장음표시 사용
111쪽
diu. Theot. Lib. IX. cap. XIII.
Illa caussa posita est exempli loco , praesertim si ratῖγ in ipsa lege scripta sit , cur ita statutum fuerit , ca- qite ratio in similibus etiam . aut maioribus cnussps valeat. I. Cum nulla linc est de peculiari oliqua caussa ;u similibris effussis in lege do sititiis sententiam serri in judiciis ne tu uni est, 8.' uuod a communi jure deficit , vel exorbitas, strictae interpretationis est ; ee quaecumque . communis juris limii alio , vel excepti
De legum humanarum Objecto , sise mauria.
Ado. Legis humanae materia est quidquid ad commune honum , sive ad linem communitatis . cui Legisl tor praeest , conferre potest; modo sit honestum , atque possibile. Quod enim sive natura sua, sive ex positiva sublimioris. potestatis lege inhonesium est ue juberi non potest , eum ab aete a Dei lege prohibeatur , , qtrod autem humanae infirmitati moraliter impossibile est, id si generali lege praecipiatur, ad malum. P tius, quam ad honum communitatis valet, orrioque dumtaxat hominum statui quem libere quis eligere Potest, aut rosPucre , praccipitur, ut continentia maioribus clericis , Religiosis ri gulae morum severiores. Ex quo sit . ut nou 'ossit humana lex heroicas Virtutum actus genera sim Praecipere , aut omnia simu etiam mitii ma vitia pri hibere, ut recte S. Thorna eoncludit. ' Ilaec quidem geni ratini dicta sufficerent ad varias solvendas . quao hac de re apit Antur a Theo- Iogis quaestiones I tio tamen iuvat hic explicore diligentius. l'. cum humana societas duabus regatur Po testalibus I celesti stjca , et politi ea . quid cujusque Potestatis mali riu xit , distinguendum est, ne altera iis
Hierius provinciam iuvadat, . et omnia Perturbet. a Cui
112쪽
De Actimus humanis eo g. rutila inte. 3Ῥ-- Cum actus humani partim interni sint , partim externi, videndum est, virum legislatores , saltem Ecclesiastici,
mon solum externu6, VCrnm etiam internos actus Pras cipere Viaeant. ε
Principes politici de rebias mere syiritualibus Ieres ferre neqMeum, nec Ecclesiastici de rebus mere eiridibus. Prob. la. Pars. Non civita tis Principibus, sed si Uesiae pastoribus a Christo dictum est Matth. XXVIII
uo. Euntes docete omnes gentra , baytizautes eos . . . docentra eos serpare omnia quaecumque mandaDi Mobis.
Mati. XVlΙΙ. ι8. Quaecumqtie alii Deritis myer rem ram , erunt ligata et in caelo, et quaecumque solo Vitis Myer terram , erum soluta et in caelo. Et ab Apostolo Act. XX. ad. Attendite Mobis, et uvioerso
gregi, in quo νω SPirituε Sanctus ροsuit is ρos regere Ecesesiam Dei , cujus Ecclesiae, et gregis ipsi civiles principes in rebus Spiritalibus membra , et oves sunt. Ergo haec Pars ad fidem pertinet.
Prob. 2a. Pars Srtut Eccle, iae pastoribus a Deo datum est, ut res mere spiritales ad aeternam salutem Pertinentes curarent, ita saeculi principibus di Wini u datum est, ut iis praeessent, quae proxime ad temp-ralem hominum tranquillitatem , et pacem Pertinerent.
Dei enim minister eset tibi in bonum fio ' XIII. 4.
