장음표시 사용
81쪽
exterminabuntur in nihilum, de minime salvabuntur. M .autin. neque. I q. I. sic autem. & ca. extra catholicam. Et sicut post peccatum subiecit Dominus mulierem sub potestate viri, dicens, Multiplicabo erumnas tuas conceptus tuos, in dolore paties filios, de sub viri potestate eris,& iple dominabitur iiii. Gen. 3. quali tunc in figura diceretur Ecclesiae per verbum Dei durante seculi praesentis vita, multiplicabuntur tibi tribulationes & anetustiae , de in tempore multiplicationum multiplicabuntur tibi filii. sicut etiam figuraliter patuit,cu filii Pirael sub Pharaonis imperio quanto magis opprimebantur, tanto magis sub praetura crescebat. Exo. I .cum se l. Hoc etiam Dauit pro aeticEdecantauit Psal. ii 1. dices, Quis sicut Dias Deus no iter qui i altis habitat & humilia resp.in cae . de in ter.suscitans a terra inop .& de ster. erig pavp.Vt col.e. cum princ.cum prin pop. sui. Qui nabitare facit sterilem in domo matrem filiorum laetantem. qui psalmus de Christo conuenienter assumptus indicat nobis, quod postquam Christus surrexit a mortuis,Ecclesia.i.congregatio Christi fidelium, que olim sterilis erat,multiplicatis filii si piritualibus in domo diis laeta congaudet. Inde post baptisma gratiam acquisita laudes dilo referentes cum iubilo decantamus. Deus, qui Ecclesiam tuam nouo sem. per fetu multiplicas. Et de Seraphico Patre nostro, Beato Fracisco no Adam, merita recolentes oramus. Deus, qui Ecclesiam tuam Beati Franci ita uni: sci meritis foetu nouae prolis amplificas. Simili modo Haias pro- C. Vi β pheta declarans postquam Christi passionem instruxit etiam iocietatem in cruce designas,cum dixit,pro eo quod tradidit in morte animam suam, de cum sceleratis reputatus est, & iple peccatum multorum tulit, de pro transgressoribus exorauit, Vt non perirent,secundum aliam literam Elatae s 3. volens nobis ostendo, re quod post Christi passionem de resurrectionem multiplicandi solet filii Ecclesiae sicut nouellae olivarum in circuitu melae Diii, statim subiunxit, Lauda,alias laetare sterilis quae no paris,decanta laudem & hymni.alias, erumpe dc clama quae non parturis . alias pariebas, quonia multi filii deserte magisquam eius, quae habet virum,dicit Dominus Esai .s . Vnde sicut unica foemina,quae tunc sola fuit in orbe terrarum L Eua. sub unici viri potestate, qui solus tunc erat similiter in orbe terrarum posita est, ita nuc unica Christi Eccletia que pluralitatem non recipit, sed in unitate concrescit, juxta illud Cantici 6. Vna: est columba mea , perfecta mea, una est
82쪽
De Papa oonc lae Eret auctoritate.
est matris suae electς genitricis suae.& insta, Quae est ista, quae progreditur quasi aurora consurgens , pulchra ut luna,electa ut sol,
terribilis ut castrorum acies ordinata De qua etiam unitate scribitur extra de summa Trinit. c. I .f. una vero est fidelium & uniuersalis Ecclesia, extra quam nullus omnino saluatur. & habetur etiamin d.c. loquitur.de cuius corpore tanquam unus ex filiis eligendus , , est Imperator. 2 . q. i. sed istud & 3 .q. 8.conuenior.& not. in l. s.
