Scriptorum contra Donatistas pars II (CSEL 52)

111쪽

IIII. Obntes litteras Palili niuei pannieulum et ius uosta praseidit, fretasso ordo trepidauit aeea aut non habehat innoeentiam sit tamen hahebat sanctitatam non uitas suas, nam ho sina innoegntia amo potast , sed saeramenti dei quod st in silis hominibuε

sanetum est.

XLVIIII. 1 Is milliantia dixit: Mm si luem spmdi miis, iam initim ipsius mi hoe didierim hane et inhortis Mori . namque domino deo , eatis Io itisti tiosi iussus a deleo respondit, sisti seriptum est diri dominis din holo

114 Augustinua respondit Pass/m quidam quae rhre abs te in qua lege eripta sint uerba qua diabolus dixit eum sanetum uirum Iob apud deum eriminaretur si ho mihi assat prs positum smonstrare lagem quam diei dictolum ossa υ ipsum non nosse; sed quia non inda inta nos quas Atinissi

112쪽

hoe rapiar mitto gie autem Gnatus es optandare di otum

legis peritum quasi nos dieamus omnes qui uecta legis noua runt iustos esse quid argo is adiuuat quod a diabolo eom memorare noluisti non uideo, si si forta ut nobis antra in mentem quomodo ipsum diabolum uos imitamini sieut animill eontra auram logis prosarabat orba logia, si et nos nactis logia Musatis homines quos ignoratis ut da promissis qua in ipsa lega eonperipta suntlassistatis deindε uellem mihi dieἡrga eonsessores illi uestri quando se ipso praeeipi- istant, ni dueunt martyrium, trum christo qui talia suggΑ-rentam di ornm reppulit an potius ipsi diabolo qui talia christo laetenda suggessit ena sunt maxima ullos atque usitata mortas eorum qui se ipsos indirimunt laqueus et praρ- espitium tu arta dixisti in primis artihus huius epistulas iu laqueo raditur se iit, laqueum aliati dereliqui . hoe ad nos omnino non partinet: aqua ni ueneramur nomina arurum sos qui sibi eouam ligauerunt quanto autem nos probabilius in uos dieimus magister traditoris diabolus praeeipitium christo suadare noluit at spulsus est' quid argo dieandi susta quibus se suasit o auditus est quid anim nisi isimiei christi amiel auiam diaboli diseipuli od ne toris . ondiseipuli is diloris spontaneas nim moxus ab uno magistro utrique didi- earunt illa aquaum isti praeeipitium. L. 15. Atilianus dixit: Ministis ινα singuli destrιmmis' si sti ordo es os dieitis, si a domino deo dieitim es porpro rum uitio domini stipe Disos saeerdore κ116. Augustinus respondit: Quaere potius quid uerum dieas non noda maledieas et quid doessa non quid hietas. LI. 117. Patiliasu dixit si in Milium Ohis miseri u δε- di discitis, , superitis disimus, habetis illam profreti tinna

113쪽

1III. contra illi aras Petilianimui prosheiri psalmo vhtis pestilentiae riuariam pronun iistiti. 1 his enim iuste oriem si quin eam saneti sed remori possunt.118. Augustinus respondit Et has non uidἡ non aliqua ossa oeumasta. ad uana eonnitia hoe enim si illud quod paulo anto dixit Atha εgia dieitis, si in quos dieati non attonditis sieut diabolus uecta legis dieabat. Ad eui diestat

non agnosecta illa aput nostrum sursum aseonsurum deo

sum uolabat doleera uos autem eorpus eiusdam eapitis, quod par totam terram diffusum est, ad exiguam partem uultis a Ddigore earis ipsa paulo anta dixisti nos agam ossa st ρgaliter loqui, sed in actibus iubaseera diei quidam ista nihil prohanai ad sit; de aliquibus prohares de his sitaris non prasserihesos uarumlaman si orans ps totum octam tales opson quales uanissima criminaris eathadra tibi quid diei isaeelasia Romanas in qua Petrus sedit et in qua hodie Anastasius sedat us seetesias isrosolymitanas in qua Iaeobus sedit et in qua hodia Iohanna sodsi quibus nos in atholiea unitate eonaetimur et a quibus uos nefario furore separagiis quar appallas athodram pestilantia eathedram apostolieam msi propter homines quos putas legam loqui et non saeare, numquid dominus Iasus chrisius proptor harisasos da quihus ait die uni anim sit non saeiunt, eathedras in qua sedebant ullam Deit iniuriam nonno illam athsdram Moysi Ommandauit at illo κήruato est,adra honoro redarguit sit enim me athsdram Moysi sedent quas di eunt faeita quas autem faei uni fae e re nolite di eunt anim o non faciunt. Me si eo taretis, non propter homines quos ins malis lasphgmargiis athεdram apostolieam eui non ommunitatis. ad quid id sis aliud quam gaetra quid tegra ans tamqn non possa nisi maledicara

