장음표시 사용
121쪽
eripere procuraret, aut oculus cerebri uellet ingenium usurparerita videtur insania pertinaciter obstinata super summitin Pontificem Regnum vel Imperium exaltare, cum Principum dc Rogum terrae vicissim dc frequenter pateat colla subiici genibus calcerdotum. HI.dis .duo. ubi Gelatius Papa icribes Anaitatio Imperatori ,refert verba beati Ambro iij circa principium sui Pastoralis dicentis, honor fratres,& sublimitas episcopalis,nullis potetit operationi b. adaequari, si Regnum fulgori compues;& Principii diademati, loge inferius erit quam si plumbi metallu ad auri fulgorem compares, quippe cu uideas Regum colla Sc Principii submitti genibus sacerdotum de osculata eorum dextera eorum credunt orationibus se iuuari, ali Is coin unicari. Haec Ambr. Quid enim incompetentius,quid ve ineptius esse cernitur, quam turbare ordinem uniuersi ut minor in maiorem non vereatur insurgore supra caput, quasi filius supra patrem, discipulus supra magistrum,uel iupra dominum seruus eius. Attica uiolicus elle cupit Imperator Sc Rex, non dominus, sol ieruus: no pater, ted filius :non magi ster,s ed discipulus elle debet sub cathedra Principis sacerdotum, cui tradidit Deus omnia regna mundi, scut de Petro cantat sancta mater Ecclesia in 6. Respons principalis festiuitatis eiusdem . Non sit ergo praesumptuosus seruus super dominum suum. uel discipulus super magistrum, iuxta sententiam Saluatoris, Mattia x. ad quod accedunt testata per Ioannem Papam, 96 dist. si I inperator. erubescit equidem lex & natura permittere filios esse correctores patetulo,ut in Auth. de nup. g. ii vero . nisi pares sorte caderet in furorem,sc tunc non ut cor rigat, sed ut regatoc protegat filio committitur cura patris. F.de tu ia dccur. da. ab his. l. his, qui in ea causa. ad quod 6.q. l. otus pallorem suum non repraehendant. nam, ut dicit Beatus Gregorrus ad Hermanum ,
Metensem Episcopum, Quis dubitat lacerdotes C. hristi Regum de Principum. omni uixque fidelium patres dc magistros cens ri. 96. liii. quis dubitet Zubi subditur, Nonne miserabilis insaniae esse cognoscitur, si filius patrem , si diicipulus magi strum, sibi conetur subiugale, de iniquis obligationi b. illum suae potestati su licere , a quo credit non solum in terra, sed etiam in coelis se posse ligari ec solui,intendens le referre ad verba Domini Petro dicentis, quodcunquc ligaueris luper terram, erit ligatum dc incoelis: de quodcunque solueris iuper terram, erit solutum dc in coelisa
122쪽
De Papa sinc lae Ecclauctoritate. υ
lis. Matr. i&ex quibus verbis dicit Aug. super Ioan. qu bd Petrus quando claues,accepit Ecclesiam sanctam significauit '. a 4. q. r. quodcunque. quasi dicat quod Petrus pro sua suor umque in ossicio succetarum persona, Vel personis,claues accepit cum potestate ligandi pariter & loluendi, & ipse solus sit, vocatus ad pleni tudinem potestatis, caeteri vero Pontifices tanquam minores in partem sollicitii linis deputentur, de quo satis 1 I. distin .ca. i. de supra dixi,&eadem distin. c. in nouo.& c.quam uis.& χχ. distin. sacrosancta,& E. q. 6.decreto nostro,& c. qui se scit, cum similib. non ergo debet Imperatores & Reges suam dignitatem praesul Lbus anteferre. 96.dist. Imperatores. Nec pudet Imperatorem Cliti
silanissimum se Papae filium appellare, ut in epistola,inter claras,& in epistola,Victor.C.desum. Trin.& fide Catho. ubi dicit Iustinianus Imperator, Reddentes honore Apostolicae sedi de vestrae sanctitati, quod semper nobis in uoto fuit,& est, prout decet patrem, honorates vestram beatitudinem. Similiter etiam in Auth. vi clerici apud prop. Epi collat. 6. dicit Imperator, qudd non dedignantur leges sacros canones imitari.ad quod c.clerici,extra de Diamans
