장음표시 사용
221쪽
IIII. Contra iliteras et iii aningseiens aptietatur a porfido dicatur undρ et thi omnis ausa baptismi patobit ibi totum quod quaeritur lueebit sed si dieatur, non si ampus maladiesndo finiatur. XXIIII. 28. Quidquid ergo de duobus isti uectis uel detraetis alumniatur . additis gloriatur, nihil intεrrogationsem meam impedire perspicitis eui quid respondeat illo non inus
nians, ns tamen taeeat irruit identidem in personam meam dieeram seodens a eausa si omnino aeeessisse ad ausam
quippa quasi a m agatur et non seelesias uia aptismi uerit,is ida me diei subtractis illis duobus uectis argumεn iotatum, ut quasi onseiqntia moas non obsit quod inquinatoris ut dicit mei saerilegam ignoraui eonseiantiam quod si ita osset nectum illud quod positum at aethnὴ additum mihi potius prodosset at hassat ablatum si sim g ita gundi uoluissem ut baptigatoris me putare ignorasse eonseientiam is pro Q oeulum feeiparam stilianum, quando non uteumquaait: qui dἡm a s do sumpsarii', odi qui fidam seians a perfido sumpserit non dem pareipit ad reatum ' ut ineogo non me satum, ad dam greopissa laetarem quia dicerem: non ego eisns a parsdo aeeepi ad homo on Eseientiam dantis hominis ignoraui . nidat itaqua et numerata si potastis, quanta lapsesua loquatur ad unum ignoraui quod, proponit dixissa eum hoe omnino non diffsrim quia nee sis agebatur, ut dieerem, se aliqni eriminis in aqui a baptizaui apparuit, ut ius me ignorasse eonaeientiam, pro mea defensione Ogero dieere XXV. 29. Et tamen iste na aspondsat ad ea quae dixi. prosotiit sibi quod non dixi a Moeat hominos ab istantionadgbiti sui na id quod respondendum est exigatur inta onit saeps: Unoraui, im nis et rospondat: Misi Unorerm si quasi adeonuincit na mihi iesa dieero: ignoraui . eommemorat Men-
222쪽
gurium casellianum Maearium Taurinum Romanum et eos eontra geelagiam dei Deisse affirmat qua ignorara non possem, o quod Afer sim si astata paene iam sensi eum sieut audis,Mhnsurius in ommunionis unitate alanetus sit, antρquam se se in daret pars Donati eausam uero caselliani legatim quod ad constantinum ipsi stularini t ab apiseopis, quos illa im-pserator iudies dederat et semel et torum s ah ipso rege illis ad um appΑllantibus etiam artio fuerit ahsolutus. a. earin uero et Taurinus et Romanus quidquid ε iudieiariai us Moeutoria potestato duarsus forum obstinatum suroram pro unitate laearunt. seeundum leges eos fecisse eonstat quas idρm ipsi ausam Capelliani ad impgratoris iudieium deserando ontra sp serri merique oegorunt. 30. Inis multa stiam prorsus ad sim non partis ἡtitia dieit, usissiani propongiali sententia me uias pereussum ut 1 Ahie fugeram, at propter o falsum, quod si non ipsa onfiniit, earta maliuolis fingontibus maliuola redidit quam multa alia salsa consequenter non utenmqua dieera, sed stiam seri haremira tomeritate non timuit, eum ago uadiolanum asia Bautonem eonsulam uanarim siqua eonsuli algadis Ianuariis laudem in tanto onuentu onspeetuqua hominum pro mea tune listoriea profession raetimarim odio illa peregrination iam post Maximi tyranni moriam meam spatiuerim, antehaos autem Massianus proeonsul audiori post eonsulatum autonis si eut dies 4pstorum ab sodem stiliano insertus standit qua si dubitantibus si ontra credantibus probars neeessa essat multos posso claros in saeeulo uiros testos loeupletissimos adhibεγε tot in illius tempori uitae meae. XXVI. 1. 8ad quid igia sqnirimus quid et patimur super. , fluas moras a saeimus numquid hine inuenturi sumus undρ ait aeeipiantis abluanda eonaeiantia qui maeulosam dantis igno
223쪽
