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go, la Concepcion y la de S. Iuam. Mas no fueron mas eStabies estaS en Su permanencia, porque reducida la Espanota a suma escaseZ de habitaclores y a tan extremada po- breZa, que apenas Son Suficientes sus rentas decimales para congrua de una Caledral,
Los naturales son en et color triguenos, inclinados at ocio, habian et tengurie castellano, victaeo en ta pronunciacion, y en su puridad adulterado/λ. La aplicacion a la dulce si trabriosa tarea de las Letras es poca o ninguna, mi Serablemente apristonados de las viles cadenas de la ignorancia, con eSpecialidad los proceres ynobles, sin advertir amansillan en ser dideses Isici de ignorandia silvestre/λ. Ρueses tanto uno cuanto Sabe, y hace personas no la heredera sangre sino la mayor cultura. Y en se de esto llamo justamente Grecia barbaro a toclo et restante Universo. En salta tan lastimosa queda suspenso sin faber a quien culpe, si a los que debiendo abandonar intereses y despreciar cualesquiera solicitudes, por la adquisicionde las Ciencias, dan iugar a que entre la purpura se vea bermejear la villania de lapereZa, o al descuido de los que pudiendo, no se dedican at Ministerio Glorioso de enSenar, VerificandΟSe que, Si no hay quien predique, como habra quien Oiga. Nohay belleZa sin ayuda, ni perseccion que no de en barbara sin et realce dei artificio et me jor natural sin ensenanga, es inculto: todo hombre sabe a tosco, si no hay Maestro que lo Pula.
' Et relator comete et error de localigar la Diocesis de San Iuan sien ta misma Isian, cuando se trata dei obispado de San Iuan de Ρuerto Rico, erigido por Iulio ΙΙ et 8 de agosto de ibit, junio a los de Santo Domingo y La Concepcion, en virtuo de la Bula Romanus Pontifex. Eli I de noviembre de l504, la Bula Illius Fulciti Praesidio, det mismo Papa, creaba las primitivas diocesis de Hyaguaia o Yaguate en et Sureste in qua est portus Sancti Dominicin), Bainoa at Noroeste y Magua en et centro de la Ista, pero las presiones de la corona lograron queel Papa dejase sin efecto la Bula siete anos mas tarde. CD. NOUEL, Historis 26-38. UTRERA, Dilucidaciones I 60-63. Τ' Et obispado de La Concepcion La Vega), se unio at de Santo Domingo a partir de lI28,
tunidad et Obispado de S. Iuan Gerto Rico). CD. UTRERA, Dilucidaciones I95-l00; ID. Episcopologio Dominicopolitano. Boletin det Archivo Generat de la Nacion fen adelante: BAGNJ
yy Los supuestos victos de di ton dei castellano de Santo Domingo han fido objeto de discusion hasta nuestros dias, admittendo unos la corrumion det tengurie habiado, y traZando otrossus raices en los grupos linguisticos de la Peninsula. Los me jores estudios at respecto son los de P. HENRIQUEZ URERA, H Espariol en Santo Domingo. Obra Dominicana Santo Domingo l988)23-l98: observaciones sobre et Espariol en America. Obras Completas VI Santo Domingo l979)203-23l.
yy Teniendo en cuenta et uso que hace et cronista de giros caprichosos, a veces traducidos directamente dei latin, es posible que et termino siclidesesis se renera al enmero emperador romano Didio Iuliano l33-l93), famoso por su riquega. Si es asi, la Dase se leeria sisin advertir que Se conso an con fer ricos de ignorancia silvestreis./' Et termino mulato - pardo en la terminologia popular -, correspondia en et sigio XVl al hhode espanot y negra. Ch. C. E. DEIVE, La Esclavitud uel negro en Santo Domingo Santo Domin-
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logia, de que me a naclo demplar et L '. Tomas Rodrigura , cuyas Letras no lo bas-tan a creditar a los de su color, mas son gloria de lodos los de la Ista, engasiadas en et oro sintsimo de varias virtudes que en Su persona respland ian, que lieVarias y no arder, eSser hachon de peZ la Zaraa que Dios hieto Caledra, en que S.M. leyo a Moises las materias mas arcanas de Trinitate Incarnatione, quiere et Crisologo sermon lT4, sea geroglisco delpuehio hebreo, cuando mas ingrato y rebelde, dio la muerte a su Criador. Y si se cludare como la Caledra en que enseno Dios la mas sublime Teologia, puede ser idea det mas vilignorante y demonocido puebio, responde et Santo porque hecha Caledra de la Divina Ciencia, Se quedo la Zaraa confusa, mas la propiedad escabrosa, arisca, codiciosa. Elin nullus rubus portavit non concepit incendium, iam tunc ingratum illus populum Aculeis insidelitates plenum praefiguratioq. Y asi con los ingenios que lieVan, mas no consiguenta lua y lima de la sabid a si se quedan con sus e in , y demas achaques de la Zaraa,
seran como ella caledra que Se queda tron , nunque mucho enSene.
