장음표시 사용
51쪽
signum spirituale indelebile , distinctiuum & spiritualis potestas ad aliquid sacrum , & dant similitudinem in bello. Vbi d tur commune signum omnibus de bello, & quia militia est uita
hominis super terram, iob 7. de poenit.distinct.2.li enim inquit, ad fin. bi secundum aliam literam, licitur tentatio . Sic quilibet Christianus habet in hac militia lignum commune scilicet baptismum, qui facit etiam eum habilem ad alia sacramenta , .
Est autem in eo signum distinctiuum , quia per illud distinguitur ab infidelibus inhabilibus ad gratiam & ad reliqua sacramenta , . Sunt etiam in bello aliqui plus parati ad resistendum vel pugnandum , d isti habent suum signum , mel vexillum . Tale est gnum repraesentatum per confirmationem in fronteia, perquam roboratur non solum ad pugnam pro salute propria
contra concupiscentias, quae remanent post baptismum, de consecr. dist. q. c. 2.& dist. 3.ca. 2. sed et ad constante cosessione nominis Christi,&defensionem fidei. Vnde in primitiua Ecclesia eli- gebantur quidam ad publice manendum in loco persecutionis , aliis occulte latentibus in cauernis , mi patet in legenda S. Sebastiani,iuxta quod dicit Apostolus ad Heb. I i. Alii autem distenti sunt non suscipientes redemptionem, mi meliorem inuenirent resurrectionem: alij vero ludibria & erbera experti, insuper& vincula & carceres, lapidati sunt, secti sunt, tentati sun , in occisione gladij mortui sunt, circuierunt in melotis & in pellibus caprinis,egentes, angustiati, amicti, quibus dignus non erat mundus, in solitudinibus errantes, win montibus & in speluncis,& in cauernis terrae, c. Sunt & alii, qui habent alios regere , mi duces belli,& isti habere solent spirituale vexillum,& tale est, quod imprimitur in ordine, per quem aliquis fit habilis ad
regendum alios, & ad sacramenta aliis ministrandala. Et sicut maiora osticia continent sub se minora, sed non econuerso: ita in ecclesiasticis gradibus , opus est ut maior gradus contineat sub se minores, sed non econuerso. Vnde gradus & ordo sacerdotalis continet sub se baptismum, & confirmationem . Pr umde necessitate sacramen ti,& hoc modo caracter baptismalis prae- exigitur ante caracterem ordinis, quia baptismus fundamentum est& ianua omnium sacramentorum, extra de presb. non bapt. cap. I. 6 c. ueniens. Secundum de congruitate, & tali modo Praexigitur caracter confirmationis, tamen sine caractere confirmationis
52쪽
De Papa ooncsiue Ecclauctoritate. I se
firmationis recipit quis caractere ordini , &sic de necessitate noexigitur, sed contra congruitatem peccat qui scienter suscipitor dinem non confirmatus, vel Episcopus scienter constrens non confirmato, ut dicunt Theologi in vi senten. distinctio. 14. &as .ubi etiam firmant,quod in quolibet ordine spiritualis caracter imprimitur, sicut spiritualis potestas consertur. De quo etiam in Decretis habetur a 3. distinet. per totum, cum suis concordaniij s. Et notandum , quδd Papa 6 Ecclesia in talibus ordinationibus formas statuere possunt & constitutiones facere, non tamen contrarias diuinis constitutionibus,quia & animae & ad eas pertinentia sunt de iurisdictione Papar& sanctorum Patrum, x. dist. suscipitis. sic. dist.cum ad verum . de maior. S Obed. solitae. Nec est mirum s costitutione Ecclesiae infigitur caracter animae, quia& constitutione Imperatoris infigitur militaris caracter indiuis-biliter militi. I. q. I.quod quidam . sicut& aliis stigma ves nota in brachio, t ab aliis discernatur. le sent. excomm . s iudex. lib. 6. Caracter vero militaris infigitur ita corpori, quod non anima: : quod ex eo apparet, quia mortuo milite, in ipsus anima de illo caractere nihil penitus apparebin , . Si ergo princcps hoc inducete potest , & Ecclesia magis, arg. 3 t. qua st. tertia , cap. primo.
