장음표시 사용
251쪽
sunt toto orbe diffusa si potius a nobis ontra uos posse diei satis floeni reeonsata si inusnietis 62. At uaro ego quas posui pro seelesias actoliea assar. tior ista sunt quod ad baptismum attines, o d. nolgratia dei agoneramur mundamur inauseamur danti homini tribuatur honum est onsidar in domino quam eon.
si data in homine, et maledietus omnis qui pam suam ponit in homine, si quia domini sat salua tuana salus horninis at quia aqua qui plantat ostari quid neque qui rigat sed qui iners mantnm dat claus t quia illa in quam reditur iustiti eat impium ut g putatur fidas ius ad iustitiam propior ipsius uaro Oeelasiae unitatem, qua in omnibus antihus dilatatur eui uos non ommunieatis hae distimonia posui a Christogas prasmeta quia dominabitur a mari usqua ad
ius γε at a flumine usqua ad arminos orbis arras..h, ah tihi gentes eraditatam inam et posses-gionem tuam torminos arras, si quod salamantum δή saetum ad Abraham pro nostra, hoe est atholio communions reditetur ubi seriptum ast in semine tuo anadi centur omnos gentes quod somon inurpretatur apostolus die Ons et gemini tuo quod si christus unda apparat in christo non solum Afros aut meam sed omnos genus h ituras enodietionam, per quas atholiea dilatatur celegia tanto ante promissum et quod pias eum humantis sit usque ad ultimam uantilationem ne quisquam por alumnia erimi num alianorum aeriis um sua separationis xensst, quod reliquerit et degaruerit omnium gantium ommunionem, si naproptor malos dispensatores hoe si praepositos, societas eliri-
252쪽
stiana diuidatur, stiam illud tostimonium posuit quae die unisaei te quae aulam saei uni sae e re nolite di euntonim et non seiunt hasi illa astimonia de seripturis sanetis a m posita se ostondit quomadmodum aliut aeeipi dehserent ut non es pro nobis neque eontra uos asse standeret ne omnino attinger uoluit immo id git timuliseonuleiorum suorum ut si sari Ogast 'age a m dieta nulli omnino ueniret is mentim qui post epistulam meam laetam etiam ipsius legera uoluissat.1 LI. 63. Quod oro et apostoli Pauli seriptis a me positum pro se tractar eonatus est quata sit parumper attendite. disisti enim, inquit: pos toti s multis os, qui die elant se apostoli muli oss/. hi Dryn et ieit numquid Puti in pro nobis rueifixtis κω nisi in nomina tin i1 bapsitari estis' quos ν opt/r si irnhon illi et ni i
i senim nynn is i is opis of nutae et ensti hostienti non nisi ille sitis quo busti rutvr hae uerba tm hoe apostoli testimonium ex epistula mea ommemorauit et sibi proposuit psallandum proinda uidsis si ad propositum respondit sit animi iunn hoo uisitim si instris, puerile et inrisi sis quod ye sit periistis a mei nos me roti e
fine mimorere hoc diseres, si nos disereantis in nomine es, o si h fietati sumtis' tit Donrisus seno in est pro nobis aut in nostro nomine tipti si stima in a rem hare
253쪽
IIIJ. Contra Isthara, o filia hietati stim, vi fati rivi orint simulque de olis atriam eonflictis, quin os in Ommine meritiani miseros inquinatis rasiae Ρεtilianus ostra illa mea respondit, non intεndgna ne potius no ab aliquo inundatur obstrepens omnino nihil si respondissoquod ad ramis qua agitur portinarat quis sim non uideat sida magis reet a nobis positum ho apostoli is stimonium qui non uos dieitis in Donati nomine baptigatos nequa Donatum erueistum esse pro uobis et tamen propter partim Donati uos ah e elegia eatholieas ommunione sparatis sient stiam iis quos Paulus arguahat non utiqua diectant in nomina Pauli issa fuisse aptietatos aut avium pro se assat eruethrum, et lamsin a Pauli nomina gehisma saeiahant sieu argo illis, pro quibus Christus non auina erueistus est at qui in nomina christi non in nomine aut suarunt aptietati at tama dies-bant ago sum Pauli prophar hoe raetius dieitur numquid is Paulus protin his eruet fixus est aut in nomine Pauli baptietati estis P, ut hasteast si qui pro ipsis erueis castat in cuius nomina baptietati sunt at non ad nomen auli dividantur si et ne hi multo magis quia non diei iis in nomina Donati baptitati sumuk at Amon uultis asas da pari an Donati, eongruante dieitur numquid Donatus pro Ohis eru- eisius ast aut in nomina Donsiti baptigati Ahis seisis animchristum pro uobis assa erueifixum at in nomina christi uos baptizatos et tamen propter noma a pariam Donati unitatichristi qui pro uobis eruet fixus est et in euius nomina hasti metati stis tanta partinacia spumatis.
