장음표시 사용
91쪽
cipiebat Moyses,ita Aaron & filii eius hostias immolabant. Leuit. 9. Imo cum Nadab & Abiud filii Aaron ignem alienum thuribulis imposuissent, & incensum offerrent, quod eis praeceptum non erat: ignis egressus a Domino deuorauit eos, de mortui sunt. Leu. x.&agirur de paenit. list. 3. quia omne.& S. non peccaret. ver ignis . Te iudi- alienus. Et sic ostendebat Dominus indignationem suam, si Moy- ρ De con- si non pareretur imperio, quod clarius patuit in rebellione Chore
inbi f&Dathan& Ahiron filiorum Elyab, qui erant etiam de tribu Levi, & cum obedire nollent Moysi , disrupta est terra sub pedibus
eorum,& aperiens os situm deuorauit illos cum tabernaculis suis&uniuersa substantia. descenderuntque uiui in infernum operti humo, de perierunt de medio multitudinis, sed & ignis egressus a Domino inter secit ducetos quinquaginta viros, qui offerebant incensum. Murmurauit autem omnis multitudo filiorum Israel le-quenti die contra Movsen & Aaron dicens,vos interfecistis popuna rabia tum Domini. Et cuna Moyses dCAarofugissent ad tabernaculum m Petra 'deris,& orassent ad Diim, percussi sunt ex incendio quatuordet cim milia hominum & septingenti absque his, qui perierant in seditione Chore. Num. 6. Et si mitior videatur hodie diuina cis mentia,ostendit tamen cum libet suam potentiam, sicut ad vocem Petri, Simon magus evectus per aera a daemonibus derelictus ruens crepuit,&Ananias & Sapphira uxor eius increpationem Peui de fraude, qua comiserant audientes, mortui ceciderut,Act. s. Praeterea cu sornicatus ellet populus cum filiabus Moab, quaeri, is δὲ Vocaucrunt eos ad sacrificia sua: at illi comedeiunt&adorauer ut Moab. Deos earum, initiatusque est Israel Beelphegor & iratus Dominus ait ad Moysen, Tolle cunctos principes populi & suspende eos contra solem in patibulis, dixitque Moyses ad iudices Israel, occi- . dat unusquisque proximos suos, qui initiati sunt Beelphegor 5 Phinees filius Eleazari filii Aaro sacerdotis, arrepto pugione per
. .. fodit vir u m & mulierem se pariter comiscentes,& occisi sunt viginti tria millia hominu . Num. 23.circa quod pulchre tractat GregoriaO. Moral. lum dicit, Intueri libet in Moysi pectore. misericordiam cum seueritate sociatam. dc quae reseruntur etiam in decretis 1 dist. c.disciplina.
Visio de Praeterea volens Deus ulcisci peccatum Madianitarum, commi-
'Θψ sit Moysi dicens, Ulciscere prius filios Israel de Madianitis, statimq; Moyses iussit armati mille viros de singulis tribub. i.duodccinia
92쪽
ςim millia expeditorum ad pugnam,quos misit Moy les cum Pliinees filio Eleazari sacerdotis . cumque pugnassent contra Madianitas atque vicissent, omnes mares occiderunt, & Reges eorti quinque, Balaam quoque filiu Beor interfecerunt gladio, ceperuntqu mulieres eorum & paruulos,& quicquid habere poterant depopulati sunt. iratusq; Moyses ait, cur Ruminas reseruastis in sine istae 1unt quae deceperui filios Israel ad suggestionem Balaam 'ergo cu stos interficite, quicquid generis est masculini etiam paruulos, &mulieres,quq nouerunt viros in coitu iugulate, puellas autem &omnes foeminas virgines reseruate vobis .ec inuentae sunt sexus 'minei quae no cognouerunt viros, triginta duo millia, Num. 3 r.ex quo numero puellarum coniecturari pote liquam magna fuerit multitudo interfectorum. & quod talis occisio vigore militi et libcitast, siue ex diuino imperio, siue ex commissione superiorum , satis habetur 2 3 q. s.ca.quid ergo. 3c C. reos sanguinis. g. hic apparet.& g. ite Moyses.& c. de occidendis.& c. si non licet. &c. miles. dcc.cum homo.& per totum usque ad finem questionis. Praeterea poliquam mortuus est A iron anno quadragesimo e. De decimis