114쪽

LII. 119. Potitianus dixit: Si nori Diti nos Dinere itidistitis, Me nobis quippe nequissimis datis isse si distis: Dein rostis, i int, ni cleri ea mihi istiliam quasi ea nemoeeidni, a qui poni similopinem Nnε sany uinem

er i/is inhia inabiιυν. 120. Augustinus responditi os dieimus tale euiquΑ .rii saeriseium qualis aeeadit ut offarat si qualia aeeadit ut sumat At o do saerissetis talium nanduears qui ad illa talε Reeedunt. nais at illi sunt itaque si offerat de malus p aeeipiat inde honus talo euiqua essa qualis quisqua sus it quia at illud seriptum sit omnia munda mundis per haneis sentantiam aridieam et atholieam tiam uos Optati aeriseio non estis polluti si faeta ius displieahant uobis nam utiquo panis illius panis uetus arat sub euius iniquitatihus Asriea

tota iugohat sad panam uetus omnibns ohis ommvnomomnium uestrum malum gehismatis faeit nam asotandum on-m illi vostri sentantiam Phlieianus ustitanus humanum sanguinam fudit dixistis sim eum sus damnarstis ueloee pedes eorum ad effundendum sanguinem uid orgo quia saerihelum offarat quam saeerdotem abstis eum eum saerilogum damnaueritis, si si de uohia rihil obessa actitra mini rogo uos uanitas alumniarum astrarum quid oberit

orbi arearum.

LIII. 121. stilianus dixit: Si pr/rem domino uinis nul

115쪽

Illi contra Ilitatas Patilianimina domine intrahi in gyntim eaeior tim, sod is ινι Dei tio itin tut/m atris mei qui in eae lis si norunius dei titique ona est. nam lino in mera oratione siepetimus fiat uoltin fas tua in ea elo et in terra, tit, quis horia itis uolantus est his tine horia sunt rariarur tim emo uoluntratem dei non faritis, Dia mala otidia perpetratio. 122 Angustinus respondit Ista omnia si At nos in uos dieamus nonna ni nos audierit insanos potius litigatoras quam hristianos disputatoras si ipsa sanus est iudieabit' non orgo addimus maladietum pro Ualadicio seruum anim iodomini non oportet litigara, s ad ossa mi iam ad omnεs,doeihil Am in modostia eorripientem diu grsa genti an te s. si ergo uobis hietamus os qui mala apud uos otidie perpatrant inepta litigamus alio ex aliis aeeusantes si autem uos admon simus ut, si eut illa uobis non uultis hiet sie nohis non hietatis alisna, in modestia uos eorripimus sed si aliquando rasipiseatis. LIIII. 128. Patilianus dixit: Si oro forte, quo nescio, da moni pellitis nae M ohis proderit, his nee sitae uestrae ne meritis ea ne ipsa daemonia, sed in nomine domini Iesti m Christi pellantur. 124 Augustinus respondit Gratias dao, quia tandem eontis sua a possa ualor inuoestum nomen Christi ad aliorum salutem etiamsi a seeatoribus inuoeetur hine suo nullso, eum christi nomen inuoeatur non ob asa aliorum saluti aliena rapeeeata nos autem quomodo inuoeamus nomon Christi non

tuo iudiei nobis opus at sed ipsius qui nudeatur a nobis:

polus nim potest nossa quo ordo inuoeotur. x ius tamanu gyhis arti sumus ah omnibus gantibus eum salubriter inuo- eari quae anodieuntur in semina Abrahas. m. LV. 125. stiliami dixit Etsi praestis uirtutes e mi hi De iis, propter miram n vitiam nee sis vos dominus notiu

116쪽

domino ipso die ih - ιιι die an mihi in illo die domine domine, in nomine tuo prophetar imus, et in itio nomine daemonia eleeimus, et in tio nomina triti tes multas faeimtis ratino dieam illis quoniam non noui uos diseedita a me operarii nihilitatis.126. Augustinns s spondit Agnoseimus uerba domini hine et apostolus ait: si fidam ha boam ita ut montes translatam earitatam an tam non aha am nihil sum hoe ergo quaεrendum ast quis haheat earitatem innanias non ossa.