La virlud que mas sobresalia en este svieto me la de la humildad: con ella se me- recto et aplauso de las causas superiores, ast eclesiasticas como seculares, que diVerSasocasiones solicitaron colocar la luZ de su doctrina en et candelero de superiores puestos eclesiasticos, y siempre rehuso su humilde encogimiento, si bien esto dio mayor auge at credito y estimacion de su persona, que te pudiera dar las dignidades y puestos, que et grano se levanta de su depresion, crece de sus menguantes la tierra que leoprime, te acrectenta et temporal que te mattrata, te fertiliZa y tanto sube at Clelo cuanto prolanda mas et sueto. Verdad tan cierta, que avn la vanidad humana discurrio esta industria a su exaltacion, despues de haber llegado a lo Supremo. Asi decla Ρlinio a su Trajano Te ad sidera tollit humus q. Et polvo de tu humanidae te levanta a las estrellas, y aun con tanto despego a las honras, y con contenerSeen los limites det conocimiento de su inferior essera, tal VeZ aspiraron por series Sus le- traS afrentoSOS Oprobios, que descargo en su persona la ciega envidia y presumida ignorancia. Que era Docto no es mucho mese blanco contra quien Vibrasen acervadas tenguas, pueS aun de loda una cohorte de soldados, solo Marco Isici, que lucio en sumano una linterna, experimento et vigor de la espada, que lucio entre lini eblas, siem- pre fue solicitar cuchilladas a la ca Za.
Doto Dios a los hsios de esia Ista, de coragon alentado, de intrepido animo, de Vatiente Osadia, anexa a una singular destreZa en jugar y blandir la lanaa, en Isici avent an los palsanos dei campo, que a distincton de los que moran en ta Cludad, les danel nombre de ore janosy'. Bombas, artilleria y escopetas de enemiga Violencia, nunca han basiado a poneries miedo, ni horror, ni hacer desalienta sic), et baluarte de su/' Et P. Rodrigueg de Sosa habia nacido esclavo c. 160 ), y me et primero de su rara en llegarat sacerdotio en La Espanota, probablemente a fines de l625. Fallecio en Santo Domingo, probablemente et l5 de octubre de l670. CD. I. L. SAEZ S.I., Cinco Siglos de lalesia Dominicana
tambien at Lic. Rodrigueg de Sosa como siun clerigo mulato que es buen leologo y predicador,tan unico por la pinta y susciencia como por lo solitarion. Νov. Reg. II l20V. 'Τ ES posible que et cronista citase de memoria o se apoyase en una version distinia. Et texto original de San Ρedro Crisologo dice 6Daturus legem ignem praemisit in rubo; sed divinum rubus portavit, non concepit incendium Ex. , iam tunc aculeis malitiae plenum et ingratum culturae legis populum praefiguransis. S. Petri Crysologi Sermo CLXIV. ΡL. 52, c. 63l. '' Et texto completo de Plinio es: siTe fama, te gloria, te civium pietas, te libertas super ipsos ncipes vehunt Te ad sidera tollit humusn. Cait Plinii Panegyricus Nervae Trajano Augusto
yy Et termino reorrianon, tanto en Cuba como en Santo Domingo, se reseria a un animal ariscoy sin marca. Se aplicaba at Windividuo que esquiva et trato de Otras personas, que huye de la genteis. PAT1N MACEO 3l3: C. E. DEIVE, Diccionario de Dominicanismos Santo Domingo l9883 2ll.
