장음표시 사용
261쪽
sartim eum totam ansam nostram hi onstituatis ut tradi tores apportatis os, quos traditoribus ommunionis tramitgaueeessissa usi sagitia uel putatis qui ergo ipsius ausae uostr aesssitata sitam si Rugieeadipnspm a Calamonasm ausi uinali, sit altarina initatis aliquam da parta nastra gestis muniet palibus damonstratum diearem tradi foram omni modo sum dasandara eogaratur da suo prodaeassor eontieuit unde,
nisi quia hie non inuenit quam ali nam offundaret unda saltem hominas manu tardissimos et somnolantissimos salierat te quid nim dieorgi misi alga da illauno ista laetisi agd sei. tamus gasta. st quando laetum sit at quando stiam gonophilueonsulari allegatum sit quihus quomodo illa resistere gasphus undiqua optima ausa atholieaa, uρstra antam psssima unda ista uecta omnismoro et illa epistula mea. ut par hane, quam nune refello uidari uoluit aspondissa, utiqua ni idaatis quam inuieta positum sit eontra quod illa nihil tutina inuenire potuit quam silantium LVIII. 70. cum nimis au galio uolui ontra nos testi. monium posuisset. hi dominus ait: /nient ad os in istuos titti sti iram in Finseetis antem sunt lupi rapae es. eae setierihus eorum eoynoseetis eos ago raspondi si dixi: ergo ruetus eonfido remus tam eontinuo ubi se at
adiunxi obteitis traditio nam hane ipsam nlio probabilius nos o his hie imus si a par multam eurramus in adem constantinistis ei uitato sibuanum episeopum maiora uastri in ipso erordio sui se his matis ordinarunt ista eum adhue aget subdiae onus manifestissimus traditor muniei pa
262쪽
libus Astis a pressus est si si uos ad uargus maiores nostros aliqua do eum snta profertis is aqua eos diei postulatur ut aut utraque ora aut utraqua falsa redamus si utraque nora sunt, uos ε/sti aias euhio se his malis si qui erimina uos suggra in totius orbis ommuniona in xistis quas in ipsa partieula nostras eo ne istonis ab obatis. si an iam utraqne salsa sunt nos satis in dubio se his malis si qui propior ala erimina tradito-ierum immani separationis erimina maeulamini. quod si a nobis aliqua si a uobis nulla usi a nobis vara et a uobis falsa proferuntur, non est dige utiendum quam penitus astra ora laudantur quid, si uos sane is stis ara Christi se eis si eonnines rati athus an perarat stiamsi nos nulla usi falsa uos aulam aliqua si ars traditionis oeumenta teneratis quid iam uobis rast sh, nisi ut si nullis eam diligatis si autem non uultis saltem Ohmutas eatis et Anim quas eumque modo profarra iis tu se illim et varissima dies rem tune est Iggiae plenaria et atholi ea unitati iam per tot ganios diffusa atque sirmatae uos a probare do huisse ut uos intus asse iis, illi autem quos eo nui nee rotis pallorantur foras quod si eo nati ostis sae era m pro on duhio probare non potuistis a ui et usi irati uos ab innoeentibus, qui damnara neerta non possant immani saerit agio sparastis si sim tam se eo nati astis id ager a. nimis re era hii olim pia ea se ita te nos a frum antis christi quae per M totum agrnm, id si totum mundum usqua ad finem erasenni paueis in Afri ea irantis fisa si praeei distis ad hase quas ox illa mea priora epistula
263쪽