C.de Iudae. Cum igitur unica sit unum corpus habens sub pluribus capitibus,diuidi non debet, sed sub uno tantum integra ciseruari, sicut nec unica mulier pluriuist subiecta suit potestati uirorum, sed unius tantum. Ad quod seruit extra deos h. ord.c.quoniam in pleri'; f. prohibemus autem. ibi,tanquam unum corpus diuersa capita, quali monstrum. de quo etiam in c. per venerabile, C p t-Hpost princ. ibi, videtur siquidem monstruosum,&c. Hoc autem caput non Rex, vel Imperator, sed summus Poti sex super omnes e fa
se dignoscitur. 9. q. s. aliorum .ibi, Tu es Petrus. Et infra, tum to-rium. tius corporis caput esse designatur . dc in c. cuncta permundum.
ibi, sacrosancta Romana Ecclesia fas de omnibus habet iudicandi. Et infra,& hoc nimirum pro suo principatu, quem beatus Petrus Apostolus D ni voce tenuit, & semper tenebit . Et quia de Romana sede dicitur, sciendum est qu5d etiam Noce Domini
Romana sedes tradita sit Petro P capite orbis terra'. a. q 7. c. bea
ti Petrus & Paulus. ubi reseruntur verba Ambrosii dicetis, quod et
Petrus,& Paulus simul ad gloriam martyrij peruenerunt uno die, la rotundi. sub uno persecutore & in uno loco , scilicet in urbe Roma, quae principatum α'caput obtinet nationum, scilicet ut ubi erat caput superstitionis,illic caput quiesceret sanctitatis, & bigentiu principes habitabant,illic Ecclesiarum principes morerentu . Nam ut in Cronicis legimus Leonis & Lini, postquam Simoi Magus Capitolium conscendens per aera evolabat demonum potestate perlatus,Petrus adiurans daemones, ut eum corruere sine.
rent S amplius per aera non gestarent, per uirtutem Diti nostri Iesu Christi statim ille corruit , d confractis ceruicibus expirauit. Ex quo Nero intac imperans, Petrum Paulum iussit in carceribus reseruari in custodia Mamertini sub cura militum Processi Oc Martiniani, quos Petrus ad fidem conuertit, qui post conuersionein carcerem aperuerunt, Apostolos liberos dimi- serunt. Petrus igitur fratrum precibus superatus abscessit. 8c cuvenisset
83쪽
venisset Petrus ad portam,ubi nunc dicitur Sancta Maria ad pasisus uidit Christum sibi apparentem , dc ait, Domine quo vadis pqui respondit,Vado Romam iterum crucifigi.Cui Petrus,Dombne iterum crucifigeris 3Cui Dominus, sic. Peti us ait, ergo Domine reuertar ut tecum crucifigar. His dictis discedens Dominus, mi- dente Petro & lacrimante,in caesum ascendit. Quod Petrus intelligens pro se dictum, ad locum ipsum protinus eli reuersus,& subcrudeli Nerone crucis patibulum pro Christi amore substinuit gloriose, te quo fit mentio in i .c per Venerabilem S. currita enim Petrus. Patet igitur quost unica sponta Christi unicum deben habete milum& non plures , qui non Imperator, mel Rex , sed Papa sui nnius Pontifex esse debet, ut in d. c. loquitur , in fi.& 97. dist.c. I.& extra de praeben. cum non ignores,ubi Alexander Ill. dicit quod una Ecclesia,unius esse debeat sacerdotis, dcc. DECi Mos Ex To probatur lic, Summus reru omnisi spiritualiu, ac temporalium opifex Deus,creator coeli& terrae, factoique visibilium omnium & in uili bilium, ut in d.c. r.extra de summa Trin.
Ne Ioan. i. Omnia per ipsum facta sunt,& sine i plo factum est nihil. per seipsum pro libito quos condidit in hoc feculo rexit de iudicauit, ut in primis parentibus legimus, qui postquam de fructibus ligni vetiti comederut,cum iudicio maledictionis & motatis de paradiso deliciarum sunt expulit, Genes. 3.& de poenit.dist. I .serpens.alias g. denique. ubi dicitur, Peccato transgrellionis prismi parentes corrupti a Domino sunt requisiti de culpa, M. Et Amb. in lib. te poenit. dicit, Adam post culpam statim de para luso Deus eiecit, non distulit sed statim separauit a deliciis, ut ageret poenit ut iam, statim tunica vestiuit eum pellicea non serica .