rumpe ut graiciam, et tranquillam Mitam reamus I-T . ΙΙ. a. quamvis haee ipsa ultimo ad Dei gloriam et ad aetertiam hominum felicitatem referri debeant. Frustra autem Deus civilem potestatem tu tituisset ; si iidem Ecclesiae pastores de rebus civilibus leges serre possent ό imo maxima inde sequeretur rerum pertum halio. Ergo sicut ex eo quod Deus res spiritales E clesiae pastoribus commisit , recte sequitur civiles principes non posse de iis ferre leges : ita e contrario ex quo Deus principibus politicis rerum temporalium Claram mandavit , recte concluditur , Eccleotae Pastores
113쪽
Ηaee autem apud Eoclesiae Hatres explora Issimi sunt. Sumciant pro omnibus verba inii Cordiibenη ἐν Constantium Imperatorem , quae recitat Athanasi iis Episι. ad Solitar. Tibi Deus imnerium commisit, nobis quae sunt Eces stae concredidit. Et quemadmodum qui tuum imperium malignis oculis carρit, con- . eradicu ordinationi dioinae , ita et tu Cave, ns quas arant EecIesiae ad te trahens , magno crimini obnoxius s. Date, scriytum est, quae sunt Caesaris Caesari , et quae sunt Dei Deo. Neque 'igitur fus est nobis ira terris imperium tenere , neque tu tismiamatum , et aacrorum Poteatatem habes , Imperator M. Solountur objecta. objic. I. conre. Im pari. Ecclesia est in Republica, non Respublica in Ecclesia. Ergo ad Reipublica moderatores spectat serre leges de omnibus , quae tu repu-h1ica sunt , etiam Sacris. U. δε m. ant. quoad 2 m ρart. In rebus enim temporalibus Molosia est in Republica . rebus sacris , et
spiritalibus Respublica est .n Eeclesia ; si tota ResP.
Christiatia est ; vel essu debet, Si non CSt.
Objic Il Eliam in rebus sacris . quae ad disciplinam Periit erat , Potest inesse aliquid , quod Reipublieae tra uillitatem, et pacein aut so vat, aut pertur het. Ergo haeo ordinare Principum est. N. Dist. ani. quoad 2.m 'art. Ρotest in disciplina esse aliquid , quod pacem portistbet , si Pastores Ε siae potestate sua non abutantve n g. Christiana enim reIigio ad Reipublicae iratiquillitatem fovendam , Mullo modo ad perturbandam valet. Si potestate sua
esset Bbusus, cautum est in pler que Rinnis, ac Rehuspublicis , cx ipsa etiam Sedis Apostolicae eonsen
114쪽
De Aetibus humanis eorumg. regula ete. Nione, ut Iages ad disciplinam pertinentes a Principitius etiam Regis Placito munirentur 3 ut viderent , an quid in ipsis esset, quod mortibus civitatum , quibus ipsi praciunt, spiari non posset, idque Ecclesiae Pa.
Eloribus significarent. Objic. lII. coni. a. in pari. Ecclesiae est judicare de Peecatis. Atqui in ipsa Beldublicae administratione in-Mumera Possunt esse Peccata. Ergo Ecclesia saltem'in directe potest de iis decernere , ac Praecipere. u. Dist. ant. In foro tulerno Sacramenti poeniten tiae , ccuc. Iii soro externo , subdist. Si peccatum est - aeontra canones,' cono. Si Contra Ieges civilcs ; neg.
Seholion. Quamvis principes dc rebus spiritualibus leges ferre
mequeant, Possunt tamen Sua potestate providcre, ue Ecclesiae canoncs serventur. Quod a piissimis Impera oribus siclitatum non , solum non reprehendit Eccle
Bia, verum etiam laudavit. Hinc Leo M. Ep. LXXm ad Mye ratorem : nebes , inquit, incunctanter Moemeere , regiam potestatem tibi non soliam ad mundi reagimen, sed maxime ad Ecclesiae Praesidium esse collatam , ut ausus nefarios comyrimendo , quae benae statuta sunt defendas. Hinc mira illa est inter Sace dolium , et Imperium a Christo iustituta concordia ;dum Ecclesiae Pastores obedientiain civilibus legibus praedicant : civiles vero Principes Canonicas constituistiones sua etiam auctoritate defendunt Quam con- eordiam aegre serentes Athei, aliique increduli, qui Prinoipatum finiui, ac religionem evertere moliti sunt, me moliuntur ; principibus callide suaseruut, ut Eccle-
Siam , ejusque canones, ac ministros deprimerent α PRO
115쪽
Possunt Iegislatores, praes Him o ro Pastores Ecclesias praeeUere indirecte a Ius internos , quι cum externia necessario conjuncti sunt. Hano propositionem multi impuσnant recentiores c miscae , qui asserentes, Ecclesiam solos externos actus POSSe praecipere , motistrosa inde consectaria eruunt , quae si vera essent , ad solum externum Dei cultum tota fere coartiaretur religio. Prob. I'. Possunt Iegislatores eos actus externos prae vipere , qui ad publicum communitatis bonum nCc Starii sunt. Atqui ex actibus externis notanulli sine B ti hiis intertiis irriti sunt natura sua , et inanes , ut cora tractus , iuramenta , Sacramentorum administratio , a que Susceptio, orationes etc. Ergo si legislatores actus illos externos praecipere possunt ; etiam tuternos , .i
ne quibus illii irriti sunt , possunt φraecipPre.