1 III contra iitteras . illi, hieommemoraui Palilianus nihil aspondit omnino a utiqua uidΑtis his paueis usrhis totam causam quae inter nos agitureontinari quid enim dieare eonaratur. hi quidquid alioratui egroturp71 cum nidi a traditoribus et a nobis ontra uestros t a uobis ontra nostros oeumonta prosaruntur si amanat a uobis aliqua prosariantur, qua usque ad hune diem omninon paeirens: squa nim a stilianus suis litteris in paror prae-tirmiturat, qui tam diligendi eontra m partas gastorum quas ad susam gninsint, ominamorandas ingerendasque u urauit , frumisman ut iam diear eoeporam si s a nobis ot a uobis talia proferuntur prolaeto aut utraque uera sunt aut utraque salsa aut nostra ora at uastra falsa aut nostra falsa et astra usta plus quid dieatur non inuεnitur LvIIII. 72 At in omnibus his quattuor sanuntiis uaritas pro eommuniona amolieas si quia, si utraqua uera sunt propter hominos qualos Duos habρhatis ommunionam orbis torrarum Maarare minime debabatis si utraque salsa sunt propter nulla erimina traditionis auendum eria rima atrocissimum diuisionis: si nostra ara et satra salsa sunt olim quid Ndiears non ahatis si uastis usis at nostra usa sunt falli potuimus eum orbe terrarum de hominum iniquitias non fidei uaritati non nim ρhuit attendore 6mon Ahrahas in omni gente diffusum quid uos nossa diearetis sad quid iudiethua probaretis unde seimus quid gerint quos astri maiores aeaeeusauarunt, tiamsi uera sis obiciebantur ut usi eognitori hus ausas si arta seelasia ubique diffusas qua non nisi cognitorum antentias Mahat tundere non Ila ara ad salsa putarentur non ideo sua absoluit quidquid hominum sesteris ut homines ops non possint neminem amo recte m
264쪽
iudieari puto noeentem qui hominem non onuietum erρdidρrit innoeantom und argo noeans orbis terrarum si nosse non potuit etiam uarum ortassa erimpn horum at o aut ideo
nossa non potuit quia nemo ad eum stulit aut ideo quia in eo quod dolatum aDeognitor hus potius iudieantibus quam vietis murmurantibus eradidit hine ergo laudandus est etilianias, quod hoe eum omnino inuictissimum arnerat silentio pragismisit non plana laudandus quod estera similiis in-uieta quas taman putauit ossa obseurari uerborum nebulisio parire eonatus est et quod me Dei egusam, eum speeissset in ausa de me quoqua ipso nihil dieens nisi quod aut om- in salsum Mast aut culpandum non assat an ad ma iam non periinars sod intorsa uos quos ints ms t illum iudieessosui sapitian aliquid inter uerum salsumquo diaearnoro, is ora inflatum t solidum inter turbidum st tranquillum lata tumidum et sanum intor diuina modiet si humana praesumpta inta probations si criminationes inter oeu- manta st fgmanta inis eausas aetionem et eausa auarsio agm si sapitis bene sit recte: si autem non sapitis nos uastri euram gessisse non paenitebit, quia εtsi eo uestrum ad paeρm non onu/rtitur, par nostra tamen ad nos auεrtitur
265쪽
1 Anioquam niram thros de trinitati et libros de Gaatii admitteram, inruit ausa rassondandi lituris Phillisini Dona atistae qua aduersus atholieam seripsit quam diffsrra nos potui, at seripsi in hane rem tria uolumina quorum primo primas parti spistulas ipsius quam seripsit ad suos quia non tota in nostras manus onerat, sed prior parua pars iugi quanta potui eleritate et ueritata aspondi otiam ipsa spistula atos ad nostros sad ideo inta libros hahatur, quia estori duo in eadem causa libri sunt postea quipps inussimus totam siqua tanta diligentia ρspondi quanta Fausto Manteheo uerba se illegi eius sub ius nomine prius ponens partieulatim et
su ma per singula responsionsmissam sed prius quod raseripseram antoquam totam appotirmus, fruenit ad Patilibanum si iratus respondere eonatus est in a potius die oppiquidquid eum libuit in ausa uor omnino defieiens quod eum possit eonlatis utriusque nostrum periptis facillim aduerti,tams propta tisdiores de ipsa respondendo domonauara Meuraui si est additus eidem operi nostro liba tortius. 2. 4e opus in primo thro si inoisit Nostis nos me ιιoisisse in saeundo auiam sie Primis artibus epistulae Ppti itini in Artio auum siet Lot. Eiil ne iit erra tim.
266쪽
EPlSTVLA AD CATHOLlCOS DE SECTA DONATISTARUΜ.
