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IESUITAS EN EL RIO DE LA PLATA
ID. Silex det Divino Amor. Introduccion, transcripcion y notas de I.L. ROUILLONARROSPIDE. - Lima Fontificia Universidad Catolica det Peru) 1991, 16', cxvi-296 p. Nada mejor que comemar este boletin bibliografico con et nombre dei famoso mi-Sionero de guarantes, que ya en et final de su Vida, redacta un tralado abundante sobre lamistica, que recten ahora logra Ver la luZ publica. La primera publicacion es la terceraedicion dei famoso alegato de este autor en defensa de los guarantes. Merece clesiacarSela obra dei editor, que con su estudio preliminar y sus notas silua y eSclarece tocla la obra y las di ficultades que podria presentar Su lectura. Me DStaria haber Visto citaclaS laS paginas inp. 229-255) que Esraim Cardogo dedica a este autor en su Historiogratia Paraguay Mexico 1959). Asimismo Rubens Borha de Moraes en et Segundo volumen de su Bibliographia Brasiliana Rio de Ianeiro 1958), en et nombre de Montoya p. 78-82) reproducela parte mas importante de la bibliogratia de nuestro autor, anadiendo et resumen de dos memoriales preSentados al rey de Espana, contemporaneos de esta obra. Et qui tar estudiOS, a que Se alude en ta p. 13, es algo mas Serio que no hacer la tercera probacion. Enaquellos liempOS, Solamente los que habian estudiado tres anos de filosofia y cuatro deteologia dogmatica podian ser admitidos a la profeston solemne de cvatro VotOS. OS queno habim cumplido con este requisito y es et caso de Ruiet de Montoya) no lo podian Sery la profeSion Solemne era y es uno de los requisitos para fer provinciat. Et virie de Rulla de Montoya de Madrid a Lima se debio a que et rey de Espana quiso que fuera et Virreydel Pem a resolver et problema de las armas de mego en las reduccioneS, como Se Ve portos documentos publicados por et P. HernandeZ, notadOS en ta p. 18. Pero eStOS pequenOS detalles no logran quitar perlaccion at regalo que nos lia hecho et Dr. Maeder con la
La cuarta edicion, que desconoce la anterior, es maS pastoral y pedagogica. Ya et cambio det titulo indica esta intencion. Los Caracteres Son maS grandes, lOS titulOS maSnegrOS, Subraya lOS parrasOS mas importanteS. En la Segunda pagina, at indicamos lassi entes y caracteristicas de esta edicionis nos dice: HEapsa lo ha hecho asi para leer estas aVenturas con mrior referendia a cienos problemas de hoy en America Latinari. Sigue unindice-guia para la lectura de esta obra y una Cronologia de la vida de su autor. Reproduce
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La edicion postuma det Silex dei divino amor ha de Constituir un nuevo litto en et conocimiento de su autor. No he de entrar en et comentario de este libro, cosa que no me correSponde, pero no puedo dejar de felicitar a su editor por haber lenido et cor e de encargarse de esta edicion. La introduccion se divide en dos partes. La primera esta dedi- cada a la biogratia dei autor y la segunda ya en particular a Su miStica. La primera, que eSaqui la que nos interesa, habia de su Vida, de sus obras, de su universo y de Sus tres esti-los. Ρor deSgracia, et autor no ha podido, con pocas excepciones, consultar la riquisima bibliogratia rioplatenSe sobre eSte Rutor. se Sanchra Labrador ' los naturalistas j uitas det Rio de la Plata. - Madrid
Direccion generat de medio ambiente) 1989, 19x13, 334 p.
Creo que eSta Obra hara epoca pues es de las pocas que Se han planteado et problema economico de la accion misional de los jesultas y tal veZ la primera que pretende Ser unestudio completo de eSta materia. Ρor Otra parte, este estudio esta baSado en una amplia
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teoricos: lecciones de una estrategia en et deSarrollo rural 309-31T) y su base doctrinal 319-33l). A estos capitulos se anaden nueve apendiceS que preSentan diverSos documentos e instrumentoS, que pueden ayudar a comprender la organiZacion y lOS problemas economicos de la reduccion. Creo que et mas importante eS et primero Sobre las cuentas delos puebios guarames, donde et autor ha contado Con la ayuda de Teresa y KonstantinBlumers. Todo et libro finaliga con un completo indice de materias, donde se indican co
tro de estudios antropologicos) 1992, 8', 348 p.