Ex praedictis igitur clarὸ patet,quam mirandum si de quibusdam dicentibus ordinem non esse Sacramentum: nam cum Sacramentum sit quedam sanctificatio homini exhibita cum signo sensibili: In susceptione autem ordinis quaedam sanctificatio exhibeas per signa sens bilia 6 vis bilia , constat ordinem esse Sacramentum . . Quia vero ordo consistit in derivatione potestatis recipientis Sacramentum a potestate dispensaniis, scat potestas imperfecta derivatur a perfecta , ideo forma eius in hoc differt ab alijs, quia tradisper modum imperativum ad denominationem traditionis praedictae potestatis, cum expressione actus imperati, per quam potestas derivata cognoscitu V. Et, ut hoc clarius intelligatur, dicendum est quod potestas ordinis principaliter ordinatur ad corpus Christi consecrandu, & fidelibus dispensandum , & ad fideles a peccatis purgandum : oportet igitur aliquem ordinem es. , cuius potestas ad hoc principaliter se extendat de hic est ordo sacerdotalis. Alios autem oportet elle,
53쪽
qui eidem deserti iant, praeparando materiam,& hi sunt ordianes ministrantium . Quia igitur sacerdotalis potestas extendu yi, se ad corpus Christi conlecrandum ,& reddit fideles idoneos peet absolutionem a peccatis , ad Eucharistiae perceptionem , Oportet quod inferiores ordines ei deserviant, vel in utroque, vel in notantum . Manifestum est autem quAd tanto aliquis Inter inferiores ordines superior est, quanto sacerdotali ordini deseruit in
Iluribus, vel in aliquo digniori. Infimi igitur ordines deseruiunt acerdotali ordini ibitam in praeparatione populi, quasi tonsur ii ad pullandum campanas,& Psalmistae ad praeparandum libros&psalmos legendum in choro, dum populus ad sacrificiam coni
- uenerit Osserendum , sicut ad bellum tubicines couocant bella.
c. inimitari tores, d quod praeceptum est Moysi a Domino dicente sibi
Nuianio. Fac tibi duas tubas argenteas ductiles, quibus conuinciire possis multitudinem , quando mouenda sunt castrata. Cumque increpueris tubas, congregabitur ad te omnis turba ad ostium
tabernaculi foederis. de fit ibi dillinctio de primo & secundo lonitu,&successive, de postmodii in subditur, Filii Aaron sacerdotis clangent tubis. Cuius rei exemplo nostris ecclesiis hodie sunt campanae , ad quaru sonitum , quasi clangentibus clericis , po-- pulus conuocatus accedat. Ostiarij verb deseruiunt in arcedo indignos, & infideles abi j ciendo a coetu fidelium populorum. Lectores in init ruendo cathecuminos in rudimentis fidei, nde eis scriptura vestris Testameitti legenda comittitu . Exorcista, autem in purgando eos, qui iam in stritim sunt, sed aliqualiter a daemone impediuntur a percςptione sacramenti. Alij aute tres non solum deseruiunt sacerdotali ordini in praeparatione populi sed etiam ad solennitatem sacramenti. Nam Acoliti habent: potestatem super vasa non sacra, unde eis urceoli in sua ordinatione traduntur: Subdiaconi autem habent potestatem super iam consecrata, prout sanguinem dispensant fidelibus. Et hi tres ordines, s sacerdotium diaconorum & subdiaconorum, quia habent ministeria super aliqua sacramenta, deseruiunt et adsuperiores ordines in praeparatione pc puti,unde presbiteris tradit celebrandi potestas, abio luendi auctoritas, de dispensandi facul tas. Diaconibus comittitur euangelica doctrina populo proponenda. Subdiaconibus comittitur apostolica dcprophetica. Acolitis ad solennitatem doctrinae committitur, rvt luminaria des
54쪽
rant, ct alia huiusmodi administrent. de quibus omnibus & de pontifice tanquam de principe super eos , & de Episcoporum
ordine, qui qua tripartitus est, sin patriarchis, archiepiscopis, metropolitanis , atque episcopis, satis agitur per Isid.7. Etymol.& in decretis i I .dist. c. I.& sequentibus usque ad c.in nouo. Patet igitur ex praediistis, qualiter Episcopatus est ordo , qualiter per modum praeeminentiae est supra caeteros ordines, &qualiter per modum hierarchicum & super Episcopos opus est esse principem , & summum sacerdotem , qui alios ordinet, disponat,& regat tanquam caput politici corporis, ex quo & R mani Imperatores, Pontifices dicebantur, ai. distinct. g. Pontia sex . Habemus igitur de institutione Petri, de electione Papae, &de eius consecratione,& sic expedita est prima pars intentionis nostri Tractatus, cui supplenda, supplici prece suppleant saniores, & corrigenda corrigant charitatis amore is, de pro fidelium concordia deprecem - - tur . Sufficiant igitur iam dictata, quantum ad ingrestum Papae , cui caninnice elelio recte dicitur a Do-
Finis Trimae Partis principalis .
