장음표시 사용
91쪽
pietatis ramplum ut sellies ostsndgret nobis quanta suotione sugeipera debemus ea qua illum iam uenissa testantur. quando ipsa suseipars non adignatus ast quas illo uenturo figurabantur et Iohannas orgo quamuis proximus et inhannum annum eoaetaneus tamen eum baptigarot gnienti prae bibat christo propior oe d illo letum str e es mitto angatum sum an is ae iam tuam qui praepara hi tu iam tuam et ipse prasdieabat diessa uenit fortio ma post me si ergo ireumeisio oetaui disi qua patrihus data
os pragnuntiabat iustiseationam nostram in xpoliatione ear asinalium eoneupigeentiarum per psurraelionam domisi, quas
nie laeta est qui dies tertius post sepulturam eius Oeeurrit: eandem amo prasnus hiantam ei reumoisionem earnis infans Christus cespit se quemadmodum pagella quod a Iudaeis scelebrahatur in oecision agni praenunti at domini passionem et transitum d hoe mundo ad patrεm, at ipsum lares pascha quod sint in adsm r nuntiatione clem dominus eum disei pulis flabrauit quando ei suggesserunt dieentes: hi uis paramus ti hi a se hapsi sit baptismum Iohannis qui orat in proxima eius pragnuntiations stiam ipsa susespit sod si eut aliud si earnis eireumeisio Iudaeorum aliud autem quodo et o dis aptigatorum nos elebramus at aliud os paseha quod adhue illi de oua silebrant aliud aulam quod nos ineorpora si sanguina domini aeeipimus si alius fuit baptismus, Iohannis alius est aptismus Christi illis nim uantur ista prasnuntiabantur istis ompleta illa praedieantur et quamuis illa Christus aeosparii nohis taman sesssaria non sunt, quia ipsum qui per hae annuntiabatur Mespirans raesenti auum aduentu domini quisquis illa aeespissat opus ei erat ut stiam, his inbueratur quisquis uaro his imbutus osset non opus erat ut atrorsus in illa eogeratur.
92쪽
88. Quapropis nolit d Iohannis haptismo aligins saegro euius eausa et ratio sius ista sit quam exposui ius alia molioreertiorquρ ρddatur illud iam qn mani stum est alium sui Asa baptismum Iohannis alium Christi. st illum Iohannis aptis inum appgllatum quod Distorum quos commemorasti rospon sib gelarat et sermo ipsius domini hi ait IudaΑiar aptismus Iohannis da eaolo si an si hominibus ist gaul. haptismus non dicitur Caselliani se Donati nee Augustia noe Potitiani, sod aptismus Christi nam si is pudentes in nos putas, quia post nos seminam uolumus haptigari eum uideamus post Iohannem fuisso homines aptigatos, qui utiqua in-eomparahilitρ maior os nobis, numquid sorte Iohannes stophatus aquales sunt ridieulum uidetur et tamen puto quod non eos aequalsa. ad maioro eradatis optatum post Iohani nem quipps apostolus aptigauit uos baptizare post Optatum neminem audetis an quis Optatus in unitata uostra suit iam ho quibus praseordiis sustineri possit ignoro si amicus omitiseni omos erat dans in unitat dieitur fuisse et amicus sponsi praeter unitatam quodsi Iohannes marim in unitati fuit tu non solum optato sod omnibus uobis si omnibus nohis longa exesillantior at maior suit et tamen post iam aulus apostolus haptietauit quar uos post Optatum non baptietatis nisi sorte in has angustias uos eoartat caecitas vostra ut dieatis Optatum dare potuisse spiritum sanetum Iohannam non potuissρ. 1 quod si noti dieitis tis ah ipsis sitiam insanis pstra rideaturissania, quid responsuri stis en post Iohannem aptigandi fuerint hominas post optatum utam nemo aptigandus sit hiat quia illi baptismo Iohannis fuerant aptietati, quieumquaauthin Christi baptismo aptigantur sius per Paulum baptia gastur ius per Optatum nihil distar inter istorum si illorum haptismum eum tantum diffsit is t. paulum sit optatum p
93쪽
IIIl. Contra litigvs Petiliani
radito argo, pr uarieaiores, ad eor ah nolite ex hominum mo rihus si laetis diuina aeremonia ponsars illa nim pes sum saneta sunt evius uni tis digne tractata assarunt prasimium.
