장음표시 사용
301쪽
Iudas Christum si noluissat non utique tradidisset et atriis si noluissat os dominum non Ag AAt fg idso fuit da istis arta prasdietio quia deus etiam suturas praeuidet uolus.
X. 24. Usrumtamen quamquam hae et tardis ordihus , pateant audiamus hine et ipsius uerhi oeam ora propriaε earnis xpressam eari eum post rasurroetionem prashora gestiam eontraetandum atqua palpandum manibus dubitantium diseipulorum et eum aeespissat oram illis ot mandueassat quod si porrexorant dixit eis: isti sunt sermones quoa 1οioeutus sum ad uos eum adhue assem uobis eum
quia oportebat adimpleri omnia aeripta in lega Moysi a prophatis et psalmis de me da quo auum nisi da illo seripta sunt quas nos quoqus ommemorauimus ex lago si prophetis et psalmis pieut per singula demonstraui iueum reo ipse dieat qui ueritas st: porto bat ad implari omnia quomodo isti negant, nisi quia uaritati nimie suntlsi autom obseura ess adhuc leunt, at hine ipsum aput
audiamus arissimum domonstratoram eo oris sui eum sim
dixiss/t quia oportebat ad impiari omnia seripia. in se Moysi et prophetis et psalmis de me tamquam quaereremus, uirum in a quod dixit da reo illi e intelleganda assat eclesia propior id quod seriptum est:
erunt duo in earns una, ut non solum a spira ustum etiam da orpora erta diuina oraeula tinρrsimus sequitur uan multata et dieit tune aperuit illis sensum ut intellega ronta eripturas et dixit illis: quoniam si e seris tum sat At si oportebat christum pati s resurgera a mortuis tortia die hie ipsum aput ostenditur quod etiam
302쪽
se manibus diseipulorum4rsabuit eontreetandum uid quamad modum de eo ore adiungat, quod a seelogia ut nos se in sponso se in sponsa errare permittat et pras dieari, inquit in nomine eius as nitentiam sit remission om se ea torum per omnes sntfs in ei plantibus ab Hierusalem quid hae oe voracius quid diuinius, quid mani&stius me pigat ara Ommendar uerbis meis et haeretieos se pudet eam oppugnara uerbis suis 25 Dieant a testimonia quae posui da fg si prophatisi et psalrnis obseura ass si gurata dieta tiam aliter posse istellegi quamquam et in is gorim quantum potui ut se hoe audeant diear - ad see dieant numquid et hoc obscuredietum aut aanigmatis alamanto inumbratum ast quod ipsa christus dirit quia si e seriptum si si si oportebati, chrisium fit at A surgato grtis dis at praedi- eari in nomina ius passit sentiam si ramissionempe eeatorum in omnes gentes in ei plantibus ab Hierugal Am si obseurum sit dormiui onturbatus sumquid obseurum ast quia oport/hat Christum pati
ae si obscurum est exaltar super ea elos deus, numquid obseurum si si rasurgar tartis dis iram si obseurum est super omnem terram gloria tua numquid obseurum sit si pras dieari in nomine eius sonitontiam et ramissionem e eeatorum par omnes gentes si obseurum est deus forum dominus oeutus ast tuo esuit frram a solis ortu usqua ad se ea sum, numquid obseurum si pras dieari in nomine eius pas- nitantiam et remissionem se ea torum per omnes gentes si anim terra voeata si a solis ortu usque ada oeeasum, quemadmodum ipse ait non us ni oestro iustos
303쪽
sed paeo a toros in pas nitentiam si obseurum sit Isios apseles de eo ris ius numquid obseurum est: meipientibus ab is rusalem ipsa ast anim ion quas uiarusalam. Ad quid ad ma dieant a quas posui de legas prophatis et psalmis non partinera ad Me uasta domini qua in evangatio aguntur non euro non rasisto eret tamen nisi in laga sit prophetis et psalmis se praodietum essat siue in is rastimoniis quas ipsa adhibui ius in aliis, aquaquam dirissat dominus oportet adimpleri omnia quas seripta sunt in logo Moysi a prophatia si psalmis da ioms, aetasinda aperto sorum sensu ut intellegarant seripturas
doeeret ea ipsa quasi s illo seripta sunt in logo at prophetiavit psalmis, o modo ut diesrat quoniam si seriptumeat s a te portabat Christum pati s resurgaret artia dis at pragdieari in nomine in pas nitan latiam si omissionem se ea torum par omnes gan.