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Et ano de l625, a 25 de Abrii avisto et merio de St'. Domingo una Armada de l0a ll.000 Ingleses, que con fallida y vana fiducia en sus fuerras se sui presagulaban Isiclya senores de esia Ista, em no de poderosos, imaginar se les han de avasallar todos, sin advertir que ninguno es tan fuerte, que no pueda deberie temores at mas flaco. Puestaya a tiro de Canon, comemaron a recelar la plantasorma que en su entrada liene este puerto, como inexpugnable estorbo que les impedia et transitar. Asi acordaron poner laproa a la boca por donde defama at mar et rio de Xayni', y avamar la casa por tierra, como lo decutaron, nunque no consimieron sus deSeoS, porque Salieron algunΟS pocΟSuecinos de esia Cludad, que reconocido et demito ene go con gente de vigia), se Valieron dei ardid, y emboscados en ta es sura de las montanas, hicieron volver la espalda alos Ingleses, muertos muchos de ellos at rigor de la tanga, que siempre la industria triunis en las campanas, y un confrio bien emprendido despulsa muchos braZOS, y maS Sehace temer un entendido desmedrado que un robusto valentony'. La memoria de esta insigne victoria se conserva en dos fiestas, que en cada un ano Se consagran en Accion de Gracias a Dios Nuestro Senor. Celebrase la una a id de Mayo, yel grato corre a expensa de los ms. I Reale haberes: la otra costea et dia de la Ascension dei Senor a los Clelos, et Cabildo Eclesiastico, sin ser excusa a su grato reConoei ento tos aprietos temporales que experimenta, que a MuienJ quiere Ser agradecido nunca letalia; con que, at contrario, et ingrato que Dr mucho que te Sobre, nunca encuentra conque hacer notoria in gratitud, porque solo attende a recihir, y olvida et dar. La Nacion Francesa, como mas experimentada en ser triste despvio de los Palsanos de Langa publicar Isici a pesar suyo la bravosidad de estos en et continuo y pere-Zoso llanto de la muerte de muchos, y priston de no pocos de los suyos. Entre lodosios choques de los Lanceros con los Franceses, los mas insignes han fido, et det ano de 9l, a 2l de Enero, en et liano de Gerto Reat, en que dio la batalla campat, cuerpo a
s hoca en Haina, a unos l4 kms. vi inste de la Capital, despum de 86 kms. de curso. Cist. DE LAFUENTE 236. Aunque la estatura mas Decuente es Haina Oviedo y Las Casas escriben Hama; Echamian pressere Ama), la gratia uincla por et crotasta reproduce, Sin duda, la pronunciacion popular conI saringea: Iaina o Xaina. Esto hace sospectar a viginos si et proceso no seria a la inversa, siendo Haina la sies tura aproximadan y Mina la origines. CD. HENHQUM URERA, Obra Domimicam l05-l06. δ' Et relato, quiras in poco fantasioso, se resere a una de las Decuentes incursiones piratas cuyo
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los Espanoles, pension de la muerte en et florido lecho dei acicalado cuento de lasLangas Dominicas Isici, y solo aqvellos stan Ses que flaron en los pies la vida, la pu
Et otro encuentro verdaderamente grande fue en este ano de 95, en que coligadas las armas Espanotas y Britanicas, dieron sobre et Guarico, y lo sorprendieron sin haber disparado un tiro de pistola, porque preocupados los Dan ses dei miedo, aban- donaron la PlaZa, que a salto y mego tomaron las armas Consederadas I ri y, refres- cadas pasaron a Ρuerto Ρe. Y aunque este, por lo muy fortalecido, se resistio a los principios; mas no pudiendo fresisti et sitio y ataques se rindio, con perdida de muchas vidas stancesas, a solo costa de l4 espanolesyin. Eran estas plagas las de mayor consecuencia para et fran S, que no tendra ya animo para Volver a poblar, ya por loaterrorado de no padecer lo que lo que sus companeros, que las heridas Menas son a laprudencia, escudo de defensa, y las cadenas de los delincuentes punidos, ataron et pensamiento de David para no olvidar la Ley, como tambien por haberies qui laclo porcion considerable de negros con que cultivaban las iterras, y asi saltandoles operarios, necesariamente habran de driar la Vin λ. He hecho espectat mencion de estos combates, io uno por Ser argumento det valor delos naturales de esin Isia: lo otro por resplandecer en ellos circunstancias singulares, de eSpecialisima Providendia, porque en et ano de 9l se Vio repetido et caso que acaecio a Iose-sa Isi , cuando los tres reyes en liga y lancion de armas, salieron en campo contra los mo-hanistas Isi , y al siempo que se Osrecto et sacrificio, se consimio et triunm y la VictoriaV. Observan loablemente los Cabalteros de esia Cludad celebrar a Cristo Sacramentado en ta Iglesia Caledral todos los Domingos terceros det mes, y en tan debido culto y en suerte al Mre. Maestret de Campo D. Francisco de Segura, Ρresidenteque lae de esia Ista , et tercer Domingo de Enero, este Cabaltero sue nombrado porGenerat de nuestro Rercito y tropas, para la invasion dei Guarico. Y para mostrar et Senor cuan grato te era et obsequio, dispuso que ei Domingo te ero de Enero fuese elchoque contra et Frances: at mismo tiempo que en esta Cludad, por orclen dei mismo
nias. Los esectos de esa continua lucha se prolongarian practicamente hasta l936, con la firmadet Acuerdo Fronte igo Dominico-Haitiano. La escaseZ de esclavos negros iambien as taba ala colonia espanota, aunque et Ara. FernandeZ de Navarrete escribia el 4 de abril de l679 a Car-los II Que lodos dicen hay salta de negros, y no obstante no hay barco en que no loS enuten a Vender en Santo Domingo ...is AGN. Coleccion Lugo, lib. 45, repr. BAGN VIII 38-39 Enero-
δ' A pesar de la incorreccion oriografica det amanuense, parece que alude a la coalicion de Ioran, Iosaist y et rey de Edom contra Mesa, rey de Moab 2 Reyes 3 4-273. δ' Francisco de Segura Sandovat y Castilla sue Gobernaclor de La Espanota dei l6 de septiem-bre de l678 al l 2 de julio de l684. aunque a partir dei l8 de enero de l683, ejercio iambien et car-go de Presidente de la Audiencia. Fallecio en Santo Domingo et 25 de enero de l692. CD. UTRERA, Dilucidaciones It l: ID. Noticias Historicas Santo Domingo l9783 Ι l9. A causa de sulenidad en controlar la pirateria, - parece que habia entrado en tratos ventriosos con et holandes Cornelius Van Hom en l682 - me suspendido en sus funciones et i 2 de junio de l683 Utreraasima que sue et 27 de enero de l684, ibid. ΙΙ 34 ), sustituyendole interinamente Andres de Ro-bles. Estuvo preso en La Fuerra hasta l690, cuando se hiZo cargo de las operaciones contra tosfranceses. AGI. Ecribania de Camara 2I-A: citado por C. E. DEI VE, La Mala Uida Delincuencia' Picar ca en ta Colonia Espanota de Santo Domingo Santo Domingo l9883 206-2l0.
