장음표시 사용
301쪽
dando en las entranas de la tierra aquella parte que habian enterrado para que pudie-ra sostenerse, y de alii la trastadaron a la Iglesia de la Vega, en donde la devocion ladisminuyo, ansiosos lodos de traer alguna crucecilla dei arbol tan milagroso . Aquella parte que dejamos dicha quedo enterrada, prodiuo de si tres hermosisi mos pimpolloS, que acopados en hvias crucieron algo mas de cvatro cuartaS, y noti-ciada la Cludad y regimiento de la Vega dei milagro, se determinaron a una imprudente accion. Et Alcalde ordinario que entonces era de aquella Cludad, y fue a escavaria tierra, para desentranar de ella et resto de la Santa CruZ luego que les salto a tos
conocida como debiera tan milagrosa f8vi reliquia de la Vega, O por codicia Santa, unvecino de la Cludad se determino a hurtaria y traeria a esta Cludad en esta Iglesia Caledral. A este sin, higo virie a la Cludad de la Vega, llevando un a) arquilla a la medida de la sania reliquia: consiguio su intento, y poniendo piliuetas para andar sic) et temor y recelo de no ser cogido con et hurto, se Volvio a la Cludad de Santo Domingo. Y bien necesaria sue la prestega, porque los vecinos de la Vega, echando Idel menos
cesion tan estimabie margarita, la depositaron en et Hospital Seminario de Sn. Andres. At quitar de la mula la arquilla en que estaba el mayor teSoro, reVento aquella, yse hipo la traflacion con solemnidad, y brinclados de la ocasion los vecinos de Santo Domingo, iban a mas y mrior disminuyendo la reliquia, cortando muchos fragmentos, para no privar a esta Iglesia de prenda de tanto Valor, y aseguraria de las manos. Et Sor. Chanire de esia Ιglesia, D. Baltasar Estecos , a expenSas Suyas, hiZΟguamecer tocla la Santa CruZ de plata; sera at presente esta reliquia de dos tercias de alto, y de grueso de seis dedos. ΝΟ pasa adelante la pluma, en los prodigios de la Santa CruZ de la Vega, no porque salte que decir, pueS se pudieran lienar muchas h as, Sinoporque fuera Ser mas protha de lo que pide la narracion sucinia de ambas. Et dichosisimo puebio de Giguyβy, es la concha nacar en que se deposita la perlade esta, de Nra. Sra. de Alta Gracia. Et origen de esta milagrosa imagen fue estes*.Ρrecisado un piadoso vecino dei reino o dei mismo Giguy a pasar a Europa, dos libasque tenta y habia criado con et nectar suavisimo de la devocion de Maria Santisima,
βλ Esta version det origen dei culto altagraciano, aunque basicamente conserVe et miSmo uirede leyenda, se aparta un tanto de la tradicion dominicana, creada en et sigio xlx por et P. Gabriel
302쪽
suplicaron a su padre que los juguetes y alhrias que les habia de traer, era, para la una de ellas una imagen de nra. Sra. det Rosario, y para la otra de Nra. Sra. de Alta Gracia, segun se I J ideaba ta misma nina que hacia et mego. Aporto et buen hombre a los minos de Espana, y solicita la enco enda de sus hi-jas, y multiplicadas las diligeneias, solo consigulo hallar la de Nra. Sra. det Rosario, ynunca la de Nra. Sra. de Alta Gracia. Hlaose a la vela para esta Ista con gran desconsueto, por no haberiset encontrado con la Margarita tan humada y apreciada de su voluntad: mas a pocos dias de navegacion, Sobrevenida una tempestae, me preciso ambar alpuerto La Na,'. Y como a la tempestad ne sariamente su de la bonanga, a la noche alterna et dia, a las cadenas de Iophe et gobiemo todo, y al desconsueto de la m er et gogo de hallar la perdida da a, asi nuestro mel-I9ri chantes', despues de ahogos y solicitudes, se te vino a la mano mayor dicha, porque Saltando en tierra, Se encontro con unjoven que te pregunto si queria comprar cierta Imagen de Maria. Respondio que si, y alver et liemo reconocio ser la imagen que sv liha te habia encargad,β. Hosimio su in e y llego sellamente a esia Ista, entrem a sus hhas las imagenes que lehabim encargado: estas luego pusteron cada una su altar en Su Cain, y en et coloco a Su Seriora a quien recurria a hacer oracion. Y para culto y ornato de sus imagenes labro cadauna su jardincito, de varias norm y yervas Olo rus, y n ellas ad Omaban Sus imagenes. Mas Minniendo la devota de Nin. Sin. det Rosario, que las norm que ella ponia a su ingrata imagen, las hallaba en Nin. Sra. de Alta Gracia, dio en sospectar que su hermana te hu tam las flores, y repitiendose et imaginaclo huno, te dio amorosas qurias a su hermana delladrocinio Isid. Esta te Megum con totas Veras no haber ella tocado las nores, y que si no se satisfacia que las flores mi as se iban a Nin. Sra. de Alta Gracia, estaba pronta at pactoque eligiese y la desengan e. Di uso esta et medio que te parecio era prueba evidente deno ser humana persona quien te quitata a Nin. Sin. det Rosario las nores, y no obstante tota precaucion y solicitud, las nores se Volvieron a Nin. Sin. det Rosario .