IIII contra itharas Pati Ii virat segmqua unde pereipiat qui ne eiens aptietatur a par. fido quod sibi Palilianus amo apistula mea tamquam ad respondendum proposuissat quidquid uoluit aliud loeutus sat quam id quod ausa poseehat quotiens dixit sti serio aras, quasi go dixfrim quod numquam dixi. si apti ratoris me signorasso eons ignitam si aliud nihil gias uisus est ora maledieo quam ut res mala eorum apud quo baptizatus atquorum ommunioni sociatus sum non ignoras g es main egreuideretur, satis utiqua in fel logsta quia ignorantia, a non saeor troum fee grgo si ignorarem fleui totians repotiust promi audithio ab is omnihus malis innoessa essem unde orgo ablueror, qui onscientiam non saneta dantis ignorans erim in thus eius impadiri minima possem unda pereipstram fidem qui negetans a perfido baptigarer non enim frustra ri ignorare, totiana rapatiuit nisi a m putari inars in noeentom. aproeul dubio indieans nod nullius ins Oeentia uiolatur sinas eisns fidam sumit a parido maeulosam eonaeiantiam non saneta dantis ignorat dieat orgo unde talas abluxnhur unia fidam pereipiant, non reatum a s non uos saliat dieat non multa di ad nil dieat aut nil die/ndo potius multa dieat sodainda, quod in mentem uenit si rastorsundum non est glego propterea sus sum, ni non ignorant, ut saeundum ipsum loquar. ideo auum non ignoraui nia strati sum tasstato paens iam senax saltem uari Murarum toto orba terrarum non sint rei qui nee snte eo aetate ista uestra obieeta su uera a salsa nosse potusrunt qui tamen si in uos in eiderint, sis ullo reapsela Ohaptigantur. XXVII. 2. . nune ista non quasi imus illud potius spondaat quod a rospondar eog tur opiosissim aliεuatur, unda abluatur acti antis onseiantia qui maeniosam disti Mignorat si conseiosita saeta dantia attinditur qua abluataeeipientis at unde areipit fidem qui sileton baptietatur a perfido si quisquia dΑm seims a εrfido sumpsarit non
224쪽
os in opustum dis teste dis si dehniali quid Atquod ipsetabamus ni dioeret unda ahluatur aeeipiantis e setantia ni maculosam non ganeia dantis ignorat at vado M sdam non reatum poreipiat qui baptismum naseiosa a parfido sumpsari area audiuimus aptistam obera diligantissim. digenti is a qui uuli fidam par pare non satum ut inus-niat eos gelantiam anota dantis quas abluat aeeipientis nam qui non laeusaarit et aaeiens a parfido Maparit so lygo. ae quod non diadussi maeulosamque dantis ignorauit eonseiantiam non fuit unda dam pareiperat sacroatum quid sino adiuuit quod pro magno addidit solens, quod ma subtraxissa alumni. aras sat eum anim noluit ita diei: qui fido a perfido sumpsarii non fidam areipit sod satum'. idatur aliquam pam
225쪽
piat fidam qui assolens baptigatur a perfido. Aspondet uindiseuthio Ahuisso aptistam procul duhio migarum nee igno- rara parmittit non inueniona unda sis possit aecipere nisis pqm suam in homine baptietant posuerit. XX vi II. 33. oe est quod rhorremus in uobis, hoe est quod damnat diuina gnuntia graeissima e manisastissimo elamans mala die tu omnis qui pam nam ponit in homine hoe est quod partissima prohibat anet humilitas
et aritas apostoliea lamant Paulo nam gloriatur in Uo dici ni hoe ast quod in nos inanium alumniarum et aevieti 1emorum maledietorum erebrasei impatus, ut quasi suorso homina nulla spas ramansa sorum, qui hus uerbum si tgaeramantum pro dispansation nobis redita ministramus raspondamus eis quo usque apponiti super hominem Τrespondet eis atholi ea uaneranda sori stas nonna a subi uetatur anima sa ab ipso nim salutara maiam: at enim ipso est deus meus, guseeptor meus non
amigrabo. nam quas alia ausa fuit igiis migrandi a domo si nisi quia uasa saeta in contumeliam sina quihus illa usqua ad diam iudieii non erit sntarunt a sarre non possa eum fama ho magis ipsi fuissa at aliis alumniosa obieeissa gastis atqua conseriptis tune robus appareant da quihus in ontumgliam saetis ne propter illa da domo magna quae magno patri familias una egi perturbatus migrat dieitdἡ ἡΑruua si honus fidelis uel dom in baptismo pereapturus Equod paulo antaeommamoraui: non nata sessu hietatur anima mea da utique non homini: ah ipso enim salutaramaum, non ab homine iste autem n saltam tune deo daret abluandum mundandum qua hominem quando maeulosa eon. seientis non saneta dantis oeulis est sh sdsm saetans quis-M