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Generat, como Se aco StumbraSe, Se of recta et Incruento Sacrissicio y se predicara para que Se VieSe, que la espada que triun faba era de ese Senor y de este Gedeon Gladica Domini et Gedeonis*β, a este mismo tiempo se configulo la Victoria
Los selices sucesos que en este ano de 95 han tenido las armas, no hay duda Son parte det favor divino, mas que de humanas mergas, mas entre las circunStanciaS queen esta campana han ocurrido, dignas de particular observacion, la mas espectat es, ladeclaracion que hiZo vn stances, bucanero veterano, quien asi a que hallandoSe
La moneda corriente en esta Ista es de vellon cincuenta y un cuartos hacen unreal de platse': et pan usual es et Casave, labrado de Yuc '; esta es amarga, y Sinotro beneficio que transportaria a otras iterras de Indias, es dulce. Et ganado vacuno, muerto en et sitio es agradabie al gusto, mas traido at iugar, no es nuda hueno, porque los caminos Isoni asperos, y no hay egidos en que Se refreSquen, y durante la pesa no comen, se ennaquece a que se llega que son toros, por et logro delcorambre es et ganado que se pesa. Ganado de Cerda hay con abundancia, mas notan saludabie, ni de carne tan mole como et de otros iugares de las Indiase'. Cier- VOS, OSOS, tigreS, leoncilios y Otros animales de que abundan las iterras calidas dela America, no se hallan en estas montanas de esia Ista. Aunque et mar y los muchos rios son secundos de pesca, hay carestia de peces en ta Cludad, por falla depescadoreS, y los Sabados es costumbre comer todos de carne, excepto tal o tal per-Sona que no quiere Seguir ni arregiarse a dicha costumbre, y de estos pocos han Si
40. ramo 9. n. 2: BAGN VII 34-3 Mayo-Agosto l9443 270. Et pirata que los espanoles bau-tigaron como Lorencillo de ostende era et holandes Laurent de Grass. CD. C. DE UTRERA, El pado de Mexico. Clio XVII 8 Septiembre-Dictembre l9493 85. La expresion Bellona Maria, adjudicada a la Virgen de la Merced, se refiere a Bellona, hermana de Marte, diosa
con cuarios, de los cuales un real son clieZ y siete Cuarios. y tres reales de estos, que Son Cincuentay un cuartos Valen uno de platan. Nov. Reg. II ll9V. A. VALLE LLANO, La Compania de Iesus en
Santo Domingo durante et periodo hispanico C. Triuillo l9503 326. δ' Se trata de la palabra tama carabe, carabi o casabe, que ya uso Colon en su Diario 26 dictembre l4923, y designa a una torta de rati de yuca rallada, prensada y tostada. Cis. Emilio ΤEIERA, Indigenismos Ι S. Domingo l9T ), 36 3Tl. δ' Et problema de la conserva de carne de res coincide con la Relacion de Alcocer. CD.