indigna antam tractata iudicium et quamuis num non sint qui . saeramgatum digno si qui indigne traetauerint, unum ΦΑ 4aαε illud. ius digna tua indigna tractatur non ut ipsum restiua ε deterius fiat. ε ad uitam moriamus trae. tantium illud sana quod dixisti quia in illi quos astitauit post Iohannam aulus quod iam suarat abluit, prolaeto non die grsis si aliquantulum eonsiderare quid dieares si enim ab io uendus dii baptismus Iohannis proeul dubio sordidus fuit quid ergo iam to urgeam raeolo aut sv at id undo hoe
Iohanne ae pariti opperies in quem frudaria istam hi phgmiam quod eum opprearis saltem pectus tundatur si lingua non granatur is 89. Iam usto quod eleganter uobis die/ra uidamini: si Λω e facim , quias a nos huneritis', nonna aliquando εeordamini quia non quaρruntur nisi qui parisrunt an si ho non nidore
ad ipsam parditionem partinat possat sim et illa ui tam
ah surda pastori tegra 'si mal diei quod a roga herro saquar ma naaris' p. non intollegans quare se putat non saequaorandam hane assa unam ausam quar qu ratur quis
autem vos quaesit siue per seripturas suas ius per linguas eatholicta a paeisse a tuo par agella temporalium tribulationum nisi illa qui miserieordiam istam nobis dispensat in somnibus quaerimus argo nos, ut inueniamus tantum enim uos diligimus ut uiuatis quantum uestrum norem odimusnt intorest 4n uos perdit quamdiu ipso non perit atque utinam si uos utaramus ut etiam inueniamus t da unoquoquΑ1 et Easii. 46 8 4 et I cori ii Is ra es p. ad 22 16 p. 20. 20
94쪽
ugstrum gaudenig dieamus mortuus arat si a vixit, periarat si inuantus atlXXXuIII. 0. Phtilianua dixit: si nos en e muri amdi uis, Quotidos illud est quod Graee dieitDr nimi, siue initim eis in toto non estis, ni iti parie essis is si Augustinus ε spondit: t ago quidem rasea linguas perparum assaeuius sum a propa nihil non taman impudsnto die res nossa tati non ossa 'unum'. sed totum . et dita 'ὀλου seeundum totum . unde atholiea noma aeeopii dieent ipso1. domino non est uestrum seir tempora quas pator posuit in sua potestata. ε aeeipiatis uirtutemgpiritus sanet sup fruenientem in uos at ritia mihi astas in i ε rus alom si in totam Iuda asinat s amariam et usque in totam arram. sees undo asto istiea uoratur. si ita lausis oeulis offenditis in montem qui ex paruo lapida secundum prophatiam Danisilis reuit hcim. plauit uniuersam torram, ut nobis dieatis quod in part eeg-aarimus et in toto non simus quorum ommunio uniuerso
orba diffundirer sed quamadmodum gi mihi ieorsis quod agoti simiatilianus non inusnirsem usmadmodum scissMigram nisi ut aut Manum riderem aut insaniantam dolarem ho mihi nune saeiandum assa uilago sed quia toeari a non erado uides quid restet. XXXVIIII 02. Pstilianus dixit, Seu non es pars tenebra
95쪽
IIII contra litteras potillani
an pnaes eortim de terra. Issa Augustinus asponditi a se uerba laetare et nihil pro-har quid ast nisi Mirata altandis rigania re mundum ttritieum non adtandis eum par totum traquo iussa sint erρ- seere attendi semen maligni quod in tempora messis saparabitur, et non attandis amon Ahralis in quo enadieuntur asomnes ontos quasi uero uos iam sitis massa purgata a meisinearum et aliquatum oleum et aurum purum usi ipsa poetas
dealbati aristis ut nim d uitiis eatoris laesam numquid ebriosi parum faciunt sobriorum aut deputantur auari in parte sapientium si iustisust homines lucis voeabulum tenent tiror, eireumesitionum ubi nisi in tonabris deputabitur eur argo partalas aptismus datus apud uos uesa si per quoslibat in orba terrarum dam Christi baptismus non ualet earnis nempe ad
