장음표시 사용
241쪽
LIBER M M. rr, vi Pur uoluit sibi,qui illa mutauerit satiram aliquid de pondere detraxisset, πpaulo minoris aestimavisset eadiam per Getici, ut sientire qMqκe aliud, sola dicere videretur. Qisd de ipsa beata inra,ad qua omnia refersitur,quae dicitis negatis ea esse quae expista sit omnitus iis rebus,quas natκra desidearet: totam, ea in una uirtute ponitis. cums omnis cotrouersia aut de re solea aut de nomine esse:κtras earum nascitur, si aut res ignoratur, aut erratur in
nominequora si neutra es vera danda est, ut uerabis utamur qMmusitatissimis, o quam lme aptis, idest rem declarantibus. num igitur dubium est,clian, si in re ipsa nihil peccatur a superioribus, uerbii ilucomodius utaturivideamus igitκν sentetias eoia: tum ad uerba redeamus. Dicunt appetitionem animi mosueri,cum aliqvid ei secsidum naturam esse videatur,
omnias,3κae siecunia natura sol, aestimatione alloq a digna,eas pro eo,qκant m in q; aq est ponderis,esse aestimanda;quaeq; secκndsi naturam sint, paratim nihil habere in sese eius appetitionis,ci qκα sepeia Brimus,quae nec honesta,nee laudabilia dicuntur; partim qκα κοIVtatem habeant in omni animante, I sed in homine rationem etiam:ex eis qκae sint ut esbonsa, pinbra,ea laxdabilia. illa aute superiora, nulliralia nominantur .quae coniuncta ea honestis,id tam beatam perficiun π absilaunt.omnium antem eorum cἴmodorum,qκibus non illi plus tribuunt,3Missa bona esse Acκnt,suam Zeno,qκi nega loge prostantis κm esse,q od bonesta essetii atque laudasiala: stdsi duo bonesti proposita sint, alterum cum Ma
242쪽
DE F I N I B V stituJlae, alterem cum morbo ; non esse ὀμbiam , ad utrκm eorum natura nos ipsa dedueta sit; sed tamen tantam iam bonestatis esse,tantumq; ea reuens omni bus praestar π excellere.ut nullis nec supplici is, nee praemiis dimoueri possit ex eo,quod reisum esse decreMeri omnias, qκα dura, difficilia, aduersa uidearatur, ea uirtutibus iis,quibκs i natura essemus ornati, Obteri posse non facile illas quidem,nee cotemnendas quid enim esset in uirtute tanta )sid ut hoe B dicaaremws,no esse in bis partem maxima positam ara beare,aut secus uiκeruli. ad summam, ea q- Zeno aesti m nda, sumenda, apta naturae esse dirit, eadeilli bona appellant: uitam autem beatam idi ea, qκα constaret ex ijs rebus,quas dixi,aut plurimis,autgr Missimis. Zeno autem, quod suam, quod propriam Deciem bobeat cur appetendum sit, id solum bonum
appellat: beatum autem uitam eam solam.qVae eum uirtute degatur. Si de re disceptari oportetnnulla mi:
hi tecu cato potest esse dissensio: nihil est enim de 3κοaliter tru sentia atque ego : modo commutatis uerbis
ipsas res conferamus. nec hoc ille non uidit: sed uer borum magnisicentia esto gloria delectatus. qui si ea,quae dicit, ita sientiret, ut uerba significant: ε id inter e sm, uel Pyrrhonem, uel Aristonem intero esset ysin autem eos non probabat: quid attinuit ciliis, nib um re conueniebat,uerbis discrepare quid, si reuixistant Platonici illi,er deinceps qκi eorum ais ditores fuerunt , π tecum ita loqκantur nos
cum te M. Cato studiosissimum philosophie,nil lis mηm virum, optimum indicem, relidosissimum to
243쪽
stem audiremus, admiratiμmus,clκid esset, mr nos bis Stoicos anteferres ; de rebus bonis, o madilis pentirent ea, quae ab hoc Polemone Zeno cognouuerat' nominibus uterentur sis,quae prima sterie adumirationemre explicata risum mouerent. tuantem
si tibi illa probabantκr , cur non propriis Rerbis illa
tenebas Uin ductoritas commouebat: nobis in omnlabusio Platoni ipsi nescio quem illsi anteponebas praesertim cum in Re .princeps esse uelles,ad eamq; tueadam cum summa tua dignitate maxime a nobis oronari atque in irκi posses: nobis enim ista quaesita, ὸ
