장음표시 사용
271쪽
CAPAss I Ust ast totum elogiis anteponebat, similis illi Hectori Naeviano , qui , ut est apud Ciceronem, non tantum laudari se laetabatur, sed addebat
Intellestur triumphans , In Dogmaticis eoiivus, in Sefisatastieis Aser . Florentiae apud Vincentium Vangelisi x ε 3 3. Conclusiones eα Theologia , ae Philosophia selectae Ptosolemniis D. Domin ei propugnandae a F. Henrico Ant. Veris elli Servita in Conventu SS. Annuntiatae de Florentia Frae Me D. M Gerardo Capassi Morentino in eodem Coenobio
Studii Regente . Florentiao I 637.
Lertera ali Abare cluso Fontanini Iopra gli Aut di ncresci. Extat in libra, cuἰ titulus e Letura ad un Caviis Ilere piorenιino devoto de Santi Martiri Cresi, e G a sci in rispina di quella feritia dat ρ. n. Gheraria capas deli' ordinὰ de' misi di Maria a Gium Fontanini eontra gli Atti de' med μι sanit , dati alta luee da Gieranio La dere,i Prete delia Congregatione dem oratostis di Rσma in . Nugae LadereLuanae in Dissu ad Equitem Florentinam Hub nomine , O sine nomine Petri Donati Polidori vulgata . Centuria prima . Aecurante M. Antonia Catto I. C. Genuaa pia M. Mariae Ferroni aetast. in s. Avvis alta s. Clitesa Cattollea intorna a duo libretridelia Lettera Apologetica , e della Giunta dei P. Gio. Gnosostomo sca b eonvinio tame sosperio de vehementi di Giansin
272쪽
Ristina deI Gualtera erudito alta Leetera seeonda feris rugis ual P. Gio. Antonio Bonardi delia Compagnia di Gesu sura i due primi Tometri deI nuovo Clarnale de' Letis errari ae Latia . se Mantova per sti Eredi dedi' Osanna
mo magna Volumina , quotum ritali tollectanea Variorum . Scripta Coras az4 , Diuili oti by Cooste
273쪽
S. P. D. Μ Aximam mihi spem injecerat Innoe. XIII., ubI prἰ-mum Pont .sex tenuntiatus suit , ab illius probitate Laeqne eonstantia eos motus , quibus Ecclesia jamdiu con-gittatur , sedatum iri: sed tuae ad Iaeobum noli rum liti xae eam spera ita confirmarunt, ut dubium esse non possit, quin D. o. M. Populo suo tam Meetario tempore consulaerit, eumque Pontificem praesecerit , qualem haec ipsa tempora flagitabant . Ex t Ilius enim litteris aecepi . te ab eodem In illud consiliuin ad voeatum sui se, in euo de re bus ad Christianam persuasionem spectantibus agitur , atque ita advocatum , ut summi Pontificis Thetologio audias . Ec quis autem. nunc non confidat sare ut ea dissidia, quaa nuper in Gallia quorumdam hominum fraude , atque dolo malo exorta sunt, omnino ςomponantur Aeetate ad hanc proborum hominum laetitiam rumor , idemque constans , adhibeti a Sapientissimo Pontifice ad eonsilia illius. ejusdem dissidii eomponendi Cardinalem de Via ς quo viro cave putes , alium in eo amplissima ordine esse hae aetate vel doctiorem , vel sanctiorem , tum qui melius Intelligat tur bulentam illorum hominum calliditatem . Te vero illud pro tua eum doctrina, tum probitate conaturum confido, ut
uinti Pontificis gloriat , ue nobis omnibus i qui Iesu Chri-Diuili oti by Cooste
274쪽
sti Servatoris gloriam , quae una illius erga nos invi charit te nititur, sartam testam esse volumus, ut demum tibi ipsi Mnsulas . Habet autem Innoe. XIII. do est leum Innocentii III. exemplum , qal consulentibu eundem GaI- iis , ea vero animi demiisione , qua suminum Ecclesiae Caput consuli par erat , ita respondit , ut nullum seditiosis homἰnibus cavillandi locum relἰquerit. vellem. autem sertiorem sacer Pontificem , in hῖx.ioeis ita quo am abuti Clemei.ε. XI. constitutione illa percelebrἱ , ut sancti simiam illias Pontificis mentem eo tra inducant , quo traduci nefas omnino, α ἱmpietas est . Hiaste ergo auribus audivi Venetiis, ego autem ὶ Imo Ve neti propemodum omnes quendam e summa loca suae orationis seopum. eae voluisse , ut diceret, Christi opem , uetro simus quidem, mἰnime vero ut velisua, nec ariam esse .
