장음표시 사용
171쪽
Dg FINIBUS is sua id est botul-ν umma uoluptatem t egsempiternam'quid ergo attinet dori e loqui,nisi constare tis relin uoluptate ravoris,addam sinis animi si ea ipsa,ut u sit quod et in corpore, situ est vivere beate. εκMVam volvtatem perpemam q- potest praestare sapienti nam Pibus rebus efficiuntinuoluptates 1ae non sunt in potestate sipientis: non. n.
in ipsa sapientia risitsi est beatu esse, sed in iis rebus,
suas sapientia eoparat ad uoluptatem.totum autem
id externum: er quod externum id in easu eslata frbeata uitae domina fortunaequa Epicurus ait exigia interuenire samri.ue riuis ista parua 'M. sipietε Iompletat ipsa natura cuius diuuias Epicurus ineparabiles esse dociat. bae bene dicuntur: nec ego ruis Dosed inter se ipsa pugnant:negat.n. tenuissimo surei ,id est contemptissimis escisin potionibus minoreves plate percipi sua rebus exquisitis is ad epulata.bμle ego, si negaret quidqua interesse ad beate uiuiau quasi ineratur suffu,eocedere laudare et thue. mm .mdiceret: id, Socratem, q i voluptatem nullo loco numerat,audio dicentem,cibi condimentum esse
famem otionis sitim : Fed qui ad uolutatem omnia
refer A,Miuit ut Galloni; s,loqvitur ut Frus ille Piso, no audio: c. meum,quod sentiat icere existimo. turales diuitias dixit parabiles esse,' parvo esset na tura colenta.certe si uoluptate tanti aestimareth.=ώminor riuit, uesμptas percipitκr tu ex κilissimis re,
b 63μά ex pretiosissimis. hoe est non modo cor no haberesed ne padatu 3μidem. qui. n. voluptatem inimeonumnunt illicet acere se acipenserem meme non
172쪽
LVI B E R II. 8 anteponerrimi uero in uoluptatesumma bonum est,hule omnia sensu no ratione sunt iusiada; eas diada uti a quae sint sinanis a. non isto modo constas rursummas uoluptates no modo paruosed fermἰnibilosi potest it uoluptas no minor in nasturtio illo,
racus is msu quae ά Platone grauster uituperant rasit,inqua,tu facilis,qua uulti uoluptatis comparatio: quid de dolore dicemintiuius rata tormeta sunt,ut in his beata ultasi modo dolor summu malu est,esse non possitIne.n erra m pene' alter Epicurus,beatum d bibit lui fere' uerbis: cu corpus bene constit tum exploratu stafuturum. an id explora.
corpus no Aco ad annumsed ad uesterami dolor irrum id estsumma malu,metuetur sempeν, etia si non aderit:iam.n. adesse poteritiqui potest igitur habitare in beata uita summi mali metust tradituti inquit, ab Epicuro ratio neragenia Lurixia ipsum asurdum, maxima malum neglig sed quae rudem ista ratio est maximus dolor,inquit,breuis sirim . 3 id tu dicis
,reMydeinde dolorem tam maiamaquid enim sum, mus dolor plures dies manere non potestudia,ne etia. mensis visi forte eum dicis, id mutits as sit,in ire cit. qvis istum dolorem timettillum mallem te . vos o optimuinis humanissimum uirum cn. Om. usi Μ sti m amiliarem me eonfici nidi et nec uera semes,nec ad breve tempussed et sepe plane π di . suos, dii immortallo, d cum omnes artus ardere vim derentur, cuintus perferebat nee tamen miser
173쪽
cui niperim morsu uenae uiscerum Veneno imbuta retros eruciatus cienti
sit vicurus Philocteta. sigrauis dolor, brevis. allam decimum annum in stelunca iacet i longin eis dat enim interuallaar relaxat.primum non sepe deinde φκα est ista relaxatio um o praeteritu doloris memoria recens est, o sut ri ais e impendentis torquet timoEmoriatur, inquit. fortasse id optimum. Ad ubi liludolus semper lutatis si enim ita est, uide ne sarinvs Dias,cum mori suadeas. potius ergo illa dicanurunt ve esse viro debilitari,desore frangi uecumbe N.nam ista uesti ,si grauis breuis, si longus levis, disdiata sunt.uirtuti magnitudinis anhvillulentis Ortitudinis sementis dolor militari soleti audi,ne longe abeam,moriens quid dicat Epicurus er intelligefacta eius eum dictis discrepare.vicurus Hermacho salues.
