장음표시 사용
141쪽
De Papa re sene lae Ecclauctoritate. Us
extra de elin.& ind.ca. r. de iureiur. in clem. Qilid enim. si ei ctus esset indignus,ut paganus, tyrannus, haereticus,excommunicatus,peri urus, vel fatuus, aut Ecclesiae& Christi fidelium pers cutore Certὰ ridiculum esset talem in Imperio confirmare, ut ind. venerabilem, g. nunquid enim . extra de elech Fatemur enim nos electionem Imperatoris ad Theutonicos pertinere virtutum merito &dispositione Pontificum Romanorum. 28. q. I.eX his. Confiteantur ipsi Imperatorem debere ceruicem submittere coram pedibus summi Praesulis & Vicarii Iesu Christi,& caueant ne partam dignitatem & tanto tempore iam posse stam pacifice&quiete,eorum ignania vel detestabili vita lasciua deperdant, cum ex quolibet mortali peccato in corrigibilis Imperator deponi valeat & priuari,ut dicit glo. C. dist. si Papa, in s. Sicut etiam deponitur, si est inutilis populo Christiano.I J.q. 6. alius. ubi Zacharias Papa Regem Francorum non tam pro suis iniquitatib.quam pro eo quod tantae potestati erat inutilis 1 regno deposuit & Pipinu Caroli Imperatoris patrem in eius loc si substituit. Vbi dicit glos. ergo Papa deponit Imperatorem. 96. dist. duo, & c. s Imperator. Et quamquam glos. Io. dicat ibi, dicitur deposuisse, quia deponetibus consensit: attamen clarum est hodie quod ex iusta causa Pa. pa potest Imperatorem deponere de priuare, cum ad eius officius pectet de quocunque mortali peccato corripere quemlibet Christianum. Et si correctionem contempsit, per distractionem Ecclesiasticam coercere,ut in c. nouit, veri cum enim . extra de iudi c. &clarius patet in c.ad Apostolicae, de sent.& reiud. lib. 6. Vbi Innoci IIII. in Concit. Lugdu.priuauit de deposuit Imperatorem Federi cum . ubi Io. And.ingi. I.dicit. Et nota primo quod in superscriptione dicitur. Sacro praesen te concilio, ad memoriam sempite na. quod dicit de Concilio, potius est ad honestatem quam ad necessitatem,& sine sententia Concilii sententia Papae susticeret co-tra Impcratorem & quemlibet alium. Is.q. 6 alius.ibi enim non dicitur quod in Concilio secta fuerit depositio. Ipse enim Papa habet plenitudinem potestatis. 3. q. 6. decreto nostro. Q qui se scit,& in c.ad honorem, te auth.& usu pal. Papa igitur Canoni bypon subiicitur, nec ab eis auctoritate habet, sed eco uerso, ut in c. significasti. extra de elect. ipse ergo omnes iudicat,& nemine iudi
dum. Dicit etiam Io. And. in glos super verbo, Pharaoinis, in d .c. De Papae auctoritat . R ad
Imperatoris De Fedemo dei sto. Papa nensibiscitur ca
nes iudicato a nc mi iudicatur.
142쪽
ad Apostolicae Et potest dici de Fedei ico Imperatore, quod magnus line comparatione creatus, line venia danatus fuit, sicut diabolus. de paenit. dist. 2. princ.& super verbo, heres. dicit, propter quod crimen no solum Imperator, t ed Papa etiam deponi debet.