S in c. intelleximus .eo.tit Accedunt verba beati Ambrosii in epi stola ad Vercellenses de basilica non trad cnda, & referuntur 23. q. 8. conuenior , cum dicit, Ea quae diuina sunt, Imperatoriae potestati non esse subiecta . & infra, in consistorio non solet Chriatus reus eiIe, sed iudex causam fidei in Ecclesia agendam quis abnuat 3 de infra,allegatur Imperatori licere omnia, ipsius esse uniuersata. respondeo noli grauare te Imperator, mi puteste in ea. quae diuina sunt, imperiale aliquod ius habere t noli te extollere, si is diutius imperare : ello Deo subiectus, scriptumeli, quς Dei Deo,& que Caelaris Caesari: ad imperatores palatia ptinent, ad sacerdotes Ecclesiae, publicolu tibi maenium ius commis Ium est, non sacrorum. 6 infra, cum narrasset historiam de
vinea Nabute subdit, Respondi ego qd sacerdotis cst ficia quod
ImperatCris est, faciat Imperator,prius est ut anima mihi uuam fidem auferat. & infra, quid enim sonorificentius quam ut Imp rator Ecclesiae filius esse dicaturi' Ecclesiam enim mundanis legi- bus subiacere no conuenit. 96.distin. bene quide g.ite Hormis da.
ibi, dicite quid vobis videtur de me licuit laico legem dare. Sancta Sinodus dixit,non licuit. 6 infra, Lauri Episcopus Mediolane
123쪽
pa,. histis, Ecclesae dixit, ista scriptura nullum Romanae ciuitatis potuitas ιο iis, ρο. obligare Pontificem, quia non licuit laicis statuendi in Ecclesia, puli Christia praeter Romanum Papam, habere aliquam Ecclesiae potestatem quos obsequendi manet necessitas, non auctoritas imperandi. de infra,a laicis quamuis religiosis, quibus nulla de ecclesiasticis f. cultatibus aliud,disponedi legitur unquam attributa facultas.&infra et quanto magis , quod in Apostolica sede nunc extante praesule, qui beati Petri Apostoli merito per uniuersum orbem
primatum obtinens. & in fia,ne in exemptu remaneret praesumendi quibusiibet laicis,quamuis religiosis, vel potentibus in quac que ciuitate quolibet modo aliquid decernere de ecclesiasticis sacultatibus, quaru solis sacerdotibus disponendi in discusse a Deo
cura commissa docetur. Ad praedicta accedunt notata I 6.q. vlt laicis.& c. placuit.& 97 .dist. Victor Honorius. Ex pdictis igitur Papa multotiens summus Pontifex nuncupatur, & niuersalis pastor omnium populorum, ut in Clem. pastoralis,dere iud.& ipse omnes iudicatur a nemine iudicatur. O.di si Papa. nisi erraret in si . de t ibi declaratur, & 9. q. 3. nemo iudicabit primam sedem. M ' x. extra de electione, c. significasti. cui tanquam Petro quicquid fide lium est ubique, submittitur in orbe terrarum, dum totius corporis, Ecclesiae caput esset significatur. 9.q. 3. aliorum. ex quo de
uniuersali Ecclesia iudiciu infert, 9.q. 3..ipsi.ergo & de Imperatore tanquam de membro ipsius Ecclesiae potest licite iudicare, ut
in dicto c. conuenior,& in Auth. de non alienan. Vel permul. retaec g. pen. collat. 2. Nam, ut ait Gelasius Papa. s. q. 3. cuncta per
m udum. cognouit Ecclesia quod sacrosancta Romana Ecclesia fas de omnibus habet iudicandi, nec cuiqua de eius liceat iudicio iudicare. Si quidem ad illa de qualibet mundi parte appellam
dum est,ab illa autem nemo est appellare permis Ius. Hinc de Simmacus .causa κ .g.item Simmacus. inquit, Aliorum hominu causas Deus voluit per homines terminare ac sedi istius praesule tuo sine quaestione reseruauit arbitrio ' infra, patet sanctorum voce Pontificum dignitatem sedis eius factum toto orbe venerabilem, dum illi quicquid fidelium est ubique, submittitur, dum
totius corporis caput esse designatur . ergo sicut unica est Christi sponsa & cunctorum fidelium sancta mater Ecclesia ni cum debet habere rectorem, tamquam unicu caput in terris sub Christo Domino praecepturum. ad quod extra de praebe. cu no igno
124쪽
De Papa, ne siue Ac auctoritate. Is