Como dice et P. Carboneli en et prologo: 6Presentamos una obra que Viene a lienarun hueco en ta bibliogratia de las Misiones de la antigua provincia jesuitica det Paraguay trata de la contabilidad en las reducciones guaramesis. Para ello, la autora pone una intrΟ-duccion, que es et primer capitulo, donde traga brevemente la historia de estas mismas reducciones Φp. 1T-36). A continuacion presenta la Real Hacienda y tributos de indios, es decir, las relaciones de las reducciones con la administracion real pp. 39-93). En et capitulo tercero, que liene et mismo titulo que et libro, estamos en ta parte central de esta obra pp. 9T-216). Hay una parte tecnica, que explica at lector et sistema de contabilidad usadoy una parte practica, donde Con la publicacion de algunos documentos, Se muestra comose aplicaba este sistema. En et capitulo siguiente presenta et caso particular de los Ocho puebios actualmente en et territorio de la Republica det Paraguay, que por Su cercania a lacludad de Asuncion, iuvieron la oportunidad de intercambiar sus productos con los deesta cludad inp. 219-280). Ei ultimo capitulo, cuyo autor es et Ρ. Carboneli S.I., estudia un documento de 1709, firmado por et P. Visitador Antonio Garriga, que iuvo gran in-nrio en esta materia spp. 283-320). ZIEL Juan B. De la justicia dei Traiado de limites de Iras. Estudio preliminarpor I. M. MARILUT UROUIIO. - Buenos Atres Academia nacional de la historia) 1988,
puesto de relleve en ta clerecta de eSOS anos por Su intemencion en et gobierno de la diocesis, por suS predicaciones y por su dedicacion a la enSenanZa. Poret titulo de su obra se Ve que Salio en defensa de este famoso tralado. ES unescrito lieno de erudicion, como lo hace notar et Dr. MarituZ Urqusio en Su estudio. Ι S treS primerΟS punios eStan dirigidos a demostrar los derechos de los monarcas eSpanoles a proceder como lo han hecho en ta firma de este traiado. En cambiolΟS cuatro punios restantes eStan dirigidos contra los jesultas por las ideas y actitudes tomadas en contra dei mismo. Como dice et Dr. MarituZ Urquho: 6Este texto ... eS bien repreSentativo det nivei que podia alcamar la erudicion locat, de lasideas dominantes en ta epoca y de la potarizacion de las opiniones de Buenos rares ante la Compania, que en ese tiempo deSpierta leallades y rechaZos queeste libro ayuda a comprender. Mas que una mera expreSion perSOnal y aiSlada, Maziel es et vocero de una corriente crudamente regalista y 0puesta tanto a laSenSenaMas teoricas como a las actividades practicas de la Compania, comenteque alcangaria su triunm final en 176Tis. Al mismo tiempo que se escribia este folleto, Carios ΙΙΙ ya habia determinaclo et retiro de la firma de su hermano, Fernando VI, dei tralado de Madrid. Tambien podemos anotar que las ideas dei autor deeste libro cambio con et tiempo sus opiniones Sobre uno de los person es atacadOS
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H. STORNI: IESUITAS EN EL RIO DE LA PLATA
en este escrito: don Ρedro de Cevallos. En et apendice se publica un escrito delΡ. Manuel Arnal S.I., como demostracion de la argumentacion jesulta sobre esta materia, y un comentario dei mismo Maziel ai gobernaclor Bucareti. ΡLACCHi Stelio. Per una gloria piu grande. P. Antonio Ripari S.I. - CaSalmorano
Cassa rurale ed artigiana) 1989, 8', 166 p. No hay miembro de la antigua Provincia jesuitica det Paraguay que haya recibido unliomen e tan elegante en Su presentacion como rico en su material bio-bibliografico. Et
6 agosto dei mismo ano de 163T. Todos estoS escritos nos dan a conocer et ambiente enque vivian los j Ovenes j esuitas, tralando de comprender et mundo que los rodeaba y reci-biendo noticias dei campo apostolico de sus mayores, que dentro de poco seria iambien et Suyo. En cambio, para Conocer mrior Su espiritu, habria siclo interesante iambien las tres Cartas con las cuales solicita et enVio a las misiones y que se conservan en ei ARSI. ΡALACios Silvio y Ena ZOFFOLI. Gloria y tragedia de las misiones guarans . Historia de las Reducciones Iesusticas durante los sigios xin y rim en et Rio de la Plata.
