장음표시 사용
141쪽
1III. contra littera a Petiliani
eum non stini nnmquam filio si quisquam diaeipulorum dixit unda nae illud ab eo ε spondgri potuit dimittite nos: si eonfra tios non sunt, pro uobis sunt sed est quiddam simila quod a vara in enangatio agimus a quodam suggastum asso domino, ni daamonia in eius nomina ieiphat at eum diaeipulis anm non aquabatur Ἀhi dominus ait: nolite prolithara qui ontra vos non agi pro uobis at hoe aulam ad aetas smonstrandas quibus pepereisse dominus uideatur omnino non pertinat. pd si te nonnulla lassuit similitudo sententiae non os mendaeium oror humanus est: si 16 autem imparitis sanetarum seripturarum nehula salsitatis iniesre uoluisti. ompungaris 1 eontundaris et eorrigaris. gllamon quod de hoe ipso, a quo domino suggastum est nos agamna quomodo anim tune praetor ommunionam diseipulorum iactat tamen plurimum sanctitas nominis christi si is Mastar eclesiae communionem a s sanetitas saeramenti ineque enim aptismn eonsaeratur nisi in nomina patris isti si spiritus sancti quis aulam insanissimus ditarit etiam praetor a lesiae eommunionem nomon siti ualore patris autem et sanet spiritus non Mars aut valgis quidsim in homina digasando non autem ualore in haptismo osseerando ggd plana praster eclogias ommunionem e nnitatis sanetissimn uin- eulum et aritatis superaminantissimum donum se ille a quo daemonium ieitur se illa qui baptietatur aeternam uitam eonsequitur, leui a sti qui per Ommunions saeramento sarum intus uidendi et per iniquitatem morum foris intelleguntur quod autem christus etiam eo oratira fuerit pergaeutussos quos a templo expulit agallando iam supra diximus LXXXI. 17s. Patilianua dixit Annostis uero apostolus num hae diei' quoquo modo inqtiis, chris itis anntini te ac
142쪽
11 1180. Angustinus respondit contraria loqueris sod tamen quia pro uaritata loquaris, si am ditereris pro is fit quod loquoris quasto iam ah is da quihus o dirari apostolus Paulus raeolamus o paululum si laeet quidam inquit , per inuidiam si contentionem quidam oro perbonam noluntatam Christum annuntiant quidam ex earitate, set antes quia in defensionem euangelii
positus sum quidam uaro si or eontum se iam Christum annuntiant non eas te axistimantes tri. iobulatio nam auget tari ni noulis regi g. quid anim dum omni modo sius Oeeasiona ius uaritata Christus annuntietur Τst in oe gaudeo: sed et gaudebo. vicimus istos ram quidem sanetam o eastam et aram non tamon east annuntiasse sed ps inuidiam at eontentionem i gine egritate sis eastitate eerta paulo anto laudes aritatis aduorsus nos diesrs uidabaris capostoli testimonio quia ubi
ea ita non si quidquid narit nihil prodest: eo in istis earitas non os si tamen orat christi madieatio da qua gagaudere diei apostolus: aque sim malo illorum gaudet sed hono nominis Christi in ipso quippa earitas erat quae non gavdat sups iniquitate, eongaudat aulam ueritati inuidia porro quae in illis arat dictolieum malum sat hae sinim et egeidit i hiaeit hi ergo tam mali quos sie arguit apostolus in quibus grat antum bonum da quo gaudat apostolus, hi, orant intus an soris eligo quod uolueris si intus ece nova. rat os Pantus t eum tamen non polluebant si uos non polluarsat in unitat orbis torrarum g quibus neges quaso uota dieitis saucius eo sngitis quare ergo uos separastis,qnara saerilegio scelerati sellismatis peremiatis si utamae oris orant, eo et in eis qui oris sunt i utiqu ad uitam aetornam quia earitatem non abant si unitat m non ignent
143쪽
partinara non possunt inos tamen sanetitas nominis christi quorum prasidieationem apostolus propia ipsam nominis sanetitatem quamuis illos detestatur, gandando eonfirmat. seloorgo ipsi nomini non saeimus iniuriam eum ad nos ueniunt qui foris arant, ε ipsos eorrigimus, illn honoramus uos itaqua ni data quam alaris in is quorum saeta leui uidatur arguitis stiam aeramantum nominis christi quod in eis sane tum at istimatis at tu quidem istos quos eorumgmoranti apostolus sient acta tua indieant soria a seelasia fuissasthitraris ita eum times a sthaliel pati perseeutionem, de uua nobis loquando facis inuidiam eonfirmasti in hastaueis christi nou.s eui abaptietando faeis iniuriam. LXIXII 181 Phtilianus dixit si iyitti tritim forentia fidei non es Hiqtiatis adversata, tin tu ratione perseqtieris, tit ovus homines inqDi rip182 Augustinus respondit: se parsequimur nos nisi quemadmodum parsaquitur ustitas salsitatem ne ad nos partinat, si quis uos aliter perseentus at sieut ne ad nos quidquid ussi similiter laetunt ne nos eo mus inquinari. ad suadρ-