nobis descripta, notata, praecepta sunt: omnium reα crum pκblicarκm rectiones,genera , flatus, mκtatioranes,leges etiam, π institκta, ae mores ciuitatum praesicripsim s. eloqκentis nero, quae er principibκs maxime ornamento est, er qua te audinimus ueseo re plurimum, quantum tibi ex monumentis no bis
addidisses' ea cum dixissem,quid tandem tesibus litaris restonderes f Rogarem te, inquit, ut diceres prora me tu idem , qui illis orationem diffsuisses, uel pοαrius paκlulum loci nubi, ut bis restonderem, dares, nisi π te aκdire nunc mallem , istis tamen alio tempore responsi rus essem , tunc sali et, c mtibi. Atqui,si uerum rebondere uelles Cato, haec erunt dicenda:non eos tibi non probatos, tantis inrageniis homines , tantas auctoritate ; sed te antra maduertisse, q as res illi propter antiquitatem pararum uidissent,eas i Stoicis esse perstectas; eisdemq; de rebus bos tum acutius disseruisse, tum sensioqgrauia , oe' forti 1; q ine qui primκm. et
244쪽
DEir I N I B V Silinem bonam expetendam intent esse eligendum diescant, non quia sit bon m ualere; sed quia sit non nihilo aestimandum; neque tamen pino, quam illisui: deatur, qui hilud non dubitant bonum dicere . bseuero referre non potμisse,quod antiqui illi quasi barbati, ut nos de nostris solemus dicere, crediderint, eius, qui boneste uiueret, si idem etiam bene oletaret, bene and iret, copiosius esset, optabiliorem fore uitam, meliorem ET magis expetendam, quim itilius, q i aeque vir bonlis, multis modis esset, ut Dinii
illi igitur antiqui non tam acute optabiliorem illam Mitam putant,praestantiorem, beatiorem, Stoici aκα tem tantum modo praeponendam in siligendo; non quo beatior bae uita siti, sied quod ad natκram accommodatior: CT qκi sapientes non sunt,omnes aeque miseras esse. Stoici haec uidelicet viderunt'. illos autemidfuerat superiores qui arbitrabantvr homines stetileribus,υ parricidiis inquinatos, nihilo miseeriores esse,quam eos,qui cum caste ει' integre uiuerent, nonaedum perfecitam illam sapietiam essent consecuti. atq; hoe loco similitudines eas, quibus illi uti solent,digia millimas proferebas. quis enim ignorat , si plures ex alto emergere uelint,propius fore eos quidem ad restirant m , qui ad summam iam aqnam appropinuq ant, sed nihilo magis restirare posse,quam eos,q isent in prosendo'nihil ergo adiuuat procedere, progredi in uirtute,quo minus mserrirans sit, ante ad ea peruenerit; κοnu in aqua nihil adiuuat proo
245쪽
larim fuisse. ista similia non sunt cato: in qκibus
quamκis multi;processeri tamen illκd in eadem causa est,a quo abeste uelis, donee eκaseris.nec enim ille restirra, ante qκam emersit: π catuli aeque caeci priusquam destexerκ ac si ita futuri semper essent. illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum corpore alius tinguescit hi curatione adhibita leuatur in dies Eter ualet plus quotidie, alter uidet. bi similis sunt omnibus,qui uirtuti student. leuantur uitiis: leaevantur erroribus. nisi forte cenpes Ti. Gracchum paratrem non beatiorem'isse,quam filium,cum alter stabilire Remp. studuerit, alter euertere . nec tamen illa erat sapiens quis enim hocunt quandοὶ aut ubi ζaκe unde sed quia studebat laudi, π dignitati, multum in uirtute processeraticonferam autem anum tuum Drusum cu C. Graccho eius fere aequali. quae hic Re . uulnera imponebat,eadem isse sanibat . sed nihil est, qκod tam mistros faciat, quam impietas, o scelus. ut iam omnes insipientes sint miseri , quod prostelo sunt: non est tamen aeque miser, qni patriae cons in is,qui illam extinctam cupit. liuatio igitur uiti νκm magnast i s,3κi baset ad uirtutem progressisαnis aliqκantatam. uestri autem progressionem ad virtutem feri aiunt,tenatione uitior m feri negant. at quo utκntur homines acuti argumento adprobandis, ope pretium est considerare.quarum,inquiunt, ar*tiam summa crescere rore ,earlim etiam contrarinm
246쪽
