장음표시 사용
211쪽
IIII. Lotitia litteras Patiliani
tiliani se par hoc quidquid in eius palsam mali sitam uera dixerit nullo modo frumsatis in praeiudieat quidquid automin ipsa humonta maledictorum alumniarumqus iaetauarit fide sorum exareatur in terris maree augetur is eastis sa tia sim dat gruis sanetaqua da militantihus non aduersus Patilianum ainuo huiusmodi earnem a sanguinam sad aduersus prinei patu et potestates si reetores talium tons rarum qualos sunt omnos adusrsarii ustilatis quibus utitiam dieamus: fuistis aliquando lanahras nune autem tu in domino hane ergo militiam militantibus saruia dei quaeeum ioclus ah nimieta conuieta eriminosa leuntur quae apud n ali. uolo et timere redulos malam amam Deiani arma sinistra sunt: tiam his diabolus expugnatur eum nim par onam famam probamur utrum nos in suparbiam non extollamus et per malam famam prohamur utrum inimieos os ipsos a qui vhus nobis Onsngitur diligamus, par arma iustitia dextra et sinistra dictolum uineimus qua eum apostolus ommemorassat leons per arma iustitias ρxtra si sinistra.
eontinuo tamquam xponans quid dixariti per gloriam inquit, et ignobilitatam par infamiam a bonam a vim ara sit esura talia, gloriam sollies et bonam famam numerans in armis dextris in sinistris aulam mobilitatam trias,
XlIl. 14. Si orgo sum dei saluus at miles non reprobus quamlibat disertus eoauietator in me petilianus existat num tiquid bl sat sarra abeo quod mihi armorum sinistrorum fila soll/rtissimus proeutatus ast opus sat ut his in adimtorio domini hi paritissima dimieam et is illum Ariam eorutra quem inuisibilita pugno, qui peruersissima et antiquissima astutia esllide arandi sit agit ut prostar age Petilianum,
212쪽
edgrim ae sie rape sp tum Christi quod ait diligit inimi eos ostros implere non possim quod a m auariat iusmigarieordia qui dis dilati et tradidi s pro me ut pandans in erue diesret pater ignos ea Ilis quia negetunt quid saeiunt. aqua da Atiliano at talibus nimieta maiadieero deerat, domine ignose illis quia naseiunt quid loquuntur .
XIIII. 15. Hoinde si impatiar a uobis stetit intendi ut remoto ab animis uestris omni studio partium nigris atis Petilianum Aqui iudiea sitis ostendam Ohi non eum re spondis ga periptis sis ut inhallagatis, quia usitatis inopia eoaetus sit angam alinquar et in hominam qui am sieegit ut respondera illa non posset, qua potuit maledieta iactara quamquam tanta manis statione largnt quas dieturusia sum ut etiamsi studio partium si odio si uastras mentos a me alienantur tantummodo si utraqua legatis, eris apud nosmo ipso in ordibus astris uarum ma dixisse satiamini. 16. go nim respondens primas parti seriptorum eius, quaetnne in manus meas non grat irastermisso eosuietoso si saerilogo
nomina baptismi animas suris reo latiricro polimruns, quia1ramnium Me nia sordes ennem mundioros sunt, quos per
tiersa, in is Miti sti eontii inqtii ri, illud quod sequi. tur anui digeutiendum et stillandum quod ait: eomesontinti nam rarantis atti ire qua Mitia accipiensis, at quassivi. unda abluandus sit qui aeripit aptismum, eum danti polluta eonseiantia est i ho illo qui ast aeespturus ignorat. XV. 17. Legit nune ius opiosissima maladiet quas in m insatus at resua Affudit si uidAt utrum quaerenti mihi responderit unde sit abluandus qui aeeipit aptismum eum
213쪽
dantis polluta osset ostia est et hoe ignorat aeeipians obseero uos, quaerit attonis, omnos rentiis paginas omnos dinumerata arsieulos omnia uerba usirsato omnas sylla has nucleata ε dieito mihi si inueneritis, uhi aspondorit eum dantis polluta onsolentia ast unda sit eius abluenda qui se ae pium signorati
18. Quid nimis ram p/rtinuit quia nerbum addidit quod
nihil inquisitionam mam impadit additum nihil in sublauat
dolaetionem ad ipsa enim octa rursus intarrogo et utrum rasponderit ustoro si onscientia sanes dantis attonditur qua abluat aeeipiantis unde aluitur aeeipionii conseientia quando dantis maeulosa onsolentia sat ah hoe eeppin rus
ignorat ad hoe respondari a ista a e o ingra relictaeausa tonuitio ge alienari parmittito si ongelantia saneta