res. 97. dist. C. I. 24. q. I. loquitur, cum similibus. e quibus multa gratia breuitatis omittens ad ulteriora progredior festinanter. DECiMO NON O probatur sic, Ars imitatur naturam quant si est possibile, mi in I.Metaph. inde filius illegitimus post legitimationem Principis vel Ecclesi iuris fictione legitimus reputatur, ut in c.per venerabilem. extra qiai fit. sint legi. adoptatus in filium,pro filio iudicatur. fi de adop. I. adoptio & itigressus monasterium,censetur mortuus postquam est professus, de quo per Archidia. a. q. . placuit.& I6. q. I. .placuit. 2.& in susceptum. de rescrip. lib. 6. & per Ioan. And. in c. cum sis praeditus, extra de
conuer.coniug nam monachus censetur seruus, ut not. Arch. sq. dist. multos.&de ostic. ord. c. fin lib. 68ci 2.q. r. non dicatis. Seruitus autem morti comparatur. 22. q. . sed cum in his in fi.glo de
haec omnia dia multa similia iuris fictionis censentur. Sic etiam didicit Apostolus ad Colos. 3.mortui enim estis,&uita vestra abscodita est cum Christo in Deo.8c supra. a.α dixerat,Si enim mortui estis cum Christo ab elementis huius mundi, quid adhuc ta qua viventes in hoc mundo decernitis Z Sic ergo sancta mater Ecclesia unica debet esse omnium filiorum fidelium mater, unica regen rans suos filios baptismate Saluatoris, sicut dixit Dominus Ioan. ' : 3. Amen, me dico tibi. Nicodemo principi Iud orum,nisi quis renatus fuerit ex aqua & spiritu sancto, non potest introire in regnu Dei. nam sicut unius patris. Det,unica est filia sancta Ecclesia, & unius sponsi. Christi, unica est sponsa. 24.q. r. loquitur. de quo Baptista Ioan . dixerat, Io. 3.qui habet sponsam, sponsus est amicus autem sponsi, qui stat audit eum gaudio gaudet propter vocem sponsi, &c. Vnde si eut necesse est quem qua ex unica matre nasci, ex unico patre generari,nec est possibile diuersorupatru vel diuersarii matru esse filium e ita unicum patre summu Pontificem,& unica matre, sanctam Ecclesiam, necesse est ab omnibus Christi fidelibus humiliter confiteri, a quo patre tanquam 1 Monarca praecipuo omnium fideIium structura dependeat, &tota domus & fami Ita uniuersalis Ecclesiae gubernetur,cu cuncta ordine congruenti sub uno melius quam sub diuersis principib' regi pateat resaluari , ut probat Hierony. in epistola ad Rusticumonachum,ut resertur. Tq. I . in apibus.& dixi supra, I argum oro. Ex quo etiam Aristoteles concludit, unum oportere in republica principem esse. II. Metaph.& Bonis VIII. in proce V I. lib. dicit,
125쪽
dicit, Sacrosanctae Romanae Ecclesiae, qua imperscrutabilis diui raς prouidentiae altitudo uniuersis dispositione incommutabili praetulit Ecclesiis& totius orbis praecipuum obtinere voluit magistratum. Et infra, Nos ad apicem summi pontificatus superna dispositione vocati. Ecce qualiter Apostolicae sedis toti' orbis magistrat si exprimit, & summum pontificium attestatur. 6 imili. Ecclesi ter Innoc.III in c. lamnamus, ad finem,extra de sum.Trin. 5c fide ,2, .ue cat.de Ioachim abbate dicit, quod in epistola, quam propria ma, Mi mei nil subscripsit, firmiter confitetur se illam fidem tenere, qua Ro-
'Mum mana tenet Ecclesia,quae disponete Domino, cunctoru fidelium mater estmagistra:& na cui commissa est animarum cura, multo magis debet esse commissa cura corporum de rerum temporaliu, quae satis minus sunt quam anima, quae cunctis rebus est preci