o.dili. si Papa. suspectus enim de haeresi, si se non purgat & si pera, modih. annum sic steterit& iurare noluerit, punit ut haereticus. extra de haeret. excommunicamus. I. g. sic vero. Et est ide in excommunicato ob contumaciam in causa fidei, ut in c.cum contumacia; de haeret. lib. I. Dicit etiam Io. And.in d .c.ad Apostolicae,inglo. super Imperator verbo priuamus. propter crimina ergo deponit Papa Imperatore, Σ-s ut hic . Item cum est inutilis. i 1.q. 3. alius. Item dat coadiutores iiiviratisii. Imperatori in te adminii trantis, Ut in c. grandi, de supplen.neg. prael. lib. I. item per negligentiam Regum iurisdictione assumit,
ut in c. licet, extra de soro compet. Item ipsos compellit iustitiam ministrare. 23.qo. administratores. Item compellit eos in casibus debitis ius Canonicum obseruare ut in c. a. de foro compet. lib. 6. Ec in c.licet, min c. decernimus, de sentiexco m. lib. 6. Pater igitur ex praedictis quantum praeualet auctoritas Papae super Imperiale celsitudinem, quam transtulit, examinat, confirmat vel infirmat approbat vel reprobat: dc si approbat,coronat, ungit, Se co fouet tanquam pater ν si delinquit, punit deponit & priuat, eius sentetiam reuocat &infringit,cum iniustam decernit, ut in c. pathorastis; his f. lis,de senti&reiud.i clem. Nec praedicta facere posset Papa, si in
. sed bisin his iurisdictionem ordinaria non haberet: nam eius est deponere cuius est ponere, quia omnis res per quas caulas nascitur, per easdem dis Ioluitur ut dicit Io. Chrisost.& habetur in c. I .extra de reg. ivriad quod st de reg iur. l. nihil tam naturale . Ille etiam benedicit, qui& maledicit,& econuerso. 2I .dist. denique. nam leges Imperatoris non sunt supra legem Dei dc Canonicas sanctiones, sed 1ubtus. io dist. c. i. Nec iudicia Ecclesiastica dissolui possunt per Regias sanctiones. Io. dist. non licer. . Ex quibus patet Imperatore& Omnes reges cunctosque Chimsti fideles Papae subiici oportune, donationemque praedictam,&si facta no est et, de nouo fiendam tanqua debitam α utilem fa-liasia si se cienti de rebus merito relaxandis sub dominio summi Regis Iesucta o spis Christi,qui sanguine suo Pontifices Reges fecit, ut ipse ide Apost.
M se princeps Pet. lixit sua I. Canonica.c. I. lcientes quonia non corruPtibilibus auro, vel argento redempti estis, sed precioso sanguine Iesa
143쪽
De Papa Concsime Eret auctoritate. σπ
Iesu Christi. Et in a. c.dicir, Vos autem genus electum, regale sacerdotium gens sancta, populus acquisitionis . ad quod extra de sacra unct.c.Vno. Nam re ipse Deus dixit, Dominium ab iniustisau serendum,& iustis tradendum , cum paraboligando sub figura plantatae vineae de humano genere loquebatur, quod agricolarappraehensis seruis domini, alium ccciderunt, alium vero lapida. uetui, de filium domini, idest ipsum Iesum similiter occiderunt, dc contra se ipsos sententia protulerunt dicentes, Malos male pdet, de vineam suam locabit aliis agricolis , qui reddant ei fructu temporibus suis, Math. H. ad quod Σ3. q. 7. Qi. & c. si de rebus.&
c. q. ubi Aug. cotra Petilianum ad Vincentium probat Quod bo
na terrena non recte a quoqua possideri possunt,nm Vel auredina nemur Dominium
no,quo csicta sunt iustorii vel iure humano, quo in potestate debent elle sidelium Regum,& concludit in dicto c. si de rebus, dicens, quid ergo indignum, si ea quς tenebant haeretici secundum parem Domini moluntatcm Catholici tenent ad omnes en irria iniquos & impios illa vox Domini valet, Auferetur a vobis re-snu Dei,& da bis genti facieti fructus eius. Math. 2 I. subdit Aug. tim ad. si qua ia praecisi possidere coepi sitis,q a vobis ablata nobis De' de fles poni t dit, no ideo concupiscimus aliena, quia illius Imperio, cuius sui omnia facta sunt nostra initi ει nostra sunt: Vos enim utebamini ad praecilionem