Este es un libro que procura, a lo largo de sus 18 capitulos, estudiar tOdos los asuntos relacionados Con eStas reducciones. Y asi Van pasando la geogratia, la antropologia, et personat misionero, et urbanismo, la demogratia, la politica, et comercio, laS arteS, la Salud, etc. En cambio falla un capitulo Sobre la actividad religiosa, que era la parte maS importante de la vida de las reducciones y lo unico que justificaba ta presencia de una Ordenreligiosa entre estOS indigenaS. En et capitulo sexto: HEt miSionero jeSuitan, hay un parraso, et SeXto: si aliSiS cuantitatiVo , en et Cual Se propone un estudio de mi Catalogo de los jesultas de la Provincia dei Paraguay. Yo creo que hubiera Sido maS conveniente tomar para esta inVestigacion unicamente los jesultas de la Ρrovincia det Ρaraguay, de-jando de lado todos los demas. Por otra parte no he querido indicar la estadia de algunos en laS miSioneS. MaS aun, eS poSible, aunque no probabie, que alguno haya ViVido toda Suvida en las reducciones con excepcion de las lachas indicadas. Pero iambien puede haber Sucedido lo contrario, eS decir, que alguno haya vivido en Otra parte fuera de las lachas indicadas. Por lo tanto, creo que no todas las deducciones son correctas, no habiendo demi parte la intencion de indicar esta circunstancia en dicho catalogo. En la nota 24 de la p. 11T hay que tener en cuenta que et P. Huonder se reflere a tΟdoS los miSioneroS que paSaron a America. Et volumen acaba con una buena bibliogratia θ. 405-421), con un indice
res Academia nacional de la historia) 1990, 8', 236 p.
Todos los herederos de la antigua y famosa Provincia dei Paraguay han de dar gra- CiaS al Dr. Maeder, que con tenacidad y ciencia Continua en su obra de publicacion de lasCartas Anuas de esa provincia. Y con esta edicion ha Crecido su importancia at Ser patrOcinada por la misma Academia Nacional de la Historia. At no ser esta una edicion critica, tal veg hubiera siclo mejor modemciar toda la gratia, Subdividir algunos de los parrasos, poner entre comitias los textos citaclos y hacer los
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1ndices por las paginas dei libro y no por loS mliOS det manuSCrito. Creo que estas pequenas correcciones facilitarian la consulta de este documento, que, Como todas las cartas anuas hasta aliora publicadas, demuestra Su importancia por loS datos que encterra. Actas det Congress internacional de historia. La Compama de Iesus en America evangelizacion ν justicia. Siglos X Πν x m. - Cordoba ΡrΟVincia de Andalucia y Canarias de la Compania de Iesus) l993, 8', 380 p.