terunt, κα sunt uirtutκm contraria. utrum igitur
tundem,pe licuis ne dubia aperiMur, an dubiis perrasticua tollκntur' at vi hoc perspicuum est, uitia alta in aliis esse maiora: illud tabium, ad id, quod μmαmum bona dicitis,ecquaenam feri possit accessio. uos autem cum persticuis dubia debeatis illustrare,dus i
sum panto ante Uus, haerebitis. si enim propterea uitia alia alsis maiora non sunt,qκia ne ad inem qκide bonorum eum,quem Mos facitis, qκidquam potest acα cedere: 3κoniam persticu m est uitia non e se omniuparia, finis bonorκm uobis mutandus est. teneamusa enim iund necesse est,cum consiquens aliqκοd Mμm sit,illud,cκilis id conssequens sit,non posse esse ueram. quae est igitκr causa istarum angustiarum 'gloriose
ostentatio in costituesso summo bono.cκm enim,quod bonestum sit,id solum bonum esse confirmatur: tolliatur cur ualetudinis, diligentia rei familiaris, admiae nistratio Re . ordo gerendorum negotiorκm, Uscia
uitae, sium denique illud bone inm,in quo uno Mutius ese omnia,dserendum est. εκα diligentissime contra Aristonem dicuntur 2 chosippo. ex ea dissicussotate illae fallaciloqκε ut ait Accius malitiae natae sunt. 3κi enim sapientia, ubi pedem poneret, non habebat sublatis Uscii omnibus: Uscia autem toti
labantur, delectκ omni, π disicrimine remoto. quae esse poterant rebus omnibus sic exaequatis,ut inter eas
nihil interesset ex bis angustiis ista eκaperui deteriοα
247쪽
a. I A E R IIII. VΣΣra, quam Aristonis.illa tamen simplicis, uestra ueros; roges enim Aristonem,bona ne ei uideantur bre, uacuus doloris,divitiae, ualetudo neget. quid, qκ econtraria sunt bis,mala ne inihilo magis. Zenonem roges: restondeat totidem uerbis. admirantes queraumlis ab inoes ,,3κonam modo uitam agere possimκ
si nihil interesse nossea putem lis,ualeamus,aetri ne simus; κacemus,an cociemur dolore; frigκs, famem propes areposimκs, nec ne possim As: niκes, inqκir, Aristo magnifice,atq; praeclare: quod erit cisque uta
timebis. quid Zeno ρ partenta hae esse dicit, nec ea ratione ullo modo posse uiui;sid differre inter honestu, er turpe; nimiam quantid nescio quid, immensum,
inter caeteras res nihil omnino interesse.ide adhuc.a
di reliqua,et risium clinet, si potes media id inquit, inter quae nihil interest,tamen ei modi sunt,ut eoruriis eligedaset,aus reiicienda,alia omnino negligens da,hoc est ut eorum alia uelis,alis nolis,alia no curenat modo dixeras nihil in his rebus se, qlinteresset. CT nae idem dico,inquies, sed ad virtute, π ad uitia nihil interesse quis istud quaeso nesciebat uera audiamus. ista nqui quae dixi',uater locupletem esse, doleresona,non dico, sed dicam graece meoκ Κενα,laratine aκtem producta: sed proposita,aut praecipκa malo : sile tolerasiliκsς mollirus. illa autem, estatem , morbum,dolorem,no appello mesa, sid, si libet, reuoctanea. itaque illa non dico me expetere, sid legere pnec optare, Fed sumere; cotraria autem no fugere, ρε quasi siecernere. ρ id ait Aristoteles ,reliquit; Plat et
248쪽
nb alumnis si omnia,quae secundsi naturam 'tis
na appellare; κα autem cotra, mala. Rides ne ivtur Zenonem tuum cum Aristone uerbis cosentire,re dissideretium Aristotele ex illis re consentire,uerbis disecrepare cur igitur , cum de re conlieniat,non messemus usitate loqui aκt doceat paratiorem me ad contitemnendam pecuniam fore, si iram in rebus praepositatis, quam si in bonis duxero; fortiorems in patiendo doloresi eum aliterum,π diuisitem perpess ,π contra natisram ese, qκam si mala dixero. facete M.Piso familiaris noster ρο alia multa, π hoc loco Stoicos irridebat . qui1 n. aiebat, bonκm negas esse dinis ius, praepositsi esse dicis quid adiuulsi auaritum ne mi,n is ' si uerbum sequimur,primκm logius uerbum praepositum, quam bonκm.nihil ad rem: ne sit sane et