guem et ad hona Pisisset nos ipsi mi ri a nohis ad iam stirissim in emi Ehnistis sed absit, absit a nostra eorum n-lis, tilis nostram fidem aliquem ompellamna. 184 Augustinus sispondit ad fido quidam nullus est eogen. dus inuitus: piperissueritatore immo alior misorieordiam dat tribulationum κεllis solet pars dia eastigari numquid, quia moras optimi libariata uoluntatis elisuntur ideo mores pes, simi non logis integritata puniuntur sad amas mala uiusndi ultrix diseiplina prasposiεra est, nisi eum praeeodona an uiuandi doctrina eontemnitur si qua igitur aduersus uos legeseonstitutas sunt non sis an saecto eogimini sed mala
144쪽
lib. II 81 180 83, 18411 alae ero prohibemini nam hane aegre amo potos nisi εgerit risi amauerit innod ostin ithara uoluntati: timor autem poenarum, εlsi nondum habet dolaetationem bona eongelantiae saltim intra elanstra eo lationis Ohoreet malam eupiditatem qui amon adnoreus uos legas eonstitu frunt quibus uestra omprimaturandaeis nonna hi, da quihus dieit apostolus quia non sine causa gladium portast ministri enim dei sunt, uindiem in iram i qui mala agii tota igitur quaestio est utrum uos non malo agatis, quahus tanti se his malis saeriis gium hi ei or his torrarum: a vina quaestionis discussiona neglaeta su parflua Ioquimini et eum niuatis ni latronas mori uos aetatis ut martyros ethnia uia ipsas legas uel inuidiam formidatis uel ad resistandum imparas stis non die aduorsus tot hominga sed adnargusto ggntos atholieas etiam de mansuetudina gloriamini quod ad astram parram neminam eo tis isto modo et miluus enm pullos rapora torritus non potuerit eolumbum se nominati vhi enim potuistis at non Deistis unde standistis quam plura Maretis, si possgii; quando Iulianus uobis Christi innidon saei asilieas Addidit unitatis quas strage a uobis saetae sint, quando uobiseum apertis templis suis sitam ae- monas xnitabant quis ommomorare suffieiat bello Firmiano quae a uobis Rogatus Maurus portulorit ipsa Mauritania Caesariansis interrogatur. Ompora Gildoniano, quia unus eoiloga noster familiarissimus anileus ius fuit uideris Maxiae mi an isti quas sonsorint nam Falleianum ipsum qui modo uobiseum ast, si ad ius iurandum ieerat prouoears utrum adeommunionam uestram non inuitum optatus adire eomputarit. monare labia non anderet, prassortim si eius faelem populus Nuclitanus ininaretur quo asto illa tune saeta sunt sed isti ad ut dixi, uiderint qua passi fuserint ab is eum quihus Rogato
145쪽
314 IIII. coistra litiae, Patiliani
talia Dearant ipsa eclesia eatholiea solidata prineisthus acto licia imporantihus pria mariquo armatis lactis ab optato atroeliaris hostiliter oppugnata si qua ras eoρgit tune primo aduersus nos alisgari apud istarium oranum agam illam da segm libris auri quas nullus uestrum adhue pondit, set no erudiaitatis arguitis quid autom mansuatius sit quam ut eohereitione damnorum tanta uastra sestsra multarantur quis autem possit narrare omnia quas nulla amicitia iudieum aut aliquarum potestatum quisqua hi potuerit in locis sistris propria dominationa inmittitis quia nostrum in pl/hthuaria nostris non aliquid tala usi a prioribus Ompsirit usi passipartus ast nonna apud Hipponρm ubi ago sum non agunt qui ominerint Faustinum uestrum regni sui tempore pras-espissa quoniam atholieorum ibi auditas orat ut nullus is panem eoqueret, ita ni euiusdam diseonis nostri ornarina uinquilinus domnaadii sui panem is eoetum abiseari eique nulla exilii logo damnato ommunieatios ρm non solum in initata Romana sed stiam in patria sua nae solum in patria sua sad tiam in domo sua agangrit quid nupar quod ipse adhue ludio nonna crispinus Aster calamensis eum omissat, possessionsm si hoe mp lautieam, non dubitauit in undoeatholieorum imporatorum quorum legibus se in ivitatibus esse iussi astis, uno terroris impetu eloginta lam animismisarabili gἡmitu mussitantas ahapiletando submargero quibus aulam nisi talibus saetis etiam ipsas do quibus eoaqua raristini 1εκε longa quidam infra maritum estoris gales sed tamen qualeseumque sorti oegistis an pro uiolentis ineum gibus ireumeellionum uestrorum qui sub astro prineipatu furiosi agminibus militant, non ex agris undique palleremur,
146쪽
nisi uos obsides in initatibus teneremus qui quoquo modo ipsam saeis publieam ρ honastorum aprehensionam si non timore uel pudore erre nolitis noli argo diesra obsis. hsii nostra conscientia, ni dis iram suom liquem eon soli , mns saeitis enim hi potastis: hi autgm non dieitis nunpotostis siue legum sina inuidiae timora ius rasistontium multitudine.
