장음표시 사용
81쪽
CCV. Magna cura adhibetur curando corpori: major adhibenda est animo, quo hujus morbi & occultiores , & graviores , & periculosiores
Vidit oeulatissimus Auctor. ut 4 Edii-
caede fit, jam ante Baconum de Verula- mio, Ita vero de Viva nostro in de au-. genda Ethica, I, II, II. Piacciau: Decuet is fud, inquit. Hispanorum, sempiternae, laude victurum. D. Ludovicus VivM, LI- . 'bro de Caulis eorruptaνum artium sexto, Ethices desectus labesque maxime norabiles perstri uxit. Illum ergq prosessis opera de hoc argumento agentem eo loco videas. Quid Z quod ante hos Omnes Cicero euin in sensum querelas fudit. Cur cum constemus,exanimo δc eo pore, corporis curandi tuendique eaussa quae fila sit ars et , atque utilitas DEI Immortalis inventioni consecrata: ani mi autem medicina nee tam desidera ta sit ante, quam inventa, nec tam culta, Posteaquam cognita est: nec tam multis grata M probatar pluribus etiam S IN
S P E C T Α & inrisa. Ita sane Cicero,
82쪽
prINTRO D. AD SAP. CCVI. Hi non injuria tempestates s
Cruciatus, tormenta, flagra, faces, furiae animi humani nuncupantur: maximam hi adferunt calamitatem, & indicibiles dolores, si regnem, si agitentur : incredendam tranquillitatem dc beatitudinem , si sedentur & cohibeantur.
CCVII. Huc tendunt, quaecunque a maximis ingeniis de vita moribusque acutissime sunt excogitata atque prae
principio tertii quaestion. Tusculanais rum. Quo magis mireris, hanc partem doctrinae melioris quibusdam suspectam haberi, qui a Christo gestiunt nominari. At absquam paucis. DesideravillUerulamius Georgica animi, textu quarto de augenda Ethica. Multos absterruit inglorii laboris opinio. Sed hqne me reri e pit Vincentius Placcius, ostenso proposito edendi Generalem Medicinam Moralem , in quinque partes distribu intam. Primam constituit physiologiam Moralem et alteram, Hygietnen: tertiam
83쪽
CCVIII. . Hoc est ingens' praemium
literati laboris, cujus veritumus se ctus est, ut non in admirationem, ausostentationem vanam sit nobis magna
illa rerum supellex collecta: sed ut transeat in usum vitae, dc prinium omnium prosit possidenti: hec in ejus mente sit tanquam in piseidula, unde - petitur res alios juvatura, ipsi vasculo inutilis. CCIX. Nec aliud conatur pietas Christiana, quanatat serenitas humanos animos exhilaret: tranquillia leate animBrum, compositisque affe- lctionia
Nosologiam e quartam Semeioticen, quintam demum Therapeutieam. Cui Msubjungendam existimavit specialem, de , curandis singulis vitioru speciebus.Destinationes proposuit in de augenda ethicasae alibi: sed,quos in eo naevos reprehendi novimus, ab iis facile sibi cavebunt pruindentiores, Ac bonam optimi Viri voluntatem luculentiori indies cultione dometrinae.tot augmenta adhue desiderantis ,
84쪽
ctionibus simus Deo & angelis quam 11 millimi. CCX. Remedia Eis morbis, vel ex rebus ac nobis ipsis, vel ex Deo, vel ex CHRISTI xx lege ac vita petu
CCXI. Natura rerum est,ut incerta& fluxa, & tDomentanea,& vicissitudinaria, & vilia sint omnia, praeter animum , qui est uninquisque, /arat ceri
potissima ejus pars. 079 Reliqua ab aliis
Non Mosaicae opposita Legi , sed
quam Servator operose ineulcavit, &prolixe passimque exposuit, ac novo ata mirabilique exemplo eon firmavit. Jo.
ast Ita pulcre phrasin antecegentem ex ponit. lila veteriura redolet stylum eorumque sensu intelligenda est. Nostillis lud Ciceronis in somnio : Non tuis es, quem forma ista declarat; sed mens euis jusque, is est quisque: non ea figura. quae digito demonstrari potest. Scite Diogenes, cum aliquandor Hesia homi- ηεr, a/sa, dixisset: ιc concursus factus
85쪽
aliis ad alios transferuntur, nequis ex tra animum quicquam possit suum dicere. CCXII. Quae hab et,non donata esset putet, sed accommodata. CCXIII. Quocirca ingentis deme tiae est, grave aliquod crimen,& magna luendum poena, ob res minutas suscis
CCXIV. Nec se quisquam efferat, quod aliquid de externis aut corporeis contigerit: quunt id omne breve futurum ut,ac incertum, nec propriu, MMὶ sed alienum. Quod ut concessum est , . sic etiam repascetur: ad summum m morte: saepe in vita ipsa.