β' Parece referirse a la ensenada formada por et Cabo La Nao y la Ρunta de Morayra, en lacosta de Alicante, entonces Reino de Valencia. δ' Et termino marchante sumelchanteis podria fer renrio de un vicio de di ion que ha perdu- rado hasta nuestros dias), es un americanismo de amplia dirusion en Santo Domingo, donde designa tanto at parroquiano como at vendedor. Ch. Patin MACEO 303: DEIVE, Diccionario 206. ββ Mientras la version tradiciones dei culto vitagraciano, trata de probar que la imagen ya Se en- contraba en ta Ista, puesto que ei ptare la compra en Dos mos, a mitad de camino entre la Capital efiiguey, et presente relato ensatira et caracter espanol de la devocion, y postula que se importo de micante: et piare se deliene en ta Nao, en et antimo Reino de Valencia. Los relatos historicos no legendarios apunian es Origen espanol de la advocacion. Et Cano go Luis Geronimo Alcocer l650), α-pecifica que la devocion provino de Hasencia Extremad M, a traves de la familia Trrio, que residia en Himey en ibid. Relacion sumaria uel est o presente de la Ista Es mola. BAGN V 20-2l 4T-48. Utrera se inclina por Mamanares Cludad Real), adjudicando vi Arcediano Martin Sanchra Man-Zanares la introduceton dei culto. Cis. UTRERA, Mestra Seriora de Altagracia M. Tr illo l940) l - 25. Las advocaciones hasta inora comprobatas no coinciden en ta representacion, ya que las rapa- notas Son imagenes de bullo, y la dominicana es in hengo, probablemente de fines det s. XV, de reducidas dimensiones φ.335 x 0. 45 mis), que representa la Natividad. β' Lo novedoso de esta version esta en contrastar la devocion a la Virgen dei Rosario - los dominicos estaban en Santo Domingo desde i l0 - con et culto a la Virgen de Altagracia, introducido hacia i 40 en et Este de la Ista, como si se tratase de clos advocationes marianas riVales. Noparece, sin embargo, que rene jen la rivalidad entre dominicos y jesultas: estos concentraron sutrabrio en Santo Domingo y parte det Sur, nunca en et Este, y la rivalidad con los primeros nosurgiria hasta et sigio XVIII, a proposito de la primacia de ambas universiclades. Ch. B. VEGA, Una nueva version sobre et origo de la Imagen de Higue' de mestra Seriora de la Altagracia. Listin Diario Santo Domingo. 29 junio l98 ). 6. Siguiendo et riimo de la narracion, la oracion final debe decir sia Nira. Sra. de Alta Gradian, y no Ha Nuestra Sra. det Rosarion. N. del E.
303쪽
Fuese por muerte de estas ninas o por los multiplicados milagros que hacia lasanta imagen de Nra. Sra. de Alta Gracia, se coloco en ta Iglesia det Ρuebio de Gi-guy, y a la suma de suS muchos milagrosos favores, quiso et Cabildo Eclesiastico traer la imagen a esta Caledral, y despachando mensMero para Su conducion, Vinoeste hasta et embarcadero det Rio, a donde habia salido todo et Cabildo Eclesiasticoy mucho gentio a reci bir a la Soberana Emperat iZ, y entregando et arca en que et portador juridicamente depositaba ta Imagen Milagrosa, at abriria la encontraron vacia, porque la Senora se habia vuello a su Casaβ'. Segunda y temera VeZ sucedio lo mismo, Con poca diserencia en las circunstanciaS, y conocida la voluntad de la Augustisima Reina, no han instado en traeria a la Cludad. Es muy frecuentado et puebio de Giguy de muchas personas que en romeria concurrena visitar a Nra. Sra. de Alta Gracia, de quien reci ben muchos beneficios, y Se tienen porasentados. Y todos los que feni esta vida ost ieron visitar su Casa Santa, si no pudieron por algunOS embarmos, Vienen despues de muertos a cumplir su visita. Y en apoyode esta Verdad, refieren que una piadosa I9M m er que asiste en dicha Iglesia, quiennunca ha visio Padres de la Compania de Iesus, pregunto un dia a los vecinos de Giguyque genero de clerigos era aquei que habia estaclo en dicha iglesia, y por las Senas y circunstancias dei tiempo, se instrio ser et Ρadre Antonio PereZ, superior de esta residencia, quien hahia defendo mucho visitar tan admirabie santuarioβ'.