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Quebrantos temporales de la Ista Espanota El Doctisimo Salviano, con la valentia de Ingenio que estita en et Libro primero de Gubernatione Dei, considerando con madura alencion los I J acervos infortunios ymiseras calamidades, con que las piadosas entranas de Dios castiga Istri a los hombres
menos de los que se merecen, Se atreue a dar nombre de oracion a la culpa, y decir quees imprecatorio ruego ei pecado de Semriantes defclichas . Con que se satisface a lacuriosidad de indagar cual haya siclo la causa de tantos aprietos temporales, como hapadecido y padece esia Ista, pueS habitandola hombres, y estos por la mayor parte entodo et mundo viven mas desordenados que subordinados a la raZon, que la causa es
Uno de los mas antiguos quebrantos, y de los mas vecinos at selir descubrimiento de esia Ista, sue una plaga de hormigas, que multiplicadas en numero, aunque de peque- nos cue os, seromente encam idas, destruian todas las dehesas y plantas fructiferas, sin que hastase industria humana a extinguirias: sque para enemigo un moSquito Sobra), llego a tanto la voracidad de estos animales tan viles, que comian los infantillos enla cunMy. Aprensado los coragones de los habitantes de molestia tan pesada, y cono-ciendo con Ciencia I6 experimental, ciertas humanas mergas imploraron las divinas; ypara vencertas a piedad, procuraron solicitar et patrocinio de algun Santo, que con suintercesion y megos aplacarse a Dios nuestro Senor. Asi se hiZo: echaronse suenes en laCludad de la Concepcion de la Vega, entonoes cabera de Argobispado de esia Ista. Enia suerte salio por Patron contra plaga tan pocliada et Glorioso San Saturnino obispo, a quien celebra et Martirologio Romano a 9 de Noviembre. Luego, at dia Siguiente, se ledho at Santo una solemne misa, con siesta que hasta ahora observa hacer esia Cludad, en et mencionado dia. Conociose haber interpuesto su intercesion et Santo en et presentado favor de disminuir desde aquei dia las hormigas, deponer la braVeZa, y ddar en tranquilidad la Ista toda)λ. Es et esca tento gran parte de la Ciencia humana, y asi aconfriaba et Ρoeta a temer la Iusticia Divina. Avisados dei mal Meno, pero clegos a la luZ los hombres, mirania naVe que esta en et puerto, y ΟlVidan la que miserablemente naufrago cogi do et co-ragon det encanto dei delette, obscurecida la raZon de los vapores dei apetito, y apri-sionados los sentidos de la modorra dei vicio, aunque se crucen por et cieto relampa-gOS que escriban mil amagos, aunque pavores y trallidos de truenos aViSen, y en sin,
δ' Et texto de Salviano a que se resiere et documento es et siguiente: 6Ρulchre clamorum dixit in se habere peccata. Grandis enim absque dubio peccatium clamor est, quia a terra ascendit ad coelum ... Scilicet quia caedi aures suas Deus dicit clamoribus peccatorum ne disseratur poena peccantiumn. SALVIANUS PRESBYTER MASSILIENSIS, De Gubernatione Dei sive De praesenti iudicio. Lib. I. ΡL. 53, c. 40.
δ' Et primero en relatar, en tono muy semriante at dei cronista, la plaga de hormigas que afecto a La Espanota y Puerto Rico, me DE LAS CASAS, en su Historia, lib. ΙΙΙ, cap. CXXVIII. III 2Pl-2 3. δῆ Segun los pocos testimonios documentales, es posible que la plaga de hormigas a que Se resiere et cronista ocurriese a mediados de l522. No es facit reconciliar la lacha del 9 de noviembrecon las disposiciones det III Sinodo Diocesano 30 junio l6l03, que decreto siesta de guardar aunque solo en ta Cludad, et dia de San Saturnino obispo, sique va puesta entre las de San Maleo, 2l de septiembre. y San Miguel, 29 de septiembren. UTRERA, Dilucidaciones Ι 38 l. No escierto, ademas, que La Concepcion de La Vega mese sicabera de Argobispado de esia Isian enesa lacha sl 223, aunque si es verdad que et Dr. Ρedro XuareZ DeZa, Obispo de La Concepcion, fue et primero en llegar a La Espanota en i l 3, y hasta oclubre de ibi 9 no llego et segundo de Santo Domingo, messandro Geraldini. CD. UTRERA, Episcopologio 233-240.
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aunque et rayo at companero deje hecho pavefas infelimente; insensibie lodo lo olvida por no darse por entendido, y asi por mas que et cuidado se ha desvelado en inqui- ir, no ha conseguido faber las circunstancias, antecedentes incomitantes de la ruina de las tres cludades de esia ista: solo ha podido faber que un dia, y avn en una hora,
Fue et caso de la Cludad de la Concepcion de la Vega, la de Santiago de los Cabalteros y la Villa dei Cotuy con un terremoto se hundieron todas, no habiendo eScapndo con vida en ta Cludad de la Vega que era de bien considerable vecindad), mas queaquellos que traian al cuello pendiente alguna crucecilla dei Milagroso Madero de laVegM'. Este caso tan lastimoso, y que movera asi sencillamente reserido a los masempedemidos CoraZones a compasion, no hay otra memoria de ei, como llevo dicho, sino solo las ruinas de algunos templos de la antigua y asotada Vega, que conserva laprovidencia Divina, para que mudamente predique a toda la Ista, para et esca tentoque con su memoria de aquei castigo, temamos Otro iguat, pues como dice Eugenio quiZas por eso conserva et arca de Noe en los Montes de Armenia, para que recelen
los hombres Otro diluvio φ. Solicitando et deseo alguna plena noticia de castigo tan grave, solo ha podido rastrear que en ta Cludad de la Vega et dia de la I6vi fatalidad o algunos dias antecedentes, habian puesto violentamente las manos, descargando con diabolica furia enun sacerdote algunos palos. ESta tan abominabie circunstancia no la doy por cieriaporque la persona que la participa la afirma de Oida, y siendo esta de Vulgar essera, nola asisten aquellas lasi clades si .e. laxitudes) que pide la prudencia para prestar Ro oinmovit asenso at alestante, y mas cuando ha mediado tanto tiempo defcle que acaecio et terremoto.