nos ad unitatem Alioqui & pro populo Dei pollent illi obiicere alienae rei concupiscentia, qui diuina pol state ab eorum facie, quia terra male utebantur, expulsi sunt&ipsi Iudaei, a quibus ablatum est regnum, secundum vel bum Domini, & datum est genti facienti iustitiam,6 c. Patet enim dominium orbis terrae tunc datum mille primis parentibus , quando iusti erant,scilicet in statu innocentiae cum benedixit illos Deus ,& ait Crescite& multiplicamini,&replete terrai S subiicite eam& dominamini piscib' maris,& volatilibus caeli & uniuersis animantibus, quae mouentur in terra. Gen. I. Eri quo autem peccauerunt eiceti sunt de Paradiso. Gen. 3. Et multiplicatis natorum pignoribus & vitiis & concupiscentis aduenion te tempote diluvii, omnes submersi sunt M priuati vita, nedum dominio, excepto Noe, cum sua familia. Noe vero nedu testimonio Moysi vir iustus atque perfectus fuit in cognationibus suis, Gen. 6. Verun etiam iutius ipsius Dei testimonio approbatur cum ait, ingred re, & omnis domus tua in arcam: te enim uidi iustum coram me
144쪽
in generatione hac, Gen . . Et sicut tunc,dum suer ut in arca, Noe praefuit omnibus animantibus rationabilibus de irrationabilibus in arca coclii sis: ita cellante diluuio eductis de arca omnibus ani- matibus,quae intus fuerat, oblatisque super altare holocaustis per Noe, benedixitque Deus Noe de filiis eius, dixit ad eos, Crescite & multiplicamini,& replete terram, & terror vester,ac tremor sit super cuncta animalia terrae,&super omnes volucrescςlicum uniuersis,quq mouentur in terra,omnes pisces maris manui vestrae traditi sunt, gomne quod mouetur & viuit,erit vobis in cibum, quasi olera uirentia tradidi vobis omnia. Gen.9. Cumque postmodum iterum multiplicati essent filii hominum,creuissetq; superbia eorum ut vellet aedificare ciuitatem & turrim,cuiusculmen pertingeret caelum, confudit Deus linguas corum, ut se mutuo inrelligere non valerent, Genes. II. Denique natus est Abraham iustus de amicus Dei, cui dixit Dominus, Egredere de Terra tua,& de cognatione tua,& de domo patris,& veni in Terra,qua monstrauero tibi, faciamque te in gentem magnam dc benedicat tibi, Gen. I 2. postmodum debellat ut Abraham regem Senaar Scregem Ponti dc Regem Elamitarum de Regem gentium , Gen. I . cui etiam dixit Dominus, Suspice caelum, & numera stellas si potes, sic erit semen tuum, crecta Ll Abraham Deo & reputatum
est illi ad iustitiam. Dixit, ad eum Deus, ego Dominus qui eduxi te de Ut Caldaeorum, Ni darem tibi terram istam & possideres eam. Gen. IJ.Genuitque Abraham Isin aetem de Agar ancilla Sarai,Gen. 16.& facta est tibi promissio quod reges egrederentur ex eo,& quod de Sara haberet filium scilicet Isaac. Et reges populorum orirentur ex eo, Gen. II. Cuque natus ellet Isaac&creuisset in adolescetia sua iussit Ietque Deus Abraliae, vi daret sibi filiusuum,Isaac,in holocaustum, paratusque esset Abraham obedire voci Dei.Iurauit sibi Deus per semetipsum dicens, possidebit semen tuum portas inimicorum suorum Sc benedicentur in s mine tuo omnes gentes terrae, Gen. 22. dc lic continuatum est
dominium habitu salte ex promissione diuina per filios Abrahe successive quousque introducti fuerunt in terram promissioniso a. . ι ipsi liber tis per Moysen deseruitute Pharaonis, ut patet in lib. ho . - & deduciis per Iosue in terram promissionis, ut patet in libro Iosue, ubi tot miraculis cocurrentibus, de regibus debellatis,
datum est dominium filiis Israel, ut satis patet in principio libri
145쪽
Iosue,vsque ad I 3. Qinclusive. Denique i huiusmodi figura Saul
