장음표시 사용
161쪽
IIII contra iiii .r, a P. iiii anino suorunt ambo ctristiani quodsi amho ctrigliantistis in. di, en ad unum forum si appallastis altari eorumale supplie ita potantibus anim maiorihns stiria vi seopaia iudieiam sdarat constantinua et apud Romam stapud Arelatum quorum primum a d sum aeeusastis, hausto ad sum appellastis si antam qno narum ast unussorem a christum erodidarat, alti a Christo apostatanorat
eurishristianus eonsulans unitati eontamnitur et apostata fanans
diuisioni laudatur constantinna nobis asili eas iussit aula , Iulianus rostituit quid horum hristianas ae eonnania uultis noἡas illud Dei qui eradidarat in chrigium hoc ei qui dimiserat christum o quam uallἡ di re is a faetum sat ut Iuliano ita suppliearatur' sed hoe quid ad nos sartingt*quod si die grεs et in his quidsmissistis tuis atholi ea vinearat. ad euius sanetos toto A diffusos multo minus partinat quid. quid dieitis a quihus uultis sieui uultis sed non potas
dieare male laetum, ut Iuliano ita suppliearetur oppilat faueas premit linguam domasilea notoritas Pontius dicit, Pontius supplie it, Pontius apostatam instissimum dixit Pontius apud apostatam solam iustitiam loeum ahgra praεdieanit his uer his sibi Ρontium supplieasas in odρm raseripto suo nominatim sino amhago ipse Iulianus aspressit extant allegations ussirgo: non Me neeri fama sed publiea monumenta testantur an foris, quia ontra unitatem christi stitioni Astra aliquideoneassit apostata uerum putas ossa quod dictum sis undoum solam loeum abor iustitiam, quis uero imperatoras ehristiani quod a fra arbitrantur ad christi unitatem eontia uestram statuunt uoluntatem eliristianitatis inuidi appgilantur paterassipiant omn/s haergite si resipiant ut non sint haarotiei 206. Et ubi' inquias 'impl/tum os quod dominus dieit: Non te f/mptis, ut ni nos o eiderii stilo se eo
162쪽
131o fietum ne/re n ne nim o do paganis diei potnit
qui non propior deum Ἀρ propior idola hristianos persoque hantur. non uidetis si se do his imparatoribus dictum esset qui gaudso de nomine ctristiano hoe eos utique prasei pus missa insanetos. n Oeeldmemini quod numquam omnino inmareunt, sed εstri hostili mors legibns rapngnando poenas d/hita luna at noluntarias mories suas, dum ne hi inuidiosas putant sibi Mnieiosa non putant. nodsi de regibus nomen chrighi Morantibus illud a domino dierum assa actitransur in quaarant quid atholiea in oriani perpsssa sit quando Baiana imperabat Arrianus see habessem quo inivilogaram impletum emo no dominus ait uenis tempus ut qui uos oeei-dori putet se ossietum εο aegra, a sibi ad amas
gloriam haorsite assumerent, si quid adnargus eorum retoremis imparatores exstoliei prase pissent uerumtams iam pus illud post aseonsionem domini ompistum sas raminiaeimur saneta eripinea huius si testis omnihus nota st Iudaei sputabant motum deo Mars enm apostolos oeeidabant intρr hos qui officium a s arbitrabantur xhibεra tiam savius viso ar nondum nostar fuit ita ut o inis laudε suas praetoritas si obliuiseandas enumorat Hebraeus inquit, ex Hebraeis, seu nilnm legem Pharisaeus, seundumas mulation om parsoquens seelsa iam sees qui putahat omelum a deo saears eum faeiehat quod o ipsa parpassus ast nam nadraginta Iudaei eoniuranorant ut intorfiesrent eum quando Dei ho tribuno innoisgesro, ut eorum insidias armato milite saeptus vadarat sad nondum erat qui si diearat 'quid lihi est non eum regibus ae eum iribunis armis- qno regalibus 7 non orat qui gi legisti audes per militeste quaerore initionem eum dominus tuus par eos uetus sit ad
163쪽