56쪽
e Minorum Obseruantium familiae ,
PAPAE ET CONCILII, SIVE ECCLESIAE
A quo Papa habeat auctoritatem
D Secundum igitur accedentes , quod dissicilius est inquirere,scilicet de progressu seu profectu Papae, quia dicitur, Ecce constitui te ho- . die seuper gentes, ct super regna , o c. dc sic e pe vidit de apostolica auctoritate tractare. de qua aiactoritatr. - tria sunt breuiter indaganda , videlicet Prim si est, a quo Papa habet auctoritatem . Secundum est, super quos extenditur eius auctoritas . Tertium est, ad quid protenditur talis auctoritas. Ad primum quaesitum, omissis argumentis , quae in contraiarium fieri postent, breuiter respondetur, quod auctoritas Papa principaliter est a Deo, Domino nostro,Iesu Christo, qui ore proprio Petrum instituit principem super omnes, ut supra in prima Parte clarius est ostensum. Et ultra praedusta congruentius supeladdimus, quod soli Petro dixit Dominus, Duc in altum, cum a- i. liis subiunxerit,&laxate retia vestra in capturam, Luc. . Nam, .ut Doct. intelligunt, ideo Dominus dixit Petro, Duc in altum, ut designaret in Petro altitudinem potestatis, ut dicit Ambros. supeT Luc.& Gratianus resert 14 q. I.c. non turbatur .ibi, denique& uslijs imperatur, ut laxent retia sua, soli tamen Petro dicitur, Duc
in ltu,t. in profundum disputationum .vbi glo.dicit, Arg. quo lq uxilio fidei ad solum Papam est reserenda, quod etiam Innoc. De Papae auctoritate , . F Papa
57쪽
Papa ead .cau &quq st.c. quoties, decidit dicens,Quoties fidei ratio ventilatur, arbitror omnes fratres,& coepiscopos nostros, noni si ad Petrum, id est sui nominis & honoris auctoritatem refer. re debere, veluti nunc retulit vestra dilectio, quod per totum mu- dum possit Ecclesiis omnibus prodesse. de hoc tamen latius habetur in c. maiores, extra de baptis. dc eius essec. Soli etiam Petro dixit Dominus, Tu es Petrus, Matth. I 6. x quo innuitur singulare Pontificium Petri,qui est singularissimus Vacarius Iesu Christi, ut in c.inter corporalia, & in c. quanto, extra de trans. prael. & i pse solus primatum obtinuit orbis terrae,ar. dist. qua uis . ubi Pelagius Papa omni b. ortodoxis scripsille 'refertur, Quamuis uniuersae Ecclesς per orbem catholicae constitutar unus thalamus Christi sit: in sancta Romana Ecclesia catholica &apostolica, nullis sinodicis constitutis. c teris Ecclesijs praelata est, sed evagelica uoce Domini Jc Saluatoris nostri, Iesu Christi, primatum obtinuit. Tu es,inquit Dominus, Petrus, & super hanc petram aedificabo,&c.& infra eo .c. in his omnibus.quanto gradus cellior, tanto maior auctoritas inuenitur. ubi dicit Archi. 'in verbo, celsior. Notandum quod persona praeest personae quin 1 υ . que modis, uidelicet. Primo osticio. 2 I.dist.in nouo testamento'. Secundb vitae merito, a. q. 7.c. beati.Tertio ordine. 93. dist.a subdiacono. Quarto administratione, ut archi d. praeest archipresbitero,extra de ossi c.archipresb.c. i.Quinto consecratione, ut Episcopus praeest omnibus inferioribus. a i .dist. c. I. Haec praelatio consisti t in tribus, videlicet primo in iudiciis. xi .dist. inferior. Secundo in praecepti S. 2I. dist. nunc autem . Tertio in sacramentis. M. dist. denique.&de praedictis etiam tractat Archid. 2.q. T. quam qua . bi per alia erba dicit, maioritatem in Ecclesia Dei quatrupliciter considerandam , de quibus infra dicemus in discussione
t. hamis etiam Petro dixit Dominus, tristaretur hamo, Matth. piseaioris. ι . per quod praeminens iurisdictio designatur,ut dicit Ambros& habetur a q. i. c. est aliud. ubi sequitur, Est aliud apostolicum piscandi genus , quo genere solum Petrum Dominus piscari iubet dicens,Vade ad mare& mitte hamum,& eum piscem, qui