gressionis filiorum Israel de Aegypto, mese quinto, prima die me πsis,cum ellet annorum centum viginti trium, Nain io. non minus si ' 'φ'
Moyses imperauit, mandauitque filiis Israel ex parte Dei. t Levitis de possessionibus suis darent urbes ad habitandum m suburbana earum per circuitum, ut ipsi in oppidis manerent,de quibus sex crant in fugitimorum auxilia separata, ut sugeret ad ea qui fuderat sanguine, M sic consignata suer ut quadraginta octo oppida cum suburbanis suis. lebebat aut profugi, exules manere in praedictis oppidis, durante vita magni sacerdotis & pontificis cius temporis, Num. 3 6. & sic salie Tribus Levi partem obtinuit in posses sionibus filiorum Israel,licet primo ius Iu in suetit decimas sibi dari atque primitias, quibus solis deberent esse contenti. Num. i 8 dixit Dominus ad Aaron,in terra eorum, nihil possidebitis, nec habebitis parte inter eoo: ego pars& h .eredit as tua in medio filioruI 'rael,filiis autem Levi dedi omnes decimas Israelis i pollellione pro m hullerio quo seruiunt milii in taberii iculo foederis. Se in- fca, Nihil aliud postidebunt decimarii oblatione contenti, quas in usus eorum di necellaria separaui. Quς verba Gratianus videtur iurelligere 1 q.i. his ita respondetur.quod ideo ex singulis tribubus ciuitatis ad habitandum acceperint & unaquaeque Tri.
93쪽
bus illis persolueret decimas qui secum erant' nam ut supra dixit, no accipiebat filii Levi decimas, nisi ab his pro quibus offerebant preces & sacrificia. Hoc etiam clarum videtur quod non , .habuerint aliam partem in tribubus nisi domos ad habitadum , in quibus etiam decimas perciperent ex verbis Moysi, Deut. I . ubi praecipitur Levitis soluere decimam,quia non habent alia partem in possessione.& bis hoc ibi repetitur. Praeterea eadem verba posuit Moyses Deut. a. ubi dicit Leuites qui in uestris urbibus commorantur, nec enim habent aliam partem dc possessionem inter vos. Se De ut 8.dicit de primitiis, si
exierit Levites de una urbium tuarum S contra partem ciborum eandem accipiet quam & caeteri, excepto eo quod in urbe
sua ex paterna et luccessione debetur. Unde uidetur dicendum ex premissis, que uidentur aliqualiter aduersari,qubd verum est quod in diuisione terre promissionis non debuerunt partem petere vel habere Levitae cum alijs tribubus, sed pro parte sua decimis debuerunt stare contenti. Si tamen offerebatur uel dabatur alio iusto titulo, bene poterant recipere & poissessiones habere . quomodo enim aliter in telligeretur quod supra dicitur, excepto eo quod in urbe sua, ex paterna ei successione debetur. Quomodo etiam aliter sane posset intelligi quod scribitur Levitici vitimo, quod ad iudicium sacerdotis aestimationem solua , qui Deo spoponderit animam suam si non potest soluere pretium ibi taxatum. Quomodo etiam sane poli et intelligi alio modo, Φqui uouerit animal immundum, quod immolari non potest statuto pretio per sacerdotem, si is qui offerre voluerit animal addet s uper aestimationem quintam partem , & sic de