Per seipsum etiam puniuit Cayn de fratricidio dicens, Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra , nunc igitur maledictus cris super terram, quae aperuit os tuum.& suscepit sanguinem frati is tui de manu tua , Cum operatu 2 fueris terram, non dabit Dactus suos, vagus & profugus eris super terram. Gen. . ubi subditur. Posuitque Dominus in Cayn signum , quod Magister hist riarum dicit fuisse tremulentiam capitis: suit tamen occisus a Lamech, qui primum bigam iam introduxit, & sic adulterium contra legem Dei,& naturae decretum fecit, qui septimus fuit ab Ada& pellimus vir lagittarius, oculis caligatus, habens adolescente duce, dum exerceret venationem pro delectatione de usu pellium ,
84쪽
quia nondum erant usus carnium ante diluuium ad indicium iuuenis sagittam dirigens inter fructeta seram extimans Cauninterfecit, ex quo iratus in adolescentem ducem,eum cum arcu percussit ad mortem , mn de suis uxoribus dixit, Adq& Seulae, occidi virum in mutnus meum,& adolescentulum in liuo re meo. Et cum uxores suae eum saepe male tractarent, ad terrore
dicebat eis, grauius punietur qui me interfecerit, qua ego qui interfeci Cayn. tex. autem dicit, septuplum vitio dabitur de Cayn,de Lamech vero septuagies septies.Dicit glo. quia Lamech septimus fuit ab Adam , Magister historiarum dicit, cum peccatum Caynpunitum esset septuplum. in septima generatione, ut dictum est, peccatum Lamech punitu e septuagies septies,quia septuaginta septe animae egressae de Lamech in diluuio perieriit. Vel hoc numero maioritatem tantum poenae not. Hebreus. Et sic patet quod per Duratis totam primam aetatem, quae durauit secundum septuaginta Inter pr pretes,duobus milibus ducentis septuaginta quatuor annis,licet in 'Hierony.dicat quod non suerint plene duo milia: attamen pro eo
tempore usq; ad diluuium D sis per seipsum orbem iudicauit, malefactores punies, iustosq; conseruans, & immittens diluuiusubmersit omnes, Noe cum ilia familia, hoc est octo duntaxat animabus lationatibus reseruatis. Et ex tunc Noe, qui fuit decimus Σεβrun. ab Adam cunistorum cura committitur regendorum, & summu δες te . pontificium figuraliter designatur, cum Noe committitur arca fabricanda,atq; posti nodum gubernanda,Genes. 6. Sicut igitur ar incoca, quae Ecclesiam figurabat,commissa fuit Vni, ita ipsa Ecclesia
uniuersalis ratholica, uni committenda est summo Pontifici tamquam alteri Noe,ut dicit Greg. 3 3. Moral .in eo quod assimulat Eccl.arce Noe, dicens, sola est quae intra sepositos ualida charitatis compage custodit. Vnde d aqua diluuij arcam quidem ad
sublimiora substulit. Omnes autem,quos extra arcam inuenit, extinxit. Hunc etiam tex. Gratian. adducit M.q. I. c. quia ex sola catholica Ecclesia. Nam in eo quod madat Diis Noe ex omnibus generibus animatium mundorum & immundorum atque volatiliuin arcam immitti cum familia Noe,denotat Noe Principem inititurum a Iano super omnia,quae erant in uniuersa terra. Qua de re dixit ei Dominus, Egredere de arca tu,& uxor tua, filii tui,& φω . res filiorum tuorum tecum,cuctaq; animantia quae sunt apud te.
