum ad me accedis, aluto: B Xa inquam Tite, lictores turma omnis,cobori .X ῖiε hinc hosti, Mut i Albutius, hinc inimicus. sed tare Μntius. ego aute satis mirari no Deo, unde
110쪽
LIBER . SI hoc sit tam insoles domesticarum rerum fallidiu.non
est omnino bis dociat locus: sed ita sentio, sepe ἀφαρνω,latinam linguam no modo no inopem,ut uulgo putarent ed timpletiorem etiam esse, qMam graeca.qwando enim uel nobis dicam, aut oratoribus bonis,
4μt poetii, postea quidε qua fuit quem imitarentur, Milus orationis uel copiose, uel elegantis ornatus δεα fiat ego uero, a forensibus operis, laboribus, teric sisno destruisse mihi uideor praesidium n quo a popMoRIocatus sum;debeo profecto, tuantacuta e possim, in eo qκοs laborare,ut sint ver studio,labore meo domores ciues mei,nec en istis tutopere pugnare, qM graeca legere massint,modo legat issa ipsa,nec simidet; er sis seruire, qui uel utrisq; uteris uti uelint, ues suas habεt,illas no magnopere desideset. QuJlantem
alia mutat scribi 2 nobis,aequi esse debent, i π s septa multa sunt qui plura nemini P nostrisneν Artabitκνfortasse plinas uita suppetet:ο tami 3 i μligiter hae quae de philosophia literis madamus,legeore assueuerit,iudicabit nulla ad legeta bis esse potiοα
nia in philosophia,tu id, κοά iis libris quaerit 'quid
sustus,quid extremum,quid ultimum,quo sine omania bene uiuendi,rectes faciendi consilia referenda, .
quid με tur natura ut summum ex rebus expetendis,quid fugiat ut extremum malorum qua de rem
sit inter doctissimos magna diissensio, q alienμ p ret elin esse dignitati qua misi ε dA; tribuit,quid in omni munere uitae optima, uerissimu sit,exqvirere an,partus ancillaesit ne in fructu halendus, disse .