domo & de agro vel alia possessione. dicitur enim ibi, pollessio con secrata ad ius pertinet sacerdotum.de insta,omnes decim ς terrae, siue de frugi b. siue de pomis arborum Domini sunt&illi sanctificati. Si quis autem voluerit redimere decimas suas,addet quintam parten earum omnium decimarum. Et sic patet ex predictis v ea quarofferebantur, vel iusto pretio donabantur, licite recipere poterat& habere . Nec obstat quod dicatur duo ineise praecepta , unuassirmatiuu , aliud negati ut affirnaatiuu videlicet dedecimis soluendis, negativum autem de possessionibus non habendis. ω quod aflirmativum obligat semper, sed non ad semper, negatiuum veth obligat semper & ad semper, quia bene confiteor regulania
94쪽
De se ooncsiue Eret auctoritate. MI
Iam esse vera, nego tame hoc esse de illis prςceptis negati uis,quς obligant semper te ad semper, sicut sunt pertinetia ad naturales
mores,sicut circa Deum siue circa proximu, ut no habebis Deoν alienos,vel non occides ec similia, te quibus Exo. 2 o. Praeterea nec etiam regula est ita pertinaciter intelligeda, quin ex diuina dispensatione licitum possit esse contrarium , sicut clarissimc patet de praecepto non occides,contra quod tamen toties
ex diuina dispensatione licite agitur, quoties iuste& rationabiliter occiditur malefactor. 23. q. s. per totum, ut supra diximus. Et
notandum quod praecepta pertinentia ad diuinitatem in eo quod sunt moralia, sunt indispensabilia etiam per ipsum Deum , quia dispensare contra talia esset dispensare contra se ipsum Deum:&dispensare contra seipsum, estet se ipsum priuare diuinitate& gloria diuinitatis suae, quod est impossibile& absurdissimum. Vnde indispensabile est, non habebis Deos alienos: Non assiimes nomet Domini Dei tui in uanum : & in eo quod est morale sanctificare diem septimum . nam licet sit facta immutatio eius quod est cerimoniale, scilicet diei sabbati, no tamen est facta dispensatio eius quod est morale, scilicet sanctificare : nam non sanctificare cli et contra Deum de directo, qui Sanctus sanctorum est, sanctificans omnes sanctos,imo solus Deus est principaliter & per se ipsa sanctitas in abstracto. Vnde Levitici 1o.dicit Dominus, Sanctificamini deestote sancti, quia ego sanctus sum, Dominus Deus vester.&'
infra, Eritis sancti mihi, quia sanctus sum ego DAs& separauiuos a caeteris populis tessetis mei,& Leu .i 9.dicit, Sancti estote
quia ego sanctus sumin Leu. 2 i. in fine dicit, Ego Dominus qui sanctifico eos. & Leui. ra. similiter dicit ante medium Non fineci Quae autem sunt ad hominem pertinentia, siue sint affirmativa siue negativa, bcne sunt dispensabilia, vi dicit Bernardus in tractatu de dispensatione & praecepto.& D. Bonaven in primo senti
dist 47 probicinate 4. sinii lia tangit & decidit dum quaerit, Vtru Deus possit mala praecipere.& determinat quod id quod est mamlum in se&secundum se, prout est deordinatio de directo cotra Dominum,id no potest Deus prςcipere,& sic nec dispensare secundum id quod est malum in se, sed non secundum se, prout deordinatio contra proximum, hoc bene potest Deus praecipere,& sic per i consequens dispensare. Patet autem per negati laude quo loquimur, videlicet in terra eoium nihil possidebitis dec. ut supra. Nec De papae auctor itat . L mora
95쪽