Estado de la Cludad de Santo Domingo D. Bartolome Colon, hermano det Almirante D. Cristobal Colon, et ano de l496 enla parte det Sur sobre l8', fundo un iugar a quien puso por nombre Santo Domingo, porhaber llegado a et en Doming,'. Con et tiempo, creeio en gentio, y vino a Ser Cludad ycabera de esia Ista Espanota, y esta preciniada de varios baluartes, fortificacioneS y mura-llas, y la habitaban at parecer, mil Vecinos. Su temperamento es humedo y Calido, nunque cinco meses det ano gora de fresco, con los Vientos NorteS que en ella corren, con que Sesuavigan las penaticlades de los bochomos, que loS demas meSeS Se pade n. En lo Eclesiastico se gobierna por un Senor Argobispo, Primado de las Indiae', a quien Son Sufraganeos, et Obispado de Sn. Iuan de Ρto. Rico, et de Santiago de Cu-
β' La version dei frustrado traflado de la imagen a Santo Domingo es la Osrecida por et Canonigo Alcocer en la Relacion Sumaria ya cliada. Sobre la tradicion y et culto, Veanse iambieno J. F. PEPEN, Donde Florecto et Naramo estra Senora de Altagracia en la tradicion, en ta historia ' en
β' Es curioso que et cronista desconogca o no mencione aqui et cambio operaclo en i 692, pordisposicion det Argobispo RodrigueZ Lorengo, establectendo a perpetuidad la Gesta de la Alta- gracia et 2l de enero, en veZ dei l 5 de agosto, hactendola asi coincidir con et Triunso de La Limonade, cono mencione mas arriba. CD. UTRERA, Dilucidaciones I 85-88. β' Se trata de una de las versiones, sin landamento serio, de hautigar al nuevo estabiecimiento de castellanos con et nombre de Santo Domingo. Unos autores asemran que et I de agosto eradia de Santo Domingo, y otros dicen que ei padre dei fundacior se ilamaba Domingo. Todas lasversiones fueron descarladas por UTRERA en Dilucidaciones Ι 54-59. Mediante la Bula Super Universas Orbis Ecclesias si 2 febrero l546), se Otorgaba a Santo Domingo la categoria de Arquidiocesis, convirtiendola ademas en inbeZa de la Provincia Eclesiastica det mismo nombre, a la que correspondia desde entonoes et titulo de Primada de America o de las Indias. Eran sufraganeas suyas las Diocesis de La Concepcion de La Vega, - desapa-
304쪽
tentacion de dicho Senor ArZobispo es preciso que S. M., de sus reales haberes, te MuS- te hasta 4. 000 pesos. Et Cabildo Eclesiastico consta de l8 prebendaeos, en quienes esta embebido et Curato. La renta capitular es tan escasa, que ei Dean te sale a raZon dedos reales de platasti. La fabrica de la Iglesia Caledral es la mas hermosa que hay en Indias: lienetres naves, cuya techumbre es loda de boveda, de Vatiente arquitectura, y se Sostie-ne y Sustenta Sobre arcΟS y pilares gruesos de piedra blanca, y strven de dividirunas naves de Otrasq*. Et Coro esta fabricado en et cuerpo de la Iglesia, a la manera que los lienen las Caledrales de Indias y Espana, cuya labor eS muy primorosa, y de muy buena silieris'. No liene dicha I glesia Capilla Mayor ni torre, porque supobrega no ha clado lugar a perfeccionaria, como ni iampo col a tener et ornatoque Otras caledrales de Indias. Los clerigos presbiteros que hay en toda la Ista avn nol l legan a Sesenta. Tiene esta Cludad una Parroquia titulada Santa Barbara, que et ano proximo pa- sado de 94, et celo det Sor. D. Ignacio ΡereZ Caro hiZo techar de manufactura, por eStar mattraiada fl0ri dicha Ιglesis'. Ademas liene un Hospital, cuyΟ patrono es S. M. y su gobierno corre por tres caballeros, que se eligen en MayOrdomΟS cada un ano, ypor Capellan Mayor con jurisdiccion de administrar sacramentos, Con renta cunniiΟ-Sa, que Siempre ha Sido y es reputada por et mas pingue beneficio eclesiastico de dichoqin Et informe economico coincide basicamente con los datos de la Relacion Sumaria antes cliada st 6503. si La fabrica de la I glesia Caledral es muy pobre: - decia et Canonigo Alcocer no llega a dos mit ducados, en trando en esto tos dos novenos de que su Mag' lehace mrd I mercedJ, y por muy moderados gastos que hace, gasta mas de lo que liene derenta, que Si no fuera por los dos no Venos y por los expolios y herencias de algunos senΟ- res ArZobispos que ha tenido los an os antecedentes y por algunas limo Snas, no Se pudiera Sustentar, y esto no se te hara di ficultoso a quien considerase que et precio ordinario de una libra de cera, en esta Cludad es a l6 Rs. de plata, y que a veces Vale a 20 y a 24 RS. ytodo lo demas cuesta a este respecto tres veces mas que en Castillan. BAGN V 20-2l
'δ La Caledral de Santo Domingo, cuyo titulo vercladero es Basilica Menor de Santa Maria dela Encarnacion, me erigida por et Ρapa Iulio ΙΙ l l l), aunque su construccion no se inicio hastal 523, durante la prelacia de Alessandro Geraldini sibi T-l 524), et primer obispo en ocupar personalmente la sede dominicana. Compleiada la primera parte de esta construccion de estilo gotico isabetino a fines de l52J, sue finalmente consagrada en i 3 l. Sobre este templo, Veanse L. E.