Et infra, aedificauit autem Noe altare Diio & tollens de citctis pecoribus
85쪽
eoribus & volucribus mundis obtulit holocausta super altare, odoratusque est Diis odorem suauitatis . Genes. 8 . Et sic patet Noe osticium exercuisse sacerdoti conueniens, dum super altar sacrificium obtulit acceptabile coram Deo , sicut Abel sine altare, ut supra diximus. Denique in tertia ςtate superuenit Abraham, De tertia cui dixit Diis,egredere de terra tua. Et infra, faciamq; te in gentem magnam & benedicam tibi. Et infra, atque in te benedicetur uniti ercae cognationes terr . Genes. I a. quasi diceret,uniuersis cognationes terre subiicietur semini tuo,sicut postea in oblatione Isaac dictum est sibi, de in semine tuo benedicetur omnes icrrae, Genes. 12. dc nota quod Abraham dicitur fuisse primus presbiter in muAιὸ h. νο do. 8 .dist.Qfi. Vbi Anactetus Papa dicit, Nullus prius appellatus
missis te- est presbiter, dest senior, nisi Abraha, ubi aduertedum quod si ha -- ἡ b c tu respcctus ad Oblationcm sacrificii, nosuit ptimus Abrahaqui obtulit, sed Cain. Gen. . licet sacrificium Cain non fuerit acceptum coram Diio, sed sacri jicium Abel fratris sui. Et inde dicimus quod primum sacrificium acceptabile Diio obtulit Abel, Gen. . Screspexit Diis ad Abel de ad munera eius: ad Cain vero di ad mu
Praeterea no fuit Abraham primus,qui aedificauerit altare Diio M sed Noe. Genes. S. nec fuit Abraham primus qui zxperit inuocare sit is c18 1, nomo Diui, sed Enos. Gen. .ifi.& supra tetigim'. Nec fuit Abrahafuerit prim' primus lacerdos, sed Melchisedech Rex Salem, qui benedixit A. sacrific- brahae, de Abraha decimas ei soluit, Genes. i . de quo Apostolus longum sermonem texuit ad Heb. 7. & ad eius commendationeo D. 1; inquitantuemini autem quantus sit hic cui decimas dedit de praestabis cipuis Abraham patriarca. Abraham igitur secundu Hierony. primus praesumpsit praenunciare Deum vnirin creatorem' num cuctor u esse, re opiniones quas caeteri habebant de eo innovare dc
immutarc praeualuit,quod etia resert Pet. in historia scholastica de ad uetu Abrahq in terram Chanaana.Non igitur intelligit Anaci tus Abraham fuisse presbiterum eo modo quo intelligimus presbiterum sacerdotem,led dicit eum presbiterum .i. seniorem, non tantum respectu aetatis, quitum respectu sapientiς de maturitatis. unde subdit ibidem, Non ergo propter decrepitam aetatem vel f nectutem, sed propter sapientiam presbiteri nominati sunt.Dicitur etiam presbiter lecundum Papiam,propter honorem & dignitatem,licet presbiter etiam sacerdos nominetur: nam qui sacerdo
86쪽
De Papa, s fore sue S tauctoritate.
tes in ' veteri testamento vocabantur, hodie presbiteri sunt appellati.& infert Papias, non ergo propter decrepitam senectutem, sed propter sapientiam, quod ii ita est, mirum est cur in lipientes instituantur. De hoc etiam dicit Isid. Etymol.lib. 7.c. o.&t chatur 2 . dist.c. I. vers presbiter. Nos autem secundum nostrum idioma, pollemus interpretari presbiter,quasi praebens item. sicut dicimus sacerdos, quasi lacra dans, liue sacra dos,quia sacramenta diuina conficit oc ministrata. . Nam apud Gentiles, sacerdotes flamines vocabantur, quali filamines , a filo , quo capita ligabant cum pileum sacerdotalis eminentiae propter aestum ferre nequibant. Abraham igitur ex opere presbiter & sacerdos potuit re m. d. ρλ. putati, quia sacerdotis ossicium de ministerium extitit pluries μιὸν appel- sequutus: nam trib. uicibus aedificauit altare Diio,ut scribit Moy um et prisses Gene. I 2. I 3. Ipse etiam vocatus est 1 D fio Abraham, id est ' pater multarum gentium. Gene. II. dixitque ei Deus, Ego lum 8c pactum meum tecum, erisque pater multarum gentium, nec Vltra vocabitur nomen tuum Abram,sed appellaberis Abraham, quia patrem multarum gentium constitui te, saciamque se crescere ehementissime wponam te in gentibus, regesque ex te egrὲ dientur. Ex quibus verbis Princeps populi institutus videtur a Domino, nam post haec circuncisionis legem suscepit in pactu, suisque posteris tradidit obseruandam. Gen. II. Masculus, cuius praeputii caro circuncisa non suerit,delebitur anima sua de populo suo,quia pactum meum irritum secit. 8 infra, Abraham nona
ginta nouem annorum erat, quando circuncidit carnem praepu-
iij sui, & Ismael filius eius tredecim annos impleuerat tempore circuncisionis suae .eadem die circuncisus est Abraham & ἰim et A.,ι,-filius eius & omnes uiri domus illius tam vernaculi quam empti ii Eu, iij, & alienigenae pariter circuncisi sunt. Cum igitur Abraham , et is ac-- legem. prςdictam subditis dederit,quod Principis est, ut in l. I.& pit.