sior, ut dictu est supra,& probat Philosophus. 7. Polit.& satis patet in c. csi infirmitas.extra depcen.& remis ut dicit Apostolus, quod spiritualis omnia iudicat, Ipse a nemine iudicatur. I.ad Cor. L. Et plus infert dicens. I. ad Cor. 6. Nescitis, quoniam Angellos iudicabimus, quanto magis saecularia ξ quod resertur etiam in c. per venerabilem. g. tria.extra qui fit. sint legi. Iudi care autem Augetosis ad superiorem pertinet, ut in c. cum inferior. extra de maior. obed. cum igitur Papa iudicet de Imperatore de Regibus Universis, Ut satis patet in c. nouit, extra de iudic.&inc. ad Apollolicae, de senten.de re iudi c. lib. 6. & in c. I. de iureiuran. in clemen. ergo Papa maior est Imperatore,& cuctis Regib.orbis terret. multo magis ergo in seriori b. quibuscunque Accedunt verba Io. Bapti Christa, stae de Christo Iesu principaliter attestata, Io. 3. licentis, Qui de habuit cura sursum venit, super omnes est.& subdit,Qui de terra est, de terra loquitur , qui de caelo venit, super omnes est. Quae verba respe-2 τὸ , ctu Christi Iesu, , quo Papalis principalis auctoritas emanauit, intelligi possunt etiam de principalissimo eius:vicario, summo Pontifice nominato. Accedunt etiam attestata per David Psal. 7 i. Deus iudicium tuu Regi da, & iustitiam tuam filio Regis,iudicare populum tuum in iustitia, & pauperes tuos in iudicio daempsalmum quamquam literati sensu nonnulli intelligini de Dauid & Salomone, rectius tamen de Deo patre& Domino nostro Iesu Christo filio suo capitur euidenter, secundu A ugust.& alios catl icos protectores. ergo Sc de Papa sumi potest per derivationem auctoritatis eius a Christo, quod sequitur in Psal praedicto. dc
126쪽
cho, & dominabitur amari usque ad mare, de a flumine usq; ad
terminos orbis terrarumi infra, & adorabsit eum omnes Reges terrae, omnes gentes seruient ei. i. debito iustitiae, qua: sic requirit, ut omnes gelus Dominum nostrum Iesum Christum verum Deude hominem recognoscant, per quem omnia facta sunt, Io. I in
symbolo fidei, in c. i. te sum. Trinit Q fide cathoi suo summo Vicario obedientiam debitam impendere non postponant, sub cuius pedibus omnia sunt subiecta, se sic dominium obtinea uniuers, nam insolidum eiusdem rei dominium nequeunt adipisci plures uno contextu.ff commo. l. si. g. si duobus vehiculum. Constat enim qd habens principale, habere debet om ne ius consecutiuum ex illo. T. de aedit .edi c. l. iustissime.ergo habens cura animaru totius orbis, iustissimὸ habere debet tanqua principalis cu mos fanalairam & sollicitudinem rerum temporaliu propter homines creatarum. r. Pc liti probatur in l. in pecudu, Ede ususquod de Christus exemplo monstrauit, quando ad nuptias aquam vinum fecit Io. 1 in duabus vicibus excellentissimo miraculo de paucis panibus turbam famelicam satiauit. Matth. I dc I s. Mar. 6. de 8. Q Io. 6. de corporu et habere cura ostendit, quando tot infirmos a variis languoribus liberauit, mi de leproso Matth. 8. 6 de seruo Cetu rionis. idem de de s ocru Simonis ibid in de multis daemoni cis liberatis. & subdit ibi Matth. de omnes male habentes cura-- ultra Luco .scribitur, Cum sol autem occidisset, omnes qui habebant infirmos variis languoribus, ducebant illos ad Iesum Atille singulis manus imponens curabat eos. Simili modo etiam , immo magis in suo primo Vicario Petro demonstrauit hoc idecum in plateis eiicerent infirmos de ponerent in lectulis & grab, tis,ut veniente Petro saltem umbra ipsius obumbraret quenqua
eorum de liberarentur ab infirmitate.Concurrebat autem Sc multitudo vicinatu ciuitatum Ierusalem, afferentes aegros & vexatos a spiritibus immundis,qui curabantur omnes. Act. I. ubi Eliam
patet de plenitudine potestatisPetri, etiam super vitam hominum iussu Dei,quando Ananias de Saps ira uxor eius ad merbum P p. , βυtri, mortui ceciderun . Accedunt ad praedicta quae not. 2 q. 7. verbo monδquis ex vobis. te consec. dist. 2. scriptura. 3 9.dist. ecce. Ex quib. Patet etiam super bona temporalia summum Pontificem habere po testatem, nam sub niuersali eta a particularia continentur, dc in toto parte non est dubium contineri, ut in c. in toto, de reg. iuri
De Papae auctoritat . P lib. 6.