guSto, pero en perfecto deterio ron. F. X. BILLINI, Informe relativo a las reparaciones de la
existi era ya en l536 una construccion de madera y techo de palma. La parro quia estabapracticamente extramuros, y su fetigresia la componian los canteros que vivi an sient repenas y montones de piedran, y los soldad os at servicio de la Casa det Almirante. Et templo que avn se conserva data dei sigio XVIII. CD. UTRERA, Dilucidaciones I 220-225: ΡΑLMII 8 -8T.
305쪽
hospitat. Et titulo de ei es et Glorioso S. Nicolas obispo. En este hospital se celebra la esta mas solemne de esia Cludad, que es la de la Concepcion de Maria Santisima,con Mattines Solemnes y sermones que duran toda la octav β. Et otro hospital es dedicado at Glorio sol Apostol S. Andres: este es junta-
mente seminario, y liene renta en los novenos det Rey; se gobierna por un Ma-yordomo, que presenta et ArZobispo y aprueba el Ρresidente como patron: lieneun Capellan con obligacion de administrar los sacramentos a los en fermos y de-cirtes misa los dias festivosqq. Los ensermos que ordinari amente habra en este hospital seran de tres a cuatro. Su iglesia, aunque es en to materiai corta, eS muyhecueniada por la gloriosa imagen de Cristo crucificado, que se deposita en ella. En et remate de la Cludad, si en extramuros, esta et hospital de S. LaZaro: o traermita hay con titulo de S. Antonio Abad, y otra con nombre de San Miguel det
Et Colegio de Santiago que fundo Femando Gorion, con rentas Sobremaneramente grandes, y tuvo Universidad con los privilegios de la de Salamanca, ha venido con ta injuria a tanta pobrega que apenas alcanga para dos Maestros de gramatica . Esta at presente at cuidado y dire ton det ArZobispo, a quien liene puesto pleito laRl. Audiencia, que alega perienecer dicho Colegio a S. M.
La religion de Santo Domingo que esta fundada en esta cludad, liene un conVento que levanto a sus expensas reales et emperador Carios quinto. Sustentaranse en elde 20 a 24 religiosos, y leen filosona y teologia, aunque en tan Corto numero loS Oyentes, que los de una y otra facultae, no se si llegan a seis: Cual seu la causa de Ser tan corto et numero, no la alcanZo. Danse en dicho Convento grados, no solo en Teologia, Si-qβ El Hospital de San Nicolas de Bari, sin ducla et primero de America, sue landado con tocla probabilidad et 29 de noviembre de l503, gracias at patrocinio det Comenclaclor Frey Nicolas de
ovando, go mador de la Ista i502-l 093 Segun documentos dei sigio XVII, se construyO alrededor de una humilcle capilla en honor de la Virgen de Altagracia, estabimida anos antes. Cfr. UTRERA, Dilucidiaciones I, 232-238. La institvcion es la primera dei Nuevo Mundo que se agrega at famoso Hospital det Santo Spirito in Saxia, segun consta por documentos de 25 mayo i576 y25 julio l588. CD. P. DE ANGELIS, L 'Ospedale di Santo Spirito in Saraia e te sue filiali nel mondo Roma l9583, 223 252-256. Semn los arqueologos, su construccion incluso remedaba ta dei centenario hospital romano. CD. PALM 60-66. El Hospital de San Andres, dei cuat solo queda la capilla, me creado en ibi 2. La escaseZ de sus rentas y la maluersacion de fondos, retardaron su construccion hasta l562. A pesar desu inestabie existencia, nunca me seminario, como dice et Cronista, aunque et ArZobispo Fr. Ρedro de oviedo, C. R. B., solicito at Rey que se aplicasen at Seminario Conciliar las rentas dei desierio hospital l2 sebrero l625), contra la opinion dei Ayuntamiento de Santo Domingo, Si es verdad que, a mediados dei mismo sigio, con et nombre de Seminario, et edificio strvio de siretiro punitivo para sacerdotes traViesosis, y hospedaje para clerigos convalecientes. CD. UTRERA, Dilucidaciones I 275-278; El Hospital de San Andres. Clio XIX 89 Enero-
'' El Hospital de San Lagaro, en una de las siete colinas que abraZaban et casco colonialde la Cludad, estaba dedicado a lagareto de pobres, y existia ya a fines dei sigio XVI. Solo se conserva una Capilla construida en et sigio XVIII. CD. UTRERA, Dilucidaciones I 25l-2 3. Ρarece que la ermita de San Anton Abad, en ta misma colina que et Convento de Franciscanos, existia ya en 1586, y estuvo abierta at culto hasta la ocupacton francesa l79 ), mientras quela de San Miguel, - algunos cronistas hablaban tambien de un hospital anexo -, estaba en lacolina cercana a San LaZaro, aunque la construccion solida no se iniciase hasta et sigio XVIII.