morale est, quia nihil possidere et nihil habere,ad mores de n cellario non concludit,nec hoc ad Dominum pertinet sed ad seipsum non habentem, uel saltem ad proximum t quod non habenti deest accrescat habenti, ergo contra dixit Dominus Num. 3 S. Ipse quoque Urbes , quae dabuntur ex pollet Iionibus filioruIsrael ab iis qui plus habent plures au serentur. qui minus pauciores, singuli iuxta mensuram haereditatis suae dabunt oppida Levitis. Et sic patet quM tale negatiuum non habet perpetuam
prohibitionem . Cum etia Leuit. 13 scribatur. Aedes Levitarum quae in urbibus sunt semper pollunt redimi, si redemptae non fuerint, in iubileo reuertentur ad dominos, quia domus urbium Leviticarum, pro possessioni b. sunt inter filios Israel, suburbana autem eorum no vaeneant, quia pollest io sempiterna est. Ex quo patet non strictum nec praecisum vel incommutabile fuisse prasceptum quod solis decimis perpetuo deberent este conieci & amplius nihil haberent. quod etiam temporc Neemiae satis legimus fuisse mutatum Neemiae Io. siue f. ED. io. ibi, sortes ergo misimus super oblationem lignorum inter sacerdotes populos ut inferretur in domu Dei nostri in infra. Et ut offerremus primogenita terrae nostiae,& primitiua uniuersi fiuctus omnis ligni,& primitiva filiorum nostrorum,& pecorum de primitiua boum nostrorum & ovium nostrarum ut offerretur in domo Dei nostri sacerdotibus qui ministrant in domo Dei nostri.& infra. Et decimam partem terrae nostrae Levitis , ipsi Leititae decimas accipiant ex omnibus ciuitatibus operum nostrorum , erit autem sacerdos filius Aaron cum Levitis in decimis Levitarum,& Levitae offerent decimam partem decii e suae in domo Dei nostri ad gazophi lati lim in do. 6cc. Ex quibus merbis patet quod decimas soluebant,non solum praediales, sed etiam pers nates dia mixtas, nec non & primitias omnis laborificorum . De quibus satis expeditum est hodie extra dedecimis. c. ad Aposoli cς, dcc . pastoralis.&αcommissum.& c.cum sint homines, Scc. tua nobis, cum multis concordantiis decretorum & decretallu, vi. & clementinarum .Pro praesenti autem susticiat enodare quod etiam Leviticis licuit habere possessiones, modis supra dictis, sicut & hodie, videlicet clericis re sacerdotibus nostri lcmporis. Praeterea hoc fortius comprobatur. I. Paralip. 6. c. Vbi filiis L ui de Aaion, consignatae fuerunt urbes o suburbana quae eis soric
96쪽
De Papa Dnc. sive GH auctoritate. r.
sorte contigerunt, dederunt quoque filii Israel Levitis ciuita- tes o suburbana eorum,dederuntque per sortem ex tribu fili rum Iuda dcc. ibi satis . Praeterea recensuit David similias Levitici generis & electis Principibus ait, Vos qui estis Principes familiaru Leviticarum sancti camini cum patribus mestris ic afferte arcam Domini
Dei Israel, ordinauitque:consti tui cantores in organis musico rum na. videlicet & liris & cimbalis ut resonarent in excelsum s nitus letitiae, de quo satis habet primo, Perat. I I 6. c. Salomo. ne quoque Rege coronato, per patrem numerati sunt Levitae a viginti annis & supra,& inucnti sunt triginta octo millia virorum primo,Paralip. 23.& successive . Adueniente quoque tempore Ezeclitae regis, renouatoque solemniter celebri cultu diuinae laudis & solemnitate Paschali, demolitisque simulacris idolisque
confractis praecepit Ezechias rex populo habitantium Hierusa- ῶ leni, ut darent partes sacerdotibus & Levitis mi possent uacare mix Μ.