prior ascenderit,tolle;&aperto ore eius inuenies staterem, illum s umens,da eis pro me Sc re o. Haec uerba dixit Petro, quando in
Capharn au didragina petebatur ab eis, ubi sto.dicit,post Augu-
58쪽
stum C sarem Iudaea facta est tributaria, &c. in hoc non insisto , sed propositum prosequor. Quid est, quod Dominus solum P
trum ad mare piscaturum hamo destinat,nisi ut insinuet, quia Petrum uniuerso mari huius fluctuantis saeculi procellosi praeficere in ledebat λ Et quid est,quod hamo serreo piscari iubet, nisi quia Gla u. sibi gladium utriusque imperii,spiritualis scilicet, κtemporalis, que iram committere disponebai 3 Ex quo etiam in nocte coenae dixit Apo. stolis, ut venderent tunicam, minerent gladium . At illi dixerui, mans . Domine, Ecce gladii duo hic. At ille dixit eis, Satis est. Luc. in . Ex quibus verbis Nic. Papa Mediolanetibus scribens arguit 2 2. di t. c. omnes. dicens de Romana Ecclesia. Illam vero solus ipse sun dauit,& supra petram fidei mox nascentis erexit, qui beato P tro aeternae vitae clavigero terreni simul & coelestis imperii iura commisi via . Non ergo quaelibet terrena sententia, sed illud uerbum,quo constrilinum est coelum & terra, per quod denique omnia condita sunt elementa, Romanam landauerunt Ecclesiam, illius certe priuilegio fungitur,cuius auctoritate fulcituraet infra concludit, quod qui priuilegium Romanae Ecclesiae auferre co- P itiiteia
natur, haereticus censendus. ubi dicit glos. In uerbo, imperii. Arg. Romara FG
quod Papa utrumque gladium habet,scilicet spiritualem & tem.
poralem. 63.dist. tibi Domino, I F. q. 6. alius. c. nos sanctorum, & iis . Meti
Graecia imperium in Germanos,ut in c.venerabile. extra de electi
de quo etiam, Domino concedente, dicemus . Sed pro praesenti propositum prosequamur , uidelicet quod auctoritas Papae sit- . . a Deo: quod etiam Anactetus Papa firmat in . dist.dicens, Sacrosancta Romana,& Apostolica Ecclesia, non ab Apostolis, sed ab ipso Domino, Saluatore nostro, primatum obtinuit, scut beato Petro Apostolo dixit Dominus, Tu es Petrus, &c. Glos etiam in
tellige iurisdictionem, qua Petrus praefuit aliis, quia hamo. l. serro resecantur putridae carnes . 82. dist. plurimos.& ideo solus Petrus piscatur hoc piscandi genere: ipse enim habet potestatem ligandi & soluendi prae aliis, per rete enim intelligitur inquisitio iapientiae. Haec glo. circa quam dicit Archi d. quod duplex est g nus piscandi, in rete scilicet& hamo. Primo genere piscati sunt Petrus de alii discipuli, sed posteriori tantum Petrus, quia rete inquisitionem denotat diuinae sapientiae & scienti . Sapientiae quan F a tum
59쪽
tum ad diuinitatem Christi, scientiae quantum ad humanitatem eiusdem. hoc igitur genere omnes piscantur, quia non selum s cerdotes, sed o alii prudentes viri de inisterio sapientiae & scientiae Dei scrutantur. Soli tamen Petro conceditur piscari hamo, quoniam solummodo sacerdotes habent potestatem lagandi atque soluendi. Sed certe ex his merbis nihil amplius pro Papa quam pro aliis sacerdotibus saltem Episcopis ageretur: & ideo licet Petrus figuram teneat omnium facerdotum, attamen ut ipse .
idem Archi d. in eodem c. licit, secundum aliam misterii considerationem putari potuit soli Petro rutrumque genus piscandi esse concessum . Muippe & si caeteri discipuli piscarentur, spe cialiter tamen Petro dicitur, Duc in altum , in primo Rencie apiscandi signatur ventilatio rationis fidei: in secundo causa d politionis Epilcopi. Episcopus enim pra eminens in sua dioecesi,
est quasi primus piscis ascendens de mari, qui solo Petri hamo
capitur, quando soli Apostolico, Episcoporum causa criminalis
terminanda committitur. 3.q. 6.quamuis .s militer, quando ratio fidei ventilatur, ad sedem Romanam desertur. infra EO. quoties .
