장음표시 사용
131쪽
tem cutem nixam hoc honest o nlillam requirere κοα
Iuptate,sis ad beate uiuenda se ipsa esse colentam. sed possent hae quada ratione dici, no modo non res 'pugnatibus,Mern etia approbantibus nobis c enim ab vicuro sapiens beatκs semper indacitur: finitas baubet cViditates negligit mortem de diis immortalibus sine κsso metu uera sentit: non dubitat,si ita melius siti vita migrare: bis rebus in fructussempeν in Raιuptate est Hes enim tempus est nilu,quo no plus h sera uoluptat-,qiam dolorum : nam er praeteritas rate meminit, praesentibus ita potitur,ut animaduertat qwata set ea, namq; i cuda: nes pendet ex 'turis,sed expectat illasiatur praesientibus: ab iis svinis,lκα paulo ante collegi,abest plurimu r c cum piatorum vitam eum sua comparat,magna asscit rs olμptarM.titores aMem,si qui incurrunt, nηnPam vim ratam habent,ut non plus habeat sapiens, qμοd gaudeat,qκά quod angatur. optime uero vicurus,' ex Mam dicit fortunam interuenire sapients,maxi mas, ab eo, π gravissimas res consilio ipsius, ex raotione administrari, nec maiore uoluptate ex in nito
132쪽
turbamur ignoration rercle qua ipsa horribiles exustunt saepe formidineii deniq; eria morati meliκs erismus Am didicerimus quae natura desideret: tum uesro ista bilem scientiam rem tenebimκη seruata illa Me wsi dilapsa de coelo est ad cognitionem omnigregulam,ad 3κam omius iudicia vera dirigetur, innquam uilius oratione victi sinteria desistemus. nisi a tem rerum nuκrapen ecta erit,nullo modo poterismus sim ua iudicu defiaere. quidquid porro anima
cernimus id omne oriturasiensi M. 3κi si omnes Meriernnt,ut Epicuri ratio, doceri tum denique poterit auq id cognosci, percipi , qκοι qui tollunt, π nihil pube percipi dicui;ῆ remotis siensibus ne id ipsium quiadem expedire psibunt,3 Od disserunt. praeterea sublata cognitione,e scientia,tollitur omnis ratio'niatae degendae,π rernm gerendarum. μ e' ph sicis fortitudo pumitur contra mortis timorem,o constantia contra metum religionis, sedatio animi omnia rerum occultarum ignoratione sublata; er moder tis,nMκra cupiditatum,generibusq; earn explicatis; π,Ma modo docia, cognitionis regula, otyr ludicio ad
eadem illa costituto, ueri a fesso dillinctio tradit ri
133쪽
si stat Dein bula distularios ues maxime necessurus, de amicitia:quam, i uesuprassummi; sit bona, afframatis nulla omnino fore: de qua vicinns quidem ita dicinomnium reru,quas ad veste uiuendum sapienatia paraueris,nihil esse maius amiciti nihil aerius nihil iMudius neque uero hoc oratione solased multo magis uita, π factis: moribus comprobauit. et quam magnum ueterufabula declarant. Aquibus iam multis,tam, variis ab ultima antiquitate repetitis,tria vix amicorum paria repertutunut ad Oreste peruenia prosemιιὰ Thel .at nero vicum una in domο,π ea stude angusta,quam migm qiata, amoris colliratione eonsentientes tenuit anileorsi
greget y q Od μ etiam nune ab Epicureis. sid ad rem
redeamus. omnibusiacino necisse est. tribus aestuomodi, uideo esse i nostris de amicitia distulatum alibrum eas uoluptates,quae ad amicos pertinerentinet
rent esse perse ipsas tam expetendas, wim nostras expeteremus;quo loco uidetur quibusdά stabilitas amicitiae vacillare tuentur tamen eu loca, es facile, ut mihi videtur,expediuntCut enim uirtutes,de quibus anste dicta est e amicitiam negant a uoluptate posse discederernam cum pilitudo, π uita sine amicis,insidias rum,s' metus plena sitiratio ipsi monet amicitias eo parareri qηibκs partis , confirmatior animus, παθηpariendarum uoluptatu seiuno non potest. atque Modi iniam,dest stationes aduersantur uoluptatibus: sire amichiis non modo se trices fidelissimae,sed etia effectrices sunt voluptatum tam amicis,quam sibi. qui
ἡμι non juu praesentibus fruuntur, sed etiamste eri
134쪽
inco bre ipsum V kitur in ambitia, o amicitiam uoluptate eἴnectito na er istamur amicora iastitia aeque, ae nostra; π pariteν dolemus auoribus. quocirca eodem modo sules erit assectus erga amicu,
rem:εua uirtutibus octa sunt, suemadmodum Lesiemper uoluptatibus inhaerent; eadem de amicitia disenda sunt praclare enim visurus his pene uerbis. eadem , si clantia eos auit animu,ne Dod aut