legi Domini. quod cum percrebuisset in auribus multitudinis , plurimas obtulerunt primitias filii Israel, frumenti vini & olei mellis quoque dc omnium quae gignit humus decimas obtule- run . Sed ec filii Israel & Iuda qui habitabant in urbibus Iuda obtulerunt decimas boum & ovium, decimasque sanctorum
quae voverant Domino Deo suo atque uniuersa portantes sec
runt aceruos plurimos,secundo Paralip. 3i.& infra, Dispositi erat viri qui partes distribuerent uniuerso sexui masculino de sacerdotibus di Levitis. Ex quibus etiam patet triplices praedictas decumas atq: primitias & oblationes fuisse solutas,& sic plura quam decimas habuerunt. Commendatur etiam Tobias qui etiam in captiuitatu detentus omnia primitiua sua & decimas suas fideliter offerebat. Tob.primo c. Ad hoc etia exhortatur filius Sirach dicens Ecclesiastici 3 3. bono animo gloriam redde Deo & no minuas primitias manuum tuarum, in omni dato hilarem fac vultum tuum & in exultatione sanctifica decimas tuas. Praeterea licet primitias d ecimas Dominus etiam se requitaturum diceret,Ezechiel io.de licet ipse Ezechiel reserat verba Domini,EZech.. q.dicens,non erit autem cis haereditas, ego haereditas eorum,& possessionem no dabiti s eis in Israel: ego enim sum pollessio corum,victimam & pro peccato & pro delicto ipsi comedent & omne uotum luaeliplorum crit& primitiva omnia
97쪽
D. ,rs primogenitorum Sc omnia libamenta ex omnibus quae o serum fioni , G- tur sacerdotum erunt. & primitiua ciborum vel irorum dabitismiarum sacerdoti ut reponat benedictionem domui suae: attamen satis in subsequentibus vltra praedicta ex diuina reuelatione subinsertam pliando dicens, Ezech. 43.Cumque coeperitis terram diuidere sortito separate primitias Domino sanctificatum de terra, longitudine 2 i. milliaria,& latitudine decem milliaria, sanctificatum erit in omni termino eius per circuitum & erit ex omni parte sanctificatum quingentos per quingentos quadrifariam per circuitum de quinquaginta cubitis in suburbana eius per girum de mensura illa mensurabis longitudinem miginti quinque millium de latitudinem decem millium, & in ipso erit templum sanctumque sanctorum sanctificatum de terra erit sacerdotibus ministris sanctuar ij qui accedunt ad ministerium Domini, de erit .a 1 eis locus in d omos,& sanctuariu sanctitatis. 2 s. autem millia lonia, i gitudinis lecem millia latitudinis, Levitae qui ministrant domui, ipsi pollidebunt gazophi latia viginti de possestiones ciuitatis dabitis quinque millia latitudinis,& longitudinis uiginti quinque millia lecuduin separationem sanctuaria omni domui Isiael
Principi quoque hinc & inde&α Patet igitur expressissime φalia quam decimas habuerunt, quod etiam obseruatum est tempore Machabeorum, ut habetur primo Machab. Io. ubi etiam stanexu me tutu-tributa dari sacerdotibus per regem Demetrium, qui in sua epistola dixit, & Hierusalem sit sancta de libera cum finibus es desisti, D suis dc decimae tributa i psius sint. remitto et potestatem at--iri. cis quae est in Hierusalem de do eam summo sacerdoti ut constituat in ea viros quoscunque i pse elegerit, qui custodiant eam. Jc infra,& tres ciuitates quae additae sunt Iudaeae ex regione SamariaeAum Iudaea reputentur t sint sub uno de non obediant alij
potestati nisi summi sacerdotis. Ptolemaida α confines eius , quas dedi donum sanctis qui sunt in Hierusalem ad necet Iarios sumptus sanctorum, S ego singulis annis dabo quindecim millia siclorum argenti de rationibus regis quae me contingunt.& super haec quinque millia siclorum argenti quae accipiebant de sanictorum ratione, per lingulos annos,6 laec ad sacerdotes pertineant qui ministerio languntur dcc. Haec autem promissio facta est Ionathae summo sacerdoti qui non ob hoc renuit φ sibi no liceret accipere: sed quia no confidens de Demetrio adhaesit Alex.
98쪽
De Papa,M Onc siue Ecci auctoritate. 43
de quo plenὸ confidebat, obediebant tamen Ionathae M is determinationibus annueban M. Machab. I i. &ir. Cum igitur tale mis, is negati tuta viasteritur praeceptum si praeceptum dici debet) videa cte. tur pluries immutatum : asstrinatiuum ero stabile perseuere eum nusquΙm inuenies reuocatum . Ergo quod non mutatur cur stare prohibetur ξC. de testam. l. sancimus,& C.de appellat. l. .
pr cipimus. Quinimo cum Chri ibis dicat, Non veni legem soluere, sed adimplere, Matthaei 1. Qitare igitur etia hodie excusari possint qui decimas non exolvunt 3 licet clerici possessiones obtineat quibus etiam hodie id moraliter prohibetur , quod & Leviticis costat prohibitum extitille. scilicet auaritia, cupiditas, et inhiatio ad temporales postessiones ampliandas. Praeterea etiam hodie nullam immobilem pollessionem obtinet absolute tanquAn propria quae sit Ecclesic, cum nec facilitera se valeant abdicare.extra de reb. Eccl. non alte. c. nulli liceat. 5CPer totum.& in c. 3 . extra de praebendis.