illud uos asse ab orbis arrarum ommuniona sparatos, ut non quidam sitis orans obrios nae omnes auari se omnas uiolenti sed omnes agratie ae per hoc omnes impii et omnes saerilegi. 94. Quod auum univorsum orbam terrarum hristiana foet lata gaudentem Maeari partem oeatis, quis hoe sano Mahro diesrot sod quia uos a parta Donati asss dieimus, quaeritis an
96쪽
lib. 11 9. 2 947 Thomirgm a uin parta nos esse dicatis si in stagni angustiis nominatis spei quam si orta in hie eognitum in aliis autora rhis partibus ignotum quapropta see respondat nobis uniuersum semen Abrahas ab univorsa terra: mearium istum d euius parte nos dieitis omnino non nouimus . respondet vieissim non uos nossa Donatum sed i si pariam Optatiuos essa dieamus, quis εstrum potsst dieers naseiro se optatum nisi sotta saeis sient se Bosatum sed gaudetis uidelieἡtὰ nomino Donati numquid et da nomina optati quid rebio no his prodas Donatus eum uos omnes eoinquinarit Optatus' quid uobis prodas sobrietas Donati eum ire ameellionum Ariositata polluamini quid uobis prodest seeundum sistram opinionom innoeentia Donati eum Optat rapaeitate maeulρ- misi hi enim si error uester ut amplius pulptis alara iniquitatam hominis ad alium eontaminandum quam iustitiam homini ad alium purifieandum itaqua si duo partisi diuina saeramonia communieest usus iustus alius iniquus. Ad ita ut nae ista illius iniquitatem no illa huius imitetur iustitiam. non dieitis x hoe sari ambos iustos sed ambos iniquos ita ut et illud sanetum quod parita sumunt inmundum sat hamittat propriam sanetitatem ubi sibi inuenit alas aduoestos iniquitas quibus delirantibus ita uictrix putetur ut quid argo uobis plauditis da numina Donati in tanta porusrsitatis errora, ubi non stilianus esse meretur quod Donatus sed ipso Donatus esse cogitur quod optatus dies autem domus Israhel: pars a dominus dies somen Abrahas in omnibus4ρn tibus dominus pars graditatis, fas nouit uim quo modo dieat Caiphas in euangatio gloria heati dat nam et uos per aeram sntum quod in uobis si si eut Caiphas domini
perseeutor naseisntes prophetatis quod si Graece 1 ε toc
97쪽
Latina 'satus est ita plane a paria Maearii sumus quid enim stili isto satius cuius sumus ad quem oremamorantur teonngrtuntur uniuergi nos torraeis in uius ons ps et adorant intueria patria Mntium itaque mal odietionam tuam Iti mam in paruarsum a Salomone usurpatam non timet pars Ihuius Maearii id sat huius beati . a pareat da terra quod onim dictum a d impiis hoe uda ad Christi Araditatomeonuariora conamini et se eas laetum alanda impietati eontenditis eum nim da impiis illo loqnsretur ait paro at pars eorum a terra eum autem uos dieitis illud quod 1as eriptum est dabo tibi gentes hereditatam tuam stie Omma morabuntur et eonnariantur ad dominum uni uar si fines terras iam istam promissionem orisse daiana in chria1 hsraditat/m retorquero uultis quod de sorte pragdietum si impiorum sod manania atque ergseant christi iaharaditate eum ista dieitis uos stritis non nim hiqua per saeramonium si prophstatis quandoquidam hi pes uastram insaniam malo optatis sed plus alsi prasdietio prophetarum quam maladietio sandoprophotarum. XL. 5. Patilifinus dixit Avitis tioque postolus et mist ismo is tristum nee re eum infido thi shqrine enim par-rioipario iussit no enm iniqui fato, aut nae foete insiti minis tim f/nphris oti ne uti fam eontientio Christin Belial, ni tine pars fideli tim infidele psss. Augustinus respondit Verba apostoli agnoseo. ad quid mi adiuuent omnino non uideo quis nim nostrum diei ossa partieipationem iustitias eum iniquitate etiamsi iustus alcini quus sient Iudas et etrus pariis saeramanta ommunieoni ex una quippe re saneta Indas sibi sumehat iudieium Petrus salutgm, leui tu si dissimilis eras eum Optato saeram tum ogumphas t raptor si eut ili non eras an rapina iniquitas non
98쪽
iustitias tuas eum illius iniquitate, quando ad unum ae do batia altare γXLl. 7. Atilianus dii it Et tirum doetii ne schismarti
