장음표시 사용
181쪽
dglsirruisu hominga diuitia prasponere anima suae sed uos, qui has audistis si nos paululum audite hoe nim et nos dicimus sad attondita quemadmodum si uobis minantur ragas auferra diuitias quia Iudaei secundum earnem non estis aut quia idola uel daamonia non olitis aut quia in nullas hasre 5 se transserimini, sed in unitata cathoitea permanetis stigito potius perira diuitias astras ne ipsi petistis sad ne aliud quiequam ne ipsam temporalem uitam saluti asternas quasi christo est praeferatis si autem rogs uobis propterea damna uel damnationem minantur quis ostis a restet torrent id uos illi non erudiatur Λεὰ misari eorditer uos autem non fortiter ga partitiaeitor noti timetis audit Argo Patrum dieantem quae autem gloria est si paeeanis poenas patimini', ut neque hie habeatis ρrrans solaeta ε in tu-tur gale ut uitam aptirnam sed ot hie angustias intilleium 11st ibi gehannas agratieorum uide ergo tu frator eum quo mihi nune res si priua te Ahara frandare utrum teneas uaritatem si tune exhortari homines ut pro ea tonanda parati sint arere omnibus quas amporaliter tensnt eum ho non ostendas, quia non potes non quia ingenium deest, sed quia ramala ausa si eur festinas xhortationihus tuis faeρrs hominos et mandieo si impgritos si agentps et erranis et pannososvit contentioso et amalieos at agresteos sit in de aseulo hona amporalia perdentes si in Christi iudiei mala sterna inueniantes cautus autem litig qui timando agallum patris rare ditis euhili sarpsititis nee uapulat nee perit: qui autem dolores diseiplina pras sua perniciosa uolunta, eontemnitis uapulat et perii iam non inhallegis uir disorte quoniam qui pro aes christi omnibus uregnis aruerit. sum ahat qui autem pro paris Donati a paveos nummos perdiderit Meor non abat Τ
182쪽
XCVIIII. 227. Atilianus dixit Nos autem pauperis mari tinon ditialis matrimus sis ditii ias formidam nihilh erit is omnia possidentis e stim animnm reclimus no strisque poenis et san in aeterram divitias mei merennatip. si idem domistis se=dide, i stih trin inmstiam, an rapitim eo pie eam. 228. Augustinus aspondit Et ho ad ram partinet ommonere quemadmodum seriptum est: nam ubi nihil impadit inun tionsmissam si quid a seripharis Allia aut salsris nihilla euro non orgo ita geriptum asti qtii perdida νi sti ha tantiam stiam, sed qui pardidari animam suam propter s. da substantia uaro non seriptum sal: qni Ardidorit . sedi nidi miserit nae solam substantiam poeunias sal o multa alia in antem interim non perdidisti substantiam utrum naro is dimisoris quod si do anportata gloriaris naseio si orto sest hoe eoilega mons Fortunatus quia in adam iuitata giis numquam mihi indieanil ni numquam quaesieram uoru lamon stigma hoo aetati tu ipsa eontra a in hae pactua epistula oram amorasti apostolieum distimonium si distri. abner omnia a pauparibus et tradidero orpus me iam ut arisam Oaritat sm auiam non ahsam. nihil mihi prodast si anim h gratis aritatam non obi- rotis ignaro at nobis ineognito orbi arearum se ipsa saltim probata crimina Afrorum si haharatis arilatsim non in uestris eianiuniis sngσεtis, s in uerbis domini manitistissima et praggam a quo in totam arram Ognoseorsiis unitatam.