sempitem aut dIuturnu timeret maeu 3 quae post euxit n hoc ipse usta statio amicitis praesidisi esse frum sim Sunt aute quida vicurei timiloropaulo cotra uestra covitiased tame sitis acuti sui ueretur , si amicitia propto nostra uolutate expetendίputes mus,tota amicitia r si claudicare videatuν: liaque primos congressu evulationes a ransiuetudinu, istituendarum amicillarum eri propter uoluptates: cuantem .s progrediens familiaritate effecerst, tum amorem es orore tamen,ut, etiam si nulla sit utilitas ex amicitia,tame ipsi amici propter sie ipsos amen tuneretums loca fana,si urses, igymnasia, sicampus canes equos ludi ,exercendi,asu uenui cosuetudine adamare solemnitituanto id in bomissico
suetudine facilius feri poterit,et iustius punt aut εμι oui foedus quoddam esse perlintuent ne minus ami
135쪽
iucade uiuendu reperii i pripe,quod coiisione tali sinaptius. quibus ex omnibus iudicari potest,no modo naimpediri ratione amicitisse summa bonsi in uoluptum te ponatum, sedsime hoc institutionem amicitis' omo. nino no posse reperiri in ropter si ea,que dixi , μαIe ipse ussu briora,et clariora 'nisi omnia dixi haustε, e fonte naturae si tota oratio nostra omne sibi fidem sensibus eo'mat,ideli incomptis,atsi integris restis
imis infantes,pueris mutae etia bestia pene loquuntUrmophra,ac duce narura, nihil esse pro 'era nisi uoluptat6nihil astersi nisi desore ,de quibus necis, 'dea
prauate trudicat,neq; eorrupte: no ne ei maxima paratia habere debemus,qui,exaudita quasi uoce naturae, sic ea firme grau iterq; coprehenderit, ut omnes bene is sanos in uiam placatagiaquillae,quietae,bearae uitae dat duceret qui quod tibi parum uidetur eruditus,ea causaest pnussi eruditionem esse duxit, nisi quae beatae vitae disciplina iuuaret . an ille tempus aut in poetis euoluendis,ui ego π Triarius te hortatore fecimus,cosumeret,in quibus nuda solida utilitas,omnis I puerilis delectatio:aut se,ut Plato,an musicis,geometria 'Mmeris,astris contereret quae et a falsis initiis pnofecta,
inra est no possunt:etsi essent Mera, bis afferret , rquo iucundius,id est quo melius uiueremusn eas ergo artes perseequeretur,uiuendi artem tanta,taq; opero, savi,er perinde fructuosam relinqueret no ergo Fpia curus ineruditus,sed is indoeti,qui,quae pueros non didicisse turpe est,ea p tent Wq; ad senectutem esse di
136쪽
έ ad audienda significarent paratos a
. quam philosopha pnteris sibolim nobis aliquam explicaturu: quod ne in silvi ἐεm pHI Orbis magnopere unqua probaκi: quido endo Socrates, ut pares philosophiae iuνe disi potest,quiqua tale fecit eoru erat iste tu sosphista nominabatur: uoru e numero primus est auasius Leotinus Gorgias in couentu poscere quaestione, id est iubere dicere,qua de re quis uellet audire. audax negoctu dicere impiaes,nisi hoc inflitutuostea uasa latu ad philosophos nostros esset.=d et illa, que nominavi,et caetere ibista t e Platone intelligi potest, lusos uidemus a socrate b.n. percotado,atq; interrogari elicere solebat eoru opinione quibus eu disserebasi, ut ad ea, κα ij restodissent i quid uideretur,diceret. qui mos eἡ a posterioribus no esset retentus, Arcesillas en reuocauit,institutis,ut ii, se audire sisllet, no sese εν rere sid ipsi diceret quid sentiret. quod cu din
137쪽
xissent,iae coirisied qui audiebat, M ad poterat de fendebat siententia fluam. apud ceteros autem philosophos, esiuit aliqκid,tacet quod quidem iam sit etiam in Academia.ubi enim is,qui audire uuli ita dixi uoluptas mihi tiidetur esse summum bonu perpeα tua oratione contra dissilitatur:ut facile intelligi possit,eosqκi aliquidsibi uideri dicit,no ipsos in eapenteria essesed audire uelle contraria. nos coni odius agismus.non enim solum Torquatus dixit, quid sientiret sed etia cur. ego ante arbitror, quanqκam admodum, Llectatus sum eius oratione perpetua, tame commoπQus,cu in rebus singulis insistas,et intelligas quid quisq; cocedat, quid abnuat, ex rebus cocessis cocludi sinduelis, π ad exitu perueniri cu enim fertur qRasi tor rens oratis,quauis multa cuiusq; modi rapiat,nihil tamε teneas,nihil apprehεdas,nu qua orationem rapiuia coerceas. omnis autem in quaerendo,quae uia qμα dam,m ratione habetur,oratio perscribere primu desbet,ut quibusdά in formulis ea res agatur, ut, inter quos disseritur, ueniat q id sit id,de quo disseratur. hoe positu in Phaedro a Platone probauit Epicurus