Quo quae magis impium dici possit , omninin non video . Ille ἰdem Patavii ita in sanctum Augustinum est invectus,
ut audaeiorem hominem nunquam audiverim r eo vero e Eptolapsis , ut di rei peccati poenam esse ubi quis in uno Christo spe ni ponata aeque contra nostris viribus, atque ChrIsti ori, auxilioque esse fidendum. Sed quae monstras Idae multitudini elangulum atque insidaose tollisurrant di Sanctorum Augilstin. , atque Thomae doctrinam ex constitutione abrogatam esse; eos qui commentum illud sunestissimum scientiae mediae oppugnant , causi, cecidisse , haereticosque esse. Demum ea spargunt, quae ab illius PontificIs mente omnIno sitne aliena. Quae nἰ si Ec certa &exprompta mihi esilari, religioni dueerem illud egeere , uti tu Eeclesiae Capiti salsa diceres. Sed tute ipse illorum hominum stiid Ia opi me nosti . Vides igitur quo loco iis . quid de te optimi quique sperent L quanta sint , ouae: ad. Diuitigeti by Cooste
275쪽
eficium tuum pertineant . Sed nae ego imprudens, qui cun gratulari tibi deberem , ue certe vehementer , & ex anima gratulor , ita serniam quasi te admoneam ossieti tui . Neque enim timendum est , ne tua Innocentia, atque virtus, ut bene multis contigῖsse compertum est , honoribus aucta stangatur , atque debilitetur , ut pote qui probe intelligas eam tibi homines dignitatem tum gloriae daturos , evineandem christianae Reipublicae emolumento fuisse vide rint . Nunc illud abs te etiam atque etiam peto, ut mihi in ex re gratificari velis , unde de ego uberrimum capiam amicitiae nostrae fructum, tu vero amari erga me tuo jam diu mihἰ perspecto satisfietas. Tibi non obscura est erude iis quorumdam hominum erga me malevolentia, quod opti morum studiorum eausiam susteperim ; quod veterem eloquentiam , eruditionemque in Italiam revoςem p quod bonas artes ab eisdem currumpi quam Vere, quam constanter
dieam. Hi me homines lis calumniis proscindunt, ut nihil eorum quicquam omittant , quae ad foedandam hominis dignitatem opportuna esse iudicent . Quare mihi maximopere conducet, si sanctissimus Pontifex, quis ego sim, ex te audiverit . Nolo tamen quicquam amori erga me tuo tri inbuas . Quae illὲ abs te diei velim, haec omnino sunt . Mea prImis annis optimis artibus operam dedisse, in iisdemque fuisse , non felicem quidem , diligentem tamen. Iis auis rem moribus esse , ut laeserim neminem ς nemini probo , honestoque displicuerint . Testes isthἰe esse certissimos, amplissimosque quemadmodum vitam egerim , inter quos ipse Georgius Spinula, vir amplissimus , At Idem Cardinalis de Via prinei pem Ioeum obtinent. Utinam vero viveret Carindinalis Cassinus . Quantum in illius test Imonio de me ae quiesterem l Demum me es natura in amplissimae illius
276쪽
uentis clienteIa. Etenim Sanctissimi PontificIs Patruus eua Piceno praeessee patrem meum non ornavit modo , sed propemodum amavit . Saepe Murri oppἰduin id est in Pice
no agro in patris domibus a curis animum remittebat. Fratrem meum sacro sonte suscepit. Pater contra nihiI qu icquam omisit , quo suam erga eundem observantiam iacultumaue testaretur . Illius iconem una cum avunculo meo in a Ia Palatii Maceratensis collocandam curarunt . Etiamanum in meis domibus extant publica patris erga eundem cultus monumenta . Quae nisi a nobis filiis clienteIa euliata litteris est , cuIta semper animo certe suit: ne vero eo Ieremus litteris , una verecundia Impedimento suit. Haeci
autem omnia ἰta illi a te dici velim , non quasi alἱ quid exinippeam, nulla enim vel dignitatum vel opum cupiditate. angor ; sed ut sibi Sanctissimus Pontifex persuadeat, me &pro illius dignitate , probitate , sanctitate , nobilitate, qua rum rerum nulla in eodem non sumnia est , & haereditarIc, quodam iure, Gusta omnia cupere , atque adeo illud unum. gitare , ut me suis sanctissimis pedibus obvolutum, non qrnandum quidem, sed fovendum tamen, tuendumque su- Ωἰpiat. Id si seceris, Maximo beneficio me t ibi devinxemus . Uale . ν
277쪽
as IANGELUA FABRONIUS PAGNINIO SUO
V Eius fuit quidem semper opinio non posse