LII. 64. Quia usto id git etilianus periptis suis ut origos radii si eaput Aptietati non nisi illa sit a quo baptizatur
at o a me non inaniter se uariliter nae insipienter dietum ast, timordia spistula ipsius quibus tune aspondi ad raesingota is nidebitis immo upro re eommemorante diligantar
254쪽
advortite eo eleniis inquit saneto nuit uiue, uti, quae αει ι aeripientis nam ni dem solon a pessido stinis ristion m misero pi feci enitim et tamquam diestatur ei undo hoe probas γ' omnis res enim ori De inquit et adve Pon- sisti ac si rapti non finia aliquid nihil est, ne qui nam
iam Generas, Nisi hono mino reveneretur. NM tim i a sint, fratres, iam potes esse peruersitis, tis qui stiis erimi
ni s retis est alium a se innorentem die se domino vin Christo adibo horia bonos sene in Deit, arbor malara malos fruetus facit . umqti id eo ityi,n d spini Nun s8, et tiarum omnis homo hontis de thesauro ordi, sti pro sex hona, et omnis homo malis de hosnuro eo a dis ni profert a ti, ei ferum qui apti: α/tir umor suo non ei prodes latiatio eius. sae omnia quo par- tingant nidesia ui selli est saneto danti eonaeisntia ne quis quam sumons a perfido non fidem pereipiat sod satum ipsa ait origo et radix et aput o seman baptietati notan animprobat eonaeientiam sancto dantis attendi quae abluat Mei planiis at non fidam pereipara ad satum qui aetatis dἡm sumit a parido eontinuo subiacit omnis es enim opimis o radia oonsisti et, si h ut non habet aliquid, nihi est, oe is rim bene regenerias, nisi Ono semim emnisestir et nequisquam tam ardus asst ut adhue non intΑllἀκήγή d illo eum diosis a quo quisqn haptietatur explanat hoe subsoquen- tit . dieit: tiri eiιιν ita sint fratros, qvra poses raso por--rsum ut qui nis criminibus res est lium Deio inno rerum divini domino Iesti Christo hor hon honos Diaeitis Deir ων hor mala malos fruet tis Deio. υ-
255쪽
nominat et itertim inquit omnis homo hontis de thesauro eordis sui proser honti et omnis homo malus de ho sso νιν eoru is stii profer mala, et D m qischnstiantur moritio non ei prodes lati alio eius. eri iam mani.
disium sat eerta iam non indiget interpreta ne disputatoreant demonstratora, id agor istos ut origo et radix si eaput baptietati non nisi illa sit a quo baptietatur et tamen ut ueri Iotatis opprassus et quasi qua diaeiss/t oblitus ohegdit mihi postea Petilianus ut christus sit origo et radix ρgonoratorum et eaput oeelosias non quisquam homo dispensator ministerquabaptismatis eum nim dixisset quia in nomine christi apibgahant apostoli si christum undamonium pon ant ut laeeront uehristianos et o seripturarum sanetarum testimoniis toxamplis, tamquam nos hoe negaremus probaret tibi est tine, inquit illa noae, qua innita ei crebris Mest tinetilis crepi in is titia in nolis a de Christo et mo Christo ei in Chri focontriara utinam timeritatim ei stim rhinm in nidiosa et late vitiiris i ere Chrisιtis est orim tristiani, christus est apria, Christus est radii his ego auditis quid nisi ipsi christo gratis agam qui eos i hominem eoniit4ri salsa orgo sunt inaquae in pistula sua dixit oxordio eum nollet parsuadere eonseientiam saneta dantis attρndi quas abluat aeeipiantis Laeeum quis seios fidam a prfido sumpsgrit non sdem poreiperesse reatum. hoe enim uolans uelut ostendar quantum sit in homino aptiganta tamquam magna oeumenta suhiseerat dieeng omnis enim res origine et radios onsistit et, si ea tnon rihel liqnid, nihil est postea uero eum diei quod si nos dieimus ore Chrixtus est orim Aristiani Christus oste ιιι Christus es radix delet quod anto dixerat quia on