at certe grauiκs. nam bonκm ex qμο appellatu si neα scio; praepositμm ex eo credo, ' praeponatur alijs. Id mihi magna uidebatur. itaq; dicebat plus tribui diuitiis a Zen ne,3κi eas in praepositis poneret; quam ab Aristotele,qui bon esse di itias fateretur,sed nee magnu bona, prae rediis bonestiis cEtemnedu,ac desti
bus istis uerbis a Zenone mutatis ita distulabat; πεκe bona negaretκr esse ab eo,et quae mala, illa laetioribus nominibus ab eo appellari,qua a nobis, haec triαstioribus. Piso igitur hoc modo uir optimus, tuis,lit scis,amatismvs. nos paucis ad haec additis sne facio mus aliquado:letu est. n. ad omnia restondere, quae te dictasunt:nam ex ei sem Medornm praestitas et regna nata κοbis senim irieris,et digiti π tutae
249쪽
quidem,ut mnla,quae Abis, set, sapientis esse dicatis, solum praeterea formosum, solum liberum, solum
luem; stultorum omnia cotruria' quos etiam insinos esse multis.haec ραδοἱα illi, nos Admirabilia dica mus.quid autem basent admirationis,cum prope a cesseris i conferam tecum, quam cuis uerbo res itarias Ulla erit cotrouersia. omnia peccata paria dicistis. non ego tem iam ita loquari ut isdem bis de rebus eum LMurena te accusante defenderem. apud imperitos tum ill ficta sunt: aliquid etiam coronae datu. nune agendum est sati ius. peccata paria quona mo ρ quia nec bonesto qκidquά honestius, e turpi turpius.perge porro: nam de isto magna dispensio est. Gla argument apropria videam κs, cur omnia peccata sint paria ut nqui in fidibus plurimis, si nulla earuita contenta numeris sit, ut eocentum seruare possit, oes aeque incontente sint: sic peccata,quia disicrepant, aeque discrepant: paria sunt igitur.hic ambiguo ludimur.aeque enim contingit omnibus fidibus,ut incolentae set: illud non continuo,ut aeque incontentae.collatio igitur ista te nihil iuuat. nec enim omnes auaritias si aeque auaritias esse dixerimus sequitur et ut aequas
esse dicamus.ecce aliud simile di mile. ut enim , inoqvisit bernator aeqM peccat , si palearum naue evertit, si σκri: item aeque peccat qui parente, qui
seruum iniuria uerberat.haec non uidere,cuius gen vis onus nauis uehat,adgubernatorIs artem nihil pertinere.itaque,aκmm pHeam ueportet,ad bene, aut
ad malagubCrnadum nihil interesse. at quid inter parent ,π seruiaκm intes intelligi er potest,
250쪽
DE F I N I B VAS debet. ergo in gubernando nihil n Uscio plurima interest,quo ingenere peccetur,et si in ipsa rubernatiοα ne negligeria est nauis euersi, maius est peccatum in auro,quam in palia: omnibus enim artibus uolumus attriblitam esse eam,quae comunis appellatur prudentia: quam oes qui mis: artificio praesant, debent bais bere. ita ne hoc modo paria quidem peccata siunt. nragent tamen, π nihil remittunt. quoniam, inquiunt, omne peccatum imbecilli ali π inconstantia est,haee ut uitia in omnibus stultis aeque m nas nirnecesse estparia esse peccata.quasi uero aut concedatur,in oramnibus stultis aeque magna esse uitia, per eadem imbecillitare,o incostantia L. Tubulum'isse, qua id m,
cuius is condemnatus est rogatione, P. Scaevolam :qκ si nihil inter res suos ipsas,in quibγs peccator,in, quo hae maiores,minores,e in eo, quae pecocentur in his rebus,dut maiora sint,aut minora. itaq; ia.n. cocludatur eνatio) hoc uno uitio maxime mihi
premi uidentur tui Stoici,' se posse putant duas consetrariassiententias obtinere Myκidenum est tam repuegnans,quam eondem dicere,quod bonestum sit, soluid bonum esse,qui dicat appetitionem rerum ad uiuedum accomodatarum a natura profectum s ita cu ea Mollini retinere,quae superiorisiententiae coueniunt in Aristonem incidunt aeum id fugiunt,re eadem defen tan quae Peripatetici,uerba tenet mordicus. quae rursus dum sibi euelli ex ore nolun horridiores evadunt, asteriores,duriores π oratiore, o moribus.qua illoarum tristriam atq; asteritatem fugiens Panaetius,nec