Jo. Lodovici Vivis Introductio ad sapientiam. Accurate recognita, & probatissimorum exemplarium collatione restituta. Accedunt annotationes nonnullæ cum indicibus

111쪽

CCCXXVI. . luimque sis omnipotenti, sapientissimo, largissimis Deo curae: tu immodicam sustentandi tui curam depone, tanquam bonitati illius diffisus. Unicam curam suscipe, quomana odo illi placeas, ac satisfacias. CCCXXVII. Stultissimum est, alimenti Cause pravum ullum facinus ad .. mittere: & illum offendere, a quo solo alimenta veniunt. Ut eum tibi iratum facias, a quo aliquid contendis imp trare. CCCXXVIII. Praesertim quum noάHimentis conservetur vita, ted volun- rate Dei: quenladmodum divinis ora- eulis declaratum est, non pane hominem vivere. sed verbo Dei.

CCCXXIX. Habemus syngrapham IESU, universorum in coelo & in terra Domini: nihil eorum, quae opus sunt homini, defuturum iis, qui quaesierint regnum Dei, & justitiam ejus. '

112쪽

CCCXXX. Tum ex Dei donis, quae ipse arbitrio suo & largitur, dc tollit, quum is in te tam benignus fuerit, tu iri fratrem tuum, illius filium, malignusne esto, reputans vos ex aequo esse Dei filios: nec Deum plus tibi debere, quam illi: tantum voluisse dioensatorem ct administrarerem esse, , a quq

secundum Deum frater tuus peteret. /CCCXXXI. Nihil verius datur Chrissto, quam quod egenis datur. CCCXXXII. Sumpto cibo, considera cujus sit sapientiae, cujus potentiae, Vis tam nostram iis rebus quas edisti suis stentare, dc ruentem fulcire. γ TXIV Itaque habeas Deo gratiam, non quantam haberes illi,qui tibi pecunia sua cibarium emisset : sed quanta habenda est ei, qui te & cibum ipsum condidit, 3c cibum propter te,& cibo te sustentat, non vi illius, sed

CXXXV. Quum petis quietem, quum surgis,' reminiscere beneficio

113쪽

Jo. Lon. VIVI sium Dei, non in te lum, sed in totum genus hominum, atque adeo mundum universum.

CCCXXXV. Cogita quantae sint hostis hominum per licentiam quietis insidiae,

dum homo vellit cadaver jacet , impossui: quo instantius orandus est CHRISTUS , ut nos tam imbecillos tueatur.

CXXXVI. Nec ullo nostro peccato irritandus est custos & praeses noster. cccxXXVII. Et frons & pectus er

eis of nota exterius muniendum: interius vero piis precibus, & sanistis meditationibus.

. ortussiani iam tempore. ut ex eo dein monstravit & postea, Christiani transversam figuram quasi crucis in aere formabant, itaque se signabant. Noa eerte ad cultviuά ut adorationem ., sed ut ista velut visibilis professio commonefactioque esset, se eredere in Christum cruocifixum, omnemque in eo fiduciam ac spem collocare. Abiit superstitio.

114쪽

CCCXXXVIII. Ubi jam lectum ingte deris, fac cogites, unumquemque diem imaginem esse humanae vitae: cui succedit nox & somnus , simulacrum mortis expressissimum. CCCXXXIX. Itaque rogandus est CHRISTUS, ut in vita & morte adsit semper propitius ac favens , illamque ipsam noctem praebeat nobis placidam atque tranquillam. CCCXL. Ne ve insomniis terreamur: semperque etiam sopitis, ille menti nostrae obversetur: illius solatiis recreati, ad matutinum tempus sospites & laeti PerVeniamus, cum pia memoria saninetissimae mortis, precii quo genus hu- . manum redemptum est.

- CCCXLL Cubile servabis castum mundumque: ne jus ullum in id inveniat autor ille & caput totius spurcitiei.

115쪽

sacra aqua, & invocatione divini numinis , sed in primis sanctis cogitati nibus, Sc statuto custodiendae pietatis, omnem ab eo diaboli ditionem pelles. CXLIII. De mane surgens commerea te CHRISTO: cui age gratias , quod illius ope ac praesidio nones illa ipsa nocte oppressus idolis de invidia immanis hostis. CCCXLIV. Et quemadmodum de nocte dormisti, postea evigilasti: fienostra corpora recordare dormitura per mortem hinc reddenda vitae

a CHRISTO, quum apparebit judex

vivorum dc mortuorum.

.. .