127쪽
siuἰuis'. ergo qui dixit,quodcunque ligaueris, & quodcunque solues Γει parti ris, nihil excepit. Matth. I 6.& in c. ut circa.de elech lib. 6. & 7s.dicularia com- stin. g. i.iti glo id est omni.& in c. I. de iud. in clem. & I. q. I. sunt ' μ' nonnulli 'prooe. decret.& I.q. 3. si quis abiecerit. qa neque ut spiritualia sine temporalibus minitari. 3 2. q. a. Mois es. Nam quim his aut si Vult necessirium consequens', Vult etiam eius antecedens. T. dena importat procur. l. ad rem mobilem.& l. ad legatum, & ff. de sponsalib. l. bus in infra oratio.Sed cum Dominus noster Iesus Christus voluerit Petrum
habere curam animarum,cum dixit, Pasce oves meas. Ioan . it. Jc
in c. signasti, extra de elech& in c. lit , de maior.& obed.ergo dc omnium inferiorum Petro suit cura commissa, & per conseques singulis suis successoribus canonice intrantibus in culle,ad quod 39.dist. Petrus.& 86. dist. fratrem nostrum. ubi beatus Gregorius, dicit de quodam Episcopo, Nec sibi credat solam lectionem
orationem susticere,ut remotus nihil studeat de manu fructificare, sed largam manum habeat, necessitatem patientibus concurrat,alienam inopiam suam credat,quia si hoc non habet, Episcopi vacuum nomen tenet.& sic patet quod rei spirituali annexa est etiam cura temporalium: nam quomodo potest Episcopus hoe. - - spitalitatem seruare, quam Apostolus astruit. I. Timo t. s. & ad piastinoni Ti. I. si bona remporalia ad hospitalitatem necessaria non obtiantecedens. neg Ergo & temporalium & saecularium rerum recte cura Pontificibus est a iure commilla,& remouetur Episcopus a pontificio, si nescit Ecclesiae negocia ministrare. I. q. . quia praesulat' nostri. ubi Leo. IHI.dicit, Quia praesulatus nostri, quod bene nostis, magisterium non solum de sacerdotum , verum etiam de saeculariuutilitatibus debet esse sollicitum . Hinc& Gratianus dicit 39 dist. in prin. Debet namque praelati subditis non solum spiritu lia, sed etiam carnalia subsidia ministrare exepto Christi, qui turbas sesequentes non solum verbo docebat & uirtute sanabat, ' di & corporalibus alimentis reficiebat,& per consequens saeculariunegociorum oportet Episcopum habere sol iam . ex quo be ius Gregorius Petrum Diaconum eleistum in Neapolitanum Arsyseo; f. chiepiscopum refutauit, assignans rationem, quia hoc tempore Mnturserara talis, in regiminis arce debet constitui, qui non solum de sal re he pit l, te animarum,uerum d e extrinseca utilitate 5 cautela sciat es
atac se sollicitus . facit etiam ad praedicta,r . dist. Episcoporum . nam zulsum eis. corporalia ordinamur ad animam, tanquam in finem perfectu r
128쪽
De Papa Concsme Eret auctoritate. II
quia,ut dicit Aug.super Gen.& Magi Mentan t. listi. sicut iactus
est homo propter Deum idest ut ei seruiret,ita mundus factus est propter hominem,scilicet ut ei seruiret. positus est ergo homo in medio, ut de ei seruiretur,& ipse seruiret, ut acciperet utrinque&reflueret totum ad bonum hominis,& quod accepit obsequium,& quod impendit. Et insta dicit, Totum igitur bonum hominis erat,& quod factsi est propter ipsum, d propter quod fustus est