174쪽
L I B E k II. 8s, , cum ageremμs,inqμir,uitae beatum, eundesupree, , mum diem, scribebamus haec. tati aute morbi adeYA, , uesicae, er Wisierum,ut nihil ad eorum magnitudin, , accedere. εcce miserum hominem, si dolor summum malum est. dici aliter non potest . sed audiamus, , ipsi m. compensabatur tamen,inquit, cu his omnibus,, animi utilia,quam capiebam memoria rationa,inu ε , , torums nostroru. sed tu,ut dignum est tua erga me,
, , ex erga philosophiam noruntate, ab adolescetia si ce, , Metrodori t'eare liberos. Non ego iani v minundae, no Leonidae mortem huius morti anteae pono,quoru alter,cu uicisset Lacedaemonios apud Mutineatimul si ipsiegraui uulnere exanimari sie uideret; ut primu destexit,quaesiuit seruus ne isset cla pensaeusaluum esse flentes sini res ondissent, gauit essentne fusi hoste ceums id quos ut cupiebat audiκistet,euelli iussu ea,qua erat tras laus,hasta. ita muIto singu ne profuso in latitia et in uid oria est mortuus. Leonidas aute rex Laced moniorum se in Thermopyli trecentosq; eos,quos eduxerat Sparta,cum essetpropos aut fuga turpis, aut gloriosa mors, apposivit hostibus. praeclarae mortes sunt imperatoriae. phss si hi aute in suis lectulis plerunque moriuntur.res re tamen,'sibi videtur esse morienti magna Iaxs.compensataturiina quit, cum 'ramis doloribus laetitia. audio equide phinsophi uocem Epicure. sed, quid tibi dicendum sit obullius es. primum enim, si Mera sunt est,quorum recoradatione te gaudere dicis, hoc est si uera sunt tua scris pia, inReia audere no potes: nihil enim tu habes, quod ad corpus referas: est autem alie si per
175쪽
Dε F I N t B V smegauiere qMeruiua nisi propter corpus, nee dolere. praeterit inquit,gaudeo.quibusinam praeteritis 'si ad corpus pertinentibκ rationes tuas te uideo compesare eum illis doloribus, non memoria corpore perceptaruuoluptatum.si antem ad animu,s si m est, ' negas animi ullum essegaudium,quod no referatur ad eorpus. cur deinde Metrodori libero comendas quid ex
isto tuo inegis Osticlo, tantaside sic enim existismοὶ ad corpus refers'huc,π illuc Torqκate uos ueseth licet: nihil in hae praeclara epistola scriptu ab vicis
ro eo mens et conueniens decretis eius reperietis.ita
reda Mitur ipse a sese,ueneuntq; scripta eius probitate ipsius,ac moribus . n; ista commendatio puerorum, memoria π charitas amicitis, summorum officior in extremo stlastu iastruatio,indicat innatam esse bomini probitatemgratuitam,non mutuata uoluptatiabκs,nec praemiorum mercedibus euocatam quod enim testimonin maius quaerimus,quae bonesta et redia sint
ipsa esse optabilia per sese,cu uideamκs rata esse ostiam morientis sed ut epistolam laudandam arbitror ea,qua modo totidem fere' uerbis interpretatus sum:' anquam ea eum sentetia eius philosophi nullo modo congruebat) sie eiusdem testamentum no solum ephilosopbigrauitate, sed etiam ab ipsius sentetia iudico discrepare: scripsit enim Ο multis sepe uerbis, πιreuiter,apte in eo libro,que modo nominaui,morratem nihil ad nos pertinere: qMd enim dissolutum sit,
id esse sine sensu:quod autem sine sensu sit, id nihil
omnino ad nos pertinere. hoc ipsum elegatius poni,me