tuc electus de hon',de no erat vir de filias Israel melior illo. l. Reg. s. unctus est in Rege per Samuelem prophetam & sacerdotem Dei. L. Reg. 9.& IS. c. Cuque praeuaricat iis ellet Saul & vertisset terga Domino, abiissetque retrorsum, priuauit eum Dominus regno,& mandauit Samueli iam mortuo,ut appareret Sauli,& nunciaret sibi quomodo scinderet Deus regnum de manu sua, de d ret illud Dauid proximo suo. I. Reg. 28. Mortuoque Saule cum filiis su :s, saetus est Rex David. a. Reg. 2.c. De tribu aut Dauid orta est virgo benedicta, Luc. i. ex qua natus et Hesus, filius Dei,qui est Sanctus sanctorum , & iustus iustificans impios,
salia um faciens populu a peccatis eorum, Math. I . Luc. 2.& Dan. 8. & 9.& sic continuatum est regnum tu Dominium per i ultos
habitu saltem, si lite ad iustissimum Christum Iesum qui Rex
Regum ell, Dominus dominantium , t diaetum est supra . Cum igitur Romani sacrilegi& idolatrae tanto tempore petstitillent, tamque rebelles lumini, & inimici Dei, iniuste vlurpauerant& illicite Imperium detinebant: Constantinus igitur cedens lumini spiritus sancti,& reuerenter attendens, diligenterco Gis iasiderans iuilum fore, quae Dei sunt, Deo Ieddere, quod iniuste nusquod imdetinuit, tui te restituit Iesu Christo, propter quod etiam in terris i se deti-
Deus ipsum altius honorauit,ut tangit Aug S.de Clu. Dei.c. dicens, Na bonus Deus ne homines, qui eum crederentdias sublimitates oc regna terrena existimarent neminem polia consequi
nisi daemonibus s upplicet,& quod i pin talib. multum valerent Constantinum Imperatorem non supplicantem daemonibus, sed , ἡ
ipsum verum Deum colentem tantis terrenis impleuit muneri--.bus, quanta optare nullus auderet, cui etiam condere ciuitate
Romano Imperio sociam ueluti ipsius Romae filiam, sed sine aliquo daemoniorum templo simulacroq; concessit, diu imperauit uniuersum orbem Romanum unus Augustus, tenuit & defendit. in administrandis & gerendis bellis victoriosissimus fuit. In ti- .rannis opprimendis per omnia prosperatus est, grandaevus aegri tudineti senectute defunctus est . filios Imperantes reliquit ted sursus ne Imperator quisquam non Christianus ellet ut scelicitatem Constantini mereretur, cum propter vitam aeternam quisquam debeat elleChrillianus, Iovinianum multo citius quam D. Cis Iulianum abstulit. Ecce quam clare Augusti ostendit Constanti. tmvoci.
146쪽
num veri Dei cultorem effectum etiam post aedificationem C stantinopolitanae ciuitatis, quam Romano Imperio sociam & ipsius Romae filiam appellauit, ut dicit etiam Franciscus de Maironis, ad magis ardua sublimatum. Cum dicit ipsum fuisse victoriolisSimum in bellis & in tirannis opprimendis per omnia prosperatum . Et sic etiam patet quod profuit sibi relaxare Romam
Ecclesiae propter meritum orationum fidelium deuotorum etiaad augen. sibi decus & Imperium teporale: meri simile est enim quod Siluester caeterique fideles istanter orabant, ut adaugere Deus gloriam sua & ampliaret cultum verae fidei Christianae et P mediu & manus Principis Costantini Serenissimi Imperatoris& semper Augusti, tanquam humilis hin .militantis Ecclesiae, QSiluestro obedientis tanquam summo Uicario Iesu Christi sicut& cς teri Imperatores successu e tenebantur, & tenentur ac tene buntur obedire usque ad finem mundi, successuis temporibus Romano praesuli canonice intianti in sedem Apostolicam pro conseruatione verae fidei Domini Saluatoris,qira etiam ipsi Petro dixit suae proximus passioni Simon , ecce Satanas expetiuit
vos, ut cribraret sicut triticum: ego autem rogaui pro te ut noria deficiat fides tua, & tu aliqua do conuersus cOfirma fratres tuos,
Lirc. 22.& post resurrectione suam, undecim discipulis suis manifestus apparens in monte Galilaeae dixit eis, Data est mihi omnis potestas in coelo & in terra.euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine patris & filii & spiritus ianas, docentes is eos seruare omnia quaecunque mandavi vobis. & ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consumatione saeculi. Mati.