Praeterea cum quicquid eis supereth sit pauperibus erogandii,
ut dicit Hieronymus ad Nepotianum,& habetur in decretis Iz. elisis , q. a. c. aurum habet Eccl. &c. gloria Episcopi.& I6.q. I.c. quonia pers paupequicquid.& extra de decim .c. a nobis. Σ. glos.& in rubrica per Inis 'noc.& Io. And. qui assirmantes etiam personales decimas non es.se soluedas, iudicat haereticos & insanos, cu tot rationibus & auctoritatibus tam veteris quam noui restamenti, nec non & sancto Decimas rum patrum, talis sententia sulciatur: nam cum Christus dixisset mn esse s Apostolis, Nolite possidere aurum nec argentum nec pecuniam
nec peram nec duas tunicas nec calciamenta nec uirgam. Matth. rici reputo
io. subiunxit tamen, dignus est enim operarius cibo suo. quasi vo tum lens exprimere quod non intendebat sum licitum rerum pro hibere, sed ne verbum Dei vel spirituale ministerium pecunia venderet ure. Vnde mittens eos ad praedicandum, dixit, Gratis accepistis, gratis date. ex quo Aug. super Io.in verbo, loculos habens, Ioan .i 2. dc I 3. dicit, Habebat Dominus loculos i fidelibus oblata conseruans & suorum necessitatibus & aliis indigentibus1itribue Chri λbat: tunc primum Ecclesiastica pecuniae forma est instituta, ut intelligeremus quod praecepit no ei te cogitandum de crastino, non ad hoc mille praeceptum ut nihil pecuniae seruetur 1 sanctis , sed ne Deo propter ista seruiatur θ propter inopiae timorem iustitia deseratur. quod etiam habetur in Decretis i2.q. i. habebat.& Apo
99쪽
re mentia. Inobediens sacerdotis Imperio m
stolus dicit i. ad Corint.9. Quis militat suis stipendijs umquὶm & insta. Si nos vobis spiritualia seminamus,magnum est si carnalia vestra metamus.& infra. Nescitis quoniam qui in sacrario operantur quae de sacrario sunt edunt,& qui altari deseruiunt cui altario participant μά. Ecce & nunc similiter cum Leviticis prouocantibus iudicabimur esse transgressi, sed meo iudicio non sumus de impertinentibus concertari,sed necdum Moysen summum patrem quasi nauseati sup ei fluis relinquamus, cui etiam filii Israel dicebantia , tibi Domino nostro praecepit Deus ut terram sorte diuideres filijs Israel, Num. vlt. Cumque conspiceret se morti iam fore vicinum epilogum legis repetens di nonnulla subiungens aduentumque Christi prςnuncians & legem euangelica praefigurans , cum praedixistet comedetis vetustissima veterum & vetera nouis superuenietibus proiicietis, Leui. 26.Tandem ad finem ms ille propinquans quasi testam e tum pro futuro regimin e texens dicebat populo Israel. Si distacile de ambiguum apud te iudicium esse pers pexeris inter sanguinem & sanguinem, causam ct causam,lepra & lepram, & iudicum intra portas tuas videris verba variari, surge & ascende ad locum quem elegerit Dominus Deus tuus; ventcsq; ad sacerdotes Levitici generis de ad iudices qui fuerint illo tempore, quaeresque ab eis qui iudicabunt tibi iudicij veritatem & facies quodcunque dixerint qui praesunt loco que elegerit Dominus & docuerint te iuxta legem eius, sequeris sententiam eorum, nec declinabis ad dextelam vel ad sinistra. qui autem superbierit nolens obedire sacerdotis imperio,qui eo tepore ministret Domino Deo tuo & decreto iudicis, morietur homo ille S auferes malum de Israel cunctusq;.populus audies timebit ut nullus deinceps intumescat superbia Sc. Deuter. I 'de transumptiue in c. per venerabile. S. rationi b. qui filii sint leg. ubi Innoc. IlI.in fi.g. dicit,sane cum Deuteronomi una lex secunda interpretetur ex vi vocabuli comprobatur ut quod ibi decernitur in nouo testamento debeat obseruaru locus enim quem elegi Dominus, Apostolica sedes est e cognoscitur.& prosequitur auctoritate praese tam tam Petro quam succei ribus summis Romanis Pontificibus attributam Plurima conneximus in hoc l . argumento,ex quibus prolixior a deliciolis Lectoribus iudicabor, in se hi autem tanqua iudi talis plixitas pro mea intelligentia neces Iaria Iudicatur: iam IneΣpcditius ad ulteriora procedere no desilia.