passion-ἴ nondum orant ista deliramenta sed ontra haae futura iam tune illa parabantur axempta. 207. Quia aliam terribilita proponor ausus scat diesra: so ut uetera a vim in nratris Femplis aduertite impera iores quam Dares no itidi s uestros perseeutionem nobis Detendo perisse hoe in epistula tua eum Is spem, intantissima sapaetabam quid dieturus si quos enumeraturus osses. eum Oee mihi nasi clinqnando eoapisti ommemoraro Nero. nam Domitianum Traianum Getam Deeium Marianum Dio eleuanum Maximianum falso plura esse sed tu prorsus eoontra quos loquaris oblitus a nonne isti omnes paganidiarunt et uniuarsalita ebristianum noras pro suis idolis pgrseeuti sunt auigila orgo nam isti communionis nostrae non suarunt unitatim ipsam uel unda nos sient uos putatis, uat unda uos sieu christus oest, aristis, totam orasque is hantur in auiam propositaras standos nostros impεratores a iudies parseeutionam nobis faetondo parisse an ne tu origis ut istos omputamus quia si inquρns os ommomorastidiepna ni relinquam ponam si su ista telietiosa par eatero eueurristi quid opus fuit ergo ut eommomorarentur, ad rem non pertinentes sed quid ad ma iam istos tecumralinquo nune saltem praeadant illi quos promisisti quam plures nisi forte propterea non inueniuntur, quia eos parisse diffisii. 208. aquaris nim iam si piseopos nominas quos a tra raditiona eodieum solatis arguara da quibus et nos sol smus respondera: aut non probatis et a nεminem partiast, aut probatis et ad nos non sirtinas'. suam enim sardinam porta. uerunt usi honam uel malam et bonam quidem redimus. sed qualemith si tamqn suam, sieut uestri mali nee ipsi uestram sone uos ipsorum: ad uestrum omnium ommunis pssima sarein gehisma est hae saepe iam diximus exhibe igitur non
164쪽
εpiseoporum nomina, g imperatorum a iudieum nostrorum qui nos persequondo perierant: hoe enim propos noras, hoe promisma ad hoe nos intontissimos saeρras nudi, inquis peril moriritis, perit Ursalitis time/ique eomitis nostri dei pari is uindiet perieret ni duos solos ommemorasti quorum neutar imparator fuit eui ho plaeeat quasso te tibi ipsa nonne displi eos promittis quam plura imperatores ae iudies nostros taeommemoraturum qui uos parsaquando perierint a laeitia imparatoribus nominas duos uel iudies nal omitos illud onim quod adiungia etinetis, a remi poriter Minos p riem nt, ad rem non portinat ho quippa modo iamdudum loeum istum sit potuisti ni omnino gminem nominares. eur ergo imperatores nostros id est nostras ommunionis noneommomorasti an timuisti, a sus maiestatis consararis pubi si ireumesiliotile sortitudo dAiad quid ais da illia quos tot snportus nominasti qui reetis tibi possunt ieerat
quid nos quaerabas p eausam enim tuam nihil adiuuerunt attamen nominati sunt deinda qualis sis qui ps quos prisseeommemoras nominara tormidas salum ipso iudiees ualeomitos quos uidoris non timuisse plura nominares reman-gisti autem ad mearium at Urssitium itan quam plures illi duo isti sunt an quod pueri didielmus sapis si sim quae-rs ex me, duo quis numerus sit, singularis an pluralis quid opse aspondeam nisi pluralem a s ad hoe fiam non dast quod dieam aximo inde Maearium: siqua nim dixisti quomodo pariari an soris quisquis nos persequitur nisi in haet/rra tuerit inmortalis quando mortuus uarit, propter uos mortuus axistimahitur quid, si non in tam longo impario constantinus si tam longa salieitate uitiasst, qui primus, aduersus uestrum errorem multa onstituit si quid si non
165쪽
IIII Contra ait f., a Patiliani
Iesianus lam cito Moptus fas a uita, qui uobis assieas dedit quando ista garrira taeoratis eum et modo aegra noti. tis nee tama dieimus mos ideo otio mortuum Iulianum, quia uobis asili eas adit possumus iam saga in his parita copiosi, sed nolumus as partia uani proinde, ut dieara ova syam ex illis duobus gaearao Marium eum enim duos proposuissas, ipsum et Ursatium repetisti nomon Ursalii ut nobis