ipse: omnia enim, ut ait Aposti nostra suntae superiota,aequalia,&inferiora. superiora quidem nostra sunt ad perseuedum, ut Deus I rinitas. Aequalia ad conuiuendum scilicet Angeli, qui et si modo nobis sint superiores, in futuro erutaequales, qui tu modb nostii sunt,quia ad usum nobis sunt, sicut res dominorum dicuntur elle famulorum non dominio,sed quia sunt ad usum eorum. quali dicar, sic ergo Angeli nostri esse dicu tur, quia ad utilitatem nostram eorum ministerium exequutur. ex quo dicit Amb. Qui facis Angelos tuos spiritus & ministros tuos, flammam ignis scilicet flammigeros charitate,ex quo dicit Apostolus ad Heb. r. Nonne omnes sunt administratorii spiritus in ministerium missi propter eos, qui haereditatem capiunt salutis. Et insta a. c. dicit , Non enim Angelis subiecit Deus orbem tertae suturum,de quo loquimur. testatus est autem in quodam loco quis dicens, Quid est homo quod memor es eius, aut filius hominis, quoniam visitas eum,minuisti eum paulo minus ab angelis gloria de honores si ρ coronasti eum,& constituisti eum super opera manuum tuarum βρωμomnia subiecisti sub pedibus eius. in eo enim quod ei omnia subiecit, nihil dimisit non subiectum ei. Intelligit enim Apostolus haec verba di Clarilio Iesu p anthonomasia capieda. ergo ex eius commissione,& de Papa per consequens assumenda. Nostra sunt etiam inferiora,quia ad seruiendum nobis facta sunt. Vnde Ureo de Cancto Uictore in Discalcat. sic ait, Vide homo dicit m sidus, quomodo amauit te qui propter te fecit me, seruio tibi, quia factus sum propter te, ut seruias illi qui fecit&me&te : mepter te, 6 te propter se. si sentis beneficium , redde debita . si
accipis benignitate, redde charitate. Hinc de Apostolus ad Heb. a. subdit, Decebat enim eum propter quem omnia , &per quefacta sunt omnia,qui multos filios ad gloriam adduxerat aucto. rem falutis eorum per palliones consumari. Et I .ad Corint. 3.dicit, Omnia enim uestra sunt, ii ue Paulus, siue Apollo, siue C
129쪽
ritia, phas, siue mundus, siue vita, siue mors, siue praesentia, siue sutu-Lomines a- ra, Omnia nostra sunt: nos autem Christi, Christus aute Dei. Unguat untur . sicut anima vero dominio debet dominari corpori vel carni,
sicut Sara dominabatur Agar ancillae s ine, cui fugienti a facie dominae suae dixit Angelus Domini, reuertere ad dominam tua, &humiliare sub manu ipsius. Gen. i 6. hinc & Apostolus ad Galatis .dicit, Spiritu ambulate& desideria carnis non perficietis. Et in ira, quod si spiritu ducimini, non estis sub lege, scilicet carnis de peccati: ita Christi Vicarius summus Pontifex, qui principaliter ordinatus est ad curam animarum, qui b. quaecunque temporalia sunt subiecta, dominari debet dominio salutari quibuscunque in serioribus constitutis sub rationalis animae potestate , d sic pertransiens breuitatis causa, procedam ad mltimum ar
VIGESIMO ET VLTlMo , probatur sic, Diuina debent superesse humanis,& coelestia terrenis : Papa autem diuina tractat &. coelestia,ergo magis debet praeesse terrenis. Probatur maior ex dictis Greg. Nazanzeni Imperatoribus Constantinopolitanis, re,, staret' latis in .duouscipitis. ubi sequitur, Suscipitis me, libertate uerbi mani, E, ιὸν libenter accipitis, quod lex Christi sacerdotali uos subiicit pol renis illesia stati. atque istis tribunalibus subdit, dedit enim & nobis potesta-prm μ' -- tem, dedit principatum multo persectiore principatibus vestris: aut nunquul iustum uobis videtur si cedat spiritus carni, si a terrenis coelestia superentur, si diuinis prς ferantur humana λ P tet ergo niator, minor probatur ex dictis Ilidori 7. Etimolog.&2i .dist.c. i. ubi dicit Iii l. quod Dominus Petrum in summii in sacerdotem elegit, dum ei prae omnibus & pro omnibus claues regni c xloruin tribuit, , a se petra Petri sibi nomen inposuit, de quo originaliter Matth. i 6.siibdit Ilid. ubi supra,& habetur a I. disse .cleros. g. Pontifex. Princeps sacerdotum, quasi mia sequen- Tontifex tium ipse de summus sacerdos, ipse Pontifex maximus nuncu-