Entremos ya en et mayor aprieto, en et mas deSmedido trabrio, ratZ y fundamento de la ruina y defclicha total de la Ista. La noche dei cinco de Agosto det ano de l663aviso et cieto con negras nubes la tempestad que disponia para castigo de cometidas culpas β. Como fue entrando la noche, crecian los sopios dei Viento, de suerte que alrayar et dia 6 ya no habia quien pudiese restistiir las violencias dei atre embravecten-dOSe, maS eSte, at paSo que coma et dia, puso en tierra en ta Cludad de Santo Domin-go Solo una caSa con peligro de dos O tres personas, que heridas de las ruinas determinaron la Vida. Fuese ya para estos u otros ensermos cuya ne sidad instaba, me inrZoso llevar et Santo oleo, y al sacristan, siendo persona robusta, lo alZo et Viento y la en-crio en una Ventana, Si bien no Peligro. Continuose hasta las 24 horas la tormenta, cuya furia toda se esgrimia contra tos campos, ocasion dei delito: arranco los arboles de Cacao, y todos los de la codicia de-
' Et terremoto que devasto las cludades de Santiago. La Vega y merto Plata no se menciona a Cotui) umo et 2 de dictembre de l562, supuestamente entre las Ocho y nueve de esa noche. Parece que un rio subterraneo que cruZa desde et antiguo asenta ento de La Vega at moderno, que avn produce las populares sitembladerasn, agudiZaria los estragos causaeos por et terremoto. Cis. Utrera, op. cit., 288; M. CONCEPCION, La Concepcion de La riga Relacion Historica. Sociedad Dominicana de Geograna XVI Santo Domingo l98 l) 48-49. Acerca de la piadosa sile-yendan de la Santa Crua, citacla por et cronista, vease NOUEL I l68-l69. ' Et unico texto de San Eugenio que encterra una idea semejante a la expuesta por et cronista, aparece en et opusculus II, LXXIX: 6Arcus in excelso servato foedere durat, ne cataclysmus aquae terrarum germina pendatis. ΡL 8T, c. 398 ββ Los catalogos de ciciones y huracanes de Iose Iulian Acosta y Fr. Cipriano de Utrera no registran et ciclon dei 5 y 6 de agosto de l663 CD. UTREM, Dilucidaciones 1 360). Dada la costum-bre de bautigar a las tormentas con et nombre dei sanio dei dia, este habria llevado et nombre po-co probabie de Cicion de Santo Domingo.
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rribolos y agostolos de suerte, que los que en sincas de cacao se aplaudian ricos, en 24 horas a ta bateria det viento pobres, conocieron ser toda hiquega mundial un poco de atre q. Fue este et mayor trabrio de esia Ista, porque Su trato y comercio era et Cacao, acabose este, y con et la Ista, pues no es Cludad la que carece de Comercio. Y asi, des-de este ano se ha experimentado la salta de brieles que aporten a este puerto, porque
Digno castigo, careZcan de lautos terrestres los que por poner en ellos la asiccionpor la codicia de gra ear dinero, negaban et debido reconocimiento a Dios N Senor y a la Iglesia Santa Nr' Madre, y et justo sustento de sus ministros, en ta defraudacion de los diemos, por tantos y tan grandes y tan ciertos derechos y eclesiasticos preceptos debidos, que siempre et desordenado anhelo det oro higo los sigios de hie-rro, como se Vio en los Astrios y Persas. Y quien con quiebra de la Iusticia, quiso apropiarse, to perdio todo, como dijo Seneca: Inrupit in res optime positas avaritia et dum seducere aliquid cupit atque in suum vertere, omnia fecit aliena et in augustum se ex immenso redegit. IAvaritiat paupertatem intulit et multa concupiscendo omnia amisit''. Ρudiendoselos poner a cada uno de los que incurrieron en tan sea culta el ITrJepitasio que Curis Ρrincipe higo grabar en et sepulcro de un avariento Isicl: Hic quaerendo aliena propria amissis'. La Era de la culpa me siempre muy sertit en producir espinas de infidelidad y labrar ei pecado prolongando la cadena de repetidos trabrios, en que apristonados gimen los hombres: mas hay trabrios que no drian cluda fer en os de la Divina Iusticia, pues como dice Sn. Gregorio et Grande, experimentamos hostiliclades, esta es perturbacion de humanos coraZones; hay epidemias: veis la descomposicion de los humores dei cuerpo. padecer hambres, indicio de ser esteril la tierra: braman los Vientos en tempestades desechas; muestra en ellas la destemplanga dei atre; muevese la tierra con trepidaciones grandes, esto indica estar atrado Dios: Eruit terrae motus magni per locat, ecce respectus irae desuper . Et ano de 67, dia 9 de Mayo, entre seis y siete de la mananR, comenZΟ R moVerseia tierra con rectos Valvenes, quiZas cansada y optimida de sumr nuestras culpas. Fueron Sus SaltOS y moVimientos que pusieron por tierra muchas casas de esia Cludad deSanto Domingo, en cuyas ruinas perecieron lT personas: estaba et Ρe. Antonio ΡereZ, superior entonces de esta resideneia'y, y al bambolear de la tierra, se te Vertio et sanguis: todo me una confusion, la Ciud ad viendo at Altisimo en ado. Desde este terremoto lia quedado esta Cludad muy salta de casas, por no haber lenido los duenos post bie para levantar las caidas, ni con que reparar las mattraiadasN.