lianus disit . ubi Ahuit M.ta Augustinus respondit'. ad uideo quid egeria quasi rasoeeupars uoluisti, ne nos istas diesramna. ad quid faeisti nisi ni hi dieatitur si re aieta delectat audire quae sunt aduersus uos ut a dieantur audi illa pato, a me, stiliana numquid diuisus est christus ut nos a seelasia seindaratis p III. 101. Atilianus iiii Numquila pro Nohis di Mo suo
362. Augustinus aspondit: Non pro nobis Indas, ad chriastus mortuus est eui diei aeelesia toto orba diffusa respon-M deam si probrantibus mihi uor hum quoniam inuo rha tua paraui eum orgo audiam acta domini diesn-
99쪽
IIII contra it t. a Palilianitis: aritis mihi tostas in Hierusa iam At in totam Iudasiam et amariam et usque in totam terram et
per prophatam in om nam torram Iiit sonus eorumat in finga or his arras uerba eorum malorum om- mixtio orporalis me nulla parturbsit si noui diesra sua ei pe saruum tuum in hono non alumnientur mihi su-porbi non orgo euro uanum alumniatorem quia donaum tenso promissorem si autem de robus uia deis seelasiasticia
quos anahatis et non tonati quarimini, possunt et Iudas soluatos dieare et iniquitatam nobis obiesro quia loeum in quo γimpia fgnauerunt modo hristiani possident quid ergo indignum, si ea quas tenebant hasretiei seundum parem domini uoluntatem sitholiet tenent ad omnos nim similos id est ad omnΑa impios At iniquos illa uox domini ual/t auferetura uo his rogrum da st dabitur ganti saetanti iusti ititiam an frustra seriptum est laboras impiorum iustis dant quapropter magis mirari dilatis quod adhue tenetis aliquid quam quod aliquid amisistis. εὰ noque hoe miramini: paulatim enim adit paris dealbatus rospieita amo Maxi mi istas quas loea anahant si quibus inda aggntihus t x. pugnantibus pulsi sint et si hae pati iustitia est et laeere iniquitas aude loqui si potas primo qui uos iaetatis illi passi sunt deinde quia seundum regulam iustitia huius tu inserior inuontris illi sim per iudieas a atholi eis imper toribus xpulsi sunt de locis antiquis tu utam nee per ipso Grum imparatorum iussa a basiliet expelleris unitatis unde nisi quia minoris mariti es non solum staris ollaeis tuiqso stiam istis ipsis, quos eri ut saerilegos planarii oncilii
100쪽
horismo nostro chriarum in initis misistim, os uostra renitinio Indum induitis ruiniorem. 104. Augustinus aspondit Possem at ego diearet uos uestro eoatagio Optatum induitis proditoram raptorem opprρssorem separatorem'. sed absit ut eupiditas Addgndi malΑdieiima in aliquam prouoeat falsitatem ne nos nim ilhim induitis se nos istum itaqua si quisquam ad nos uanians in nomine optati s haptietatum assa sapondsai et aptietabitur in is nomina christi ei uns quotquot a nobis uenientas baptietastis si in nomina Iuda traditoris sis aptigatos dirarant non spre-hondimus quod laetatis si autam in christi nomina baptietati erant non uidetis quanto reor arbitremini aristat huma. norum uitiorum diuina saeramenta uariari aut uitae euiusquam is sordibus pollui XLV. 105. Atilianus dirit S si is is sunt partes, nihil
itistitio oonsortio nomotis uel lotnν. 106. Augustinus pspondit Timuisti omparsitam multitudini uestrae multitudinem orbis ignarum a s paueitatis laudem per angustam uiam gradientis te eonsere uoluisti utinam non ad ius laudρm so ad ipsam uiam is ontulissos prodi laeto perspiesres sandam paueitatem iniseelesia Asa omnium gentium sed paveos diei iustos in omparatione multorum iniquorum sieut in eo inparation paleas possunt pane grana diei uberrimae segetis, quas taman par so ipsa in massam redaeta implent horreum nam leui in tribulationihus amis--gorum oeorum, si etiam in paueitata si in his putas qssi iustitiam is ipsi Maximianista suporabunt.