장음표시 사용
191쪽
IIIJ. contra iit tela Paliliani
peccatorum per omns gent s. in ei pistitibus ah His rusalem et in o unguen saeramentum hrismatis uultis interprofari quod quidam in ganar uisihilium signaeulorum saerosanetum est stetit ipsa aptismus sed potast ossa et in hominibus pessimis in paribus earnis nitam eonsumen stibus si regnum eastorum non possessuris et da nee ad barbam Aaron se ad oram uestimanti ius se ad ullam eontestionam uastis aesrdotalis partinantibus ubi nim positurus os quae apostolus enumerat manitasta para carnis: qua sunt, inquii fornieationes immunditias luxn Istiae idolorum seruitus ueneficia inimi et tias contantio nos as mulations s. animositates dissensiones haereses, inuidiae ebrietatas eo magatio nos
At his similia qua pras die uobis te ut praedixi
quoniam qui talia agunt agnum dei non possida 13bunt sequestro fornieationes quae latentor admittuntur immunditias intarpratara ut uolneris sequestro si ipsas illieponamus et uenesola quia nemo os palam ordictor datorque sinenorum; aquestro et haeresos quia se uultis idolo rum seruitutam naseio utrum dabam soquestrare, quandoquidem dispostolus hi ponit auaritiam qua puhites insanit his ergosaquestratis nullis apud uos luxuriosi nulli mari nulli or tinaeitor nimieitias axareantes nulli onuntiosi, amuli, ani mosi dissεngionibus studentos inuidi, briosi eomasationibus uae anus nullin apud uos ales unguntur . in his uitiis noti dignissaliquo moriuntur si nullos dieis quoniam studioeontantionis parta mentiris, id ne de talibus ips sis si autem a huiusmodi remotus es non eurporis aparationa sed uita dissimilitudine at talas turbas ireum altaria uestra gemens onspieis, quid dicemus quia olo sanet uneti sunt, et si eut apostolus liquida noritati onsrmat, agnum dei non
192쪽
possidohunt numquid arbae Aaron et orae uestimanti ius merilega iniuria laetanda est ut ibi os ponandos arbitismur pabsit disearns ergo uisibila sanetum aeramentum quod esse et in honis ot in malis potἡst, illi ad prasmium illis fid, iudieium ab inuisibili unetion earitatis quas propria honorum est diseers ista diseerno disesrnat s sua a paris Donatiat in amolieam reuoest undaria illi eataehumanum abreptum mortiteri honoris uineulo ligauarunt iam ros Hormo snpar montos sion nomodolibat ab ho aeeipiatur non estis in mon-n tibus sion quia non ostis in ivitat super monum eo stituta. quae estum signum o hahat quod abseondi non polost. nota ast in omni hus Mithna pars auram Donati ignota εst pluribus gentihus non est ergo ipsa. cv. 240. Atilianus dixit me lyimr obis, ni in on is quod Mneium es rescinduis unitatim, propiat distente sipeeeatierit popultis orabit ν illo saeerdos si rinio maacerdos peecauerit et is νabit pro eo p241. Augustinus aspondit Et uid a paulo ante eum de oleo sedatoris disputaremus, ungere thi frontem ut dieeres. si auderes utrum ipsa seeator non esssa see d xisti illud o seelus o monstrum quia enim o saeerdotem assaris quid aliud si ho prophati eum testimonium nisi is omnino sinapAeeato assa dixisti nam i hctoa peeeatum quis pro te orabit saeundum intollaetum tuum ita anim uos missris labi
.ans Donditatis, Ommomoranus sex propheta si paeea Merit popvittis, ora hi pro eo aeerdos; si a Niem ne priados se eeati erit, quis orabis pro eo', ut uos in pseeato assa erodant a paeeata sua astris orationibus purgandaeommittant magni homine uos exesisi eaelestes diuini nee
. iam homines ad angati, qui pro labibus oratis si pro uobiΑ
193쪽
pictes rara nos uultis tun iustior Paulo, tu perlaetior tanto apostolo qui eorum quos oeebat orationibus a eom mandabat orsitioni inquit insisto, uigilantea in ilis in gratiarum aetions orantes sim ni at pro no his ut d sua a pariat nobis ostium uerbi ad loquendum 3- starium christi propior quod et uine tu sum, ut m a. nissa tam illud ita ut portatis loqui see oratur pro apostolo quod sori non uis pro spiseopo nideas quam sit ista diaboliea suparhiaroratur pro apostolo ut manisostst mystarium christi sient oporto loqui proinda si pia plebes haberetis. hortaridahuisti ut pro ta orarent ne loquereris sient non oportat tu iugitor Iohanno euangelista qui ait: si di xorimus quia peceatum non habemus nos ipsos seipimus ei ueritas in nobis non si tu postram iustior Danihela quam tu ips in hae ipsa spistula ita eorummorasti