La Legende latine de s. Brendaines : avec une traduction inedite en prose et en poesie romane

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arcstoit et recommenChOit te hanchori evant dit , etonsi sat solent alias tale a reste L premiore compagniedes ensans esto itin esture trochlanques; li SeCotide en ves- tures acinies, et i lierche compa igni e en vermatas a mal-tiquos L quarte erire doti our Stoit quant iliri sunt porton 'isto. Quant i tu cur de micili, te Compa nies toti testro is commenchiorent ensam blera anter, et dire ceste Satanae Deus misereatur' loStri, usque en ta ira, et Deus in iadjutorium, et e tierche sati me Et credidi Pro ten quod , et i 'orison si comme devant. Aussi Chantorent hianne es aut res troi salam ex De PD Oudis, sicci' quam bonum, et Lauda he ustilem DomiDum hi ves-pres me decet , et benedici nimia mea Dominum, DO-mine Detis meus in te, et e tierche saum audiale ueri Domitium, et t. XV de grychant Oient enseant. Quant Letirent seni cole canti Le est an coituri cole iste uno niae de mei villabi oscurisi, Si que Chil ne pOolent vii les Chose qu'illa olent evant voti our 'espesse de leniae. Et nequedenques Oolent te Voi des chantari te chan Chon evant dite saltis ut rest usques h 'cur de malines os uelles ii commenchiorent , chanter Laudate Dominum de celis, aprios tintiate Domino, te tierche salam : Hudate Domirium iu SHIicti ejuS. Aprios Chou chantolent .XH. satam es Par 'Ordene doti Saulier; mai quant licio ur commencha , sciat cir licis le

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Quant ii immolations de 'aigniel sui te maniore fin6e do de te compaigni de Ovenenchiati portolent . I. Ofinpla in 'escalles vermelles et les misent en te nes, et disent Prendos doli fruit de 'iste de sors homines, et nous

Branda in te rore evant dii h lui, et dis Bais totas

u ensuit i. Ovenenchialas h leuriscolle. DL Sain phres commencha de thra agier. Comme liciare de mangier si veniae , ii commanda es rhres h repaistre de ces ruis leur cors. Quant i en ut pris une et e ut huc te grandoche, it 'esmervilia potar chO qu 'elleostoli pla inne de jus et dis qu'ilis 'en avolt onques ille siue, ne n 'en avolt coitioit onques sis ruis de si grande

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geur, et se te laissa Chair Ou siron Ouisa in homine. Lisa in hom a pieta es rores et dis reiadsis te mangier que De VOus enVOie n es rape de Cel arbre estotentatissi comm unque L homilia si parti h se si ores par crapeS, et en te maniore aVOient eur ViVre Par Xm I. OurS. Quant ces hoses furent empties, i ain hom commandaue uiae evant diti se si ores Letici clijour aprios virent une iste ne inie Onc 'laus, totat couverte 'arbi est ros spos, qui avolent te ruit des evant dites crapes deplenti vi nient crsiatile, en et maniore que out licii breestolent rombii et usques h terre 'uti ruit 'une couleur. ias arbi est 'estoit qui ne portast flauit en celeriste, ne ni volt nul arbre 'autre maniore, doni pri sunt lis rore pori L lioris Diu descendi de te nes, et commen Cha avironner cete iste Li ou leur de cete iste estoit alassique litude uir δ' uno maison pla inne de pian vermaus Lis rore tendo ient usch doni en o ne que licia in phres revenisti laus. En trementier leui solasilo it cete dolache Oudeursin te maniore cyon quidas que leui june en sustatemproc; mais licia in pore troilva VI. Onta inne Courans plainnes 'erbes et de diverses rachines Aprios ces hoses revin se si ores, et a portoit avoecqui de si uis docet iste, o di solo laus Issi sis de te nos, illisis e tente, i et Ous consortos de trochoin si uis de Ceste terre queu nostre ire nou demonstre nins esto ierit repetit des rapes et des herbes et des rachines Aprios . I. O declara Sciatro rent en or es, et Ortoierit avoec laus de si uis quanque i petarent. I montorent en e nos et laskiorentie v Oile por Chou pie li votis lus enaSt; et quatit il