LXXXIIII. 85. εtilianus dixit Di δε nim domistis Chri
186 Augustinus rospondit Si tibi proponam quaestionem. quomodo deus pater attrahat ad stium homines quos in libaro dimisit arbitrio tortassis eam dimetia soluturna os quomodo enim attrahit, i dimittit ut quia quod uoluarit ligat Attaman utrumque uarum est sed intelleelu hoe snpirar pauet ualent sieu argo sari potest ut quos in libaro dimisit arbi trio attrahat aman pati ad filiust si seri potis ut a. quas legum ohereitionibus admonentur non auferant libarum arbitrium quidquid nim homo durum a molestum patitur. ammonatur ut eogitet quare patiatur, ut, si pro iustitia hpati perspexerit, id ipsum anum ligat pro iustitia aliam sustinora si utam uiderit iniquitatem esse pro qua patitur
147쪽
IIII Contra litteras politiani
in restius uoluntatem simulqn eareat sit mos satia aurili lipsa iniquitata multo utique granius et ornieiosius aestura o uos, eum aliquid aduersus uos regas eonstituunt ammoneri uos ei editi ut eo istis nara ista patiamini si propior iustitiam re uera illi paraseularas astri sunt uos aulam Mati qui persseutionem passi propter iustitiam possidabilis regnum east sium si auto propter iniquitatρm sehismatis estri quid illi nisi eorraetores nostri sunt, uos aulam, sieu catari diuensorum se larum rei qui poenas logihus pandunt prosset inselieas si in o saeeulo et in futuro nam ergo uobis aufert is liberum arbitrium, si uos diligAntor att/ndit quid potius stigatis utrum eorreeti uiuere in paea an in malitia prasu rantes salsi martyrii nomina ars supplieis sustinore si uosautam alloquitur quasi indigna pro iustitis saliamini quasi uaro aliquid dignum uestra iniquitat patiamini eum tanta uindigna saetatis . in tanta impunitate regnotis ita furiosi uipsit da laudes amplius quam hucis hellies arrastis, ita ea lumniosi ut etiam spontanea uestrorum praseipitia nostrisparsaeutionibus imputetis. 487. Dieit tiam quasi raaeaptor benignissimus qui no vi mnie bonum piisse e i. hiero re noli drama,nes i. ita uero, si uestris eriminationibus erodaramus. sna uiuaremus quia dei promissionibus redimus uiuρre nos nolle damnamus bene utarhitror maministis quid apostoli dixerint Iudaeis. nando Christum praediear prohihahantur: hoe orgo at nos dieimus ut respondeatis Ohis utrum do magis hagdiεndum sit an hominibus. traditores turifieatoras perseeutores uecta sunt hominum eontra hominas. in sola ligetione orati amansit christus uerha sunt hominum xtollantium gloriam hominis su nomine christi ut gloria minuatur ipsius Christi aeriptum
148쪽
εst enim in Iata gent gloria regis in dominutione antem populi eontritio prinei pis has argo prha sunt hominum at illa in euangario quia portabat chris in pati et rasnrggr tertia die. t pras dieari in
Anomina pius p anilentiam et remissionam se eatorum par omnas antas in ei pientibus ab is rus alam Arha sunt christi ommendantis gloriam quam aeeepit a patre in latitudine regni sui utrisqua auditis hane eeel psias ommunionem potius eligimus t hominum uerbis io Christi orba praeponimus rogo quis est qui nos dies malaifosso nisi qui Christum diei mala deuissa*LXXXV. 188. Petilianus dixit: Numqntu Vitis, dem uel
hisisti iris deus iussi inforri ινυ si omnino prae isero . iam δε iratis eoidi δε nilquihns est his in rarhuris, o, is fumen a taris innis. 189. Augustinus respondit Vestri ireumesitions quisseant se nolo nos a barbaris torreas utrum auram sehismaiiei nossimns an uos ne ego nae tu Ἀε Christus interrogetur ut indiret eelesiam suam lege ergo euangelium et respondetis tibi in is rus alam si in totam Iuda sana et Samariam et usque in totam terram quisquis igitur in eoelesia non inuρsitur, iam non intρrrogetur, ρ aut origetus eo uariatur aut eorroptus non onquoratur.