dantis auguditu ui data quia non dixi eonaeientia dantis sad addidi sanet dantis si onseientia inquam sancto dantis attonditur quae abluat aeeipigntis unda igitur illum selus ast qui aeeipii baptismum eum dantis polluta eonpetentia sis sit ho illa qui est aeceptnrus ignorat pXVI. 10. Ea nune at anholis pulmonibus se turgidis sanethus, tamquam dialeetien eriminatur immo non me, ad ipsam dialeetieam uolui mentigndi artiseΑm in populare indi- metum sam deuore et in eam quamlibat fragosissimo stimidi aduocati orensis ora distendat dies quidquid nul apud imperitos, unde stomaehentur doeti illudantia indoeti me pro-pur rhatorieam Tertulli oratoris a quo aeeusatus agi Paning
214쪽
voeabulo denotat, sibi propis aduoeationem, in qua potontiam quondam suam laetat, paraelati nomon imponat atque o hoeg eognominatam spiritu sanet non ερο sa fuissε dolirat. Anteheorum immunditia libAntissim maggaret asque in me iatrando datorquere eonatur ignotorum mihi a notorum Psta aestat damnatorum et quod ibi amieus quondam sua magis ad dasansionam suam me nominauit absentam in e lumniam praeiudieati criminis aselo quo nouo et suo iuraeonuertat titulos epistularum mearum a s uia a suis sicutit eis laeuit ingeripto apgat et tamquam, in sis omprahandisse se gastiat eoastentem eulogias panis simplieitor si hilariti datas ridieulo nomina uananosas turpitudinis si furoris issamet si a uestro ord tam mala gantiat ut amatoriam,thseia data mulieri marito non solum onseio uorum fiam
is fauonu eradi sibi possa praesumat. quod dima adhue pras,3taro seripsit iratus ordinator laturus spiseopatus mei, nati ualora aduersus a quod auram a sanet eoneilio da hoe quod in nos ita peeeauit, ueniam potiuit si fruit nolit ales pro me ita hristiana mansuetudinis si praseapti uangat te uolae neseius usi oblitus ut etiam quod fratri ut sibi mogearetur humiliter postulanti elementer ignotum est, eriminetur. XVII. 20. Pergat etiam sermone multiloquo gah pians aniloquo in ea, quas prorsus ignorat uel in quihus potius abutitur ignorantia plurimorum at x eonfossiona uiusdam seminas a quod auehumanam so dixerit Manteheorum quas sanctimon, alia in atholiea distit quod i laesi s illorum baptismo dieat a peribat. Meiana aut gaesta a fingans non illi ita appallari eataehumanos tamquam eis baptismus quandoque
215쪽
dsheatur gad eos hoe voeari, qui etiam auditore voeantur quod uidelies tamquam molior se maiora praseepta obseruar non possunt quae obsoruantur ab eis, quos laetorem nomine disesrnendos et honorandos putanti a stiam prρshyterum
fuissa antehoorum a talas uel fallans mirahili tomaritataeontondat, usrha quarti thri confessionum mearum quae pers ipsa et de stultis ante et postsa dietis manisastissima sunt legentibus su quo ei uidstur intelleetu proponat Rus arguat surεm res doniquo usrhorum suorum, quod duo subtraxerim. tamquam eis repositis uietor multot. XVIII. 21. In his eri omnibus sieut legendo eognoseare uel seognosear potaritis impatum qui dom inguae suae quoi ibuit ambitu aetationis axerenit nusquam tamen dirit unda abluatur aeeipientis onaeientia eum maeulosam dantis ignorat at ego inis strepitum iis post strepitum eius grandemst nimis ut putat ipsa terribilam stiti ut dieitur ta/n hoe ipsum repeto ut via r spondeat his expogeo: si onaesentia sanet dantis attenditur quas abluat aeeipiantis, unde g ab. tuendus qui maeulosam eonseientiam dantis ignorat*' at par totam ius epistulam ad hoe non inuenio aliquid letum. XVIIII. 22 Iam fortassa mea mihi alimis uestrum 'haec omnia qua dixit in si aDhoe natara uoluit ut te deformaratae pes te illos quibus ommunieas ne ultor in alienins momani ass te existimant si ipsi ne hi, quos ad astram eommunionam radneor nitoris estgrum a quo proposnitus a pinnis tuas. x illo eonsiderandum os utrum nihil ad illa aspondarit ' ita argo laetamus a ipso prorsus oeo seripta ius onsidesomns meapto suo proos o qno uolui
216쪽