si autom hoe non aetati quid gloriaris, quasi aegris ligna nar divitia tormidatis ut nihil absintos omnia possideatis pili ista oll/ga tu crispino, qui modo iuxta Hipponam no-
183쪽
IIII contra Illi ras Patiis aniund hoe t ago nimium noui tu orta nescis Dida saeurus elamas diuitius formiiamtis undo miror quod ista nox tua. ut ad nos paruaniret ipsum transiliit intor constantinam quid ubi tu a sit Hipponam ubi go sum Calam ubi illa galuteisior quidem nobis, ad tamen intorposita ast miror orgo quomodo non illa prior reepit hane usos a reporens t. ns transtrat ad nos, et aduessus a diuitiarum laudos multo eopiosius seitauit non solum enim non formidat illa diuitias
ερ ρ amat et arte δε euro, priusquam das raesta illi talia si non amsnd orit respondemus tu autem si ueram isos quod pauper sis ibi lictes fratrem meum Fortunatum faeilius inea laeor poteris illi eoilogas meo quam vie tuo. c. 22s Patiliatius dixit Nos timore dei quo si vi poena et mories, quoa yladio Deitis, non timemus, sed id sol denique fugimus, quod communion ne issima mimas i u s oris, domino ipso dirante nolite timere eos ti eo νptis Oeeiutius, animam enim Oeeidere non possunt: ad timere potius eum qui ha ha in potestatem eootis ei animam mittera in yehennam Inis.
230. Augustinus sapondit quod dieis, uos aestis non ela vidi uisibili sad illo a quo dictum est filii hominum
donis eorum arma a sagitta at lingua forum gladius aentus: hoe sim gladio eriminator at alumni, tore orbis ineogsiti imperitorum animas mei datis. g autem eommunions nequissimam seeusas sees ora non meo sod tuo, mageondas deseandas exeas intres nersoris largiusnsris talis agqualis optatus si auum odia ad cor et inureis te non spe talem, non quia laeum seramanta non ommunieauit sod quia tibi displieuit absolus oras farrarum eriminibus alionis Minusnis uos implieatos erimine sehismatis
cI. 231. stilianus dixit Cos eryo, qui salsissimo aptismo
184쪽
m,itis auriri quam mei non solum es, delista novi ponitis. erum animas ti iras eor/nn eriminiam nimiis ui enim quia noeentium a saneto spiritia notitii est, is planaisfert es erimini a raditorum quietimque ita miser ah hιιitismodi hastiseris, si menciario Drare uolueras, serfunderis falsili. si dolisin earnia nolebas zeludere, νε λι- clerinferens ientia arripias e rearum si a ruina 'timmam ol has eis Mytiere. perstinclaris fraude, per unci ris seelere, perfunde is et tirore postremo si media, qtiis eripi vitis at nutis sta ilias, ah miti indemisit ho nem sanytiine perfunderis fruiris. ii vi nisi qui ad baptismum innoeensis eras a baptismo
232. Augustinus rospondit: ollam eum sis sermocinari qui uerbis istis iaetis uel auditis adelam morusi: Ues enimis non ahon auras in ordo, sod eo in aurihus legant tam onitarum at iterum at eoolant a sentiant ea non quid sonent ΑΑ quid sapiant primo ut o ultimum exentiam ita ergo si , inquis tillati ad hasti tim innoeens, eras actaptismo rederis pnr iei sponde prius quis ad aptismum innoessa di neniat reapto illo, qui non ideo uenit baptizari ut in ablu- .reis iniquitas, sed ut nobis humilitatis presboretur auetori tas quid enim dimittatur innoeanti aut uero ita os loquans, ut ostendas Ohis quandam innoeentiam aemuleem nonnaandis die tem seripturam nemo mundus a se eat in eon spe tu tuo nae infans euius si di si unius uita an par terram nam unde ad remissionem seeatorum et eum insaniihus eurritur notitia audis Hiam: go in iniquitat eo ne aptus sum p sind si proptgrsa radit pareteida