' Aunque no se pueden negar los datos que aporta et cronista acerca det hvracan de l663, si sabemos que la ruina de la industria det Caino se dehio a una epidemia sun siinil on, dicen los documentos de la epoca), que desde l666, y durante siete anOS, seco todos los cacaotaleS, agregandose luego otro ciclon en agosto de l668. CD. F. ΡΕΝΑ ΡΕREZ, Cien anos de Miseris en Santo
δ' Sobre la dis nucion dei comercio maritimo, consta que mire t 6 8 y l683 solo atracaron en el erto de Santo Domingo cuatro barcos comerciales. CD. UTRERA, Noticias Historicas IV l4l. V SENECA, Epist. Morales, lib. XIV, ep. 2, n. 38. Et epitasio es una parastatis det texto cita de Senecae si ... et multa concupiscendo omnia amicidi. M GREGORIUS MAGNUS, Hom. in Evang. lib. II, hom. XXXV, ΡL. 76, c. l260.
V Ninmno de los documentos con idos hasta inora me ona este terremoto. Sin embargo, Si consta que en ein misma secta, pero en l673, hubo in temblor de tierra en Santo Domingo, Mon talmerra que armino todas las casas de la eluda . UTREM, Dilucidiaciones I 289.
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Dispuestos los vecinos de esia Cludad a tan repetidos acuerdos de la obligacion yempenos de vivir bien, por no experimentar segunda veg et en o de la ira de Dios, seacogieron a la prenda mas segura de selicidad gloriosa, Cristo Sacramentado, a quientodos los anos et dia 9 de Mayo, felicitan con Misa solemne y sermon en et Hospital dei Glorioso Sn. Nicolas obispo, sito en esta Cludad de St'. Domingo. A contratiem-pos de tamana consecuencia, llega la repetida altemativa de epidemias de viruelas, sa-rampion, vomitoS negros, tabardillos, dolores de costado, a cuyo rigor han padecido muchas personas, con eSpecialidad la gente de servicio, y con la salta de esta, se ha au-mentado la pobrega de loda la Ista. De dos admirabies Santuarios: et de la Santa Crug de la Vegay et de Nuestra Seriora de Alta Gracia Ni et asecto puede pasar en silencio, ni la devocion constente se callen dos Santuarios que I J estan exaltando la piedad de la me jor Madre Virgen, baculo y arrimoque sustenta cuanto esta en ITVJ pie: columna que con sus luces previstos los reVeses dei mundo, los viadores de esta consiguen llegar at selig termino. Baste gastandose pa-
pel tanto, copia tanta de tinta, y la preciosa joya dei tiempo, en divulgar de buen mol-cle, escribir materia: inutiles insectivos fi .e. incentivost a la perdicion de las almas, nohaya habido quien haya querido honrar su pluma, con la exsolidad Isici de objeto tanSublime, como son estos santuarios, participando et orbe todo sus magnificas beneficencias, admirabies prodigios, repetidos saVores, y milagros Continuados. Entre los celebres elogios que Ionas Aurelianense aglomera de la Santa Crvi, incados dei gran Ρadre Sn. Iuan Crisostomo, dice que la Crua de Cristo asusta las timebias destrum et reino dei demonio, que es escudo perpetuo y fundamento de la Iglesiae'. Poresto nosotros los Espanoles, para deshacer las timebias dei gentilismo, derribar et demonio que en esta Ista queria escudame contra las flechas de los Indios, y hechos los primerosci entos de la Fe catolica, luego que pusieron pie en tierra con solicito desisto, tralaron enar lar ei Estandarte real de la Crug, buscaron materia de que formaria, y en las mar- genes de in arroyo, no muy distante de la Cludad de la riga, te deparo la Divina providendia dos maderos, que puestos en tierra, hallaron tener abierin ya m Sca, con que Seinsiere, obraban muy al gusto y agrado de DiΟS, pues no pudo Ser acaSO, Sino muy alta diS Sicion, encontrar estos maderos ya diSpuestos y aparriados para firmar la Santa CruZ, y dado que s Se Maso, no se se de negar que sue de no comun providendia. DiSpuesta la Santa Crug, la colocaron los Espanoles, en ta mesa de un Cerro que por et contacto salutifero det Sagrado Madem, justifimamente se apellida et Santo Cerro'.