ut dies- res rex iratissimn Danihelam ferinis morsibus, tit pus has, obieeis quod illa non putauerat quandoquidam amieissimo animo sieut ieetionis eireumstantia probat dixit ipsi anthali: dous tuus, ut deseruis assidua ipsa ripiat a. sa hine iam multa diximus nune quo agitur, nemps iustissimus erat Baalha non distimonio tuo, quamquam hoc mihi ad ausam quam laeum ago sumetat sad testimonio spiritus dei loquantis sitiam per lactialem, uia iras ominantissimaaiustitia nominauit Noe Danihelem et Iob quos dixit solos a quadam ushsmontissima ira si quas euris impendarsi possa liberari uir argo iustissimus unus x tribus amor ilibus orat a dicit eum raram et onfitero pae exta sas paeeat populi, si in eo napae tu domini dat, st. et tu te diei esse in paeeato, quia uidiales saeardos es, et si seeanarit populus oras pro so si autem tuissemustris, qui pro te orabit uors, quia impietato tanta arrogantias
194쪽
indignum is praebes pro quo saeordo ills interpellat. ngreptophata his actis quas non intellogis uoluit intellegi iam anim ne quis inquirat eur se dietum sit quantum dominus donat expediam prasparabat deus animos hominum pes prophetam ut talom desiderarant saeordotam pro quo nul in posset orare ipse gurahatur lamporibus primi populi at primi ampli ubi omnia figuras nostras fuerunti ideo soli1 summus aeordos intrabat in saneta sanetorum, ut oraret pro populo, qui eum saeardota in ipsa interiora areta non introibat.1 sient illa aeardos intrauit in aerata eastorum in illa ueriora ganeta sanetorum adhue nobis hie positis pro quibus iniar. νεllat. ida dirit prophata si pse ea uerit populus orabit prosogae ardos; si autems a cardos pae ea uerit quis orabit proso', id est: talam desiderate sacerdotem qui pse uisara non possit ne indidisti orari procis. at da pro apostolis oratur a populis pro illo aulam saeerdote apostolorum magistro at domino non oratur audi hoe Iohannam satantam si do
centam trairos inquit, has seribo uobis, ut non pee- estis at si quis se ea narit, adnoeatum abomus
apud patram Iesum christum iustum: ipsa sat axo. ratio pro petati nostria. 'hahemus dixit. paeeatis abatris' dixit dises humilitat/m n eadas immo ut aliquando surgas: aqua enim ista dixisses, nisi seidisgρs cvI. 242. Patilianua dixit: e a se incliso a vilis is qui
ita is est Me inferrier fene/nre ne eommvniees eoon is alienis.
24s. Augustinus aspondit Erras ut dieitur ora ἀεὶ phrsu perhiam dum non uis ommuniears orbi tareas par humili. latam nam sque hoe lateo dietum g et nosei quemadmo- ac dum letum sit a Timotheum apostolus eum serihsrat hoe monobat undam ipsum Timothsum eui alio ideo dieit noli
195쪽
oon tam nore gratiam qua in te si qua tibi datas si Iorimpositio nam manuum pras hytgrii: st multis aliis oeumantis standitur quod non erat latens quod anum ait: ρ communies pse eatis alignis eonsensu a pixeito in istis gi noluit unda statim sithielans quomodo id agat ata ipsum inquit eas tum ustodi neque nim et pasPaulus ommunieahat paeeatis Γεnis quia falsos fratres a quibus omit in unitata orporali tolarabat aut oramuniea-uarunt furto at ealari Iudas praeesssores ius apostoli, quia eum o iam domini nanditor at a domino damonstrato saero id
CVII. 244. Atilianus dixit Iud itemqne sententis ipsa postolus omparti conseientiae mala e sordis et Ni fa-olunt ea, inquis, et ni eonsentiunt stilia faeientihua dis ni stin morte. 1245. Augustinus aspondit: Quomodolihat a dixaris non curo uera sunt hase, at de si quod eatholiea doeat multum interasse inter eonsentianus quihus has praes t st tolerantis quibus ha/e diasti ai illi enim palea inni dum paleaesaquuntur sterilitatem illi tritieum eum sint arpaetant, ut, sagragantur christum uentilatorem. cvIII. 246. atilianus dixit: Uenita emo a Melasiam. o. - ntifulti ruditores, si rem isdem perire non timuis nam, Helia eo metitis, quod enm ipsi sint ei de fida nostra optime itidirent, ego florum infretos haphidio ilia me . . quod hiat, eripi, ni bapti tos omnino non Merent, M in optismo nostro lsas aliquias Invitiissent. Meti ergo uiuod ramus quam ariettim sit, quod destruere metui saer kytis nimietis. 24T Augustinus respondit contra istum quidam arrorem,
multa iam diximus at in oe para et alibi sed quia ita ma-
196쪽
gnum firmamentum uanitatis uestrae in hae sententia esse rhi.