256쪽
setantia saneta dantis sat origo si radix si eaput aeeipiantis uteit re veritas it homo qui baptismum christi d/aidesat non in homina ministro spem ponat sal ad ipsum christum tamquam ad originem quas non mutatur ad radieam quae non noluitur cad aput quod non aieitur saeurus aeeedat. I 111. 65. Iam illud quia non adugrtat da quam inflata uenanoniat quod eum apostoli sentantiam uelut xponaret ait: qtii ima δ' sitin fritii Apollo lyntiis, sed datis Ner mantum dedit uictilis diis nisi hominem in id Christo mi estimentim stri, Apolla optirntiit, vitis quod sto tis e firmauit' quar argo non fiddidit Atilianus quod apostolus addidit at ego maxima ommendaui ut etiam oenobis exponeret neque qui plantat est aliquid ε-que qui rigat, ad qui iners montum dat suspis quod si nolit xponer pseundum ea quae supra posuit, sin adnhio siqui in utransqn qui eataehumenum faeit qua qui aptigat aliquid sit, ad sus qui inersmantum dat quid enim ad rem nune pertins quomodo letum siti ego plant sui Apollo rigauit utrum a uora ita sit Meipiendum tamquam dirarit: ego eataehumenum sei Apollo baptietavit' an sit alius narior at ongruantior intelleetus see intarim asseundum ipsius xpositionam aqua ni eataehumanum faeitnaque qui baptigat ast aliquid. gd qui ineremantum dat deus multum auram inures inur eonfirmare quod alius saei stas faears qui enim dat inersmantum non arborsm us uitem eons ah, sed ereat illo quippa ineramento si ut tiam ii. gmnm plantarum radieam proflueat stigat illo inersmanto si ut omen laetum garras omittat. ad quid his diutius dissa ramus' suffieit quod saeundum ipsum nequa qui araehumenum so saei nem qui aptitat aliquid si sad qui ineramentum datdsas quando autρm ho diearet stilianus ut sum diesra
257쪽
intollegaremus usque Donatus Carthaginis os aliquid aqua Ianuari anninsos Patilianna' quando hoe tumor illa pararetur. qno a putat homo aliquid esse eum nihil sit a se ipsumsodueitρLIII1. 66. Danique etiam paulo post eum institnarat et
inundarat tamquam ea uerba apostoli qua nos obiaeeramus iterum retractara noluit has ponere nas dixeram ago, pedalia in quibus possa utenmqua humana inflatio sapirare. nam au itis, inquit aporioli diei in nobis δέ erias u .rtim raptivimus, diri r qui es enim Mollo ti idticia multis'minisi, i ius ut eradidistis. id αώ---himalia diri omnatis nostris nisi qtii as Donastis Cur amnis, quia antiariantis, uid eritiantis, nisi minatri estis otii eradidistis' hoo ago apostoli testimonium non posui, ad illud quod ommemorare noluit posui nequa ni plantat at is aliquid neque qui rigat sed ni ineram an hum dat
deus ista antam ea arba apostoli insarere uoluit ubi inta
rogat quid sit Paulua si quid ait Apollo a respondat: ministri eius etii Vaclidisiis. hoe aliquo moto ferre potuit torua estnieis Marati ει illud 4M- ubi non mini rogauit et respondit quid esset, ad dixit non ossa aliquid serra omnino non potuit sed iam uolo quaerere,
utrum non est aliquid ministi christi quia hue dirarupquomodo argo uorum astris aqua qui plantat si aliquid neque qui rigat, sed qui ineramantum dat deus aenisi quia ad aliud aliquid sat ad aliud non sat aliquid iaministrandum et dispansandum uerhnm a saeramantum ait
quid est, ad mundandum autem et iustifieandum non ast xl, quid quia hoe non operatur in interiore homine nisi pes quam reaius est totas homo at qui deus manans laesus at sahomo illa semeet de quo dietum agi, fida mundans orda oorum, at eradant in eum qui iustiti eat impium.