176쪽
M esse fine siensiussi ei modi est,ut non satis plane di
eat,quid sit dispolutum. sed tamen intelligo,quid ue- autem, qκidsit, ' cκm dissolμtione, idest
morte, fiensius omnis extinguat ν: π cu reliqui nihil sit omnino,quod pertineat ad nos am accurate,tamq; diligenter caMasio sinciar, ut Amγnomachus et Timocrates haeredes sui de Hermaci sientelia dent, quod sati, seu ad diem uenia natalem suu 3μotannis messe Gamelisne,item ; omnibus mensibus vicesimo die lunae dent ad eoru epulas,s una sexu pbilosophatisint ;ut sui, Metrodori memoria colatur. Me ego nopossum disere no esse hominis ετ belum tamant: sepientis uero nullo modo,pbUui praesertim, que se ita esse uulsip tare.μ μm esse cui; Assam diem natale. quid' Rere ne potest esse dies sepius visemelfuit'certe non potest.an eiusdem modi ne id quidem, nisi cumulta annorm intercesserint milia,'omnium oderirum eodem, unde profecta sint fat ad unum tepus reuersio. nutas estigitur cui suam dies natalis.at babetur. ego scilicet id nesiciebam sed ut siet,etiam ne post monem ςoletur idq; testameto cauebit is,3M uobis quo Oraculum ediderit,nihil ad nos post mortem
pertinere haec non erunt eius,qui innumeralites mundos infinitasq; remoηes,quarum nulla esset ora, nuda extremitas,mente peragrauisset. nunqvid tale Demolcritus ut alios omittam,hunc appello, F em ille unwm
secutus est. 3μod si dies notandus fuit, eum ne polim, quo natμε; an ewm, quo sapiens factκs est non pura tui inqvies eri sapiens,nisi natus esset. illa modo nes αμM 3 idem eius nata non esseti res tota TorqMate
177쪽
D ε It I N I 8 V sno hominum,uelle post mortem epulis relibrari memoriam sui nominis. quos quidem dies queasdmodum agatis, et in εκantum hominum facetoruurbanitatem incurratis,no dico. nihil opus esitatibus. tantum dico,magis'ine uesbum agere vicuri diem
natale,quam illum te ameto cauere,ut ageretur edui ad propositum reuertamur, de dolore. n. eum diceremus,ad istam epistοu delati sumus nune ratu illud cludi sic licet.qui in summo malo est, iste cum in eo est,non est beatussapiens autem semper beatus est σest aliquando in desore non est igitur summu malum
doloniam illud quale tandem est'bona praeterita non es luere sipienthmala meminisse non oportere primuin nostis ne potestate est,quid meminerimus Themi stocles quidem,cum ei Simonides,an quis alius, artem
memoriae polliceretur,obliuionis,inqui malle: na memini etia quae malo,obliuisici no p sum quae uolo.magno bie intenis. ρd res se tame sic habet,ut nimis imperiosi philosophi sit, uetare meminisse. uide ne ista sint Maliana uestra, aut maiora et, si imperes quod facere non possim. qvid, si etia iucunda memoria est
praeteritora malorum ut prouerbia no nulla ueriora sint, quim uestra dogmata. uulgo. n. dicitur,iucundi. acti labores. nee male Euripides: concluda , si potero, latine .graecum enim hunc uersum nostis omnes: , , sua is est laborum praeteritorlim memoria.
sed ad bona praeterita redeamus. quae si a uobis talia
diceretur,qMilibus Marius uti potera ut expiasus, eges,in palude demersius trophaeorum recordatione leuaret dolorem suum audium,et plane probus':nes.