qui in parrieidio uenerat quia um pareteida Utigal quot- ω quot ab Optat hastietati radiarunt optati faeti sunt ita nune
185쪽
IIII. Contra iitteras Petilianiat nobis obicito quod in uos agum iracundiam conelisinus. nonna stultis ne a uobis tot Gildonis satellites inquirantur quot hominas ah optato baptizari potuesunt uidesne tandem. quam admodum ista tua sonisntia fleui uesica non solum inani sono sad stiam in eapita uestro ergpuerit' 23s. Iam etera superiora quae nune resallenda proposuimus talia sunt ut omnino talia quisqua baptietatus redire dieatur qualis tigri a quo baptigatur. ad absit ut quamdalirans ista dieis tam deliri a te adeant quos Utietas atquam Ali tibi sonuit quod dixisti: perfundoris fraude per aefunderis Melere, perfunderis e furore tu uero nisi furore
non perfusus sed repletus esses ista non effundores itane. ut alia taeeam, quicumqua non auari ad auaros ollεgas tuos uolpresbyteros ostros haptigandi uaniunt auari radsunt si qui- eumque gohrii ad illas uini uoragines eurrunt ut aptietentur ushriosi auartuntur ista antiantas si ista suadonis audesis etiam tamquam duaraus nos ommemorare quod paulo ante supgrius posuisti honum si speraro in domino quam sperare in homine hontim es sperare in domino qnani sperare in Fineis ibtis quid aliud doestis, quasso diquam non in domino ad in homina parara quando talem
tigri dieitia aptigatum, qualis suarit haptigator at quia istum
uobis baptizanhi assumitis prineipatum, eradant uobis hominas at qui rant in domino paraturi, parent in principibus immouare non audiant uos, sed illa potius satimonia quas posuisti, eontra uos is aliquid aliam terribilius, quia non solum honum ast parara in domino quam parara in homine sed etiam mala die tua omnis qui spem suam ponit in homino. cI1. 34. Atilianus dixit Imitumini saltem prophiniris, qui suas animas saeras falso aptismale Mim timuertitit dii, tintimque primit in remis apud impios homine muram esse
186쪽
285 Augustinus aspondit: Qui seripturarum ignarus agesiudit n. to eradit aut si e nanum ut nascias ni loquaris, aut te fallontem ut quam laselleris noseia quid loquatur putat Hieromiam prophetam eum aptietari uellet. pr emissa 3 ns ab homini hus impiis Miletaratur, et si ista dixissε quo enim pertinet quod antequam octastimonium oneros dixi- .siit imi mini saltim prophetias, qui stiris unimas saerna falso hostiam, diseisi timuistini quasi Hieremias temporibus quisquam geramanto aptismi ablusratur nisi quod a ipsosio illici aeris, qua dominus rodarguit pharisastiam par omnia momonia tinguabant et laetos et alies a parapsidas gie itin uangelio agitur quomodo argo potuit Ataromisis tamquam h aptismum gs id grans si ab impiis apti ari douitan ista dixisso hoe ergo dixit eum de populo inhdeli queraratur is euius possimis morihns tribulahatur non Qeommisesns saetis fornis qui aman orporaliter non si ab illo populo agragauit se alia saeram snta quas sinit quam illa pepulit speundum l. i orditiam illi tompori ongrua sumebati nne ergo populum mala inentem dixit plagam qua eo iusti grauiter ea m