Quid saera aqua 3 Quis aquam pro an u- seto instituit 33 Solus Baptismus est lustri-eus ille fons, & lavacrum in verbo. quo a peCcatis. Frustra ad lustralis aquae ab Alexandro I. faetam institutioianem provocatur; quoniam ante Grego- nulla ejus ostendi potest

116쪽

INTROB. AD SAP. ccc H Quem supplex obtestare, ut sequentem diem velit acfaciat te in obsequio suo totum consuletiere , ne quem laedas, neu a quo laedatur tua probitas: sed septus undique ac munitus pietate Christiana, sospes & integer tot evadas retia, tot pedicas, quot per vias omnes & aditus humanos sparsit tetenditque insidiosus diabolus. CCCXLVI. cr9 Defunctorum in Domino Consetarum Christi ac Sanctorum, tanquam charorum ejus amicossium rei vim esser eoque ad invocationem diis vini nominis piasque cogitationes led - rem hortatur. Vide, si placet, Is ipf,νum

cr) Durias sonant. quae Vives proposuit. etsi besigna facile interpretatione mollienda. Neque profecto contra mentem id fecerimus auctoris; qudiatio jam loco. a avi eos pitta Augustini de Civ. DEI libros, VII i, ult. conquestus est , .cultum, anter suos iam noti humanum, sed reli

117쪽

. Corum recortare: Deo pro illis age gratias, & exempla illorum imitare. loe LVII. De illorum praecipue vita 5 actis crebro vel legito vel audito - attentissimus & libentissime, pio-v lnera bundo animo, ut tibi ad imitatio

nem Prosint, i .

CCCXLVIIL De illis sic senti, sic loquere, tanquam non jam hominibus, sed supergressis naturam cunnem & fa- l. stigium humanum, divinitati proximis l& conjunctis. CCCXLIX. Inter homines vero quum tanta sit cognatio similitudinis in corpore, & toto animo: simusque omnes pari jure in mundum invecti ad Dei eatem & vitae communionem facti : ad hanc conservandam lex est a natura proclantita,ne quis alteri fecerit, qu*d ibi factum nolita CCCL. Hoc unum instaurator ille , naturae collapsae sisum esse dogma pro- : sessus est,sed explicatum & illustrarum..

118쪽

INTRO D. AD SAP. CCCLI. Nam ut humanam naturam ad similitudinem Dei, quoad ejus fieri potest, sit blatam omnibus na.

meris constaminarer, non modo mutuum amorem imperavit, sed eorum quoque qui nos oderunt. CCCLV .Ut simus cces estis patris si is miles. qui sitos quoque inimicos amatrquod declarat, beneficiis illos per se quendo , & quidem maximis r neminem odit.

CCCLIII. Quid 3 quod hominum ingenium ita fert, ut benevolos in se illos velint, etiam in quos ipsi lant malevoli. I, CApuT IX.

DE CHARITATE.

CLIV. CApientissimus vitae n Ostrae magister, nempe

autor, I Graxissimum pro Vita foetali argumentum, ad quam impetus atque vis naturalis vel nolentem trahit ac impellit.

119쪽

98 Jo. Lo D. VI v Is autor, unicum dedit ad vivendum

documentum ut amemuSet gnarus,

vitam nostram, si amemus, fore felicisi simam, nec aliis opus esse legibus. st V. Nihil felicius quam mare. idcirco Deus &aneeli felicissimi, qui amant omnia.

- CLVI: Infelicius nihil quat vidisse , quo affectu miserrimi sunt diaboli.

CCCLVII. Verus amor omnia e sequat : ubi is viget, nemo alteri quae rit praeferri, nemo a dilecto raperer

uum apud se esse censeat, quae apud

ium.

3 Neinpe liaec universalis est propositio, caeteras omnes sub se complexa: Dilige' - proximum. Lex Regia ἐν Jac. II. 3. S quod pluribus enunciatum praeceptis est ita Τήτω Τω Λογω a summatim in hoc uno comprehenditur , R P. XIII, s. Quis vitio vertet Philoso phia, id principium, alio litat xscabulo, - ius is utibuat '

120쪽

c LVIII. Non litem movere fratri charo, ac neque se unquam

juria putat ab illo Aci: ideo nectionem meditatur. Nemo invidet ei quem amat: nec quisquam malis amici gaudet, nec bonis indolet. Contra potius gaudet cum gaudentibus ' juxta dicitum Apostoli flet cum lientibus: idq; non aut simulate , sed ex animo. Qiloniam amor omnia reddit communia: suaque esse existimat,quae sunt ejus quem amat. '

CCCLIX. Documenti hujus solidum verissimum exemplar, oculis nostris ad imitationem propositum. sunt Christi aetiones.. CCCLX. Venit enim Dei non ut verbis modo, sed exemplo vitae suae rectam nos doceret vivendi rationem: ut illustratis sole illo suo animis nostris, aperte, qualis quaeque res esse

cerneremus.