mhliosa magis quam ad rem sirtinentia pra/tρὶ ire ait, inquam 'eonseientia namque dantis attρnditur qua oah luat aeeipi Atilis. quid si istas dantis ongeian tia i tortasse maculosa it quomodo poterit ae- , etsi satis abluar eonscientiam, si qus madmodum
dieit conseiantia dantis altanditur quasi abluatae ei pi Antis si nim dixerit ad aeeipioniam non psiti aere quidquid mali latus rit in eos se istitia dantis ad se ualebit fortassa illa ignorantia utiora conseisntia aptigatoris sui non possit neget an maeulari sus sietat ergo, ut altarius eo naeis n. tia maeulosa eum ignoratur non maeulet; numquid
aut/m si iam ah tu ars pota si unda igitur ah luen dua si qui aeeipit baptismum eum dantis pollutat, eonaeientia sat et o illa qui si aceepturus ignorat praasgrtim eum addat a dieat: nam qui id Ama parsi do sumpserit non id om per ei pit sed reatum p . 28. Has omnis uarha patilianus si iusti mpis alat xlenda proposuit uideamus ergo utrum refellρrit utrum omnino responderit addo sim uerba quae me subtraxisse alumniatura eadem ipsa si repeto uel etiam brauius addando nimhaae duo uerba etiam ad rauitatem propositionis huius εplurimum adiuuit si eo setantia saneta dantis attenditur quaa. abluat aeeipiantis i qui sdsm seiana a parfido sumpsarit nousdεm parcipit sed reatum unde abluitur feeipiantis eoaseientia eum maeulogam 1ntis ignorat si eum fidem noscien9sumit a phesdo rogo ad abluitur dieat nobis non a in aliud non obtendat nabulas impεritis postrem saltam multis v et anfraetuosis eireuitibus intorpositis at fraetis tandam ali-
217쪽
IIII. Contra littera a Patiliani
quando dieat nobis unde abluitur aeeipioniis eonseiantia, quando maeulosa persei aptiganti Oeeulta agi, si onsolentia saneta dantis Munditur quas abluat aeeipiantis et qui idΑm ethna ap/rfido sumpserit non silem pereipit sp γε inm naseisns nimsumit a perfido non ahenis ongeientiam saneto dantis sad maeulosam at eoultam unda ergo illuitur, unde percipiisdsm si sint nee tune ahluitur ne tune paret pii sdsm eum baptigator a dua si maeulosus Oeenitus est eur so postea prodito Rus damnato non donuo baptigatur ut abluatur fidem-hus areipiat si autem illo persdo et maeulos oeeuato ista 1ο abluitur si greipit domi unda abluitur, unda parespit ubi non si ongeientia sanete dantis quasi abluat aeeipiantis hoe dieat ad hoe sapondsa 1 unda abluitur unda percipit si eos seientia sanete distis attenditur qua abluat aeeipionus thae ibi non si, quando aptigator maeulosus a parfidus latuit nihil ad se responsum est omnino
XXI 24. ad sed angustatus in anga rursum in me impetum faeit shulosum atqus pntosum ut uaritalis sqranitas obseuratur et si summa inopia opiosus non uera dieendo, sed malodiet inania uomρndo lenata sana inigntissime atquρ
fortissim quid dehaat aspondare, id os unda abluatur aeeipianti eos seientia eum geniosa dantis Oeeulta est ne orta hoe uobis A manibus satus ius axeutiat uosqus ipsi sarmonia turbidi aliginosa tempostata rapiamini, ut uel quo digeassumus quo adeundum sit omnino saetatis, o uideto homin m aeuagari qua potest dum pro agotio quod sugereti star non potest uideto quam multa dieat non habgndo quod dieat dicit ma labi auheseum, sal teneri nee adstruero se eonfirmare quod
218쪽
ieio inesrta pro Osrtis axeo tars non permittere legontas quae uera sunt eradars, g saeere ut altius dubia suspieantur: dieit m Aeadomi ei damnahil ingantum abare Carngadis: eonatur etiam insinuars quid eadami ei sintiant e salsitata u. fallaeis sensus humani etiam in his omnino quid loquatur ignorans diei ab is asserit iuga nio cosse eum alba sint nigrumque argentum turrem rotundam uel tereto nidori eum longa sit ramum in aqua fraetum eum sit integer et de totum proptorea quoniam, eum dixissat: eo setontis dantia ualle sanet dantis attenditur quas abluat aeeipiantia', eontra ego diri quid si latas dantis eoas eiantia a fortasse maeniosa sit ista sunt niuas nigras at argonium nigrumst turris rotunda pro longa si ramus in aqua praetus prolatagro rem quippa dixi quae putari possit et ossa non possit icut Maa dantis ongelantia a fortassa maeulosa sit. 25. Et sequitur g at lamat quid est quid est', quid At fortassis , nisi inel in ei mons nus ne fuso tibiiuniis, pqtia illa titis ait qnicis intine Podho ad illos qui aiunt quid si nune. octeliam tiresphoeein quod dixi quid si lateat dantis onseientiast fortassa maeulosa sit' tala si eat dii/rim quid si nune eas tum ruat dietum sis utiqua quid si quia sari scissi ut lateat seri potas ut non algat nam quando in ignoratur quid eogitat si quid admiserit latet utique aecipienti dantis onseiantia quando utam peccatum ius manisostatur non latet metum est: at tortassa maeu