dabatur sius hostis as ipso diearat siue in ga ipso figurarat quas futura emphat gie enim ait domine memor stomotis uisita, at in no eant om mariae a Minsset an tibus res non in longanimi ista se ito quomodo aeea parim a s impro parium ab his qui par nuntris armones tuos. eonsumma illos et orit arbum tuum mihi in tueunditat Ara a gaudium ordis mei. qnoniam uo eatum g nomon tuum in me domina omnipotens non sadi in eo ne illo eorum iudantium κε timabam a faei manus tuas singulariter ad se ham quoniam amaritudina repletus sum ut quid qui m eontristant prasu alant in me plaga sa
187쪽
IIII coni, a littora Palilianinalida st unde sanabor faeta est mihi ut aqua manda qua non ah et fidam in iis omnibus uidatur
quid propheta intellegi noluerit, sed nidatur ab si a qui non
ad ausam nam parnarsam uolunt porusclara nod legunt. plagam nim suam dixit Bieremias laetam si hi aquam mandaeo quae non habet dam eos inum noluit intellegi plagam suam qui sum eontristahant male uiuando unde dicit at apo stolus, foris pugnae, intus timores et iterum quis infirmatur at ego non infirmor et quis se an dati. gatur, at ego non uror Minnis 4 parabat eos posse eorrigi id proptρra dixit unda sana hor tamquam samps hahiturus dolorem, quamdiu illi alas essent inter quos uiuara cogeretur populum uisim nomino aquae solere signifieari in Apodalypgimani statur ubi aquas multas populos multos non onieetura nostra. ad illi e nodata intarpretatione ognoseimus noli rgo per prauum intelleetum uel potius errorem blasphemars sera. montum baptismi etiamsi in homina arduissimo narit quianae in simone mandae aqua mendax orat aptisma quod Mesperat nae tot mandaea uastri aquam mandaeam dant, eum baptietant in nomina trinitatis nee enim tune inoipiunt esse dimendaeas quando proditi atque eonniet sua facinora onsten. tur, ad potius tune orant mondaeos, quando eum ossant adultari a seelarati, eastos ot innoeantis o asso fingehant cli 1. 286. Patilianus dixit Diaeia tioquo David oletini peeeatomis non tinget apti metim quem igitur asseri timereatorem me qui tira seelera patior, an re tit perseq)-r
237. Augustinus respondit Ex parsona eorporis christi quae est se elasia dat uiui eo iumna si firmamantum noritatis, toto torrarum orba diffusa propter euangelium quod prasmeatur Maleut diei apostolus in omni era a tura quas gn eas lo
188쪽
est a parsona orbis arras da quo idsm Dauid euius usibano intollegis dieit: eonfirmauit orbam torra qui non eorum ouabitur quam tu peetatis alienis non ommotum ossa sed omnino parissa onundis ex illius orgo porgona re e spondeo 'ego non parsequor innocentem'. David auram olsum paeeatoria dixit non dixit traditoris . non iuri fieatoris'. non porseeutoris , sed peeratoris'. quid ergo laeturus os seeundum intolis etiam utim uid primum, utrum non sis ipso pedator. nolo mihi dieas: non sum traditor non sum turifieator noui sum perseeutor se ago quidem si domino laeet, aliquid horum sum, se octis terrae qui non ommouebitur. s die si audes: non sum paeeator ille quippe ait oloum e eeatoris quidquid anim in te usi leuis paeest supri inuentum. und optandi non perii agro ad id quod dictum sit oleum 1 pse ea toris quasto anim utrum oras orations dominies: si enim non oras ea oratione qua dominus orare digeipulos oeuit.