306쪽
no tam bien en leyes; la mayor parte de los graduados es de la provincia de VeneZuela, en donde cursan, y de alli pas an a esta Ista a reci bir los gradoso'. La religion de San Francisco esta en ta Parroquia de Sania Barbara, lienemuy hermosa I glesia, y mantendra de l6 a l8 religiosos. La sagrada militar or-den de Nira. Sra. de las Mercedes liene un Il0vJ Convento en esta Cludad, en quehabra ordinari amente de 20 a 24 religiososy'. Flay tam bien monasterios dereligiosas, uno de la gloriosa Santa Clara, s etas a la religion de S. Francisco; otro de Sta. Catalina de Sena Isici, con nombre de Regina; viven las religiosas subordinadas a la religion de Santo Domingoyy. Nra. Sra. det Carmen liene una Capilla, que la pied ad y devocion de los pardos libres de esia Cludad higo fabricar ahonor de la Santisima Virgen dei Monte Carmelo, cuya Gesta celebran con Solemne octava'λ. En et Cuerpo de guardia, et Sor. D. Ignacio Ρereg Caro higo fabricar una capilla a honor de Nra. Sra. de los Dolores: en esta Se predican los sermones de la Ri. Audiencia74. Todas las mas iglesias de esia Cludad, lienen poco de hermosura, porque en las fabricas de ellas han observado et que et testero mire at Oriente, y la portada principat a occidente. La pobrega que experimentan las religiones es en sumo grado, y asi no hayque espaniar que et adorno de los templos no sea como et de otras partes de las Indias. En to temporal se goblema la Cludad de Santo Domingo, en to politico y civit, poruna Chancilleria Reat, que se compone de cvatro plagas de Oidores, Alcaides de Corte: un fiscat y alguacit mayor, Chanciller Relator, dos escribanos de camara, un portero, de quien es ca Za et Presidente, Gobem. y Cap. Grai., y en to militar Por un Tente, Gen. , cabo subalterno, un Capitan y Sargento MayOr, y tres capitanes de infanteria. Comprende la jurisdiccion de la Chancilleria, fuera las cludades, villas y lugares de esia Ista, la Ista de Santiago de Cuba, la de S. Iuan de rio. Rico, la provincia de VeneZuela, la Ista de la Margarita, exceptuando la Cludad de Maracalbo de la anterior prov'), que perte- nece en to secular a la M. Chancilleria de Santa Fe de Bogota'.