J 6Sola enim Christi crux est quae dissolvit tenebras, et regnum daemonum dissipavit, et om
nem terrorem malignantium abstulit; ... crux Scutum perpetuum ... Ecclesiae fundamentumn.
IONAS AURELIANENSIS, De Cultu imaginum, lib. ΙΙ, ΡL. t 06, c. 343-344. '' La colocacion de una Cruet en ta cima det cerro que domina et valle de La Vega Real - proba-blemente en recuemo de la Vega de Granada se ha rodeaclo de la leyenda que reproduce aqui elcronista. Se sabe que Colon orcleno at Teniente Atonso de Valencia colocar una enorme crur denispero en aquella loma, convirtiendola asi en atalaya Ο punto de vigia, una VeZ que a su pie estabala Fortalem de la Concepcion y la fundicion de oro y plata extraidos de las minas de Cotui. CD. CONCEPCION l l . Et mismo Colon dispuso en su testamento la ere ton de una capilla donde permanentemente se celebrase misa por su alma y en honor de la Santisima Trinidad, y especifica-ba Wy si esto puede ser en ta ista Espanota, que Dios me dio milagrosamente, holgaria que mese alli
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At ver los indios tremolando en et atre la bandera de la Crug, consederados en diabolicas gavillas la acometen, engavan de la ca Za y braZos fuertes cordeles, tirando con toclo essuerZo de ella, para postraria en tierra, mas todo en Vano. No Obstante,no desisten de su depravado intento los Indios, avanZan segunda VeZ a aquei inexpugnabie castillo con hachas de hierro, descargando repetidos golpes, mas no pudieron hacer mella en aquei arbol milagroso. Fue tal et despecho y rabia dei demonio en tor-nar por todos caminos la exaltacion de aquei madero en que quedo vencido su orgullo, que agriamente en ado, incito tos animos de aquellos barbaros a valerse dei fue-go para ruina de la CruZ. Aplicaron a ella Varias hogueras, que mas eran luminariasque la seste jaban y aplaudian en tenguas de mego, que instrumentos de SupreSion,pues consumidas estas f8 triunso esta Ista. Habiendo salido frustraneas las maquinas de los cordeles, hachas y suego, porque no quedaSe arma por jugar ni dardo por esgrimir, soman un Hercito bien pertrechado de arcos y nechas, asestanias contra la Santa CruZ, mas lodas las Saetas se re-vuelven contra tos que las disparan, y con este prodigio desistieron de su empresa, yconfesaron que at principio det Combate de las Flechas, uteron at pie dei salutifero Madero, una hermosisima y bellisima Senora, y que prosiguiendo la guerra, Se puSoen uno de los bragos de la Crug, reparando los tiros que su insemat rabia despedia veri candose' . Reparando en este caso, et Melino Isici Bemardo Idicet que et coraZonde esta augustisima Senora no podia apartarse de la Cr Ipsius nimirum anima iam ibi non erat, sed tua plane inde nequibat avelli . Iusto es ya que at considerar en pie a Maria at pie de la Cro, usurpemos las palabras dei Grande obispo de Milan, Ambrosio, cuando contemplo a Cristo en pilet en et Imartiriol de Esteban. Stitise Christus ut sollicitus adiuvaret athletam 7. Otro viso bien a proposito, digamos que se puso Maria at pie de la Cro, compadecida de aque
β Et cronista reproduce aqui, en to esenciat, la leyenda tradicional dominicana de la Batalla det Santo Cerro, supuestamente escenisicada a fines de marZO de l495, pero probablemente enotro iugar mas et Noroeste y a corta distancia de La Isabela. Precisamente et detalle de la apari-cion de la Virgen de las Mercedes, ha hecho que se descarte la veracidae de la historia, ya que sudevocion no seria introducida hasta la apertura dei primer convento mercedario a principios delsigio XVI. CD. UTRERA, Νtra. Senora de las Mercedes Patrona de la Republica Dominicana San
M S. BERNARDUS, Sermo de duodecim stellis. Dominica infra octavam Assumptionis. ΡLl83, 43T c. ' Et texto original dice: 6Stabat Iesus quasi advocatus; stabat quasi sollicitus ut Stephanum
athletam suum certantem iuvaret: stabat quasi paratus, ut coronaret Suum martyremis. S. Ambrosii Epistolae LXIII, PL. t 6, c. l24 l. '' Et unico texto de S. Gregorio Magno que contiene esa idea, aunque con formulacion diVersa, es la Hom. in evang. XXIX si ... quia sedere iudicantis est, stare vero pugnantis vel adiuvantisis. ΡL. 76, c. l2l T. Un pas e semejante es et de Aluis en 6De expositione Novi Testamentiis cap. XIV, ΡL 79, c. l278.