tes in ei plantibus ab Hierusalem non ogo potitarim in se at prophatis at psalmis hae seripta eo Oseere: hi taman hoe ossa seriptum ill diei qui ueritas st fg stat has ibi seripta psssi non diceret praeut dubio susseorsit chri κstianis quod Christus ipsa dixisset, portor prasdieari in nomin suo agnitantiam si remissionam paeeatorum par omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem sed dubitantas digeipulos suos quamuis onspaeto si ontreetato eius orpore maiora doeumonio seripturarum uoluit eonfirmara, quam quod as ipsa uisibilum Rusi Upahilam mortalium snsibus admouebat. teneamus orgo eelogiam ex ore domini designatam undo eoeptura si quo usqua fruantum fgst eoaptura scilies ab Hiarusalem et peruantur in in sag ontes. 26. Hi iam quisquis dixerit Hierusalam non illam uisi hi solam iuitatim intillegendam sed figurate positam ut spirita
304쪽
litε aeeipiatur tota aeelagi astarna in eastis: st a parta in terris erogrina potos dieera tiam illud gurat dietum: quia oporis hal Christum pati et rosurgor tertia dia quod quisquis dirarit se quoquo modo christianus lia chendus est sient ergo illud proprie positum si ita si quod ad innetum si s omnium gantium feelesia ineipiost ab Hierusalem exposuit enim dominus hase de se diei sis; in lΑκεε prophotis et galmis et utiquo ipsa expositio non potuit
assa figurata alioquin non esset expositio deinde eum Bisrui salam figurato posita et spiritalitor intollaeta univorsam celeiasiam significat quomodo uniuersa eclosia ineipit ab uniusrsaeeelesia tamquam Hierusalem ineipiat ab Hierusalem mani Datum est Argo propria positum da illa ivitato unda etiam eoepissa probatur,eelesia etiam atque etiam ipso manifestantsi et nullam insidiariam latabram alliditati agratieas ρlinquεnte si enim aquitur si dieit: si uos agis horum s ago mitto promissionem meam super uos uos automsed si in ei uitate quoad usqua induamini uirtutes alto in qua utiqua eluitMρ ρdars os iussit, quoad usquem induarontur uirtuta et alto id os saneto spiritui us κε missurum sas promisarat ah a civitat eoopturam prasidi ritpeelasiam si autem non am putant esse Hierusalem audiant quod soquitur produxit autom illos usqua Bathaniam si suauit manus suas st hans dixit illos si sietum is si eum hane dixisset illos discessit a sis. At ipsi rouersi sunt eum gaudio magno in His rusalem. ἡ fugiunt somps in templo laudantes sum. oes ubi ostgaditur illa eluitas is qua eos sedere iussit don se induorsintur uirtuta et alto.
305쪽
quam se uinum post passionam oeulis eorum t manibus demonstrauit pragismissum sat non auiam Matur in Aeti bus apostolorum ubi rurans eadem manis statione orborum dominieorum sutura per rhem horiarum magnuntiatur seelasia
ubi nullus omnino dubitara omittatur nisi qui es sanetarum seripturam fida dubitat, illam ess m usiam uisibilametuitatam unda ospit Oeelosia post domini Issu Christi gaut reotionem t Meansionom, se aliud eum uoluissa grandereris huius toria loea unda illi darΑ itiitinm, at quomodosam per euneta ind diffunderet si enim seriptum sat in 14 Aetihus apostolorum primum quidem armonem faeida omnibus o Thaophiis quas eos pit Iasus ae aras do eata usque in diem quo apostolo elegit per
spiritum sanetum mandans is pra a die ars sua n-galium quibus si manis satauit so ipsum post 11 paggionam suam in multis signis par dies quadraginta apparons eis si disputans de regno dat; et eum eonversaretur eum sis praseapit is ahmis rosolymis a dis es derant, ad xpe et aron promissionem si us quam audistis inquit, score meo quia Iohan. mnes quidem apti gauit aqua nos aulam spiritu ganeis apti et abimini quam si eos pluri astis non post multos hos dies at illi quidam eonveniant asini arrogansruni sum die antas domine si in tam pora se restitues agnum Israhat quibus re Bspondans dixit non os uestrum seir tempora quas pater posuit in sua potastata, sed se ei-pistis uirtutem spiritus ganet superuenientem in uos, et aritis mihi sat sis in is russit .m t