. uia. lt.Uat enatas igitur ex praedictis verbis Christi anchoram firmis 1ὸ ιμὴbis simam & securam quod durante mundo Christi fides in Eccle-
.se . . sia permanebit, quia Christi verba sallere nunquam pollunt, sicut ipse dixit Matth. 1 . Calum & terra transibunt, verba autem mea non praeteribunt. Simile Luc. χ I. D. ilia Roborantur etiam Omnia supradicta ratione naturali ex prae- contemplati eminentia uitae contemplativi ad vitam activam, sicut ex prae-- ct Hori eminentia intellectus specul aliut ad intellectum practicum , α regiminis politici ad regimen aeconomicum vel et hi cum .est. n. regula generalis, quod plus semper in se continet quod est minus, ut in c. plus semper. de reg. iur. lib. 6. & in l. in eo, quod est plus. si de reg. iur. sed nulli dubium quod in plus est uita contemplativa
147쪽
plativa quim activa, de quib. dixit Dominus, Lucae IO. Martha, Martha, sollicita es, linurbaris erga plurima , intelligens de Lla Zeti ua.de infra,Maria optimam partem clegit, quae non aus retur ab ea , intelligens de Vita contemplativa quam vocat optimam. Papa autem principaliter praee minet uitae contemplativae qui principaliter ad diurnum cultum pertinentibus est oc tus, ergo sibi subesse debent ea, sine quibus contemplativa mita seruari non potessi I 2.q. I. exemplum D ni. dc c. habebat Dominus loculos.& I .q. 4.quia praesulatus. ubi patet quod Pontifex. Romanus caeterique Pontifices suis terris deputati curam gerere debet etiam temporalium,cum sine temporalibus non vivatur, quae veniunt ad spiritualia tanquam dependentia ab eisdem. ergo ratione connexionis idem iudicium esse debet,arg. C. de iudicit. quoties.sside auctoritate tutor.LI. ff. sc pach. l. si unus. g. illud. Ede sura. si aliena. S. hoc videtur , de lib. leg. l. si is qui duos,
Similiter inducitur per comparationem intellectus speculatini ad practicu na intellectui speculativo seruire debet virtutes sensitivae, sicut animae rationali virtutes organicae famulantur. NO- ῖ, .strum siquidem intelligere, est fantasmata speculari, Ut in a.dc 3. mo. de anima. Accedunt notata de consec, dist. s. nihil .in eo,quod dicit Io. os aureum, Fames quippe in paucis diebus aufert homine, Int/Πθενὸ& liberat eum de hac vita paenali de in c. ne tales, ea. dist.allegatur quidem. Hieronimus dicens, Sine cura sustentat humanu genus moderatus sumptus.& infra, No.n. manere in Uno statu pollunt corpora nostra , sed aut semper crescere,aut decrescere, nec posse vivere animam. i. hominem animatum,nisi crescendi capax sit. faciunt et
not. 2.dist. g. r. vbI dicitur quod sacerdos primum a seipso & domestica sua Ecclesia debet exigere, quod postea populis imperet. dc infra, Ut etiam praesentis vitae subsidia& sternae claritatis praemia a Deo recipiat. Cum igitur intellectui speculativo animae rationalis omnia iseriora debeat esse subiecta, ex quo dicit Apost 'Spiritus enim omnia scrutatur,etia profunda Dei. I. Cor. 2. ubi et dicit, spiritualis autem iudicat omnia,& ipse, nemine iudicatur. Sic ergo summus Pontifex Christi Vicarius, tanquam speculator astans desuper, praeeminere debet Imperatori atque Regibus, caeterisque minoribus quibuscumque: nam principate fine debet
principari his, quae sunt ad finem, eo quod finis imponit necessi
148쪽
Iunt male di poni. Principiti trahitur ad