Haec Archid. ubi supra ibid. Ioan. de F. Augustinus etiam ex. dictis Basilij xl. dist. zecclesiasticarum. dicit, Ecclesiasticarum institutionum quasdam scriptis,quasdam vero Apostolica traditione per successores in ministerio confirmatas accepimus. Quae uetrist a ba melius ipse declarat in lib. te fide Christiana.& ead diit c ca. xisti triam tholica Ecelesia. licens, Catholica Ecclesia per orbem diffula tribus modis probatur exi stere . quicquid. n. in ea tenetu aut atIctoritas est scripta, aut traditio uniuersalis,aut certe Epria & particularis instructio. Sed auctoritate tota ccnstringitur, uniuersali traditione maiorum nihilominus tota. Privatis ueris constitutionibus & propriis informationibus unaquaeque pro locorum uv ai rietate, prout cuique visum est, subsistit & regi tu π. Et in lib.contra Manichaeos dicit, Palam est quod in re dubia ad fidem ita letauctoritas catholicae Ecclesiae, quae ab ipsis sundatissimis Apollo lorum sedibus usque ad hodiernum diem succedentibus sibimet Epistonorum serie,& tot pc pulorum conscnsione firmatur . ubi dicit Glo xi dist. palam, in verbo, catholic Ecclesiae. dicit plo. f.
Romanae, ad quam recurritur in dubiis a o. dist de libellic & se seruandς sunt leges Apostolic l, sicut leges Petri. I 9. dist. sic Omoncs. Et Giegorius Papa I a.dist. Gille resertur , Apostolicis prae-- ceptis
60쪽
ceptis non dura superbia res statur, sed per obedientiam , qu a sancta Romana Ecclesia, Sapostolica auctoritate iusia sunt, saluti fete impicantur,sii eiusdem sanctae Dei Ecclesiae,quae est caput vestrum, communionem habere desideratis . Non nouum aliquid praesenti iussione praecipimus, sed illa, quae olim uidentur indulta, firmamus,cum nulli du bium sit quod non solem pontificalis causatio, sed omnis sanctae religionis relatio ad sedem Apostolicam, quasi ad caput omnium Ecclesiarum debeat referri , dcindenormam sumere, unde sumpsit exordium , ne caput institutionis videatur omitti. Cuius auctoritatis sanctionem omnes teneant sacerdotes, qui nolunt ab apostolicς petrari, superquam Dominus uniuersalem fundauit Ecclesiam soliditate diuelli. Et glo. fi . in c. uno, de sacravnct. in s. super verbo, misticam. volens disserere quare Papa non utitur baculo pastorali dicit, quia baculus habet in summitate recuruationem, quasi ad trahendum , . quod non est necessarium in Romano Pontifice,quia nullus ab illo potest diuertere finaliter, quia Ecclesia non potest csse nulla. 2η. q. I. pia dcnda, in fi . vel quia per baculum designatur coerictio, siue castigatio, ω idco,alii Pontifices recipiunt a suis superior bus baculos, quia ab homine recipiunt potestatam . . R Omanus autem Pontifex non utitur baculo, quia potestatem a solo Deo
Et Innocent. III. in c. solitae,extra de maior.& Obed. in s. prae
tercata . dicit. Ad firmamentum igitur coeli, hoc est uniuersalis Ecclesiae fecit Deus duo magna luminaiia,id est duas instituit ι μgnitates, qua sunt Pontificalis aucti ritas, rcgalis potestas. Stailla quae piae cit diebus, id est spirit italibus,maior est: que vero carnalibus minor,ut quanta est inter lunam S solem, tanta inter potifices S reges distet etia cognoscatur.& insta, Nobis enim in beato Petro sunt oues Christi commissa dicete Domino, pasce oves meas,non distinguens inter has oties de alias,ut alienum a suo demonstret ovile, qui Petrum de successores ipsius magistros no recogno: ceret, & pastores, ne illud tanquam notissimum omittamus , quod Dominus dixerat ad Petrum, Scin Petro dixit ad iuccessistes ipsus, sagodcunque ligaueris, Sc. nihil excipiens, quando dixit, quodcunque. certum est enim quod qualibet Pppa canonice et cetus, succisior est Petri, vicalius Iesu Chiisti. Et Petri ligatione surgi dici iv K a. l. 7.car. in Drcla. 1. q.7.SEs