losa sit quia sari potest ut Maat si munda sit et rura sua sari potast ut lateat a maeulosa sit. 4so quid si ideo Iortassε numquid ui simit ast quid si nune
219쪽
Illi. Contra littora Paliliant
eas iura nat o quotionia eonuieti at eonsassi sunt hominassa maeniosas et adniterinas hahnisse eonseientias eum ah is bastigarentur ignari posteaqnam manis lato seclara duradati sunt, striamon aesum non rnil quid hio aestitans at Furius. qui e ira iustitiam sinatitiam Ati Mutii quid te facit sitheus Protagoras qui spe sum agauit, ut da illo nidintur priadirisso prophata diri stultus in ordo suo nonas dena qui hie isti faciunt, ni quid numinati sunt nisi ut interuenirent pro homine non ahenio quid dieat ut dum d hi saliam aliquid sina ausa dieitur, agi ausa uidsatur insit ad quod non responsum est asponsum ossa eradatur XXII. 26 Poatismo si duo usi tria nacta ista quid si si Fortasse nsus ada sunt inlotarahitia, ut propior illa Tel. tantur olim dorm&nig Aeade ei et carnaiasis a Pilna et Furius a Protagoras Misinos nigras et ruina aesi h stercusimiliter insana L surda, remoueantur de medio naque enimis uera sine his non potis diei quod nolumus sees sumes
quod paulo post ita positum at si ab ipso a maia liliaris inter positum unda igitur ab inendus si qui se ei pit mptismum, eum dantis pollutaeongeientia sata thoe mille qui est eo apturus ignorat nampo hie non ost quid si fortasse . responda in ergo adtendito ne orta in εο quod aquitur ad hoe respondsat sed mo , inquit, utilli tem orsi m eredendi consiritim, ne titiaenius mammis. qtii armorientis fru/tilis ti otiariis errori s aum' industrii rationem δε ehtis irentionalistis turbas Me tino reboto te eo et Oniam . haeo Petilianus dixit non ego ista masistula Miliani sunt sad ni nacta iam duo illa qua me
220쪽
alis tulissa insimulat addidi at nihilominus aiandi inquisitioniam gas, ut non respondat multo rauius et nodatiua sitam stara sontantiam raria hae illa duo sunt sanete et seiens'. ut non sit uidelieat eongelantia dantis' saxeonseteritia sane, dantis at non it qui dam a pars do sumpsorit' sod nitidis se , a pertivo sumpseris qua quidam uarha non subtrarorare Λε in odie qui mihi datus orat non inueneram. 1igri autgm potest ut mendosus suariti aqua anim o hoeineredibila st ut Atiam hine mihi Aegdamie excitatur inui-1 dicat ala assaratur assa quod dixi odieam sui9sa mandosum, quata si di rem iuga nigras ut quid nimis rependo amorariam suspieionem, ut dieam quod ipsa post addidori quasma subtraxissa eonfinxit eum possit istam mandositatis notam sina mea maladies smoritata oti qui non iraseitur sustiis nora p
II1. 27. Et illud quidam primum, id ast sanet dan. tis . omnino non impadit inquisitionam sam qua ilia uehemistor urgatur, utrum ita diem: si eonaeiantia dantis attinditur.' an uero ita: si onaesontia saneto dantis stranditur quae abluat aeeipioniis unda igitur abluandus si qui Meipii aptismum si danti polluta eonaeiantia sat at o illoqui si aeeapturas ignorat ' illud aulam altarum quod additur laeso ut no die tui: nam qui dam a Arsdosum psarii ' ad 1 qui fidam gelans a parsdo sumps frit non fidam pareipit sod satum ' fateor tamquam deossat me nomnulla dixiss quorum laeturam laetis patior quoniam magis moram meas Militati assarabant quam adiutorium saeuitati. quanta enim opoditius quanto plenius o breuius si inta rogo: si Gnaei hi saneta dantis atranditur quas abluat a xpientis at qui dεm se igna a parfido sumpsori non domparespit ad satum unda abluitur quam lato son sanes dantis maeulosa eongelantia si undo gram Areipit dam qui