α'. Ρossunt legislatores, prpesertim pastores Eccle aiae praecidcre actus externos honos , et honestos , qui ad communitatis bonum , praesertim ad auim sum Sa Iutem , et Cullum religionis conducunt. Atqui nonnulli actus externi sine internis non boni , atque honesti, sud mali sunt, ut consessio sacramentalis sine contritione, communio Eucharistica sitie praecedciati sui ipsius pro vatione , precum recitatio sine attentione, Sacrificii oblatio sine devotione. Ergi, si legislatores . Praescrtim liasiores Ecclesiae , actus illos extornos Praecipure Va ent ἰ etiam internos Praecipere poterunt , si De quibuε illi mali sunt. Sic praeci itur Clorilis, ut divinum Os scium studiose, et devote celobretit Cay. Dolentes ne celebr. Mis. Hinc merito damnata est ab Al xan
M' VII. illa proposilio : Oui facit confessionem' Doluntarie nullam , sa i fucis praece to Ecclesiae. Et ab
Innocentio XI haec altera. Praece to cisin muniouis rennurae salist Per sacrilegam Domini mandiacationem.
Dices. 1 cclesia non judicat de occultis Cni'. Sicut 2. De Simon. Ergo de iis praecipere non pote t,
116쪽
De Acinus humnnis eorum . regula et . IIa U. Disi. anti Non judicat in Tribunali externo, in no crimen externis actionibus ac icstibus probavi debet, cono. Non judical in 'Tribuuali poenitentiae, in quo iudicantur etiam peccata , qtiae peti; tus intemna , et hominibus prorsus occulta Sutit, neg. Ex eo igitur quod Ecclesia , ct quicumque legislator eri ineuinternum. in foro rxterno judicare, et pli ciere nequit, non sequitur, nihil posse de internis praccipere, cum non desit Deus vindex violatiouis citam legum humU
. Seholion. Utriim autem internos actus directe praecipere pos- eit Ecclcsia disputatium cst inter Theologos. Benedictus quidem XIV. Lib. IX. De Synodo cap. 4. communem essc ait inter Theologos sententiam negantem. Sed non desunt etiam inter Probabilistas , qui usarmant ex generali illa sententia Christi Domini amit. XVI i I. i8. Quaecumque alliga πιιis Oupor terram , Cruret ligata et in caelo. αὶ
117쪽
ai4 Inuit. N I. Lib. IX. cap. XIV 'C A P. XIV.
De iis , qui log bus humanis subjecti stini. Ado Quotii, m lo, egi ordinatio rationis ab eo, qui
curam i ahci mim unitatis . pr 'Dulgata , perspicuum est , eos osse logibu, hirmanis subiectos , qui ad eam rem uni sum hin i Ο modo perlinctii. cui legislator Pro est; modo odiilii sini I x hoc autem evidenti prin- Cipio iacile solviatitur variae , quae hac de re sole ogitari , quaestior s.