eum de stario maioram inuidiam laesia soleatis ita ut nos Maearianos non Braatianos Upelietis, multo maximo a Miso nisa dieturum si a maria ius aliquid tala dieare potuissas ox his itaqua duobus ubi Juratam numerum posuisti, aiuneto meario amanet Ursatius, nomen proprium v is mori singularis ubi si igitur tam plurium illorum tam minaxo tramanda promissio p209. Iam illud quam ridievium sit qui quoquo modo loqui nouerunt quantum opinor intollagunt quod eum dirisses: perii Marius, seri Ursati siqua omitis avi, i a sapari se indivitia serier l, tamquam exigantibus nobis ut probares quia re uera nihil aliud uia auditor uel laetor exigerat statim eonexuisti magnum doeumentum, quo proharas eunetoseomitas nostros dei pariter uindicta perisse Ursarium namque ariarieti, inquis, miti prostratum stimis timuittis cilites tintiniquo uidi dentes morsibus discerpsertint. hoe modo potest filius similiter nasolens quid ioqnatur dirara omnes opiseopos uestros si uindieta in arear daticissa Meum a s suarit stagitatum unda hoe probet, adiungara si
tim: Optatas namque da saralliti silaopia deustius tali,
166쪽
gansro mortis xii eius est . has nugas audire et diaeutat et refellere eo mur: tantum timemus insmis, s intellεetu tardior in uestros laqueos eleriter eurrant istum auiam Ursatium, si ori bene uixit et uore ita mortuus est, eos so- lahitur promissio si dieantis sanguinem animarum uestrarum xquiram de manibus omnium bestiarum. 210. Quod auum no hi ealumniamini leonias a nobis in uos a iraeundiam rogis saeeuli oncitari dum os non doeemus diuinam seripturam, ad potius malitiam nostram suggsas rimus non puto eo usque adeo surdos μου aduorsus ipsa sanetorum oditam eloquia, ut non potius timeatis ne nouerint a. ad uelitis nolitis intrant oeelasiam at si nos faeamus laetoribus admouant aurem atque ut d esteris taeeam istum ipsum larumqua psalmum quem tu ommemorasti intoniis a sim aeeipiunt dixisti enim quod os non doeeamus ne eos uolentas sinamus ut nousrini quod seriptum est et nune rogas in tali agita erudimini qui iudieatis arram. saeuita domino in timor et axulta is si eum tremore, apprehandita dis ei plinam ne quando iram eatur dominus et atera eradita si ista antari et illos audire, as utiqua audiunt et illud supfrius in odam psalmo quod tu, ni allor propterea praetoriis noluisti. ns timuisse intollegatoris audiunt orgo si illud domi sua dixit ad morsi lius maus os tu ego hodie senui s. st a me et se ab tibi gentes hora ditatem tuam et possessionam tuam arminos arrae quo audito utiqua hantur esse aliquos qui ui hereditati Christi eontradieunt i eam ad exiguam pariam terra redigare eonantur mirantesqua tortasso quaerunt propter id quod in onsequantibus audiunt: adseruit domino in timore in quo illi fruire possisti inquantum regas sunt omnes enim homines seruire deo phant
167쪽
IIII. Contra litteras et iliani
aliter communi condicione qua h0mines sunt, aliter diuersis donis, quod ille aliud agit in rebus humanis, ille aliud non enim auferenda idola de terra quod tant ante futurum praedictum est, posset quisquam iubere priuatus habent ergo reges excepta generis humani societate eo ipso quo reges sunt, unde sic domino serviant quomod non possunt qui reges non sunt 211. Ista ergo cum cogitent, audiunt et illud quod de tribus pueris ipse c0mmemorasti et audiunt sollemnitate mirabili. tunc enim eadem scriptura naaxime in eccl0sia cantatur, quando ipsa festiuitas feruentiores facit etiam eos qui ceter anno id
pigri0res sunt quid ergo putatis animi habere christianos
imperatores, cum audiunt tres pueros missos in caminum