tramini ut ad de tibi torminandam putaras pistulam, quo quasi raeentius in animis legentium sinaneret, bravitor sapon- doo sie approbamus in hasretieis baptismum non haeretieorum, s/d christi stetit in ornieatoribus immundis, luxuriosis ido. lolatris ustneseis inimieitiarum etsintoribus eontentiosis asmulis animosis dissansionum studiosis inuidis abriosis eome. satoribus et his similibus approbamus baptismum non forum fg christi omnos anim isti, intρ quos et aeratie positia sunt si eut apostolus dieit, agnum si non possid unt tiligo ad sinistram parum eum dictolo pertinebunt nee idso putandi sunt ossa in christi orpore, quod est delegia quia saeramentorum eius orporaliter partiei pes uni illa nim ii tali hias saneta sunt et ei indigne traetantibus sit sumentiis bus ad maius iudieium sit Ahunt ipsi avisi non sunt in illa ρeelegiae eompage qua in membris christi par eonexum teontactum rosei in ineramentum si illa quippo eelAsia in pstra est. leui dominus dieit supor hane petram aedi- si ea ho ae elasiam meam illi autem in harena stodifieant , stetit idἡm dominus dieit qui audit a rha mea si nossae it a simula ho sum uiro stulto qui a odi fleat do mum guam supor ars nam . sed na putρ seelasiam quae in psitta si in una parte esse teriarum et o diffundi usque adfings torrae audi ius oeo de psalmo amantis sis malati pgregrinatiosis suas sit onim a sinibus t srra ad te axet,
mani, eum an g gratur eo meum in petra graitastim g da duxisti me quia saetus es pos sa turris fortitudinis a saeis inimi ei uidAt quAmadmodum a finibus terras clamat non sat argo in sola mea ε solis sis
197쪽
IIII contra illata Potitianippige opum Romam paueis Montgnsibus et in Hispaniam domui unius muli pris ex frica mitisntihus uidεt quemadmodum in petra exaltatur non orgo in a deputandi sunt omnas qui
agdiseant in harena id si qui audiunt orba christio non laesunt qui aman si apud nos et apud uos habsint a tradunt
baptismi saeramentum nidate quemadmodum spes iu dous ait pates t filius et spiritus sanetus non Patrus non aulus quanto minus Donatus aut Petilianus non ergo uestrum est quod ostines maluimus sod Christi quod si in aerii si iaper se sanetum est. nam Mignus a nohis seipare non pos-gureus nisi quod uestrum est astruamus destruimus nimpsrfidiam aggrioris non astruimus haracteram imperatoris. proinde tu ipso onsidor at destrue quod dixisti e , inquis. illartim infretos optiuo, illi meos, no assisit, reeipitin baptitatos tu nim non inlaetos baptietas gd ut tui noris fraudeis fiet agi rebaptietas nos autom non tuo recipimus aptizatos sad astruimus erroram tuum, unda sunt tus et suseipimus christi baptismum unda sunt aptietati itaqus opportuns abs te in adio positum sit voci Mis dixisti enim tui meos, quod Mi , reeipitin hapsitatos nam eum tu uelles inhia1ε quod Mi Neistiant, timens ne tuos reeipiamus ego neseientem diriss aeeipio meos quod Mis re ars enim absit ut tui sint, ni iam ad atholieam transeunt nee si transsunt ut
baptigati nostri sint sod ut socii nostri sint, baptietati autem chriati nobiseum sint
eonira lolais pistolam petiliati episeopi donatis arum Inedit iste detensionis augustini e tholici episeopi ontra euneta ipsius potitiani seripta pars gracila o Finit angustini piseops eal eontra totam apham νε-isian . . . . donatistarum an distinctionibus nominum mst o sarte folii Meetu Rulieit Itha seeondo II eiusdam F agneli angustini episeopi ontra totam pista -o-ρ iam petiliani piseopi donatistarum. Iuripi III eiusdem eontra euneta palus petiliani eripis emersa PQ
198쪽
I. 1. ἡgi Petiliano litteras tuas quando leger potui, quibus to satis indieasti aduersus atholieam seelesiam pro parte Donati se aliquid aluissa dicor idoneum se facere per missum quos assius passus os quanta ordis tempestat flue- tuasti eum legisse ea quihus parti pistulas tuae, quae in
manu mea tune uenerat, quanta potui rauitata ae prspieuitata respondit uidisti enim tanta firmitate roboratam tanta lue illustratam quam anamus si flandimus ueritatam ut ii quid ontra am dieandum assat, quo onuieta refelleretur, inuenire non posses attendisti etiam multorum qui arasggrant serpserationam in ta ossa onusrsam seire eupientium quid dieares quid ager s. qua suadares quo et tantis angustiis quihus te si uerbum ireumvallarat erumpprsis hie tu quiis ρhnoras eontgmpta opinione uanorum pergere in ueram sanam-qus sentantiam Deisti quod de talibus scriptura praadixit: diis rigi malitiam supor an ignita tam iniquitatam magis quam loqui aequitatam proinde si et ego tibi ἡllsim pro maladietis fit. dieta spρndora quid aliud