λ CCXV. esset, baculo abegit omnese addense Homines vocavi, non haec purgamenta. OG Eequid emeaeius diei poterat. Re Perentur amoriente omnia. Dies instat. Eum certo futurum, negare nequis. Igitur u' ne stultitiam aecusare, ac sero nismis deflere necessum sit, providςtv
86쪽
quod accolono datum ac Velut depositum est, repetatur: quin potius agendae gratiae, qudd tam tisper uti licussi.
CCXVI. Intolerandae ingratitudinis est, si sis aliquando affectus beneficio, injuriam te credas accipere, quod id non sit perpetuum, nec quid habu ris spectes, aut quamdiu: sed quid,aut quamdiu non habueris. CCXVII. Nec laetandum, quod se
tuita tibi accesseruntiaut amicis, adempta sent inimicis et quum in omnibus
tanta sit celeritas & ambiguitas, ut plerumque inani laeticiae proximus sit acerbus fletus. AEP
cCXVIII. Prov. XIV, 33. Habet has vices eonditio mortalium, ut adversa ex secundis, ex adversis secunda nascantur. Occultatri trorumque semina Deus, &plerumque bonorum malorumque eaussae sub di-
87쪽
. . CCVIII. Nec despondendus ani
mus, aut contrahendus reflante foris tuna: quippe adversis matutinis interdum succedunt prolera rispertina. CCXIX. Jam quae conditio corporum, quae ratio vitae, fictis ex tam vili initio ὶ tam fragilii quum sit anceps vita, septa tot undique periculis: & ut sit aliquantisper certa , utique non est diu duratura: quid habemus, quur in tanta infirmitate ferociamus
CCXX. Quumque nihil sit aliudi haec vita, quam peregrinatio. , U
, Videt rarso, nihil heie stabile firmumq; esse. Sed multo emeaeius sublimior docet disciplina, fassique sunt ontines sancti. se hospites in terris peregrinosque esse. Tendit ergo properatque peregrinus aA
88쪽
qua in alteram sempiternam tendimus, paucissimisque rebus ad hoc iter confiis .ciendum egeamuS:
CCXXI, Quid est, quamobrem his quae huc atque illuc volui & jactari
cernimus, sbllicitemur, aut omnino
moveamur λCCXXII. Cimi ditati quare servIen- dum est, quum mat futura incertissima, dc praesentia paucis contenta λCCXXIII. Liber ille, qui cupit solum , quae sunt in ipsius imanu: servus. qui contra. CCXXIV. Jam sortunae muneribus
expleri, quid aliud est, quam peditem multis sarcinis impediri ; ac obrui t
Patriam . . Coelestisque Civitatis. quam DE IS condidit, ardenti desiderio tenetur; aequo interim ac sublimi animo ferens viae molestias : & iniqui hospitis, contumelias ac risiis, imbrium item ventorumque impetus cogitatione Patriae leniens. a 4 d. Genes. ALVII, p. I. Paral. - XXX, I s. Pses. XXXIX, I 3.
89쪽
amens,qui non se illi civitati, ad quam tendit, δc ubi morari destinat, potius, . quam itineri adornet, componatque. CCXXVI. Vita haec nosti a , quumst natura sua fugax, dc arcta: maxima ejus pars, ac fere tota perturbationibus perit. neque enim vivimus, quam- diu affectibus concutimur, & inprimis
i CCXXVII. Quae quum ex infinitis
eausis immineat & appropinquet, ex-- pavenda non est ex una, alterari quum necessario perventura, fugienda non est per scelus, aut . moerendum quod accedat. CCXXVIII. Quum sit vita innum ris taediis ac miseriis referta,cur est tam ariste retinenda 3 Quum ad alteram
aeternam proficiscamur, ita nos comparemus , ut recta ad illam evolemus, plenissimam bonorum omnium.
90쪽
nostris erroribus , quam rebus ipsis: quum maδna mala aut bona censemus,
CCXXX. Natura & conditio, δί era rerum precia illa sunt, quae initio Posui. quo apparet, nihil praeter viri rem pulchrum aut magnum esse, aut
, CCXXXI. Nos vero in consilium
mentis amorem corporis,& cupidinem rerum vitae hujus accersimus , a diuitis vocari solent Amor nostri. CCXXXII.Hic animos viriles enerinvat, ut nulla res tam minuta sit, quae in eos non penetret: nec ulla tam extinlis , aut tenuis, quin eos concutiat.
CCXXVIII. 6 Non ordinatare, qui corpus utique trire ae tueri: animi dotes excolere: peccata vitare , ac unionem cum DEO qua vere, & quotidiana virtutum incrementa - capere iubet. Sed inordinatus; Cor per ditio nis humanae; qui plus se, quam Deum amat, ac in ca sertur, quae nurulius sunt pretii.