Q. I. Utrum infdeles Ecclesiasticis legibus subjecti
sint. . H. Non esse subiectos . quia ad Ctim communitatem non pertinent . cui pracsunt Ecclesiae pastores. Dina
Apostolus f. Cor. V. II. Qi id mihi , inquit. de iis , qui foris sunt, judicare Z Quapropter neque peccant,
NPque consuris, ac poenis Icclesiasticis obnoxii suntini deles , ea tantum ratione , quia Ecclesiae praecepta non Νcrvant , Iicet alias peccent, quia sc Ecclesiae Douadjutipitiat . nisi infidelita, sit neue aliou. u. t I. Utrum hiaeretici, oc ochismathei legibus E clesiae sint subjecti. u. Suhirces,s esse . quia jam per Baptismum Eccle-Σiae subditi sutit, quamvis ab ea per haeresim, aut schisma descivorint. Q. lli. Utrum infantes, Perpetuo amentes , a friosi . eb ii legibus teneantur. N. Quoad insantes explorata res est , eos humanis legibus Noti teneri ; imo Deo Naturalibus , cum ratiotiis imputes sitit. Sed de perpotuo ametatibus . ac suriosis 3 icci confici, cos non Peccare si leges non servent , cum ab uisantibus non disturniit y quaestio lumen est, Mirum si soluto dici possit, eos non esse legibus sui lectos , idcoque liceot illis pracbere carties ex gr. di
ius v illis monducandas. Doc tamen certum eSt, num
quom licere insanies , amcntes , furiosos incittice ad ni quid agendum , quod . sit Velitum lege naturae ; hoaenim idem esset, ac uti illis veluti iustrumentis ad
118쪽
otiones , quae intrinseu is as natura sua malae , ao
deformes sunt. De ui I in ebrios , ae brevi tempore de- Iirantes legibus esse subiectos constat ebrios quidem quia voluntarie se in eum rationis deseeuim coniecexunt ; brevi vero deliraules , quia non sunt habitu raritionis impotes , licet eo tempore , quo delirant . uul- Io modo peccent nisi sorte ex volu utaria causa deliritim oriatur. Porro infantes , anno saltem septimo com- Picto , qua circiter aetate rationis usus solet incipere , iis tenentur legibus , quae corurn aetati co
U. Cum 1egislator pars sit communitatis, turpis a tem sit pars , quae tori non est Congruens cumqua xemplum priticipis ceteros ad servatidas legos maxime moveat aequam est, i ut legislator servet legem, quana ipse tulerit, si ea ejusmodi sit uti omnes omnino com munitatis partes comprehcndat. Hinc preclare ait Ιm
perator L. 4. C. De legib Digna oox majestate re guantis est, legibus alligatum se Principem Prositeri. Si vero aliquas spectet communitatis partes, VeIsuhditorum ossicia erga principem praescribat, tunc ab ea priueeps immunis erit. Ceterum poenis a lege tutis non est Subjectus princeps , cam superiorem in civit
te non habeat , a quo dat ari possit. Unde ajutit Scholastici , principem teneri generalibus communitatis legibus quoad vi in directiWam , non quoad vim
couctipam , et ita conciliant veterum seotentias, quae sibi invicem videntur adversari. Ceterum haco de regimine mere Monarcsico intelligenda sunt, non mixto Q. V. An peretrini, auoenae , Magi legibus loco rum in quibus Mersatatur , subiccti sint. v. Peregrini sunt, qui a patria sua ad tempus. gressi brevi alibi morantur, mox in patriam redituri. Ad genae sunt, qui e patria egressi alibi sudem, acidomicilium lixeniant. Denique ungus est, qui sedem Duli in loco i4 am habet. Leges autem vel personas immediate afficiunt , vel immediato regionem , sive territorium ; mediale vcro personas iu uo commo
119쪽