di quam duo malediei essemus ut hi qui nos legerent alii datastatos abieeron sana granitate alii suauiis haurirent maliuola uoluptate sgo quando euiqua usi diesndo uel seribendo respon deo etiam eontumeliosi eriminationibus laeessitus quantum mihi dominus donat. Donatis atquρ eontritis uanae indignatig onis seulsis auditori getorius onsulens non ago ut metarhomini eonuietando superior sad orrorsm onuincendo salubrior. 2. Si enim qualeeumqua eo habant qui ea qua seripsisti eonsidarant quid tibi prosuit ad ausam, qua intor nos doeommunions atholi ea nai do parto Donati agitur quod alieto ad nsgotio quodammodo publie priuata quadam simultat homi-
199쪽
1111 eonticliat i a petii ianini unius uitam Lacteis obprobriis inseetatus es quasi homo ilia sit ausa qua inquiritur iam male existimasti non meam do hristianis sed da ipso ganere humano ut non erdideres posse tua seripta in manus aliquorum uanis prudentium qui a s paraonis nostris tollerent et quasstionem potius aquas inter nos uerteretur inquirerent nae vi ne quales eas mus sed quid pro ueritata usi eontra errorem diearemus adtondarent horam iudieium tibi reuerandum fuit horum reprehensio praseauonda ne te arbitrarontur nihil inuenissa quod ieeres nisi tibi proponaros en quoquo modo maladieε-as res sed idolieat quorundam euitate atqua nanitato qui libenter audisti lites iurgantium disertorem, ut eum attendunt quam eloquenter eonuieteris non inruaantur quam ueraeitar eonninearis simul si illud opinor egisti, ut oeeupatus mea dasensione suseaptam angam etiam ipse desororem atqua ita hominthus non ad disputantium sad ad litigantium uerbaeonuersis obseuraretur naritas quam diluesseere atque innoteseere formidatis ego itaque eontra talo eonsilium quid agam nigi mea potius dρsensiona nasset rem teneam de qua intentionem meam nullus sus eriminator exeutiat domum dei m-i enius deeorem dilexi praeeonio seruientis uoei extollam.
m uero humiliabo et abietam: IAH sim abieetus esse iudomo dei si magis quam habitato in tabernaeulis soratteorum a te ergo etiliane formonem parumpar auertam et ad eos onoortam quos a m maledietis tuis os onatus auertare quagi hoc ego moliar ut homines ad me eonvertantur at non pstius maeum ad deum
II 3. Audit ergo quieumqua maledieta agisti qua in
me iratior quam eonsideratior etilianus euomuit prius uos apostolieis uerbis alloquar quas arte qualiseumque ipse ad sim uera sunt: si nos xistimat homo quasi mihi
200쪽
stros Christi et dis pq satora mystariorum dei. 'hi iam quas ritur nisi dispansa tors ut si datis qui sinus niatur mihi utam minimo os tuta uobis iudies aut ab humano dis: εd neque ego me ipsum, iudi eo iam quod sequitur sis mihi non auda ooaptare, ut dieam nihil enim mihi estis eius sum fidenta tamen in otispoetu es leo nihil aorum quibus Petilianus tempus uitae meas, poststaquam in christo aptietatus sum, eriminatus ast mihi onseius sum nee iam g in hoc iustitieatus is sum qui autem diiudieat, dominus est ita qu si nolite ante tompus qui equam iudieare donee e niat dominus et illuminat ab se ondita tonebrarum et manifestabit eo gitationes ordis at tune lausari uni euique a so has autem fratres transsi- argutaui in s ne supra quam seriptum si unus pro altar infletur aduorsus alterum itaque nemo gloriatur in homina omnia uestra sunt, uos autem Christi chris tu uaro si itfrum di eo nam gloris tur in homine saepius spator nemo gloris tur in ho- semine si quid in nobis laudabile duartitis ad illius laud.mretiris a quo si omns datum optimum at omns donum perseetum desursum os enim do se an dona a patro luminum, apud quem non est immutatio somo monti humbratio quid ni h smus quod non aeeε- pimus si autem aecepimus, non gloriemur quasi non aeepperimus at in his omnihus, quaseumque in nobis bona nostis imitatore nostri estote si tamen nos Christi si istam aliqua mala in nobis usi suspicamini usi eraditis uel uidatis retineta illud domini eum quo saeuri ius seelssiam non proptor mala