La Legende latine de s. Brendaines : avec une traduction inedite en prose et en poesie romane

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u de te seste. Hi prisciat dou sonc ne brobis, et quant ill 'eurent loto par os cornes , elle ensi volt te trache de chelui qui te menoit, aussi que 'ele sust privsic Salias Brandalias dis Prendi s i. igniel Outilanch n Comi otissent empli es commandemens de 'homine Diu, lapparillierent totales le Choses au oui de tendemaim, et doni apparui Minus uia hona portans unecuerbille plain node patia cuit en cendi es, et aiatre Chose nocessatre. Vivre. Coin 'eust mis evant Pomm Diu, incha enclinc levant se face par trois fisi a pisi dou aint pore et dist margherite de Diu , demo est chola par sirites iniues u que tu es situs en es atras our de te abcur de mesu maiias. D ain Brandain dist, quant Deus chelia relevo de torre et bai siet. laus is, nostre Sires Ilisisti

chou dit, it commencha te serviche des sergans Diu , faire, et Outes le choses qui estolent sicessatres h lende-mai h appariliter. Quantiabondaraches de Choses surent te nes aporisios, ii hom disi h aliis Brandalias o tisis

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da in demanda chelui comment par que maniore es hi ebis Oolent stre Si grandes qu'elles soni siue thyEles estolent plus grandes delues A cui chius dist u usu ne prent te ait de ces brebis en ceste Ste , nequier ne les desti aint; mais eles deme urent ad iocos pastures , et porthou Ontiles plus grandes qu'en VOS sigions. Ilavatorenti leui nes et commenchiserenti nagier quant ilourent donii ii ians 'autre sinsiichon. Quant i sirent aproismio hiele iste, iisis arest devant chola, et it phiassent tenir e pori de cete iste L satias hom commanda hises frores descendre en mer et tenti te es de Outes paris par cordes, usquJli doni k'il venissent autori Ccle iste estoit psit ille use, et uias petis bos i stoit, et Ou rivage de chelii 'avolt potia de graviese Entruos questi si ore demou-

Brandalias eiat cant te messe en te nes, ii rore me tolent hors es chars rues de te nes por ater, et te pissons qu'il omportorent avoec laus de 'autre iste, et misent . I. cauderon soli te seu Qvant ii eurent mi de Paigne lemus eu et i cauderon commencha LeScauser, cele Sterae com- meraclia , motaVtar aussi comme eve. Li rore Our urent, emes, et qui Sentii de doti satiat pore L satias pores traioit chascuras de chiaus dedens e nos, et laissihrent en cete iste quanqu'il avolent apori se, et est Oi Oicti te es por en aler

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u et quieri tos tan k'il otiagne adisis Seleue 1 Se teste u et ne te puet Our e r nt Ongoche, et qui ala nonis Iaconius , Quant i eurent agi datos 'iste uri es tolent trois ors par evant, et venissent Diein de choli Contre occident, ii virent une utre iste Oin te pros 'iatis herbiae. Et venOit i mers enire deusne integrande et pia in ne de hos et docile urs, doni conmenchiserent ii queri e te portiteri 'isto; at ilia giorent versiste di de Cele Sle, et troia Vorent . I. ruissiel qui venoit en te mer ou illari vorent eurnus.

Don issirent ii rore de te nos, et i satias On leui command k'i traisissent lemus par cordes contre e Cha ne doli lueve. Li it fiexes stoit de si grant largoche de com grande ii sis stoit, it traisent lo nesci 'espaco 'unc livo us tu' donti 'it vitarent Die Otita inne de cheliaeve, et onti vh os tot li sti in hom par de vens L sa in pore,

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villeus largoche , mais 'esto it mi de haut grandoche, couvier te de tant de blan Moysiausio chola que lita in de chelia et les uelles ne suissent sives. Quant ii hona Diu

si te grande missiricorde adaignes h moi psicheur rhusileru ten feci si que e vo mainteriant evant me lex, ne ieu par te siserte de me propre dignit mais e te pri par

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ii tant notas a Lentre changia de te compa igni des utresu Liri furent. Ous alons par te diversos parties de 'air et u dou firmament et de te terre, aussi que ii aut remsperite

raste chascui an Et aprio troti eraste Chou que tu asu proposyen ten citer . 'est e terre de te Promission desti saltis , Quant ellem ut Chou dii Cis ysiatis 'est eva dele ne et retorna as aut res Oysiaus Comine i euro dou

vespire sust api Ochi, toti l oysiel commerachiorent aussic 'filii ne voic chanter, et serotent leti costes et isolenta: si irem lex, aftet hyne Dii en Syon, ut ii t sera rendus lii votis en horusalem. D Et adios recommen cholent cheverses aussi que par espasse 'uno eur Et sanioli quecile cordanche et Cis Ora sust aussi que hanchoris depla ignement potir te dolacheur. Don dis Suin Brandainsi se si orcs Resaites vos cor de te viande huma in ne u Carios a me Sont Soeli es de te devine resection , Quantii mengier tu si nos , et les grasces rendues h Diu li homDiu ci ci qui estolent a voec tu alerent dormir usque hin tenuit. Dont 'esvilla ira Oni Diu, et esuilla es rores amiciauit. Et commencha Che ei Set ire, tu u Verras

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et nuit oenge hiOStre ignour. En te maniore resistia in Branda in Ses rores totis tesior des octave de Pasques. Quant i our de seste furenten te maniore fine, it dis Prendon de ceste sonta inne

ses en te maniore dites , litoris deusnt dis avoco cui it furent trois ors devant Pasque qui leur Onna e petiture delasques, inti laus. 'avolt se nos rei ierkie de viande et de boire. Quant ces chosus chi furent ensi aporiges de lenes devant te aint pore , cisioni paria Dialis et dis

Apro ces parolles quant Leut pris eisinoichon do satiat

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les choses hi estolent neccassai res attuor de te es te. Commei furent cis Oin aveccles autre assis au mangier, et ilparia et dis Graias vole ous demeu res satre. Prondsis

Adoni estoli I sa in hom et se aisni demensis ch et la par te grant mer et par trois Oys ne pOOit hir ulcchos sors cie et terre. Et estolent repetit par trois orsit Par .ll. Un Our Or apparui ne iste ne mices Onc Coni il

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que part i devolent aler Unsioni lex plain de tropgrant grieto , hians de havlaus et clore te facile , qui parti Ois sies se conqua haerro devant chou k'iliaisas Pomme Diu Clusioni et i qui estolent a voec tui te levorent deterre, et entruos que cit te baisolent, ii vicis horia te noti lemain Ou aint homine , et aloit avoe lui parci'cspasSed 'une liue, aussi cli, une abhhie. Dontra resta a in Bran- dain devant e porte de 'abbhie, et dis au viet homine De cui est ceste ab Loie, et quiri est solivi alias ' et donisi sont chil qui i deme urent l, En te manthre demandoit lisai rassores le viet homine par diversus paroles. Et ne poOitonques avo ir de lut nul respons; mais tant demota Stroit par Se main qui est acoustumsic chos de laifans ne ait mi hcroire, que ii satias hom conniat te secro doli liu et amonesta es rores en isant uardos que Oii ne ParidSu que cist si ore ne solent cunctilio par nos parolles , Quantces choses urent dites, Ont vitarent X i. rore encontre

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u disete de mangior qui solo su apparillisi Apro si oldure