tatem his, quae sunt ad finem: de ideo finis dicitur esse bonu uni' cuiusque,dc uniuersale optimum in natura,vt in j. Metaph.&quicquid intellectus intelligit,illud finit, ut in 1. Metaph.& prosequitur etiam in. 3.& . eiusdem compilationis. iaci ut notata in l. iustis lime de aedilit. edici de indicta l. in pecudum, ff. de usus & inclementat de sum. Trin.& s.Cath. patet exemplum, ut tactum est supra, in Ecclesiastica hierarchia: nami cum hierarchia militatis Ecclesiae ordinetur ad Ecesesiam triumphantem, sicut ad debitus nem, ergo praesidens Ecclesie militanti subiicitur solum princi-ipi triumphantis Eccles. o.dist. si Papa. 9.q. 3. nemo. 6 in c. fundamenta, de lec. lib. 6. facultas.autem rerum temporalium ordinatur ad spiritualia tanqua ad fine, quia ad seruiendum animae rationali, Si sic intellectui speculativo, Vt in a. d. t. de anima , debΙχ.Mctaph.nam entia nolunt male disponi, de pluralitas am rit confusionem . unus ergo princeps dominetur. Accedunt not.'.q. 3. siquis Obiecerit. t a. q. t. Moisies.ss. ad munici p. l. 3. L8.dist.ga sunt culpae. in glo.quq incipit, hic per duo extrema. dc 3 3. dist. ab exordio. ubi principium trahitur ad finem. S. st delegat. 3. l. sia sin principio testamenti.&. I 3.q. 2.c. fin. nam,ut dicit Philosophusi .Phi sic. vltima persectio hominis est, ut sit persectus speculativa. 6 'iaec est sibi ultima faelicitas, de vita sempiterna. Cum igitur Papa ad hanc vltimam persectionem tendat, δCcq teros dirigat, quia Episcopus idem est quod supernorum speculator. ergo praeesse debet caeteris adminiculis, quae veniunt ad lHinc finem. ergo ad huc finem dc Imperatores de Reges populi Christiani deriges
dc inducens eos sub eius obedientia conuenit ordinari, ut in dicto c. venerabile.extra de elec. dc 63.dist. tibi DAe.& 96. dist.c. fin. Similiter patet per comparationem regiminis politici ad regimen ςconomicum, vel et hicum: nam nulli dubium, quod politicum regimen praeeminet duc bus aliis ante dictis : ethica namque bene ordinat hominem ad seipsum , aeconomica uero bene ordinat domesticos sub praeside domus, qui Latinc paterfamilias nuncupatur. pol Hica autem sub uno Principe disponente totam rempublica bene ordinat,regulat de gubernat. ergo unus principaliter debet elle praee minens in regimine totius rei p. spiritualis ratione dc intellectu praestantior, qui merito caeterorum, in seriori tanqua Princeps, Monarca dc dominus habeatur. na,vt dicit Philosoph. in I. Poli.qua locunque aliquid stituitur.ex pluribus,unum erit
149쪽
De Papa Conc lae Eccl. auctoritate.
reges: caetera vero recta sicut anima est regens,corpus Vero rectu. DF ... unde sicut utile est corpori regi ab anima tanquam in serius a su Ha poli Aperiori, quia regens naturaliter dignius est recto, ut dicit Philos. regiminis
ita utile est Imperatori & Regib. terisq; fidelibus regi , summo et Pontifice, qui prς ualet intellectu speculativo intellectui practicoH ic praeualet regimine politico spirituali ,regimini politico cor.
porali,quia Imperator ad corpora, Paea vero ad animas deputatur δε sic patet quod politica 'licitas subesse debet 'licitati spesculati ut intellectus tanquam ultimo fini, ut satis deducit Eust sius. Io. Et hic. Praeterea sicut virtutes morales subsunt virtutib. theologicis ut Ebat Apostolus. I.Cor. I x.& r 3.dices, Atimulamini aut cliaris Virtutesmata meliora & ad huc excellentiorem via vobis demostro. si linguis hominum loquar.& infra, Nunc autem manent fides, spes, p. Q charitas, tria haec: maior autem his, est charitas. concordat Pnilo.