clean. ergo patet Principem suisse institutum a Domino, quia demandato Dei legem suscepit&tradidit, Ni supra dictum est. Ossicium etiam iacerdotis exercuit, quando audita voce Domini, ut immolaret & offerret filium suum Isaac , iterum aedificauit altare & desuper ligna composuit colligans filium suum, in altari collocans super struem lignorum, extenditque manum dc arripuit gladium ut immolaret filium tuum.quod cum no plaDe Papae auctoritat . ia
87쪽
fuitsacerdos ν Princeps populi.
eeret Altissimo arietem inter epres haerentem obtulit in holmcaustum pro filio,Gen. 22. Post haec, cum Isaac filius Abrahae accepisset uxorem Rebe cam, quae concepit duos filios', qui collidebantur in utero eius, cui oranti reuelatum et duae gentes in utero tuo sunt, & duo populi ex ventre tuo diuidentur, populusque populum superabat . ct maior minori serviet,Gen. 2 3. Cuius relicta Nonis intelligentia patet,quia populus gentilis, qui erat minor respectu diuini cubtus, Iudaicum populum malo iv in cultu Dei pro tunc virilitere superauit, ic etiam hodie maior seruit minori, eo quod Iud is erui sunt Christianorum. s. dist. qui sincera, secundum Archid. ibi,oui allegat 2 .q. 3.g. sed qui . m. q. s. dispar.& extra de Iudae. c.eth Iudaeo . nam sic in geminis filiis patuit,quia E seu tanquam si tuus submissus est a patre scilicet Isaac, Iacob fratri suo. Gene. 17. Dominum tuum illum constitui, & omnes fratres eius seruituti illius subiugaui, hoc dixit Isaac ad Eiaa,&QAdueniente autem quarta aetate Moyses institutus est Dux &Princeps super populum Diti nam postquam Ioseph venditus iit a sta tribus, Gen. 3 .Constitutusque Princeps AEgypti, Genes. i. Recognitusq; icta trib. Gen. F. Et adueniete patre cum omnibus filijs & tota familia Guibuscunque bonis mobilibus & sapellectilibu ς, dixit Rex Pharao ad Ioseph, Pater:tuus S cistat res
tui venerunt ad te, terra Aegypti in conspectu tuo est, in optimo loco fac habitare eos. Gen. 7.Cumque mortuus ellet Iacob & Ioseph,atque Pharao, surrexit interea Rex nouus super Aegyptum,
qui oppressit filios Israel oc ifflixit nimis, sed prouidit eis Altissimus per Movsen seruum suum alliam pium ex aquis de fiscella
scirpea per una ex ancillis filiae Pharaonis Regis Aegvpti,qui nutritus & auctus pro filio filiae Pharaonis: & postquam recepit uxorem filiam Ietro sacerdotis, Madian, apparuit ei Dominus in .ssama ignis de medio rubi. Exo. s. cui ait Dominus, Clamor filiorum Israel menit adi me, vidique amictionem eorum, qua ab Aegyptiis opprimuntur, sed veni,& mitia te ad Pharaone,ut educas populum meum filios Israel de Aegypto,& sic institutus est Princeps. Exo. s. Traditaque est tibi potestas t/quam sacerdoti miracula faciendi, Exo. . cui etiam dedit Dominus Aaron germanu suurn in coadiutorem & socium , α uterque sacerdotium ad plus est. Moyses tamen principalis erat ut patet ex verbis Domu
88쪽
De Tapa , seu siue Ac auctoritate. 3δ
ni dicentis ad Moysen, loquere ad Aaron fratrem tuum,& pone verba mea in ore eius , & ego ero in ore tuo & in ore illius, &. ostendam vobis quid agere debeatis, ipse loquetur pro te ad pin. pulum & erit os tuum, tu autem eris ei in his quae ad Deum pertinent. Virgam quoque hanc sume in manu tua, in qua facturus es signa. Exo. . Praeterea non Aaron, sed Moyses audiuit a Domino, ecce constitui te Deum Pharaonis, & Aaron stater tuus erit Mysis Propheta tuus. Exo. . Praeterea communiter &micissim Moyses De ' H -