dad de ni siquiera poner sus titulos, dire algo sobre cuatro de ellas que mas me han ita- mado la atencion, en parte ciertamente porque se refieren a laS reducciones dei Paraguayo a la actuat Argentina. Una se reflere a las pulpetias de los jesultas en San Iuan sentoncesChile, aliora Argentina) pp. 135-14T). Otra dei Dr. Maeder, que presenta las turbulencias en las misiones guaraniticas inp. 15T-172). Resulta iambien interesante et estudio de Nils Myrland sobre un pequelio tralado det P. Manuel de Fonseca S.I. sobre la obligacion quetienen los jesultas de empenarse en favor de los indios pp. 203-2133. Creo que es la pri-
mo . ICOnOgratia de Miguel ROIAS MIX. - Barcelona Iusqueis) 199 1, 8', 218 p. Despues dei prologo y de la introduccion, este libro se divide en cinco parteS, que
Son una serie de textos de diversos autores: l. sobre los usos y costumhres de los indios
turas det P. Paucke y las fotogratias de Angei MartineZ Be clo. Eruditos et prologo de Augusto Roa Bastos: HEntre lo temporal y lo elemon; y la introduccion de Ruben Baretro Saguier y Iean Paul Duviols: 6Tentacion de la Utopia . Pero en esta clase de estudios tengo la impresion de que se oluida un elemento fundamental que es la existencia de lasleyes de Indias, que, a la llegada de los jesultas a America, la ultima de las cuatro grandesordenes religiosas, ya habian afrontado los mayores problemas que se habian ido presentando a loS europeOS. Ρor Otra parte, creo que hay un exceso de ilustracioneS, teniendo muchas de ellas poca O ninguna relacion con las reducciones dei Paraguay. Las mismaspinturas det Ρ. Paucke, aunque interesantes y de los pocos testimonios que nos quedan delane de aquellos liempos, no pintan indios guaranteS, Sino mocobieS. Pero reconOZco quela tentacion es muy grande y siempre Vale la pena reproducir estas pequenas obras de arte. En la p. 211, lo que se dice en et ano 1604 no liene perdida. N P. Generat Acquaviva jamas se te hubiera ocurrido de formar una republica independiente, que se ilamaria Paracuaria. Lo que decidio et Ρ. Acquaviva, y para eso tema toda la autoridad necesaria, es la fundacion de una Provincia de la Compania de Iesus, cosa muy distinia de fundar una republica independiente. Por esta misma ragon, et P. Diego de Torres no necesilaba de laaprobacion dei duque de Lerma. Tambien lo que se dice en 160T necesita algun comenta-
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Con una Sobria presentacion, et autor diVide Su obra en Cinco parteS y ocho anexos
5. Le dilemme de Pilate. En la primera parte nos presenta a los indios; en ta segunda losjesultas ante et problema de la evangelizacion de estos indios; en la tercera es et problema de las armas en las reducciones; en ta cuarta et problema economico y en ta quinta et problema de los Siete Pueblos. Et autor se mueve con facilidad en toclos estOS temaS, pero eSen et ultimo donde se explaya con maS guStΟ y con mas profundidad, Sobre lodo en et estudio de los diarios dei P. Ennis y et det gobernaclor Andonaegui. A estos capitulos se anaden 8 anexos, donde se encuentra una cronologia de las reduccioneS y laS Neocupa- Ciones hancesas por et Trataclo de limites de lT50. Ρido perdon at autor, pero me da la impresion que a este libro te ita fallado la ultima revision. Ya desde la p. 8 con et pegote que se ha colocado alli, bria enormemente la calidad de la edicion. Por Otra parte, muchas de las reproducciones Son poco claras y les fallata indicacion de donde son tomaclas. Et catalogo de los jesultas que son cliados en ta guerra guaranitica liene algunas lagunas, que se hubieran podido lienar si se hubiera consultado et Catalogo de los jesultas de la Provincia det Ρaraguay, editaclo por nuestro Instituto en 1980l Et no citar la obra dei P. Guille o Furiong sobre Misiones y sus puebios deguarantes me parece una salta notabie. No existe ninguna Historia dei Paraguay por et P. Domingo Muriet y publicada en lT4T. Todas las obras editadas por este jesulta son delliempo de la expulsion. En cambio, a los nombres de Cardiet y de Muriel se remite a Ilernandeg, Madrid, 1919. Pero en eStΟS dOS caSOS Se deberia remitir al nombre de Segundo, pueS la cita de HernandeZ no es mas que la traduccion castellana de la traduccion latina dela historia dei P. Charievoix publicada por et P. Muriel en lTT9. Esta edicion continua lahistoria hasta et ano 176T y anade 66 documentos, entre loS cualeS Se encuentra la cliada
Et modo de citar liene Sus hemoles, como et caso de Estrada, Molas y Ρaucke: Hic et nunc Supongo que eSta por: Hin und Her. Ademas olVida que la primera edicion me publicadapor la Universidad de Tucuman en 1942-1944, en traduccion castellana. La obra de ES- Candon ha Sido publicada en brasilero por et P. Rabushe en ta revista Ρesquisas, Historia
que se han presentaclo en ta historia de la humanidad, desde Ρlaton hasta los actuales hibutgim de Israel. Y en particular et capitulo XVI: HLa experience quiderangen, donde se estudian los aspectos positiVOS y negatiVos de las reduccioneS. Y en mi opinion, predominan los primeros, porque en loS SegundoS encuentro laaplicacion de ideologias modernas at pasado. En generat, eSOS aSpectOS negatiVOS pueden tambien aplicarse a tocla la actividad no solo de la Compania de Iesus, sino tambien de la Iglesia y de lodo et mundo coloniat espanol, por no decir
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Dictionnaire de Spiritualite. Tomo XVI. Ubald - Vocation. - Ρaris Beauchesne) 19921993, gr. 4', 1152 coli.