258쪽
quod testimonium in uerbis sis Patilianus ponere uoluit ingui aulam se traelauit ne attigit LV. T. Ministar argo id os dispρ sator uorhi et aera menti suangeliei si bonus est eonfoeius fit suangelii si uism malus est non ideo disponsator non est evangelii si enim honus
est uolon hoe saeit si antam malus 'oo strina quaerons non
quas Iasu Christi inuitus se saei proptor alia quas squirit uidstataman quid idem apostolus dixgrit, si orgo uolens oesaelo inquit mere adam habeo si utam inuitus, 1 dispensatio mihi erodita si tamquam diearst: si bonus honum annuntio, tiam ipse struento si auum malus bonum annuntio . numquid enim dixit: si inuitus laeto dispansator non .ro3 annnntiauit atrus at estor honi inuitus Iudas tamen eum ipsis missus annuntiaui illi mareedam absint huiei disponsatio redita si qui avis omnibus illis annuntiantihus εuangalium pareoparunt non a planiator usi rigatora, as ah. qui aethmantum dat mundari et iustifieari potusrunt noque sim dieturi sumus Indam non aptivasso, eum adhue intε diseipulos sustii quando sebat quod eriptum si ipsa se non baptigabat sed digeipuli ius aut quia nondum christum tradi agrat qui oeulos hahahat si a qua mittρ bantur antitabat et qui se antas ustos innoeen esse non potuit dispensator tam an gratia sina aeeipiontium damno fuit aut si non aptietanit egri salsimini quia suangelietauit quodsi
se hoe minimum si leus dueitis uides quid do ipso Paulo apo. Albio .ntiatis qui dirit non nim misit m Christus hapti et ars sed euangeligare hue eeedit quia ineipit ρssa potior Apollo qui baptietando rigauit, quam Paulus qui ouangstietando plantauit eum sibi metum patris rga corin- , thios ob ho uindieat nee is qui post illum ad os uenerant,
259쪽
IIII Coni j a iittheas Palilia uiho nomon oneadat est enim si se em milia pas da gagos ab satis in christo, sed non multos patras in christo enim Iesu par suangalium ago uos genui. eis dieii ego uos ganui, quibus alio Ioeo dieit gratias da o quod gmina uestrum apti et aui nisi eri , spum et Gaium et Staphanas domum. gonuerat itaque illo non por se sed per uangalium qui etiamsi sua quas, raret, non qua Iesu christi, si inuitus o saegra sis auamaresda taman pseuniam domini eam dispansaret quam leat malus non malam ne inutilem basa aeeipientihus laesut id LVI. 68. Ei ast 6 da uangatio Neta dieitur, quanto magis da aptismo dieetidum si quod ita pertinat ad euangelium ut sina illo quidsm ad agnum aflorum4ρmo peruaniat sol si aeeedat aeram qnto iustitia qui nidi dixit nisi quia renatus fuerit ex aqua et spiritu, non intrabit in urg gnum eas lorum idam ipsa dixit nisi ah unda ustitiustitia uostra su par seri harum et harisaeorum non intrabitis in agnum ea alorum sorma saeramanti datur per baptismiam, forma iustitia per auangelium alterum sina altor non pardueit ad agnum eaelorum uεrumtamen per MDei baptietara sitiam minus oeti possunt. gr et auram euangelirata multo dimellioris et rarioris ast operis ideo doetor malium plurimis exoeligntior suangeligare missus ast non aptigara quoniam ho par multos fieri poterat illud per paveos inter quos minabat et tamen sigimus iam aliquot,
o eis dixiss euangalium meum ' baptismum auism msum numquam dixit sed nee euiusquam ps quem ministratus est.
nam solus ille baptismus quam adit Iohanna dietus at baptismus Iohannis. hoe praseipuum uir illa dispansationissus munus aeespit ut lauaeri praeeursorium aeramantum
aliam illius diearatur par us dispensabatur baptismus
260쪽
autem usin ministrauerunt diseipuli Christi nullius drum dietua si ut illius assa intollageretur de quo dietum est: christus dilexit ae et .siam si s ipsum tradidit pro ea ut am sane titie aret mundans am lauaeros aquas in arbo si argo uangelium quod ita Christi si ut possit et minister propior munus dispgnsationis tegro suum potis homo sitiam se malum dispensators sine peri eulo aeeippi laetans quod dieit quod autem dicit non laetans. quanto magis baptismum Christi quom nemo apostolorum ita 1 ministrauit ut auderet diestre situm potgat quisque siue eostagione mali ministri pareipere qui bona d aeehdit ad christum lLVII 69. Proinde si Petilianus eum ego quas posuit deseripturis tostimonia quod ontra nos non assent non prassur missi i damonstraro, ipso quas posui partim omnino non attigit partim quae traetare uoluit illis aliud so quam tira indε nos potuissa monstrauit non diu hortandi estis uel ad monandi. ut idoatis quid tensire quid auere dehsatis sad orta insasetarum seripturarum astimoniis talis apparuit in his siro doeumstitis qua inter hominos si ipso schismate gesta sunt aliquid ualuit immo uero et in his quamquam post diuinatastimonia superfluo squirantur, quid ommemorauit aut quid probauit qui eum suissa grauits in traditores inuectus sit multa in ba tiam do sanetis libris testimonia proelamasset. nihil tamen dixit unda nos siqnd pro traditores ego automeommemoraui siluanum cirtensem eui quihusdam interpositis
sitam ipsa sueeossit eum adhue esset subdiaeonus gestis munieipalibus expressum ossa traditorom eontra hoe illΑ mutira nil ausus est a prolaeto uidetis quanta eum neeossi aestudo ompallobat ad aspondendum ut uidoli est prodeesssorem suum et non solum eonfoetum so ut ita dieam etiam au a ph 5. 25 28 es Petit epist. 11 pag. 18, 15