1 nisi os qui diligunt unitatem nam a relusiona daemonumst de potentia miraeuiorum quoniam ploriqua talia non saniunt et tamen ad regnum dei partisant plerique autem laetus at non pertinent, nae nostri se uestri debent gloriari, si qui forta ista possunt quandoquidem se apostolos qui uera ista 13 salubrita atquo utilitat potarant, uoluit dominus gaudera statihus quando is siti nolit in o gaudere quod das monia nobis subie et a sint ganesta autam quod

nomina vestra aeripta sunt in easto quapropter ista

quas ox uangatio posuisti ai go ibi possem dieare, si toti uiderem signorum uirtutis operantem et tu mihi si talia macieientem ut dares non ergo nobis dieamus qua possunt ster alia parta diei et remotis ambagibus, quoniam ubi ait peelesia Christi quaerimus ipsum qui eam suo sanguina reda-mit audiamus dieεntam: gritis mihi sisto in Hierusa- Elgm et in totam Iudasiam si amariam a usque in totam arram hule eelesias, quas par totam terram diffunditur, quisquis non om munieat eui non ommunieat uides simius Ata acta sint audis quid si auram gmentius quam

paeramenti domini oramuniears o ne rhis domini non om-

a munieare hi utiqua dieturi sunt in nomina tuo mandue

117쪽

riter diei es nostros o uestros qui si utrisquo nostrum ius-plieant ne nostri .e astri sua sed tu quod in quosdam diei es nee in pala prohas pro Quia aeeipi aes prohaustis, non in aliquihus ni dogonorantis omine Ahrahas sed in omnibus gentibus qua honodie tur in semis Abrahae. LUT 181 Petilianus dixit Meltim si Distim estimonium mon reddeα tim rei a stio titi nos uestra teneramentimini Norin sotiri oti tis is 332 Augustinus respondit: si non sunt nostra qua tenetis ne illa grant vestra qua a Maximianistis Mepistis quodat propterga illa estra erant quis illi seriareum sehism seeerunt non ommunieando parti Donati arundo quas Ioea tan alis et uius hereditati non ommuni estis si eo tala non m

118쪽

lib. II 55 128 58 322ragibus sagetali ad rogi Christo quid respondare possitis do illo dietum si dominabitur a mari usque ad mar sta flumina usqua ad arminos rhis torrae quo utiquo flumina nia ubi aptietatus est et ubi suppi eum olumbas desesndi magnum aritatis ot unitatis itidietum uos autem hule unitati non ommunieatis et adhue loca unitatis enotia et inuidiam Ohis da rogibus aseuli faeliis eum g iussa

proconsulum da loeis partis Donati sellismalleos uestros expuleritis non sunt has uerba Ar inas uolantia hominas is uiuunt, civitatas astantur, gesta proeonsularia sit munieipalia Nellantur sileat aliquando uox alumniosa hietens roges ae- euli uniuersae suas per quorum proeonsulas non potuit par.eere eos eis eoneisas eum ergo diei mus quod nostra teneatis. non standimur falsum testimonium tegro, nisi nos stos datis

1 in delasia christi non ossε quod qui dom diear non essatis, sed standore numquam ualebitis immo uero eum hoe dieitis non iam nobis sed ipsi Christo falsi tostimonii erima obtoitia nos quippe in seelasis sumus quas ipsius testimonio prasnuntiata si s ubi suis testibus attestatus est diesns aritis an mihi testes in is rus alam si in totam Iudasiam hsamariam si usqua in totam terram uos autem salsos tostas nos solum hinc ostendimus quia hute ueritati rogistitis. ΑΦ Atiam in ipso iudiei quo eum Maximiani sehismato on-ssitistis si nim seundum is en Christi agebatis quanto on- gruantius seeundum eam eonstituunt aliquid ehristiani imparatores si possunt sρcundum a iudieare pagani proeonsules lai autem in adiutorium tiam torreni imperii leges assumondas putastis non reprehendimus Dei hoe aulus eum adusrsus iniuriosos iuem Romanum se esse astatus si sed quaero quihus erronis agibus sit statutum ut Maximianista loeis pellantur nullas omnino repperies sed uidelieat lo hiis quas