268쪽
Augustinus piseopus dilaetissinis fratribus ad noatragdisponsalionis uram pertinentibus salus qua in christo esto sax unitatis et aritatis eius sit uobiseum t inlaesi spiritus noster at anima si orpns in diam domini nostri Issu, chrigi serustur. I. 1. Meministis, fratras, Petilissi Donatistarum Constanti-niensis piseopi perparuam epistulas partom in manus nostras aliquando nonigas eique partieulae quod respondarim seripsisssmo ad dilaetiosom satram sed eum postea tota et plana, nobis a fratribus qui hi sunt mittaratur, laeuit si a frondio respondere tamquam praefante ageremus quam admodum sompar giti nos enm is ager uoluisse ut sine studio eos-igntionis quid uel ab ipsis si a nobis dieatur. 6llata dia putatione omnibus appareret in multorum enim manibus illamis opistulam Ηgo didielmus qui stiam multa et illa momoritgrtonent aliquid uarum aduorsus nos eum dirissa arbitrantes. aad nune si Ioger uolnsrint quas respondimus prolaeto inhallopso quid sibi abiei dum si quid gns dum sit. noquo anim illa nostra sunt sient ipsi possunt onsidρrars si uelint, sine studio partium iudiears nam a seripturis anetis ita sunt omnia prolata et probata ut a ggar non possit nisi qui illarum seripturarum so inimi eum sas prostatur ga da illo opera nostro uido quid possint diest illius tam mala eausaεpεrtinaeissimi stansorss. QuidqJies absentis opistulas reis spondisse, hi uerba mea illa non audires quihua eontinuo
269쪽
232 Apistularasponderat desondat orgo uerba pistulas sua at si potast ostandat ρsponsionibus sis non a suisse rasutata atqugeonuieta aut, si ho non uult, saeiat et ipse ui epistulaemaas quod ago illi ipsius eui iam rospondi illam quippe seripsit ad suos, stetit ago hane ad uos eui si ualit etiam pag
II. . Quasstio oris intor nos usustur ubi sit sellasia strum apud nos an apud illos qua utique una si quam maiores nostri atholieam nominarunt ut ex ipso nomin postsndoron quia per totum osti secundum totum snim vid ito 6 Grases dieitur. κρ aulam ei logia orpus christi ast.
si eut dieit apostolus pro orpor sius, quas est se elegi R. unde utique manissatum est sum, qui non est in membris christi, ehristianam salutam ahors non posso mombra arochristi par unitatis aritatim sibi opulantur et ps eandem nes pili suo ohaerent quod est christus Iesus totum igitur quod annuntiatur da christo eaput si eo us ast eaput ost ipse uniganius Iesus Christus filius dei uiui, ipse saluatore orporis, qui mortuus os propior alieta nostra et re urrexit. proptar iustificationem nostram, eo u eius aeologia de qua dieitur ut Oxhiborat si hi gloriosam se etesiam non hahantem maeulam aut rugam aut aliquido ius modi inter nos aulam et Donatistas quaestio est ubi sit hoe onus. id si ubi sit delasia quid argo faeturi sumus in arbis nostris am quaesituri an in arbis apitis gui domini rostri Iἡsu Christi puto quod in illius potius arbis eam quaerere dabamus qui uerita est et optime nouit orpus suum: non iisnim dominus qui sunt ius 3. Qua sint autem ρrha nostra, in quihus eam vagri non oportet aduertit et uidst etiam ibi quid intersi inur rostra
270쪽
uή a at illorum et tamen in uerbis nostris seelasiam quaeri nolumus quidquid nobis hielmus inuleam a tradition eodi eum diuinorum da turifications da parsaeutionibus, octa nostra sunt et in talibus quidem nos hune ransmus modum cui uel utraqua fra ossa sputantur sine qua a nobis siue qua ah ipsis leuntur uel utraque salsa usi nostra ars stsua ditia, si nostra falsa et sua uera et in his omnibus nullum rima ossa octis ehristiani eui nos ommunieamus, ostendimus si enim uera sunt erimina si quas a nohis in is illos si quas ab ipsis in nos di euntur laetamus quod ait apostolus: donantas nobismat ipsis siente id sua in christo donauit no his ut maligni hominΑ nge illi qui serta fuerunt uel sunt apud nos nae illi qui uel suarunt uel sunt apud illos impadiant oneordiam nostram si uinentum paeis
ah uno sorum gestore correcto quod a rustra sparanarunt ab unitata octis arrarum eum talos haberent si auram utraqua
salsa sunt sine quae nos illis ius qua illi nobis obieiuntua e tradition ues a perseeutione innoeentium nullam uidas litis ausam nisi quia est ausa ut illi ps eorrigant
, qui a sina ausa asparauerunt quodsi nos ora dieimus, quoniam gasta quae proterimus et lituris imparatoris ad quam hune a primo seripserunt a postmodum appgilauerunt et totius octis ommunion firmamus, quas auram illi leunt ideo falsa esse eonvincuntur, quia ipsis temporibus, eum adamas quasstio uorsaratur optinera ausam suam minimo potu/runt maior in eis apparet sacrilegae animositatis furor et animarum innoeentium parsaeutio, quam si solo ehismatis erimine tonerantur at illa quidem tribuas non omnibus sed quibus uoluerint suorum schisma tamen erimen est omnium porro si