sit j in omni distulatione id feri oportere: sied quod
proximu 'it,no uidit:negat. n. definiri τε platere ne quo peri interdu no potest,ut inter eos,qud ambigui, ueniat quid sit i de quo agat ur uelut in hoc ipso', de quo nuc d 'κtamus quaerimus. n.fnem bonorum:
posem κs rie bellae,hoc quale sit,nisi cotulerimus internos,cu fine bonora dixerimus,quid finis, quid etia sit ipsum bona atqui baee patefactio quasi rerum operatarμ,cμ, qμid qκidque sit,aperitur,definitio est: q a
138쪽
ductem,inquam,nisi mihi uiderer babere bene κονιta uoluptate, suis firme concepta animo,atq; consprehensam. nunc autem dico ipsium Epicursi nocire, in eo nutare, eum , qui crebro dicat diligenter oportere exprimi quae uti subiecta sit uocibus,no intelligere interdum quid sonet haec nox Minutatii 4 squae res huic voci pubῆciatur.Tunc ille rides,hoc vera, inqMit,optimum , ut is, Di finem remm expeter Lamm uoluptatem esse dicat,id extremum,id ultimum . bonorum , id ipsum qκid st,3 ale siqnestiat. Atqui, iri am, a r vic rus, 3μid sit voluptas, aut omnes mortales,qui ubiqκe μnt, nesciant. in Onam , ina . quihmodo φ Quia volvtatem bane esse sentiunt omnes, quam sin*s accipiens monetκr, π iucundiatate quadam per Andit r. Mid ergo, inqvit, istam uoluptatem Epicurus ignorat ἰ Non semper, inqua τna interd nimis etiam nouit,quippe qκi testificetin
ne intelligere quide sit posse,i bi sit, alit q id sit μιδά
139쪽
est,q-d te pudeat sapienti assentiri,qui se unus, κοά Mamsapiente profiteri sit ausus. nam Metrosiarum non putant ipsum professumsed, csi appellaretur ab Epkκν'repudiare tantum benesua noluisse septem autem illi,non suo, sedpopulorum omnia pshaso nominati sunt.veram hoc loco μmnio, uerbis. his eande certe uim uoluptatis visurum nosse,quam eaeteros omnes enim iucundum motum , q- λημε bitareηtur, grate ηδονδ latine uoluptatem uocant.
i Quid est igitur,inquit,quod requiras ἰ Disam, his amber quide discend causa magis,quam quo te,
aut Epicurum reprehensem velim. Ego qMoq; , inu us didiceriis libentiussi quid attuleris,quam te re reprehenderim. Tenes ne igitur,inqua, Hieroumus
M,Odius quod dist esse summa bonu, quo putet omnia referri oportere Teneo, inquit, ine illi videri nihil dolere. d ide iste de uoluptate quid sentit thinegat esse e i ,unqκit, propter se ipsam expetenda. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere .rt quide,inquit,uehementer ereat na, ut paulo ante cκi,auedae uoluptatis finis est, loris omnis amotio
Tu no dolere,inqua,istud quam uim habeat,postea id dero alia uero uim uoluptatis esse, alia nihil dolidi, nisi ualde pertinax 'eris,c edas necesse est. Alud reperies,inqui in hoc quidepertinace: Bri enim
140쪽
aute uoluptas ipsius restinetionis,in motu est. curio tur,inqva,res tam dissimiles eodem nominemensi Qiadpaulo ante,inquit,dixerim. no ne memini', eum Omnis dolor detractus esset,uariari,noraueri uoluptatem in Memini uero hiquased tu istud dixist
bene buine,parum plan uarietas enim lathium uers
estur ed transfertur in multa distaria:uariu poema, uaria oratis,uarii mores,uaria fortuna,voluptas Maram etia dici silet,ca percipitur ex multis ὀissimilibus rebus,dissimiliter efficietibus uoluptue ea si uarietatem dicere intelligere,ut,etia no dicente te,intellUM ista uarietas quae sit io satis persticis,quod adseu tiatore careamus um in Rmma uoluptate nos esse; cum autem uescamur iis rebus,quae dulcem motum afferat fissibus,tu esse in motu uoluptatem,quae faciat uaritatem uoluptatοῦ; sed non augeri illά non dolendi uoluptatem qua cur uoluptatem appelles, nsio . An potest,inquit id quidqua esse suauiusquam nihil doleret immo ' sane nihil melius,inqua non da enim id quaero:nu propterea idem uolaptas est,qued,ut ita dis,indolentia ἰ Plane Me,inquit, maxima quia dem,qua feri nulla maior potest. in id dubitas igitur,inquamsummo bono a te ita costituto, ut id torsi in no dolendo sit,id tenere una,id tueri,id defenderet