226쪽
quis sumit a s do hoo, inquit, ii, breuite, dies et mhapti sum dis tria et, a dis ii de isti XXVIIII. 34. obseero uos hue aduartita ego quam unda abluatur aeeipientia ongetontia eum maculosam non sanetsi dantis ignorat si opsesontia sanet dantis attonditur vagabluat se ei pis stis e nnde aeeipiat fidam qui negetens a parsa hastigatur si quisquis dam elon a psrfido sumpsarit non fidem Meipit sed satum at illa mihi sapondo diaeu-tiandum ossa a baptietatorem et baptigandum et ad hoe pro- id bandum unda quaestio nulla si adhihet examplum Iohannis. quod nm diseusserint qui a eo quaestarent quam a esse diearat, quod ipsa quoquo diseussarit os quihns sit gen ratio ui pararum quis nobis optandi suggro hira soluta quid hoe ad ram, quid se ad ausam dansis Iohanni parhibuerat distimonium resilentissimae sanetitatis prophatia prMerarissima praeeadente et quando oneaptus et
quando natus si quaar an auram ilii iam eradantas assa sanetum quemnam a diearet esse sanetorum ne utrum ipse asses gan tu sanetorum quod ast christus Iesus tanta quippam gratia illi habehatur, ut eontinuo erodaratur quidquid de sisse dirisses si autem ho exemplo assaritur quilibat nune digentiandus assa baptista quidquid da a quisqua ditarit eradendus eri quis est auram eius quam fugit utiqua simigeriptum gi sanetus spiritus, qui de s optima eradi ualit sinus id agat quinus sibi poluarit iam orgo eum fuerit intorrogatus, ni am sit, si responderit a esse εi dat.m
digpsnsaursim nae en in squam eriminia maeula pollutam haharaeon se ignitam hase rit tota diseussio an tiam mores ius tuita diligistius intuanda at ita sane sad non hoe seriptumae est Deias illos qui Iohannam in assario Iordanis inrarroga-ngrunt quia asin
227쪽
XXX. 35. Unda hoe xsmplum ad ram da qua agitur omnino non portinet magis apostolio illa sontantia satis hane aeutit eu tam ubi ait proh sntur primum, et si ministrant unitum erim an abant sis quod eum sollieit ae da mora utrociique paene ab omnibns sat unda tam multi reprobi post ampus gestae di gnsationis huius inusnti sunt, nisi quia o humana diligentia plerumqua fallitur at nonnulli primum boni in daterius ommutantur quae eum tam orabro aeeidant ut dissimular aut oblini ei Aminem sinant, quid si quodoontumalios nos breuiter oest Petilianus a aptitando dis euhiendum esse aptistam, quoniam quaerimus una sit Mei plantis abluanda onseiantia, eum maeniosa non sanete antigoeeulta si si onseisntia saneta dantia attonditur qua abluatae ei pis ni is qui intellam te, inquit ignorare ordinem suoru--nti, Me tibi retii in diis et is cistissam is fere rin eo diaetiti debuisti. ponderat ireumstat eum in laiumultis locis tanta hominum multitudo qua baptietata esta sis qui eum prius insti si easti viderentur, postea nudatis eriminthus onuieti atque deiecti sunt, i se putat adera huius intorrogationis uiolentiam qua quaesimus unde abluatur se ei pientis osseientia quando maeulosam non sanet dastis ignorat, si eonaeientia saneto dantia est vitur quae abluat aeeipiantia quia ianitar dieii di Mutundum assa haminam nihil insolidius quam non ongontire εritati, naita quisque eonesnditur ut exitum innanire non possit qua is rimus a quo aeeipiat fidam qui Maesana a Mado aptisatur respondesuri diseuurora uit apinatorem suum . argo quia non digenti anm et fidam etiam Maelis sumit a persdo non dam pareipit ε reaium eis itaque non tinus hastigantur quos a proditi iam eonvictis, eum adhue latarint baptietatos fas onstiterit 3 XXXI 36. Et tibi est, inquit, tiod addidi Mons , non dire.