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e urent 3gio uns ySiata lor apariat qui estoit apisitosviri- fons et voloit encontre laus. Quant ii rore 'eurent hia, i di solentinia satiat porc Ciste heste est Venue OUrs nous devolarer . DAS queis it dista uti homule Diu nemo usu remes h lius est nos idiores, qui nous essenderau mayementa ceste te; n maiSceleestendoit Ses ori gles potirprendi des Si ergans Diti. Dont in aprios ci Moysiaus qui Or avolt aporisi evant te aini out te fruit encontre e grison par Cruel Olenient, et e combatirent en sanable longhement, et neque len- quos su et avetili de se lex, et te vainqui, et i caro igne levant les rores chai ci te mer L Oysinus qui avolt 'aut re ninCue retorna ei sen tu En iste sitsibi olent esmaisnies Albe te nativitsi nostre ignor Ces choses saltes en Certains Ors, ain Brandalias prist e sinoichon Oupore est 'abbeie, et ala ento ures mei par muli de tan hletasque , et en e nativit nostre ignoui istoit-i si lius

qui evant sonti Ommsi.

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u chant malement. Λ vos votas caupo e bos et te si alia nisi,u et ar qui tessor leur Os Potir coi Cremsi Vous donquesi ces beste. En 'est De Sires de tota qui piae hume- u liter tota te cho se qui a arme , Quant i cui choi di ilcommencha hilianter ait plus haut qu' ille ut . O ut ii au-tre rore reviani dolent adios es estes. Quant les hestest 'eurent Oi, elle se levὐrent et nagoient ento ur emes ente maniore que ii rore ne psilissent nul autre ChoSe siti' sors e multitude des hiestes noans. Et 'aprochoient ne tant ne quant Diemes; mais ain aloient lon emnoant cithe th, usqu' doni questi homi ici eut insi se mesSe Se

ionc 'laus mais i ne durent cheli proisinter evant trois ors. Quant ii inrent prios limoni Diti revitardoit le

Savolent de uel maiore cis incellers sust ais I avolt te Couleur 'argent et enloi h hiausa 'il sust plus diar de martire L coul Ombe esto it de resta tros cler mais lihom Diu dis as rores Melos e navi rotis deven le

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u es et 'artire et les Oiles, et i a uir de Ous tiegnentu es si lembres de che cinchelier ni devant dis cincellers tenoi une grantispasset 'une liue de te colatombe, et ente maniore stoi il estendus en te me pars ont. Quant

to ut te oum, 'alo lyura cost de cole conlombo, et adiosi'ombre doti solei et e caui re , usques Outre 'eure de Donne et en te maniore esui Oit litona Diu 'uti costo

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iliaeve rit miserat lor artire et leur Oiles en haut et ii au-tro tendolent les se limbres ou cinculier, dus tu', doni quetoutes le Choses fuissent cla te ne apparillios. Quant ileurent tendus leur Oiles, botri Veris commenChala venter aprios laus en te maniore que mestier ne leuessu de na-gior mais tant seu lenient de teni reses Cordes, et en clinaniore alorent par VIM. OPS Contre aquilonem.