ignis ardentis, quia regi ad iniquitatem adorandi simulacri
consentiro n0luerunt, nisi ut 0gitent iam libρrtatem sanctorum nec regia potestate nec poenas immanitate posse supe- brari gaudeantqu0 se non esse ex numer talium regum, quieontempt0res idol0rum quasi sacrilegos puniebant porro autem
cum in consequentibus audiunt eundem regem non 80lum puerorum, sed et flammarum deo seruientium tanto miraculo territum etiam ipsum coepisse de seruire in fimore et exul ratare cum tremore et apprehendisse disciplinam, nonne intellegunt ideo ista ess conscripta et tanta celebritate recitari, ut
et seruis dei, ns ad sacrilegium regibus cedant, si ipsis regibus, ut ad religionem deo credant, proponantur exempla uolentes ergo et isti ex ipsius adm0nitione psalmi, quem tu quoquo in se e ruisti scriptis tuis, intellegere et erudiri et seruir domino intim0re et exultare cum tremore et apprehendere disciplinam, quam intente audiunt quid ille rex postea dixerit dixit enim propositurum se decretum omnibus populis quibus imperitabat ut, quicumque dixissent blasphemiam in deum i drac Misac ro
168쪽
Abdenago, intorirent a domus eorum dispargerentur si hoo eum deerauisse ognoseunt na lasphemaretur deus temporator ignium et Iiberator trium pusrorum . protiet eogitant quid deee nere debeant in rogno suo ne in suis sestibus idam ipga Aus exsuffletur remissor paeeatorum a liberator iam totius orbis
212. id itaque eum ad uarsus nos aliquid pro unitatu eatholiea περ hristiari onstituunt ne sorte in labiis uestris
tamquam seripturarum diuinarum impgritos eos arguatis in id ordo autem astro satis oeus osso dolaaiis quis nim serat istam uestiam aerilegam odiosamqua fallaeiam in ipso uno Danihsis ρgo aeeugars quia in laeum sonum missus si si rogos non laudaro quia suhlimiter honoratus est eum etiam quando missus est magis sum saluum futurum quam mori- 1 turum ipsa rex eredera et de illo sollieitus non spargipd.inda audἡtis die/r ehrighianis: Dic mois pes eum remotos tuli quia Danihel a rogo paraseutions passus si at nonrgspiear ipsum Danihalgm somnia agibus fideliter interprotantem, dominum regam appellantem munera et honores aedi--pi.titore itamqua si in isdam trihus pueris quod seusantes adorara statuam in flammas missi sunt inuidias ammas dorρgibus reitara quod autem a rege si prasdieati t si honorati sunt taeero h ahseondsre oeeo rex suerit perseeutor eum hioeit leonibus Danihelem quid eum so saluo gegpto gaudens et gratulκns nimieos eius dilaniandos et consumendos eisdem sonibus misit fuit parsaeuior an non suit uolo s- spondsas si nim fuit eu ei Danihel ipsa non rastitit eum prassertim tanta familiaritata Deillim potuisaεt At nobiadieltis ut ages ab hominum persseutions reuoesmus si autom proptersa parapeutor non suit quia seelus in sanetum uirum commissum iustissim uindieauit quomodo uindieandum 16 pag. 23, 3
169쪽
sest a rogihus quod Christi saeramenta inaudiantur gi propheta membra quia in parieulum missa sunt si uindiearimaruarunt iram eon do a mani fastum si parsaeuioram fuisse agam eum ire pueros, quod simulaeum adorata no-Iuerint misit in flammam sed quaero utrum fusti parseeutor, eum illud gersitum proposuit ut iniarirent et domus orum uastarentur qui blasphemaran unum uorum audi si nimpressenior fuit eur ad uaeha parseentoria respondatis arnsn psi autem non fuit eur os peragentores dieitis qui uos ahlasphamia furore Murrant si enim ogunt o supplicara idola, illi sunt simila impio agi uos tribus pueris: si antam prohibent repugnara Christo uos satis impii, si ho faeitis. quid sint auram illi si se terribilitar uetant ego non leo ris inuasi aliud quod dieas si pio imparatores non uis dieera.