100쪽
De Papa eos Concsiue Eccl. auctoritate. M
Dgci Mo sEPTIMO probatur ex continuatione sacerdotii post sis , δε ρMoisen, cui de Christo reuelatum extitit, Prophetam sulci tabo eis eontim tio. de medio fratrum suoru similem tui, hoc est secundu veritatem
humanitatis, dc pona verba mea in ore eius, loqueturq; ad eos Omnia q pr cepero illi: ab aut Verba citas quς loquet in note meo au- et M. dire noluerit, ego ultor exista. Deuter. 8.q prophetia licet quodam odo possit in te iligi de Iosue discipulo ec succestore Moisi si
introduxerat filios Israel intersectis triginta uno regi by Iosue i 2. si etia contignauit urbes & suburbana Levitis de possessionibus filiorum Israel ciuitates 48. cum suburbanis luis per familias distributas. Ios. U. post morte vero Iosue tempore iudicum cum satis impugnaretur filii Israel a Philistinis,surrexit Gedeon cum virtute magna de percussit Madian victoria magna nimis cum tre De Gedeone. centis viris. Madian autem Amalech, & omnes orientales populi fusi iacebant in valle ut locustarum multitudo , immisitque Dominus gladiu suum de Gedeonis in omnibus castris & mutua se caede truncabat, Iudi c. . postmodum surrexit Samson qui dictus e Nazarenus ex utero matris nunciatus ab Angulo Domi missa Mani, Iudi c. i 3. qui multas strages de Philistinis exercuit, dc tandem captus ab cis atque deceptus a Dalida & obcaecatus orans ad Dominum exauditus est xplures occidit moriens quam ante vivus occideret iudicauitque, lirael viginti annis, ludi c. i 6. post quem surrexit Micas, qui lacerdotium Levitici generis releuauit.& cunon haberent regem in Israel, sed unusquisque quod sibi rectum videbatur agebat , pugnat leniq; undecim Tribus contra unam. Beniamin pro peccato commisto cotra uxorem cuiusdam Leuitici generas, mortui fuerunt omnibus computatis circa nonaginta millia personarum, Iudic. I9. usque ad finem libri,dc sic Tribus Bc martim quasi tota deleta suit, ludi c. vltimo. Per aliquod temporis interuallum subcrescentibus Eli &filias suis Ostini & Finees,qui erat sacerdotes Diat, placuit Altissimo educere Samuelem propheta magnum de lanctum sacerdotem, indignarus est autem Dias corra Elide filios suos qui omnes Te Samua Da die pariter corruer ut, de ait Dominus Sulcitabo mihi sacerdo Me,
tem hdelem quia uxta cor meum de animam meam iaciat. r. AQ.mpum Rig. a. quod licet de Samuele intelligeretur ad lucram, antono- is praei 1 malice tamen de Christo Iesu conuenientius explanatur. Samuel
tamen cunctis diebus vitae suae Israeliticum populum iudicauit