Et diccionario se va aproximando a su conclusion manteniendo loS caractereS que ultimamente lo distinguen: perspectiva historica, ecumenismo y apertura a las religiones Orientales no criStianRS. A la historia de la Compania interesan unos treinta nombres de jesultas. De ellos 8 contemporaneos nuestroS o que han Vivido una buena parte de su existencia en et S.
catolica hanceSa, celebre conferenciante, que trata ya los temas L humilite de Dieu y La
naire, autor de un gran numero de articulos, de La Spiritualite des premiers siecies chre-tiens, que ita dejado sus Ephemerides Sobre et liempo de la primera guerra mundial 1914-1918) e interesantes apuntes espirituales personales. Todos eStOS hanceSeS; peronΟS preguntamos por que no ha tenido un iugar tambien Villaret, et gran promotor de lasCongregaciones Marianas. Con tocla raZOn ha siclo incluido et moralista y canonista celebre A. Vermeersch 1858-1936), gran espirituat, autor de las meditaciones sobre et siSumario de las Constituciones S. I. is en su Miles Christi: pero ademas celoso promotor de ladevocion at Coragon de Iesus y a la Santisima Virgen Maria, y uno de los ejemplos de aquellos que han hecho un vivoto de perfecCionis. Esta presente iambien uno de los publicistas religiosos de mas aceptacion en ta piedad det puebio de tengua espanota, R. Vila
ES intereSante notar et apostolado entre los sacerdotes y et impulso dado por los je-suitas a la espiritualidad por medio de los Rercicios en et sigio pasado. Llamamos la
tan eticaZmente y fructuosamente a divulgar en las casas de Rercicios et melodo de los dercicios por medio de h*as, distribui das a lOS ejercitanteS para ayudarieS en Su retiro, yla visita dei director a cada uno. Nolemos tambien et caso de I. Varin 1765-18503, quecontribuye a Varias fundacioneS religiosas y Se Separa de Paccanari, cuando eSte no quiere unirse a la Compania de Rusia Blanca. Importantes las figuras y los articulos sobre L. Vauberi 1645-1T16), que en medio de la epoca jansenista publica sus obras Sobre la EucariStia, comunion hecuente, adoracion, presencia de Dios, abiertas hacia la intimidad con Iesus en la Hostia Santa: A.