228쪽
rom, qui idem a perfido sumpseris', sed, uni fide, hiriem se . fido sumpseri non idem porripit se reti tim' pereepit ergo fidem non reatum, qui nρ seipsa sumpsit a parido atrida quaero
dghnit non taeit aut non ualuiti quid da illo eangstis 'ablutus sista non si ablutua si quaero unda non nim sum maeulosa non sancte dantis ongeientia quam negetuit abluars potuit si autem non sat ablutus iubet ut abluatur non iubetis ergo ah intus sat dieit unda dieita saliam uos quod illa non dixit fademi quippa uerba propono quibns respondat non potuit se eest ut perfidus aptietaturus at id a qui baptizandus sat fetidiam ius ignorat quid sum ae eopturum eas arbitramini utrum fidem an satum sumetu ut hue usque proposita ras pondet aut quaarit diligenter quidis illa respondesit inuant is eius onuieta eonuieta culpat simma quasi deridεns quod ueri similia proponam qui non nidoam uolitatem rustitis otiam noctis εis si dimidiata sentostia altas, inquit: ne sint perfidias apti alti rus, ni ille: qnihoptidiandus est perfidiam e itis ignorat deinde suhiun m git: - iri titi tinis pristitiis quasi unus sit aut duom non alibus utrobique plana sint om a quid o ma quaerit quis nisa si ista aut unda protiliat, ae non potin eirenmspi- est sh uida raras fas oeelsalas uel in urbibus usi in ruribus qua noet hariant in eriminabus dotietos si colesi tu siee -- omlosa eam lai νεnt bonoaqua a uidini ualisnt eum mali amant in malas putari eram agant adulteri, ompo setierant, graps spiritus smetus os sient seriptum est fugi at . iatorum argo adhue atriantium turba progiluit ills phthdn, quem p oposui quid a me quaεrit unda prosit norit elandans oeulos aduorsus tantam turbam, unda si sol eonsiderantur qui onuine doleiqua potuerunt sonitus eorum suffieit eaeeis
229쪽
XXXII. 37. Quid quod stiam ipsa posuit in epistula sua
Quodvultdeum si duohus adulteriis apud uos onuietum sit abigetum a nostris asse suseaptum quid argo sin huius prasiudiei dixerim qui ausam suam honam uel probauit uel perfnagii talas apud uos nondum defeet eum baptigant quid a gis aeeipitur fides an reatus non utiqua des, quia non habeni eonaeientiam sancta dantis quas abluat aeeipioniis sed nae satus propiar illud additum us umes inmitii dem solens' a persido iampserit non vim pereipit se H fiam ah istisautam eum aptitarentur homines quatas latasan utiquo ne res eis runt proinda non ab is aeeipiando dρm, quia non hil hant onaeistitiam sanet dantis, non aeeipiando stiam reatum quia non setontes sed nesolentia eorum erimina' tietati sunt, sin fida st sina sat ramansarunt non sunt orgo in numero talium sagitiosorum so nae in numρro possunt eas fidelium. quia fleui rheogatum ita se fidem ab eis Meipara potuarunt at eos in numaro fidalium a uobis ornimns deputari ne eam sero quamquam astrum ut baptietantur, ad ratum aboraquod aptietati sunt Meaperunt itaqua sdam hae tamen ab isaeeeparant, qui non ahebant onseiantiam saneta dantia qua Mablusrat aeeipientis unde No eesperunt hine satago hoe urganter interrogo, hoe ut aspondeatur uehementissime Doto. XXXIII. 88 1sspirita nune Petilianum, o hoe respondast uel ne hoe respondore non potuissa daprehensus appareat, per nostras ontumelias inaniter uagari eriminantam a nihil pro-haniam si, ubi orta e natur pro ausa quasi pugnaeito rasi-suro ubiqua saeissima suparari ad hoe amo unum omnino nihil aspondar quod quaerimus si eoaseiantia saneto dantis attonditur quas illuat aeripientis unda alvandus sit qui acti M
230쪽
piat baptismum, eum dantis polluta conseiantia os et oeill qui si empturus ignorat, his nim athis x fistula mea ommemoratis proposuit ma intorrogantomist fg stondit nihil aspondoniam eum nim diriga ε ea quae iam se olui, sit in nidus anm ostpndi ad id quod intarrogaui non respondisse eum qua magnis angustiis eoartatus eoaetus aset diestadiaeutiendum ess haptistam a aptietando baptietandum hastista eumque id Iamplo Iohannis, si forte inusniret negis. gentissimos si imparitissimos auditores, adstrusre tompta te uissot adhihuit alia testimonia de seripturis ad ram non pediiinstitia quod hilippo unuehus dixerit: eo aqua quid prohibe me hapsidiaνi --nia selehcit, inquit preditos pro-hme, quod ida Philippus sum aptietari non uetuit quia sum legentam probanerat quomodo redaret Christum quasiis prohihupri sim onam magum si quod propheta salso aptismata .eipi limugiunt tridή dirgrit Esaias aqua m/ndam non ahens fidem ualut ostendens apud persdos homines aquam esse mendaeem eum de non Esaias sod Bigramias da hominibu mgndaei hus ditarit figurat aquam populum appel-Κlans, quod in Apsealypsi manissistissim damonstratur, et quod Dauid dixerit oleiam peeeatoris non ungat eapti metim, eum illa o dix/rit da adulationa Maantatoris saliae laudadaeipiantis unda laudati eaput in supactiam ergaeati quam intellaetum aperiunt usrha in sodam psalmo prasmissa supe- , rius sie nim ait oras ad ahit me iustus in mi agri eo dicat arguat me olaum aut a pateatoris non impinguet aput sum quid hae antentia larius quid euidantius manuit nimis aspera emendation iusti argui miserieorditor ut sanetur, quam εnthus hianditiis adulantia, ungi a inflatur.