audiebat responsa Domini,& no Aaron, ut patet per totum Pen 'tateuchum post fine Genesis. Praeterea Aaro & Hur filius Chaleb sustentabant manus Moysi ex traque parte; quasi minittri cum Moyses oraret ad Dominum pro victoria Israel cotra Amalech, Exo. I 7. Praeterea Moyses piincipaliter iudicabat populum qui allistebat Moysi de mane usque ad vesperam, quod cum uidi ilet Ietro ait Moysi, stulto labore consumeris, S In & populus iste, qui tecum est,ultra vires tuas est negocium,solus illud non pol ris sustinere sed audi verba mea atque consilia, dc erit Dominus tecunia. Esto tu populo in his quae ad Deum pertinent: & insta, prouide autem de omni plebe viros potetes & timentes Deum, in quibus sit veritas & qui oderint auaritiam, & constitue eisi tribunos & centuriones E quinquagenarios & decanos, qui tu. . dicent populum omni tempoieta, . Quicquid autem maius fuerit, referant ad te,& ipsi minora tantummodo iudicent, leuiusque tibi sit partito in alios onere, Exo.18. Vnde colligimus quod ν ι Papa uocatus sit in plenitudinem potestatis, ceteri autem Episco bis p pi in sollicitudinis partem, i beatus Greg. scribebat omni b. per tu inim podiuersas luincias dicens, Decreto nostro vestra rogantes charit
tem mandamus.& infra, Sed si quid,quod absit, graue intolerandumque ei obiectum fuerit , nostra erit: expectanda censura, tnihil prius de eo qui ad sinum Ecclesiae sanctae Romanae consu- gerit, de eiusdem imploret auxilium decernatur, quam ab eiusde Ecclesiae fuerit auctoritate praeceptum.quae vices suas ita aliis impartitur Ecclesiis,ut in partem sint Nocatae sollicitudinis, non inplenitudinem potestatis. a. q. 6. C. decreto nostro. quod etiam .
Iullus Papa lcripsisse refertur ead.cau.& q. c. qui se scit . ad quod
etiam faciunt not. in c. maiores, extra de bapti de eius effec.
Sicut igitur Moyses electis viris strenuis de cuncto Israel conlΗ- tuit eos Principes populi , qui quicquid grauius erat, reser
89쪽
bant ad eum , faciliora tantummodo iudicantes. Exo. I 8. Ex quo patet quod ipse Princeps Principum & super omnes erat, sicuto Papa summus Pontifex omnibus debet esse praelatus, ut in d. c.solitae, demat.& obed.& in . . c.per venerabilem, qui sit. sint leg. cum simil. iuribus superius allegatis. Et quod Moyses fuerit summus sacerdos,satis diximus supra in prima parte, versic.primus qui aedificauit tabernaculum, o C.
Praeterea tanquam summus sacerdos ascendit Movses in montem Synai,& de mandato Domini imperauit populo, ne moni εascenderent,nec tagerent fines eius, subdens,Omnis enim qui tetigcrit montem,m. Orietur; manus non tangciat eum, sed lapidibus Amytai. Obruetur,aut confodietur iaculis, siue iumentum suerit siue ho mo , non mi uet. Exo.I9. quasi tunc dixerit, si quis prςsumpserit supcr montem diuinae dispositionis ascendere quantum ipsa dispositio diuina decernit, morietur morte, uidelicet ς ternali, tanquam usurpare tentans, uel superare cacumen & verticem summi montis,scilicet plenitudine potestatis summi psulis Romani Pontificis. Ex quo Gregorius dicitia, Nulli fas est vel velle, vel polle transgredi Apostolicς sedis praecepta, vel nostrae dispositio nis ministerium , quod uestram sequi oportet charitatem. Sit ergo ruinae suet dolore prostratus quisquis Apostolicis voluerit miratre decretis. 19. dist. c. nulli. ubi glo. dicir, quod quicunque dixerit Romanam Ecclesiam, non elle caput, nec posse condere canonem, ille est haereticus. 1 a.disi. c. r. bi Dioscorus Alexandrinus antistes damnatus fuit eo quod praesumpserat excommunicare. sanctum Papam Leonem,&c.