191 Augustinus sapondit: si oeeisori statris dens noluit inferri mortem sad alinqui earnifieam uitam uide ne sortΦhoe sit quod eum fgis eo in manu dei sit, unda multas ad M uos ommonendos et eorripiandos legas ipse eotistituit huila
149쪽
IIII. Contra iiii aras Palili nilamati a regia uos iussit oeeidi fortassa propiarea ut qui- eumqua astrum in pertinaei saeri agi diroris aura parsistunt cain parrieidas supplieio uita inises erueiantur. Iggimus anim multos a famulo dat Moyse miserieorditer intersaeus nam in eo quod pro eorum nefario saeriis o si ast dominum depraestius ut diearet domina, si dimittis illis paeeatum dimitia; sin aulam, deis me de thro tuo inentibilia ius aritas otiis prie ordia satis apparat numquid argo subito erudatis metus ast eum de monto defeetidas tot milia iubaret edidi considerata itaqua ne sorte maiore ira Meundia si par tot Agas adnarsus uos latas a nullo impar tore iussi fuaritia oeeidi an illi fratrieidas non .uos comparandos putatis audita dominum par prophetam moeniam abortu solis usqua ad oe ea sum glorifieatum est nomen meum in nationi hus et in omni loe inean sum is admoushitur nomini meo si hostia pura magnum nomon meum in nationibus diei dominus omni- potans hui fraterno a seio sup g quod aspicit sua invidar uos per alumnias vostras ostenditis et gi quando audiaritia a solis ortu usqua ad Magum laudari nomon do. 1omini quod si uiunm aeriseium de quo metum at immolada saerifieium audis ita oneidat uultus uester ut illius oditeidasi sod quia uniusrsum octam interimere non potestis, odio ipso rei tenemini dieente Iohanna qui odit fratram suum homi ei da st et utinam inno a frater, in astrorum potius ireumesitionum tala rueidandas quam in satram linguam rebaptietandus ineurrati LXXXVII. 192. stilianus dixit: Monemus aus emo, si libenter audistis, a si non libenter Meipitis adnumemus, quia minus GPDrus non Meldendi formum feci moriendi Misti m
150쪽
anis institui . nam si isti op tinnia dium, est, nolle pro nobis oecidi. 10s Angustinus aspondit Utinam formam eius sequorsiniurmartyres uestri non a praeeipitarent quod illa diabolo sue a gerant non feeit nos autem eum maiores nostros otiam a sanctos falso hostimonio pergaquimini ubi aeeepisti hanelamam quod nos ignotorum eriminibus maeular eonamini, enm nostrorum mala saeta notissima uobis obsisse nolitis uhiae pistis hane formam so nimium supari,imus si a nobis
is flueeongemus eum aduersu ipsum dominum uos salsum te
stimonium dieare uidsamus, quandoquidem ill seelasiam suam per omnasigntes a promisi si exhibuit si uos eontradieitia. hane vero formam se ab ipsis Iudaeis persaeuioribus aeeρ- piatis illi nim persaeuti sunt earnem ambulantis in sua is uos euangalium sedentia in easto quod uangstium mitiua partulit staniantium agum flammas quam uestras patitur linguas nam illis ineendantibus unitas mansit, uobis loquantibus manara non potuit qui usrha domini iusta eupiobant aboleri non redehant posse eeta eontemni no ergo illi in m uangstio exereerant flammas suas, si eis ontra suaneolium promiti preti linguas egiras in illa pragentions euangstium Christi ab aliis κMuiΑntibus u rshatur ah aliis motuentibus prodebatur ab aliis eruantibus seendebatur ab aliis diligati tihus abaeondebatur nullis eos radieantihus oppugnabatur. aestaratiora nobis persaeutiosis partos transaeta gentium pomaeentione seruastis qui christi noman εrsaquehantur christo non 'reditarunt qui propter christi noman honorantur christo
LXXXVIII. 104. Patilianus dixit Me nobis plorii in timm documentum quod raristiano, Miseni in pretiisi oliena