218. Si haae axampla da Danihelerat tribus pupri ego eomme umorassam, fortas scissisuros si in has nostra ampora et illistere porthus sumi non phnissa lamares da grati g quod ea
ipse posui ali ad id quidsm quod uolebas: ad uides a potius
ualuigs ad id quod nolebas an non si ista uastra fallaei a sed error humanus ast utinam ita siti manda argo ne timeas, Mnon inde gris minor immo uero maioris ingenii sat animos,
latis ammas onstando extinguere quam falsitatis Quias intollagendo uitare XCIII. 214 Phtilianua dixit: Ubi se dei, tibi Aristianudos
Nostra est, si e G e mortes Deitia ae Metis sa215 Augustinus aspondit Ad hoe id quid dieant Oh rodos Christi par totum octam terrarum easda st mortes nee faeimn ne iubemus at ista faeientibus multo Meiarativa saeuitis qui hae in hominum sntibus ontra uitam asternam ommittitis. MXCIIII. 216. Ρεtilianus dirit Si m os nos uiatis, tirare
170쪽
isu os tirahitis si titim nimioos 1 iris, eur relatii in mi ap217. Augustitius aspondit Nee inuitos attrahimus nae oeei dimus inimieos 4 ad quaaeumqua uobiseum agimus, quamquam nohis agamus inuitis a earitata aman agitans ut uolantes uos torrigati eorrpeti qua uiuatis nam nam ni ita uis si, inuitus at lamon pure ut o uolens digeat inuitus uapulat et Me piarumqua ab homine arissimo si hae quidem uohis roga dieat L a fartient ad hoe iam oram pol ias diui io nitus ordinata sti ad eum at isti non seriunt, uos elamatis XcV 21s Patilianua dixit cum urem ratio es q-ε
ino alantia tinnientis, quod eum nos falso tio bulo levitia Maria eos, ommianismm nostram mas Fere et intia p21s Augustinus raspondit: si saratteorum eommunionem ma 1 gnopere cuperamus eorrigi nos ab haereti rariore nollamus: eum auiam ho uobiseum agamus a sitis hasretiei, quomodo haorstieorum eommunionam magnopara eupimus p dissonato quippa uos et diuisio laeti Maratteos par uero si unitas saei oatholi os eum amo inda hue mitis, asinitis ossa quod odimus at in ripitis assa quod amamus
XCVI. 220. Palilianus dixit Misit M Em da duobus uuprum
qitici in iis si innocenti his est, en nos ferro seelamini pnti si eos nos dieitis, qui nos tia risis innoeenies'
221. Augustinua respondit o aeutissimam omplexionem lae an potiva ineptissimam loquaeitatam nonna hi proponi sol At ut tigatur auarum da duobus quod aspontiatur 4hi utrum- qua non potos eligi nam si mihi proponeres, ut eligarem
vitarum do duohus quid diearem utrum innoeante an noeentas simus, uia rursus ex aliis duohus utrum rei sitis an nou