306쪽
in tota Iud 4 At sam alia si usqus in totam tar. rara sees et hie manitistatum est unda osphura et quong qu pernantur essρ seelasia. 28. Quid ad has dieunt qui hristis os a superbissim s direntis christo apartissimo ontradieunt nos hane eelesiam tonamus, eontra istas diuinas Oees nullas humanas erimitiationas admittimus monet enim nos plurimum quod dominus nostar eui non eradars saerilogum et impium gi nouissimis nathis suis qua habuit in torra hae primitius seelsatagio doeumenta salubria a nouissima oratiquit his nim dictis. mor aseondit in eaalum, praemunir noluit auras nostras adustraus eos quos preeedonii hus temporibus exsurreeturos agas inadixarat si dicturos se es hie si Christus se eo illi e quibus a redoremus ammonuit ne ulla nobis reui satio at si redidarimus eontra voeam pastoris nostri tam elaram tam spartam tam manitiatam ut nomo uel obtunsus tiaraus es e possit dieare: non nisi laxi quis anim non intelle gal gie oportabat Christum pati si rasurgara torti adio a praedi eari in nomino ius as nitantiam tura missionem paeeatorum in omnes gantas in ei plenti hi, a Bigrua alom quis non intollogat: ritis mihil sat Asin Hierusalem et in tota Iudas ast Samaria etna qua in totam torram his dietis eleuatus est sinu hes suae apit sumat uid frunt sum eunt omine salum ρ
ε quid hoe si rogo eum uerba nouissima hominis moriantis audiuntur ituri ad inseros nomo sum diei asso gnitium et impius indieatur aras qui orto illa eontempserit quomodo argo frugiamus iram dei, si us non ersegnias uel eontemnan-
307쪽
V. Epistulates appulerimus uecta nouissima at uniei lii des o nostri domini a saluatoris at ituri in eastum et inda prospeeturi quis ea neglegat quis observet at inde uenturi ut si mathua iudieat hahgo manifestissimam oeem pastoris mei commos dantia mihi si in ulli amhagibus exprimantis Oeelegiam smihi imputabo, si ab ius Mage quod est ipsa Melasis per
uatha hominum sodue atqus aharrare uoluaro, cum me prae- sortim admonusti dieans quae sunt ouos meae uocem meam audiunt a spe untur a see uox eius elara taperta hae audita qui eum non sequitur quomodo ius ouem ias dieat audεhit nomo mihi dieat quid dixit Donatus. quid dixit Parmεnianus aut antius aut quilibat illorum p . quia se ea oti eis piseopi oongentiandum est si bi fortε falluntur ut ontra eanonitas si seripturas aliquid sontiant. sε si ustodit unitatis sit egritatis uiseulo in hoe ineidunt assa in eis quod apostolus ait: at si quid aliter sapitis. hoe quoque uobis sua reus Iahi iam uaro ista diui
nas noeos de uniustas seeissi ita manifesta sunt ut ontrasias nisi haeretio animosa peraessitata si easeo furor latrara non possint. N29. ad prasdietam damonstrauimus eelesiam in uerbo de sponso eius pius per legem se prophatas si psalmos siue par os proprium, Q Hierusalom eouturam si peruenturam usque ad arminos octis torras quomodo auram eoaparit a Hi rusalem et in omnes antas inda ditas fruetis L in aesodam uerbo si etiam per apostolos demonstratur aleut seriptum sat in Aetihus apostolorum, quod iam ommamoraui, dixisso dominum aritia mihi sata in is russi Am stin tota Indae et famaria et usque in totam torram. deinde sequitur has eum dirias At uid Antihus illi m lah 10 22 a Phil. 3. 15 es pag. 62 29 ML
308쪽
a lauatus est, et nube suae epit eum ab oeulis o rum et eum intus rentur in eas tum eunt illo e ees
duo uiri adstit grunt illi in uasi eandida qui filii Arunt uiri Galila hi quid statis se spieis niss