Quant cilcio ur urent passsi, ii virent ne iste molivita inne et mollisit ille uso, et pia inne 'oscum de sier, satias arbi es et satias herbe, plainne 'Osfichines do euros. L honnerabies ores dis h se si ores Certes, lauii rore, 'ai angoisse de est iste de ne volOie mi alerula cheli ne aprochior . Mais ii ven notis Pa trais Dion tavin enti uos que Ciliassolent ura petit aussi que erat etd 'une piore, Loirent les Son des solassi sis solis flans avssi que de tota nolles, et eiuriemenides mailles contre emer et esen glumes. Quant i eurent Oies es Choses liciatns oress arma de te victoire Otre Signour en VII partieS, Ctdis ire Jhbsucris, si livre nou de est iste , Quantii parolo do Pomm Diu furansio, donicissi uias des habitans huer auSSi que por Parsa ire auchune evre i estoit multa treceus et caus h maniore de seu et Scurs Commei usiis les sergans Diu passer 'alos l'iste, it retorna nson offechine. L homilia enti uos 'armoit et distra sessi ores sit, temtsi plus haut Os Volles, et naviisisu VOec tost et suions est iste , Quant ii ut chola dit doni in ii horis de evant, et vini en contre laus a ri-Vaige, et portoi Un tenailes en e main S, et une masSevormelle de scii 'oscum de ei de moli grande gran-

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doche o molt caude te quelerit et hasthenient sola tessiergans Diu , et ne lor ut Si nient, car elle les trespassa aussi queri 'espasse 'une estage ouille chai en te mer. Et commencha Doscauser ausi que ii ruine de te montaigne de seu Et monto i ii sum toro de te mer aussi que ii su-miore 'un cares Our; mais quant i homilia ut tres- pass6 'espasse 'une liue de che liuit limasse chai, out

isle usqu' doni queri risis se si arrius ne mi lonc de leterre L rive de celle iste Stoit 'une grande autoche,

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qui a voiciat si vi Sa in Branda in suo A'abbeie, sa illi liuor dele es, et commencha i aler usque ali sondonient de levive, et Commencha DCrier et ista uiolas hiaus porcs, 'at grant dolour de Ous de chola que ei 'aiiooir dei veniri Otas nini rore menorent si an te nos arriore de te terre et criolent his ostre ignor et di solent Sires ales merchi de notas Sire aius merchi de nous , Mais lisa in peres di soli comment ii maleurcus esto it mensis demoli de dyabies, et do it comment i esto it in brassis. Doleur Sera ho en Chou que tu rechois tele inde te vie. De rectiles le pris unctioins Vens, et e mena

devers misidi. Comine i re uvardaissent derriore laus il virent e monta igne de cete iste desco uvorte de te fumiore et e lanae esclarcissant i 'air, et de reclites rechevoiri lices meismos flames, en te maniore queriout ii monta ignedusque Die me sanioli que Che sust ians sus. Quant i eurent tros mi edi te Oie dc VH. ΟrS, ne forme ussi que 'un homine lor apparui qui stoli sur

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levant chelia libens te metoit en sus de tui, et e se-roit parmi es te et te roni Dont i demanda li satias hom qui it estoit, et poli que chos il estoi l cnvoles, otiour coicit avolt desiervia 'it sostenOit te penariche. Ildis Ie suis li ros maleureus Iudas, i tros malvais maru chans de 'at mi che tu de siserte , mais de te rosu grande misericorde dotalisis vcrist. Cis ius ne 'est ieu conisis hienanche, ais licia missiricorde de Diu, et h i 'Ouneu deste rosurrection nostro ignoui caesi estoitu dyemenches. I in sanie quant e sisio hi quo e solou em paradis des silisses porcle cremetir de tormens qui

u li masse de pion remis en te uire oui et nul en misi e montaigne que ous sies. L est i dyabies et si ser-u gans, ou e sui quant ou englouti no spere. Et potirichouu 'esisiectioit in fiers, et mist liuersarans flames; et ensiti ait adios, quant i devota re es ames de mali alte urS. Iou a men est Oidement en totis es ors de dyemenchou dou malin usques h le Vesproe et de loriativitsi nostreu ignour usque alea lephane et de Pasque diis ques hu Pentecouste, et en te purification nostremam , et enuci 'Αsumptiora. Ous te aiatres our et tolite les autres