Praeterea Moyses tanquam Princeps sacerdotum & populi, . legem suscepit a Domino populi'; tradidit obseruandam, Exo. 2. I s. χo.& seq. ubi etiam pro multis maleficiis poena mortis impon orer tur. Ex quo patet quod tradita sit Moysi potestas gladii tem p ita. - ratis, cui etiam dixit Dominus, Maleficos non patiaris vivere .
p. II. EXO.2ὶ de quo . q. s. reo S. S. hic apparer. Praeterea talem auctoritatem exercuit Moyses non mavit, sed imperio, quando de monte descendens reperit populum adorasse mitulum conflatilem. Iratusquc valde constegit tabulas,& ari,Si quis est Domini iungatur mihi,congregatique sunt ad eum omnes filii Levi, quibus ait, haec dicit Dominus Deus lsrael, ponat vir gladium super femur suum. Ite dc redite de porta usque ad portam per medium
90쪽
De Papa, c siue Ecclauctoritate. I se
medium castrorum, & occidat unusquisque fratrem & amico, de proximum suum, feceruntque filij Leui iuxta sermonem Movs, caecideruntque in die illo quasi viginti tria millia hominum,&ait Moyses,Consecrastis manus vestras hodie Domino unusquisque in filio & sta ire suo, ut detur uobis benedictio, Exoci 2.Porro Moyses& Aaron de tribu I. eui fuisse pater Exo. 1. de quatribu assumptum est sacerdotium, Exo. 28.vbi dixit Dominus ad Moysen, Applica quoque ad te Aaron statrem tuum cum filijssitis de medio filioru Israel, ut sacerdotio fungatur mihi.& Exina'. Commisit Dominus Moysi ut ungeret Aaron 6 consecraret eum & imponeret sibi de filiis suis mitras & ellent facerdotes Domini religione perpetua- . Ex quibus patet Moysen institutum ille Dominum in spiritualib. & temporalibus. Σ3.q. 3.g. quod ποῦ
tur,& ibi multa de gestis,& laude Moysi,& de eius facerdotio perglo.& Archid. 66. dist. porrb. ω de consec. dist. I in princ. 12.dist. c. 2.& 77. dist.z in veteri. in glo. vlt. ubi Archid. dicit quod Moyses & Aaron non possent hodie conserre ordine in prima forma, quia sacerdotium ablatum est ab Hebraeis,& translatum est in Petrum & alios Apostolos & succellores, ut dicit Aug. super episto- Iam ad Hebr . . ubi etiam Apostolus dicit,Translato enim sacerdotio necelle est ut legis translatio fiat. & subinseri de Christo intelligi illud Psal. Tu es sacerdos in aeternumsecundum ordinem Melchisedech. Et infra, Hic autem scilicet Christus eo quod ma- imaneat in aeternum Jempiternum habet sacerdotium. De hac etiam transatione satis dicit August. super Luc. ubi tractatur de decem leprosis. Luc. i7. ubi ad propositum dicit August. Sacerdotium vero Iudaeo tum nemo fere fidelium dubitat figuram mille futuit sacerdotii & regalis, quod est in Ecclesia,qua omnes conscerantur pertinentes ad corpus Christi summi de veri Principis sacerdotum . ad quod etiam extra de constir.ca. transato. et q. 7- g. his ita. vers. hinc est quod Hierony. & Specul. tractat in tit. de aeta. qualit. Praeterea Moyses tradidit sermam & legem sacrificiorum ex ro mactreuelatione Domini aedi Mans tabernaculu & altaria cu omnibus lex sacri ornamentis tabernaculi & sacerdotum, ut patet in lib. Exo.a 23. c.
e& successive.& in lib. Leui. per totum.& quod maius est, sicut pretcipieba