discipulus Salomonis Sap. 8. ubi de diuina sapientia quae est sapida scientia scapor. n. in amore gustatur)dicit, Sobrietatem, &prudentia docet & iustitia, & virtute, qui b. utilius nihil est in vita hominibus. Cum igitur has morales mirtutes submittat diuinae lapientiar, sapientia autem Dei quae Christus est, in quo sunt omnes thesauri sapientiae & scientiae Dei absconditi, ut dicit Apost. ad Colos. 2. Christus autem Iesus est ille, qui donat nobis fidem, spem & charitatem suam, quia omne datum optimum ab ipso descendit, taqua a vero Deo. Iac. c. I. propter quod ipsemet dixit Io. i 3. sine me nihil potestis facere.& Io. i 6 dixit,Quicquid petieritis patrem in nomine meo, dabit vobis. ipse autem Clitis suum singularissimu Vicarium Petrum instituit, taquam direct rem sui gregis in fidem,spem & charitatem, velut in finem viri tum moralium. ergo omnes,qui piὸ volui uiuere in veritate Christi, subiici debent Petri succestaribus, tanquam lumini directi uoad verum Dei cultum, qui ut dicit Aug.in Enchirid. fide spe &charitate colendus est ab omnibus suis meris electoribus ripis autem Christus, verus Deus& homo , Petrum instituit super homines in terris suu Uicarium generalem in spiritualib. & tem oralibus . t supra iam patuit, quia temporalia veniunt in con- T N.-equentia ad spiritualia, sicut morales virtutes ad theoricas intellectus practicus ad speculatiuum. Papa autem praeest thein se ricis di speculatius: Imperator vero moralibus & practicis. ergo ritualia. De Papae auctoritat .
150쪽
debet subesse Papae, tanquam consequens ad persectum fine ei uxta quod dicit Aug. in lib. de uera religione,quisit conditor toporalium legum sicut bonus est Sc sapiens consulit aeternam Mincommutabilem legem, & secundum eius incommutabiles re. gulas quid pro tempore i libendum metandumque sit di steris nit, ex quo ad Bonifa. scribit . . Quicunque legibus Imper torum , quae pro Dei meritate feruntur, obtemperare non mult, acquirit grande supplicium , . Quicunque ergo legibus Imperatorum quae contra Dei moluntatem feruntur, obtemperare non uit , acquirit grande praemium . ex hoc enim Fortis Papa decreuit. Io. distin. certum . quod cum de causis pristipes Dei agitur , iuxta ipsius constitutionem,®ia voluntate , sacerdotibus Christa studeat reges subdere no praeserre:&facrosanct diuisa p. p ζζζptδ pex e xuin praesules potius discere quam docere ec, a, d se. . clesiae sota a sequi no huic humanitus obsequendo iura praefige quam dum re,nec eius sanctionibus elle dominari, cuius clementi aescili- νε . cet Ecclesia Deus voluit reges piae deuotionis colla submittere :ne, dum mensura coelestis dispensationis exceditur,eatur in contumeliam disponentis. d Simmacus Papa ro. distin. dicit, non
. . rari liςςt 'imper*xori Vel cuiquis pietatem custodienti aliquid con-ν. libis ε xx diuin mandata praesu mere, nec quicquam quod Euangelicis Isia θ -- praeceptis & Propheticis aut Apostolicis regulis obviet agere . qu.im in mi Et sic concludit quod Imperator non potest dare legem Ecclesiae.
ἰὼ z. 0ςς inserior,quam quain talibus legibus in sui adiutorium fusi,' Ecclesia Vti possit, ut vult Aug. in dialogo contra Petilianum, Mhabetur. I o. dist. si in adiutorium, ad quod faciunt no. in ta intel
Confirmantur praedicta exemplo motoris corporum superno, rub,is . ' nam ill superna machina mundi ita regitur & gubernatur, A ad 1-ὸ quod immediatus motor post Deu mouet ad motu&Imperiuritimsi mi summi Dei.vnde mouens primam spheram, scilicet orbem steli tum, respicit summam intelligetiam,quae Deus est, ad cuius Dei nutum mouet, motor Saturnum respicit ad nutum motoris prumae spherae;& sicut motor Iouis, Martis, Solis, Veneris, Merc xij,& Lunae. Simili ergo modo omnes ordinati motus hominum respicere debent ad motum summi Pontificis, qui post Deum primus motor est in terris & immediatior caeteris ad diuinam vo . luntatem adimplendam & eius aeternam legem obseruandam , .