119쪽

lata sunt illos apellare uoluistis aduersus infirmos tamqnam potantiora prasualuistis unda illi quia nihil potnorunt, inno- eantos a die an tamquam sub leons lupus tamen legibus duersus nos latis prodiet aduersus alios nisi par falsum hest, moninm non utaramini si nimisaraeea sunt illa legos eadita otiam uos Ioeia quos ρnstis: si auram saliaee sunt eu peros alios exolusistis quid quod et uerses sunt et nos per illas alios nisi sallaei ter non osagiis ipsillars ut nim isssuirent iudiees, haeretieos expellera uoluarunt unde nos iopriora expallar dabuerunt: ad uos atholieos esse dixistis ut nobi parearent leges per quas alios ramahatis nideris quid uobis apud uos ipso uidsamini illis tamen legi us non esti eatholiet eur ergo aut eas fraee salso testimonio titilliati aut a fallaeas ad opprimandos alios usurpastis HLVIIII. 138. Patilianus dixit, Dieium est non onerapi sees rem proximi fui tim nostra diripitis, tit pro Nostris

habeatis.134. Augustinus aspondit Et quaseumqua unitas possidebat non nisi nostra sunt qui non saeundum alumnias Milominum, sed seeundum sista christi in quo benedieuntur omno gentes univorsae terras in unitate consistimus nee propior malos, quos a frumpntis dominieis anta iudieii uentilations asparare non possumus nos a foetetat tritieissgregamus at si qua iam eoneia possidere oepistis quia mnohis illata no his dominus dedit non ido con piseimus aligna, quia illius msstio uiua sunt omni saeta sunt nostras iust nostra nati uos anim his utabamini ad praeeisionem nos ad unitatam alioquin a primo populo dat bassint illi obieera alianas si saeupiseantiam, qui diuina potastato ab suviorum faeta quia curra male ut hantur, Oxpulsi sunt et ipsi Iudasi a quibus ablatum si agnum saeundum necta

120쪽

alienae si oneuplaeentiam quia seelagia christi possidotishiperastentoras christi regnabant at post omnia eum Ohis ipsis dieium fuisti res alistas onenpigellis quia Maximianistas da basiliet algetatis' quid respondosii non innanitis. LX 135. Potitianus dixit Otia iitti lam os ehristianos ostenditis eum levi e traria Deirilia' 136. Angustinus respondit Litigare uis non disputare LXI. 137. Palilianos dixit Diri αὐὐm dominis christus ininti faeerit et si do euerit marimus oen hirti in

regno eae lorum si aut isos miseros iam tii resol ne it tintimor his mandatis, minimus useabitur in

188 Angustinus respondit: hi soris estur dieis gatimonia 1 seripturarum quam gag stheni t ad ram quae inta nos agiis non pertinet non nimis euro ubi utam impediunt quod tractamus nisi ueraeitor proferantur non te arbitror ne een sara debere, si quamadmodum seriptum si di ommemoro see hoc quod modo posuisti non ita seriptum sat fg itam potins qui soluerit unum da mandatia istis minimiast sensti si e minimus noeahitur in regno ea ε-lorum qui an tam fae erit et si doenorit, magnusuo ea hi in in regno ea glorum et ontinuo pentus ait: die anim uobis, quia nisi hundauori iustitiam vostra super seri harum at Pharisaeorum non intrahitis in regnum eas lorum alibi nim Pharisaeos ostendito arguit quoniam di eunt et non seiunt hos orgo si hiesigniseauit eum diearet qui sol narit si te senarit, id ast aeugri variis quod soluari saetis super quos ahun- ad ara maeapit iustitiam nostram ut saetamus et si doeeamns. M tamen ne propter illos Pharisaeos, quibus nos non per

ripit Po