in eas tum pist scissus qui assumptus est in eas luma uobis si ueniet quemadmodum eum uidistis euntem in eas tum tune resarsi sunt inmigrnsa Isma monte qui oeatur Elaeon qui est iuxta is rosolymam sabbati habens itar si eum introissent, si aseandarunt in superiora hi erant inhabitantas Petrus et Iohannas Iacobus et Andreas Philippus o Thomas Bartholoma sus a Matthasus Iacobus Alphagi et Simon et glotas a Iudas Iaeo hi hi omnes erant adseruientes unanimos orationi eum muli acori hus et Maria quae fuit maior os et fratrihus eius in his suis dio hus surgons strus in insidio diseipulorum dixit orat autem turha hominum ei rei tor sentum uiginti. stinde narratur etro laetanta sermonem quemadmodum Mathias in oeum uesa traditoristi domini subrogatus sit. t post ius ordinationem sequiturgeriptura diesns: si eum omplerentur dies pente eostes, erant omnes simul in unum: si faetus stroponis da eas Io sonus glut se urrontis spiritus uphemoniis at splauit totam domum ubi erantra sedentes et uisa sunt illis distributas linguas uolut ignis confodit aulam supor unum quem quis eorum si reptati sunt om nos spiritu saneto et eos por uni loquinariis linguis prout spiritus dabat pronuntiare eis erant autem inhahitantes in io-
309쪽
v Epistularus alam Iuda gi uiri si stigiosi s omni gente quas sat an ea alo eumque saeta asst has uox eo nu Ani multitudo a regni eonfusa est quia audiebat unusquis quo sorum sua lingua loquantas eos stupebant autem 1 mirabantur ad inui eam die antas nonna omnos hi qui loquuntur Galila aisunt a quomodo nos audiuimus unusquisque propriam linguam in qua nati sumus 2 arthi a Modiat Elamitag. At qui inhabitabant e sopotamiam Iuda ε at Cappado e iam Pontum si Asiam. hry-lagiamque et Pamphyliam. Ogyptum et partes Libya qua sunt ad cyra non si qui ad uans rani Bo mani Iuda siqvs et ad uanas Creton aes et Arabas audis han Io quantas illos suis linguis magnalia dat stupefiant autem si has sitabant ad inni eam udieant sis quidnam ut hoc ossa alii uaro irride. hant os die satas, quia musto rapiati sunt isti. stans oro patrus cum undae im dis ei puris leuauit uo eam suam si Ioeutus ast die an a uiri Iudas i. t univorsi qui habitatis is rus alom ho uobis dinotum sit si eatera quibus os exhortatur ad dam quas eum terminaggst, squitur seriptura ita narrans his igitur auditis onpune hi sunt orde die enis ad Ρήtrum i ad apostolos quid solamus uiri fratras ost an diis nobis Petrus au tam dixit ad os in paenitontiam agit a st apti etetur unusquisquanostrum in nomine domini Iesu Christi in remissionem se estorum. aeeipietis gratiam sane ii
310쪽
spiritus nobis si nim promissio et filiis nostris at omni hus qui longo sunt quos eum quo siduo aus-rit dominus deus nos is r si aliis quidam us rhis plurimis festi si ea batur eis die ans saluamini a gans rations praua hae illi uero se apio iis rho hoe erodiderunt et baptizati sunt si die et a sunt in illa di sis imas ire iter tria milia eees quamadmodum eo/ptum si ab igrugalgm, indo itura oeelesia ps omnas linguas quod etiam prassignatum in is qui ibidsim eos stitutia aceepto spiritu saneto linguis omnibus sunt locuti. 80 Iam ps alias gantis quamadmodum erit quod stiam ipso Petrus praedixerat ubi ait nobis os promissio et filiis nostris si omnibus qui longe sunt quos eum- quo aduocauarit dominus sus noster, deinceps uide-
15 amus narrantur nim conssquonis sa qua tune ρsta sunt
Hisrosolymis usqu ad passionρm Stephani diaeoni, ubi stiam Saulus eommemoratur eonsentiens oecisioni ius qua completa ita ainde narratur: saeta os autem in illa dis perso e uti magna in se etesia quae orat in Hierosolymis: ae omnes qua disparsi sunt in regionibus Iuda ga at Samariae ereeptis apostolis qui remanseruntiis- rosolymis ui dat quamadmodum ginosips implfatur quodpρ ordinam dominus dixarat fritis mihi sistos in i q. rusalem et in tota Iudas et Samaria et usque invii totam terram iam in iρrus algna saetum rat: ρqushatur in Iudas si amaria propter quod illi dispersi sunt in regionibus Iudasa si amarias hoc nim da illis mox dieitur stilli qui dispgra arant transeunts per initataso east hila euangeli et abant arbum dei quia ρro