Et convento de Santo Domingo, fundaeo en i l0, habia estabimido un Estudio Conventual - la orden de Ρredicadores to elevaria a Estudio Generat en i I l -, que ostentaba et titulo de Universidad Pontificia de Santo Tomas de Aquino desde l538. La institvcion, pequena comotodas las de su epoca, se mantvvo en manos de los dominicos hasta lT95. CD. UTRERA, Univera, daris l48-l85. I. F. SANCHEZ, La Universidad de Santo Domingo C. Triuillo l9 I) ll-4I: E. RODRIGUEZ DEMORIZl, Cronologia de la Real ' Pontificia Universidad de Santo Domingo. IIJ8-
Τ' Convento estabiecido en i 27, con et nombre de Convento o Monasterio de la Madre de Dios, cuyo templo sue edificado atrededor de lIII. 'in Doce morias clarisas establecteron en i 52 et convento de Santa Clara, - la iglesia se denominaba Santa Ana -, que permanecio abierto hasta la salida de esa congregacion en l797. Desdet 886 lo ocupan las Hermanas de la Caridad det Cardenal Sancha. Et convento de Regina Angelorum se abrio en i 60, por gestion de los dominicos. Despues det exodo de religiosos a sines delsigio XVIII, regresaron algunas religiosas en l820. Como apunta Utrera, solo quedaron algunas ancianas, y la side edad mas que centenaria, cerro los rios et 24 de Iulio de l846h. Dilucidaciones
I 26 -269: I. L. SAEZ, Testigos de la Esperanga Santo Domingo l9793 42-43. yy La Hermandad de Nuestra Senora de los Remedios det Carmen y Iesus Narareno, creadaen i 92 por mulatos libres, sicuarterones y mestigosis, y sita en et Hospital de San Andres, construyo a principios dei sigio XVI, junio at mismo hospital, la capilla que actualmente sime de parroquia. CD. UTRERA, Dilucidaciones I 282-286. R. BELLO PEGUERO, C radia de mestra Sextora det Carmen F Iesus metareno. II92-J872 Santo Domingo l974). 'in Aunque Perra Caro gobemo de l690 a l696, pudiera tintane de la denominata Capilla de la Audiencia, construida en ibae stente es dilacio de Gobiemo o Casas Reales y, asectata por et terremoto de l6 3. La capilla, hoy desaparecida, estata practicamente en ruinas en lT99. CD. PALM II 95. ' La descrimion coincide, practicamente, con la Relacion det Can. Alcocer l6,0) I2: UTRERA, Dilucidaciones I l39-l40.
307쪽
Hay tambien tribunal de Iueces, officiales reales que administran la Ri. Hacienda, que consta de un Conindor y un Tesorero. Et Tribunal de Cruracla se compone de unco sario gral. , que lo es una dimidad eclesiastica, et Oidor mas antiguo y un teSorero. La extension de la Cludad de Santo Domingo, con poca diserencia, es como la de laCludad de Turia. Sus edificios son labrados de piedra, ladrillo y cal, poco ViStOSOS, POrque los techos son de terrados, hechos de lad illo y no de tria, como ni iampoco los asiS- te la hermosura de balconeria. Mucha parte de la Cludad esta techada de un genero de palma que ilaman yaguas. Et ama que se bebe en ta Cludad es de algi , y la gente des- valida, usan la de los poZos, bastante si in gruesa. Los caudates son muy cortoS la comunicacion con Europa y puertos de las Indias es muy rarao solo lienen seguro et quevenga la Armada de bariovento todos los anos, a traer la siluacion de la Insanteria'β. Ocasion de venir la religion de la Compania a la Cludad de Santo Domingo Entre los principales vecinos de la Ciud ad de Santo Domingo, un D. Iuan de Quesadsq, a quien dolo et cieto de caliscada nobieZa y de bienes temporales, este pues deseo de hacer a esta Cludad et mayor bien que podia, como en Su testamento expresa: drio su hacienda a la religion de la Compania de Iesus de la Provincia dei Nue-vo Reino de Granada, para dolacion de un Colegio de la misma religion en ta Cludad. Muerto D. Iuan de Quesada, y participada esta noticia a los superiores de dicha provincia por los albaceas, senalaron a aquellos para Venir a tomar posesion at Venerable Ρadre Damian de Buitrages', Andres Solic' y et hermano Iuan Dias. Estos llegarona la Cludad de Santo Domingo et ano de 50, dos anos despues det fallecimiento de D. Iuan de Quesads'. Tomada la posesion, luego se solicito licencia det Ri. Confrio para la fundacion. ESta, hasta la era presente no se ha conseguido, por repletlidos informes que ha hechola Ri. Audiencia, Seriores ArZobispos, uno y Otro Cabildo, Suplicando a S. M. Se SirVayβ Se resiere at siluado de Mexico, que em Zo a percibir la colonia espanota de Santo Domin-go desde l608, para aliviar asi los enormes gastos que Suponia mantener functonarios publicos, Tribunal Real, Cabildo Eclesiastico y tres o cuatro companias det Hercito. La importancia queese envio de dinero sobrante constituta para la menguada economia de Santo Domingo, se de-muestra con la fiesta que organiraba ta cludad hasta en pleno puerto, cuando se anunciaba et arribo dei barco que traia et famoso siluado. CD. A. SANCHEZ VALVERDE, Mea det Ualor de la δε-
308쪽