Ο Ihia patur : ipse enim cssicit sacerdotes atque I euitas , ipse om-ret, o M . nes Ordinci Ecclesiasticos disponit, ipse quid e nusquisque sacere debeat ostendit.ante aute Pontifices & Rcgcs erant, nam maiorum haec erat cosuetudo,ut Rex ellet& sacerdos & Pontifex, unde S Romani Imperatores PCnrifices dicebantur. totum pate in praedicto S. Pontifex. Confirmantur ola praecedentia argumeta& longa, imo longissima praescriptione& antiquissima consuetudine
130쪽
De Papa s seu siue Actauctoritate. Ty
tudine rationabiliter approbata per ipso sinet Imperatores, qui se humiliter submiserunt culmini sedis apostolicae prς sidentis,quorum primus extitit Constantinus, qui miraculose liberatus a Sul- uestro Papa conuersus ad Christum Dominii, urbem Romania Sylvestro & successoribus eius benigne relaxans in ipsa urbe viriusque potestatis monarchia disponendam Romanis Pontificibus declarauit, non iustum arbitrans , ut ubi sacerdotii principatu de Christianς religionis caput Imperator caelestis instituir,illic Imperator terren' habeat potestate, qui magis ipsa Petri sede i Roma Aoria no iam solio collocata libertate plena in suis agendis per omnia Ha concur potiretur,nec ulli subesset homini,quae ore diuino cunctis digno 'm not. micitur esse praelata . ita dicit textus decretalis , fundamenta, f. ne ' μγ '
autem.deelec. lib. 6. ubi Io. And. glossator ordinarius super Verbo id. Mis., Monarchi a. dicit, Monarchia dicitur a monos, quod est unus, vel ter.
singularis:& arcos, quod cit princeps, vel principatus, quasi vn & singularis principatus, intellige sedis Apostolicae cui Constantinus praedictam tribuit Monarchia, ut patet in illa palea 96.di. D. Coora Costantinus.vbi concluditur quod Costantinus Imperator quar- tino liberatota die baptismi sui, cum cosensu Satraporum Senatus,& cum cu 'cto populo Romanae Ecclesiae subiacente sanciuit, lacrosanctam ..1 a
Romanam Ecclesiam primatu tenere , tam super quatuor sedes m Eccle a. s. Alexandrinam, Anthiochenam, Ierosolymitanam,& Costantinopolitanam, quam super omnes mundi Ecclesias, & quod P tifex eius celsior de Princeps cunctis sacerdotibus eΣisteret, concedens ei coronam similiter & phrigium & super humerale, quod imperiale circundare solebat collum,& ciam idem purpuream de
tunicam coccineam & imperialia sceptra,cucta signa & banna,de diuersa ornamenta imperialia, sanciens utrunque ordinem Ca dinalium,illa potentia uti & excellentia,qua eius Senatus adornabatur, ut essent. Patritii & Cosules, & cum linteaminibus & manipulis. i. candidissimo colore decoratos equos equitarent, de sicut eius Senatus calciamentis uterentur cum uionibus . i. candido linteamine. decernens insuper, quod summus Pontifex diademate ex auro purissimo capitis sui uteretur , quam passus non est Sylvester propter corona clericatus pro honore beati Petri. Phrigium tarne vertici eius, manibus propriis imposuit tenens stamuequi ipsius,stratoris ossicium exhibens, concedensque ei palatiulateranense Romanam urbem, d omnes Italiae, inae occidentaliuregio.