lentino 1539-161), ejercitador en alguna ocasion de San Carios Borromeo y de san Luis Gongaga; A. Vatier 1591 - 1659) que se corresponde epistolamenter con DeScanes. Como por otros motivos: los de G. B. Velati 1528-16023, que ya en 1593 publicabaen Genova su libro Intro gione alia vita spirituale e perfezione cristiana per cisScunstato in particolare. y Melchor de Villanueva 154T-1606) que Crea problemas ante la autoridad de la Compania con su Libro de la oracion mental, mas bien fundado
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Interesaran tambien los dedicados a los sanios Vicente Ferrer, Vicente de Lerins, Vicente de Ρaul, V. Ρallotti. Una larga colaboracion se ha dedicado a 6Violencen. Et articulo WVie cacheen presenta la vida de Nagaret como encruchada de devocio
entre mendicantes y clerigos regulares, remite mas bien ai t. 8, coli. 963-985; y t. 5, Coll. 121T-1221. La seccion III de ese mismo art. nos resulta poco esenciali Sta; decepciona suconclusion, por la salta de especificacion a que llega. Habria que Completario con las serias aponaciones de siVOCationis, col. 1081 - 1152. Roma, Pont. Universidad Gregoriana. M. RUIZ IURADO S. I. Ecclesiae Memoria. Miscellanea in Onore dei R. P. Ioses METZLER O. M. I., Prefello del-PArchivio Segreto Vaticano, a cura di Willi HENKEL O. M. I. - Roma-Freiburg-Wien
Apres avoir ete reSponsabie des Archives de Propaganda Fide, te Pere Melgier futnomme Preset des Archives Secretes du Vatican, Charge qu'il assume depuis 1984. Ce li-Vre Veui faire honneur a cet homme, religi eux oblat de Marte Immaculee, missionnaire par Vocation, qui a mis touS SeS talentS au Semice de I Egli se missionnaire. La variete d 'e-tudes publiees ici est un reflet de Vimportance scienti que que te Pere a eu dans les do- maines de Phistoire de V Eglise et de la Mission. Contributions breves certes mais fruits de recherches minutieuSes archi VistiqueS et historiqueS. On y touche aux problemes de I expansion de la Mission dans te monde, de laformation du clerge, de Pimpaci religieux sur ΓeVeii et V evolution de la culture, de la me
appulS Sur noS propres archiVeS ARSI), comme p. e. dans Panicie du P. OpeZ-Gay, La Consulta read modum synodi, di Namsahi, II p. 251-2663. Dans ce pays lointain demission se posaient des questions que te Concile de Trente n 'avait pu meme SuppOSer. Une certaine prudence s 'impose dans Papplication des lois et des decreis, p. e. dans laquestion debattue a Nagasaki fur te calendrier liturgique . ou plus delicat encore fui la re-cherche d 'une solution a donner au probleme de VesciaVage. P. Ruig de Meclina, dans sa contribution ini trato de la Seda, en Iapon ' DS Jesultas in. 30T-3183, touche tui aussi a une question brutante de Pepoque. Le commerce de
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la Sole assurait a la mission au Iapon un soutien appreciable et meme Vital. Meme si tout commerce demeure interdit, ii sui fait exception pour ce commerce de la Sole, comme entemoigne une reponse du P. Generat Cl. Aquaviva au P. Valignano en 1606.
placement des Iesuites de la mission si Carnale Ρondi ery - Malabar) par les Missions Etrangeres de Paris in. 243-2503. Il faut signater egalement du Ρ. Henkel, OMI sur Lamissione dei Oriente Ecuadoriano, issu du Concite Provinciat II, reunt a Ouito en 1869 p. 431-441), parce que cette mission Vicariat Apostolique du Napo) resultati d 'un ac-
cord contracte entre t 'episcopat de l'Equateur et la Compagnie. Os 28 contributions sur l 'archivistique, 21 sur l 'histoire des missions, une Suri' oecumenisme autour de 6MOrtalium animosis) Viennent apres deux essais concernant le
Les Exercices Spirituela d gnace de Loola. Un commentatre litterat et theologique . Editions de I Institui d 'Eludes Theologiques, 10. - Bruxelles 1990, 503 p. Es et resultado de varios seminarios de estudio sobre los Mercicios de san Ignacio, tenidos en et Instituto de Estudios Teologicos de los jesultas belgas. En et se recogen los trabrios de varios profesores o directores de ejercici OS eSpirituales ignacianos. Se publica para commemoracion det Ano Ιgnaciano y Ohece un comentario at texto de san Ignacio yde Su propueSta, como actiVidad orante y dinamica eSpiritual propia de cada paSO y etapa,
ciano para hacerte significar lo que se desea. Oue san Ignacio diga sicastillosis en donde Cristo predicaba, probablemente no es mas que la traduccion literat que hace de sicastellan Mi. 9, 353 det texto latino al espanol. No Se Ve tampoco, p.e. porque la Vida oculta haya de hacer presente mas la consolacion sin causa, y la publica la consolacion concauSa: no convenCen las explicaciones cf. p. 302, nota 29 pp. 328-3293. En et tema de las