conceder dicha licencia, en que se ha instado y se insta con toclo essuergo. Se ha llega-do a conseguir que lodo et Ri. Confrio pleno haya venido en ta conceston de dicha licencia, y habiendo subido la consulta a S. M., avn no ha bHado, nunque Se eSpera Se conformara S. M. con la consulta det Ri. Confrio . Puesta en pacifica posesion de la herencia de D. Iuan de Quesada la Compania, luego se levanto un espeso nubiado de contradiccion en un pleito que ciertos deudos de dicho fundador Quesada, vecinos de Iae in , pusteron a la religion. Duro alguntiempo, mas en Vista y revista prevalecio et derecho que asistia a la Compania de Iesus, que como siempre ha hecho y hace tan cruda merra a los espiritus infernales, queli por todos caminos agriamente procuran estos estorbar las fundaciones de cole-gios de la Compania de Iesus'λ. Como se diseria la Cedula de fundacion y la dote que drio D. Iuan de Quesa-da Se nos cano tanto por los frangentes que expresare, despues Idel haber padecido esta residencia la distancia tan grande de la It lvi provincia, la rara frecuencia delos brieles de los puertos de Indias a esta, y por esta causa vivir los siuetos de esta residencia en perpetuo divorcio de su prΟVincia, orclenaron los superiores mayores hacer una escritura de ceston de estos hienes, y que se laesen a la provincia lossvietos que aqui residian. No Obtuvo esecto esta determinacion, porque por lo quela religion graciosamente donaba el que recthio et favor, ya por via de pleito comost de justicia se te deblera, precedia juridicamente contra Religion, y por ObViar estos disturbios, nuevamente dispusteron los Superiores saliesen los Padres de esta Cludad, dejando los hienes que en ella liene la religion en administracion. Ηecha ya la entrega, la Ri. Audiencia, Senores Presidente, Argo hispo deluvieron a dichos Ρad res, diciendo tentan que representar a S. M '', quien despacha un escrito antro. Ρadre Tirso GonZaleg, Grai. de la Compania, para que Se mantvViese en eSta Cludad dicha residencia. Y por condescender con et beneplacito de S. M., enVio et Ρadre visitador Diego Francisco Altamirano nuevos svietos a dicha residencia .
309쪽
Empleos de la Compania en esta Cludad de St'. Domingo Desde los primeros Ρadres que vinieron a esta Cludad hasta ahora, se han empleado todos en solicitar con todas veras la salvacion de los projimos, predicando yconsesando continuamente, asistiendo a los ensermos a todas horas, con tal exaccio β, que et Iim'. y Rm'. Sor. D. Fray Domingo Navarre te), Argobispo de la Ista, det orden de predicadores, Ien un informe que hiZo al Ri. Concrio, asimo trabriabanmasi en ta Vina dei Senor tres operarios de la Compania de Iesus que lodos los demas obreros sagrados de lodas las religiones que liene esta Cludad'q. Siempre han predicado los Domingos en ta s) noches de Cuaresma en ta Cate-dral, y cuando ha habido tres Ρadres, no solo los Domingos, Sino iambien los miercoles y viemes. Y los lunes en las calles las platicas de la doctrina cristiana, con tanta aceptacion, que en Ocasion que solo hubo un Ρadre en esta residencia, y le sue forZoso altemar en los Sermones de Cuaresma con otros religiosos, preguntaban lOS Oyentes si era et Ρadre de la Compania, y si no era este, avn estando ya en ir para ta Ιglesia, Se
Siempre han vivido los nuestros en Clausura Religiosa, y nunca han salido a las Calles si no es acompanados, y cuando por muerte o por haber ido a la provincia alguno, hallegado a quedar solo uno, para salir a la Calle siempre ha aenido alguna persona eclesiastica que lo Mompane, accion tan edificante que te han gra eado grandes It 2 creditos enesta Ista a la Compania, y no ha salindo rubera superior de esia Ista que para demplar lohaya escrito a Europa. Como hasta et ano de 93 no habian te do iglesia publica los nuestros, iban a consesar a la mas proxima a su habitacion, con no pequenΟ quebranto e inco-modidad, que sua Zaba et deseo de ganar almas para Dioe'. Et ano de 93, mr orclen dei padre Visiindor Diego Franc' Alia rano, se insto a lam. Audiencia y Sor. Araobispo para que se les permitiese a los de la Compania abrirpuerta a la calle en ta capilla interior que tentan, para con mas comodidad asi stir at conse- sonario y otros ministerios nuestros. Concedida dicha licencia, et Domingo de Ramos de dicho alio se abrio puerta publica, si bien no se coloco et Senor, Porque para eSto eS ne sario licencia de S. M., y me de mucho gusto y consueto para toda esta Cludad. La Iglesia se dispuso pequena por lo corto y estrecho dei sitio, con su Altar Ma-yor y otro colaterat dei grande Aposto ii de la India San Francisco Xavier, y si siem- pre en esta Cludad ha fido mucha ta estimacion de la religion, abieria la puerta de laΙglesia, ha crecido mucho mas, por ver et aseo de los altares, Vestiduras de ellos y Sacerdotales, tan decentes y buenas, que son de las me jores que hay en esta Cludad, observando cada dia en los colores lo que manda la Iglesia.