I is Igitur explicatis , corium est, leges , quae pe εο nos assciunt , eas sequi quocunque perrexerint. Si quis in sua dioecesi cor sura cxcommunicationis, Suspela Sionis , irile icti ligatus est . ea manet irretitos ubi- Cumque Versetur , dorico nbsolutus fuerit At leges , quae regionem ipsam . sive territorinna assciunt , eos Omnes , ct solos obligarat . qui in eo versoratur. Sivenducia: e sint , 'sive puro in i , sive va t. Id enim ad ironquillitalem, ordincm, ac pncem politici regiminis Fucessarium est. vii propter qui ix regi otio illa sine fraude recedit, eius I. grbus noli tenetur. Nam extraeterritorium jus dicenti impune non paresur Cai'. Utnnimorum De Constis. in ii. Sine fraude , inquam qnam qui de industria a regiouc recedit , ut lages elu-ὰat huic sua fraus atrocinari non debet. Cap. Ei tenore de Rescr*t. Qui vero in regionem venit, ubi ex aliqtia viget si vir municipalis , sive commuuis , aqua iam n ille in patria sua ex consuetudine , aliave Causa immunis erat, legi ipsi subjectus est. Unde Am-Brosius opud Augustinum Epist. LI v. ni. CXI III. Ctim Romam oeni6. Sabatum j juno . cum Mediolavisum . non jejuno. Sic et tu ad Damoumqtie Ecclesi-- perieris , ejus morem se a. At si una , eademque die a regiosic ubi lex viget ex. gr. jejunii , vel festi observandi , bd aliam , ubi non Viget, Pro
ficiscatur , tunc solum tota tur servare legem, cum tantam Deit moram eo in loco , ubi lex viget , qua ta sumeit Iad 'Iosem scrvnudam. Non tamen tenetur Su- ceptum iter intercipi r . . ut diutius in loco moretur ad sepvandam legem. ΙΙaec apud gravior s Theologos Tecepta sunt. Non enim ros moramur , qui ad Ve- ras , Peregrinos , Vogos Dullis legibus teneri comm
Q. VI Utrum, Clerici l gibus es ilibus lenea afur.' ne. Cum Clerici partes sint civitatis, ejusque Com-Thodis fruantur aequum est, eos legibus teneri, qui- auas civitas ipsa conlit,elii r . ne rogitur , Salvis tamen eoriam privilegiis , Apostotius enim Rom. XII l. I. nemi-Me EX Pplo . ait. Omnis anima Pssessalibus sublimioribus subdita sic , Iioc est, inquit, Theodoreius , sire ere Sacerdos aliquis , sive Antistra, sipe monaSticam
120쪽
De Actibus humanis , eorum. T da etc. IIIoitam Pr inentis, iis .deb t Parere , qtiibus mandatistini princi atus Salpis tamen , inquam , eorum Pri-oil xiis. Nam ipsi civiles Principes ratione, pietate, ac Religiotic suffragante , tu in ullis Clerum voluerunt esse intinuiacm: idque Ptium Eculcsine cationes sanxerunt. Atque eo sensu Concilium Tridentinum Sess. XXV. De Ref Cv. 2o. Immunitas , inquit, Ecclesiae , et Personarum Ecclesiasticartim Dei ordinatione canonicis sanctionibias constituta est. Duce autem im- , munitas varia pro variis locis e4t , ideoque suae unus quisque patriae consuetudities consulcri' ac Sequi di bet
. III. D trum Regulares ab Epis Portim legι-bus , ac Iurisdictione eaemii sint, in quorum dioecesi
U. Olim omnino Episcopis subiecti erant. ut ex Concilio Citulcedonensi putet. Deinde paulatim quidam ab Episcoporum iurisdictione. subdicii Romanae sedi immedia e subjecti esse coeperurit , qua ita re nonnullo-Tum' umbitionem , atque abusum S. Bernardus valde repreheudit. Mox in tantum aucta eorum privile iafueruri, ut omnes ab Episcoporum legibus, ac jurisdictione omnino exemti sint. Denique a Coiicilio Tridentino et a B. deinceps Ponti ilicibus privit inia illa , utque exemtiones redactae Sunt ad aequiorem modum Sancitum enim est , ut Regulares , salvis coram privilegiis , Episcopo , in viijus dioecesi versatitur , tamquam Apostolicae scilis delegato multis in rebus subjecti esscul , ab eoque etiam coerceri , et Pu uiri Pos' sent. Quae quid rin quoniam Io 'giorem disputatioiae requirunt , a Canonistis, ad quos peculiarius pertineutaccipienda sunt. Generati m. tamen. Episcopis obtemperare ciet ut quoad praedicationem, Missae sacrificium, S. Eucharistiae caltum, uec uota quae ad censuras ,
interdicta fiestosve publice iudicios. Vide Benediscivin XIV. Lib. VII. de Sru. cap. I a.