vada aliam dieitisti pro maioribus maritis tuis exeadentsinmerita apostolorum si utam si oras ut illa mugistε do eo dignatus est quomodo dicis dimitta nobis dabitam nostra si e ut at nos dimittimus dabitoribus nostris pnequa enim da illis paeeatis o patimus quκε nobis in a
ptismo dimissa sunt ergo ista uerba orationis aut non te permittunt gas dei dosreeatorem aut appriunt paedator εm sant nune
et o seu lanis tibi ea putrini abs t haptietati sunt quorum apitam oleo tuo pariesunt fgitu uide quid sis uel quid dato a sntis ς itane uero optatus inuem paggni Iudaei ehristiani notiti u/stri par Afri eam totam suram raptorem proditorem oppressorem separatoromat illius quem quidam nostrum ius dixit eomitem sum non amieum non elisnum, ad satelliis elamant non fuit uel qualiseumqu peeeator quid ergo faeient quibus unxit apita reus eriminis apitalis nonne at ipsi uobis apita Oseulantur de quorum apitibus per uostrum inulleetum tam male iudi
189쪽
estis saltam prodita illos et admonsta ut ansntur an nobis potius eaput sanandum ast ita dalirantinus 'quid ergo', inquies. diri David γ' quid ma latarrogas ipsum interroga superiore uorsu tibi respondebit amendabit, inquit ma iustus inmigari eordia et arguat mei oleum autem paeeato aris non impinguabit aput sum quid planius, quid apertius malo me inquit misorienta obiurgatione sanari quam hianda adulationa tamquam mihi aput ungatur. seipiatqua paruerti an aliis uerbis ipsa antantia est alibi aeripturarum mali ora sunt uulnera ami ei quam uolunt a iuria genia inimi ei. cmL 238. Patilianua dixit m avium ero e cordi si in fratribus triti l aeea tiam horitim e quam ἐυ-etin dram hahi ιαν fratres in tinum iamqtiam tinguam ιtim in eas te, tis dascendi in haνham, adibam, Aaron, quod descendi in oram estimenti eius ρέ-etit ros Hermon, tio deseendi super montes Sion. quoniam ibi mandatii domititia haria diesionem ει υ tam aqua in aseultim sie, inquit, tingitur nitas, stetis
23s Augustinus responditi erum meis nam illud Maria dotium in figura eorporis christi habebat unctionam quod unitatis ompage si Quum nam sit ipse christus a hrismata appollatur, id ast sh unetiona hunera reo dieunt Masaiam, quod uerbum Puni ea linguas onsonum si, sient aliam rasa, permulta et aans omnia quid est ergo in illo se ardotia eaput quid atha, quid ora uestimanti quantnm dona dominus ut intollegam eaput est ipse galuator orporis, do quo apostolus dieit at ipsa os eaput orporis e elogiae per
190쪽
barbam non ineongrue fortitudo intollogitur ergo ad eos qui sunt sortes in aeelesia ius et adhaρrsnt ori ius ut sine timor praedicant ueritatam ab ipso Christo tamquamis apito sanetum deseendit unguentum id si sanetineatio spiritalis 3 ora uestimenti has datur intallogi qua in eapita Astim/ntiggi qua uestientis aput ingraditur par hane signisseantur perlaeti dstes in oeelesia in ora namqua gr&etio si atutique maministi dietum esse euidam diuiti, si uia asspars se ius, uada uenda omnia qua possides et dare paupori hus sit hahabi thesaurum in eas lis si ueni sequere me tristis quidem ille diseessit naglaetor parseeti onis alaetor ρDetionis sad numquid ideo defuerunt in quos unitatis unguontum tali rerum terranariam dimission portietos tamquam in oram uastimenti a eapite descenderet nam exeεptigi apostolis et qui eum eis grant praspositis atquρ doetoribus quos eminentiores et soritoras in acta intest egimus laga in Aetibus
apostolorum huldg qui rerum suarum ρnditarum pratis ad pedes apostolorum ponebant. st nemo die obat aliquid proprium sad orant is omnis ommunia et distribu ρ- o batur uni euique sient ui qua opus arat at grat illis anima una et eo unum in deum nempe ita seriptum esseeognostis. agnose orgo honum sit tueundum fratras habitantes in unum, agnose barbam Aaron agnose oram uasti menti spiritalis. interroga ipsam scripturam ubi eosporint ista sari inuἡnias in Hierusalam de hae ora uestis per omnes gentes unitas tota eo n-1ρxitur hac intrauit aput in patem, ut induoratur christus uarietat orbis terrarum quia in hae ora uestimenti apparuit
uarietas ipsa linguarum eur ergo ipsi eapiti, unda illud unitatis deseendit unguentum id ast amori fragrantia pii talis eur inquam. ipsi eapiti resistitis testanti si dieanti prae- die abitur in nomina eius paenitantia et smissio