178쪽
L I B R o M. 8 renim absolui beata uita sapientis e ad exitum persi duci poterit, si prima bene ab eo cosiat atque facta, ipsim oblinione obruetur . sed uobis volvtatu perceptarum recordatio beata uitam facit, 3κide
corpore perceptarum. nasi quae sunt aliae, sep m est,
oes animi uoluptates esse e corporis societate. corporisacit uolaptas etiam si praeterita delectat, no intelligoων Aristoteles Sardanapali epigramma tantopere δεα
ridea in quo ille Rex Albriis glorietur se Oes secum libidinu ualutares abstulisse. ει eniim ne uiuus qui de inquit,djutius sentire poterat,quam fruebatur; quomodo id potuit mortuo permanere t fluit igit
Mol tas corporis, prima quaeq; avolat, ut aiebat; sepiκs relinquit causis poenitedi, quim recordavitas beatior Africanus cu patria illo modo loquens, , , Desine Roma inos bestes:α reliqua praeclare, , , Nanque tibi monκmenta mei peperere labores . laboribus hic praeteritisgaudet .in iubes uoluptatibus bic se ad ea reuocat,e qvibus nihil unqua retulerit ad corpus: in totus haeresin corpore. Egκd antem ipsum qui obtineri potest,qκod dicitis omnes animi er nolis piates π dolores ad corporis κoluptates et dolorespertinere nibit ne te delectat unqua uideo,qκi cum lora
quan te igitκr Torquate ipsum per se nihil delectat ἐomitto dignitatem,honestate, steriem ipsam uirtutride quibus ante didiκm est haec seniora ponam:poema,
aut orationem cum aut siribis,aut legis um omnium
faelorum,cum regionum coriiuris historiam: Mn , tabulla oclis amoenus, ludi,uenatis,uilla Luc iri, ia
179쪽
quid,quod te 'astute delectet aut plinacis immfueris,si in eo perstiteri ad corpus ea, quae dixi,referre: aut desiemeris tota vicuri uoluptatem, si negaueris. χιοd uero a te dirutata est,maiores esse uoluptates, o dolores animi quἰή corporis,quia trium tempora 'parti eps animus sit corpore antem praesentia solu sin 'tiantur. qui probari pot,ut is, qui propter me aliquid gaudeat,plM, 3 am ego ipse,gaudeat animi uoluptas oritur propter uoluptatem corporisso maior e tan&'mi uoluptas,3 m eorporis ita fit, uigratulator laα'
beatum sapiente,cu maximas animo uoluptatis percipia omnibusq; partibus maiores, qua corpore: qκid occurrat,no Rideris animi enim quoq; Llares pcipier omnibus partibus mulares,siam corporitata miser' aliquando necesse est isqvj κοι beatum semper uultis esse. nec uero id,dum omnia ad uolaptatem, dolore 'referetis, scietis,unqκά. quare aliud aliquid Torquare hominis summum bonum reperiedum est. volupta' rem bestiis concedamus: quibus uos de siummo bono testibus καμleti quid, si etsi bestiae multu faciunt duraees a s s natura partim indulgeter uel cu labore,
ut in gignendo,in edaia perfacile appareat ali dqμidda ijspropositum,no uoluptatet turtures er eum s er peregrinatione utuntur cog regatione aliae exaeom 3 da modo ciuitatis imIraturividemus in quos m uolucrum genere no nulla indicia pietatis,cognimnem,memoriam,in multis euam disciplinΞergo n
180쪽
LIBER II. 8st bestiis erunt secreta a uoluptate humanam quaeda simulacra uirtutum in ipsis hominibus κirtus nisi uoluptatis causa nulla erit,s' homini,qui taeteris animas bus plμrim m praestateraecipui a natura nihil datum esse dicemus snos uero, siquidem in uoluptate sunt odimnia,loge muliumq; μperamuν ὰ bestiis: quibus ipse terra fundit ex est pastus uarios,uaries abadates Mhil laboratibus nobis aut aut uix,aut ne nix qκidem, suppetunt multo labore quaeretibus.nee tame ullo modo summκm pecudis bonum,-hominis, idem mihi videri potest: quid enim lato opus est instrumento in optimis artibus comparandi quid tanto cocursu bonestis Om studioru,tanto uirtutu comitatu, si ea nullam ad aliam rem nisi ad uoluptatem conquiruntur φAt si Xerxes a tutis classibκs,tantis eg est ibus,
pedestribus copii Helles ἴto iuncto, Athoe perfuso,
maria ambulauisset,lerrub naκigalisset,si,cu tanto 'impetu in Graecia uenisse cutusam eius quis ex eo q-reret tantarum copiarum,tantis belli, mel sie afferre ex Hymeto uoluisse dicere certe sineta s uideretur tanta conatus: sic nos sapientem plurimis, tra issimis artibus,atq; uirtutibus instructum,stomatum non,ut illum, maria pedibus peragrantem, classibus montes, sed omne coel m, totamq; cu uniuerso mari terram mente complexum,uoluptatem petere si diceamus,mellis causa dicemus tanta molitum. ad adtiora quaedam, magnificentiora, mihi crede Tor quate , nati sumus: nec id ex animi solum partibus, in quibus inest memoria rern innumerabilium,uitae quidem inαDita,inest conte rura consillientium, non miat m