'β Et vocabio exaccion se usa aqui en et sentido de puniualidad o diligencia. Cis. Real Academia Espatiota. Diccionario de la tengua castellana III Mad id lJ32). 667. 'si No parece que las relaciones con parte dei clero o sus propios companeros de habito fueran tan buenas como las que mantvvo con los jesultas. Et elogio at trabrio de la Compania a favor dei seminario y dei mismo argobispo, repetido en varias ocasiones, esta contenido en una relacion de FernandeZ de Navarrete a S. M. Santo Domingo, 30 abril l 68 l); AGI Santo Domingo 93. '' Utrera afirma que los jesultas residieron siempre y luvieron su Capilla en et locat det Colegio de Godon Universiaiades 2l ), mientras et mismo arZobispo asegura que iniciaron Su Colegio sien casas de su moradan, y era alli donde estaba ta capilla de que se habia en este documento. CD. Carta de Fr. Domingo a Carlos II Santo Domingo, 4 abril l 679)n, Coleccion Lugo. libr. 45, 33. No se ha precisado avn en cual de las casas que poseian estaba ta residencia y capilla, peropudiera tralarse de una de las sicasas pequenasn de la Plara de la Merced, a que se refiere este documento s. lo)
310쪽
Ρara que et aseo con que Se ha procurado este, aunque de una residendia, esta
Iglesia, Se haga patente y conste de ella loS Superiores, sera preciso que haga la pluma una corta digresion, relacionando con brevedad las athrias que at presente liene, y Sondos campanas, ambaS conSagradas, una lampara de plata, que peSa 80 onZaS, y esta pendiente delante det Altar Mayor, l8 candeleros de plata, una labia en que estan eScritas las palabras de la Consegracion, de plata embutida en concha de Carey, que enla provincia no la he visio me jor: un Sagrario de concha de Carey guarnecido de plata en que se guarda et Iueves Santo a Cristo Sacramentado: alliria verdaderamente pri- morosa y de mucha estimacion; dos atriles para tos dias sestivos, de concha embutidos de blanco, que pueden Ser de lucimiento a cuatquier Iglesia bien adomada: otro de lamisma materia, aunque de diversa figura, que strue los dias ordinarios. En et Altar Mayor un piscis de plata, con Su tachuela, para reSerVar las formaS. Para luego que haya licencia de la fundacion, una tachuela de plata para purificar los dedos despues de dar la Comunion, decencia que ha aplaudido en esta Cludad, por no haberia visio usar en otras Il2vJ parte st: varias laminas, y entra ellas un esprio grandeque hace juego, y en su luna liene piniada una hermosa Custodia con varios angeles yserasines: tres pares de vin eras de plata, las unas grandes con sus salVillas, las Otras chicas con sus salvillas: estas struen los dias ordinarios. Un par de vinageras con susalvilla doradas Isici y Callet que Musta et temo, que tan buenas las hay en ta provincia, pero me jores nΟ, y aqui no hay iguales: tres campanillas de plata, que struen lasdos los dias feriados: un vaso de plata de clar lavatorio a los que comulgan, tres calices doraclos que strven toclos los dias: un incensario con su naveta: albas y amitos, ordinarios y extraordinarios; manteles y palias en susicientisima cantidad. Los ornamentos lodos de raso a flores, clamascos y de primavera, lodos guamecidos; una alsombra mediana, un tapete y seis sillas de baqueta de Moscovia, boreadas de seda, para lasMisas SolemneS. Las fiestas que se celebran son las de Nro. Padre S. Ignacio, a esta Siempre asistela Ri. Audiencia, y ha dicho la Misa siempre et Sor. ArZobispo, y predicado cuandono ha Sido de casa, un Sor. Canonigo, y et concurso de NobleZa pleno, ha Sido muynumeroSO, admirando Siempre la copia de luces y aseado alino det altar. La otra Giestaes la de S. Franc0. XaVier: a esta no asiste la Ri. Audiencia, mas asiste et Sor. Ρresidente, como Gobemr. y Cap. Grai. y et Cabildo secular, y ocupa et altar et Sor. Arce-diano, cuyo asecto constitutdo entre Nro. S. Ρ. y S. Xavier duda a cuat se inclina mas. Et sermon siempre lo predica uno de los nuestros. Et concurso a esta siesta, Si no excede a la de Nro. Ρadre, eS iguat. La Semana Santa, se hacen los ossicios con toda solemnidad, y siempre ha Sacadola liave de nro. nuestro) Sagrario et Ldo. D. Fernando de Arario y Rivera, dei Confrio de S. M., su Oidor y Ρresidente de Sala de esta Ri. Audiencies'. La Decuencia