admoveri orationem ad sensis animorum excitandos sine diligenti ima earum omnium rerum pervestigatione , quae de naturis humani generisae moribus solant a philosophis explicari, nihilque infusus esse inani volubilitate verborum nubia subjecta sententia. Sed in ea nunc devenimus tempora quibus nullis circumscripta cancellis ph, D phiae jura videntur hanc in omni.. re O vel in iis artibus . quae ad oblectandos animos sura inventae , dominari debere, O poetam, qui nesciat miscere utile dulci, omnium irrisione Iudendum esese praecipitur. Ac mea quidem sententia nemo poterit esse omni laude cramulatus scriptor, nisex multarum rerum cognitione eularescat O redundet illius oratio; sed tantum oneris minime imponam poetis, nihil prope ut iis putem licere
nescire ; O si primas dedero sententiis, hae proram. VII. R
278쪽
fecto , quamvis nobilissimae, obscurarentur ae pene obruerentur nisi verborum imaginibus, picroris cujusdam summi ratione, formarum varietate locos di- singuentis, informarentur. Philosophiam quidem in poesi admiror , sed ea sordescet mihi, si non fit illuminata imaginibus agentibus , acribus, insignitis, quae celeriter percutere animum possint; si suspicabor non hanc esse propriam poetae , eique necesse fisse aliena scrinia expilare; vel δε- mum si carminum materiem ex obscuriore aliqua scietitia desumpserit. Porro Lucretium via dignum nomine poetae judico cum totus es in explicundis Dicuri dogmatibus; neminem vero ei superiorem pono cum ex se ipso, non ex philosophorum libris , ea promit atque haurit, quae ad illuminandam . O ut ita dicam, viνis pingendam ω- Ioribus Epicureorum philosophiam pertinent. Omnino vero ea poetarum albo eacludendum Ararum censuerim , etsi optimis atque ornatissimis per bus, ut ait Crassus apud Ciceronem, de cae- Io seIlisque dixerit. Nam cum Arati, ut essQuintiliani judicium , materia motu careat, ut in qua nulla varietas, nullus affectus, nulla persona, cui usquam sit oratio , ipsum quidem
Urologiae, minime vero pos satisfecisse judica-
279쪽
sistis. Quamvis igitur nullae fini artes, nullae doctrinae, quae comites O minissae esse non possint poetae , cui summopere elaborandum es,
tit pectus Oneret multarum rerum cognitione , si tamen ipse philosophari nimium volet, neque multam delectabit. neque admotum instruet; qa re quoties ei opus erit versibus exponere quae sunt propria reconditiorum doctrinarum , imitabitur
saltem eos qui aliquid fingunt; es enim pictura
tum nihil utamur, tamen utrum sciam pingere
an nesciant non obscurum est . Quid , qaaeso , Fili ja , Meni ius, Guidius M quos nemo sane in principibus lyricorum poetarum numerare dum bitabit , dissicerunt de physicis o mathematicis, ceterisque hujusmodi rebus ,. quae philosophiae nomine continentur Θ Herum si phare doctrina iis defuit, non defuit cerae ingenium ad magna co- oranda, O haec quasi luminibus verborum d singuenda; in quo quidem licet multa sit vis .in eredibilisque naturae, plurimum etiam ars o judicium potest . in numerorum praesertim O formarum delecta, qua re maxime animari poesis ridetur. Nihil est enim tam cognatum mentibus seris. quam numeri atque voces, quibus O min
280쪽
αε anus, O ad hilaritatem O ad tripitiam saepe deis ducimur. Quare minime est mirandum si vel hominum vulgus tacito quodam sensu sine ulla arte ac ratione, quae sunt prava in carminibus recti interdum judicat , O qui oratoribus fucile concessit , si quid in oratione claudicat, poetae, si quides pereatum, minime ignoscit. Ex omnibus autem breviorum poematum generibus lyrici dismillima jure meritoque Putantur, quia dicendi genus es
eligendum grave , elatum , numerosum , verborum
sententiarumque foribus conspersum , quod se se sus habeat , O quod non solum delectet, sed etiam sine satietate delectet. Saepe enim fastialis adhaerescunt , quae sensus impellunt acerri me ἰ praeter quam quod fultima sunt virtutibus' vitia, O dum ornamentis obticyamur, cincinnis O fuco offendimur . O dum sublime eonferamur, facile in inflatum delabimur; adde quod ipsa per
fectio debet habere quamdam varietatem, ita ta
men ut nihil sit di ora O humile , O umbrana
etiam aliquam i, recessum , quo magis id, quod aes illuminatum , extare o eminere videatur. Etiam majus est illud, quod a lyrico poeta exigimus sui porro ejus carmina cum animi inflatione Geum quodam afflatu quasi furoris suo videantur,