장음표시 사용
311쪽
oportεbat primum loqui iis rhum si sed quoniam Appulistis illud et indignos uos iudieastis
uita astor nae e ee eon uortimur ad gentos si e enim praee epit nobis dominus posui t tum saganti hus, ut sis in salutem usque in xtromum tarras. t squitur dieens audiantes autem ggntos pereops runt a rhum dei, si eradidarunt quotquot arant destinati in nitam aeternam. ee et hie om- memoratum g testimonium a prophata sata quod o no p. posuimus, ut sit salus usqua in extramum areae is XII. 1. Ut ergo non commomorem ontes quae post apo stolorum tempora eradidarunt i Meessarunt eologias, illaὰ
ipsae solas quas in sanetis litteris in Aetibus t in pistulis apostolorum et in Apoeat 3psi Iohannis inuenimus quas utri qua amplaetimur a quibus utriqua subdimur dieani istas, nobis usmadmodum hieana aditione perierint has nimaeespimus non eoneiliis ontandantium piseoporum non ex disputationibus novietis, non ex orensibus uel municipali-bas Astis sed ex iustis sanetis monteis. Antioehona seelasia, hi primo appsillati sunt discipuli christiani, quomodo aepotuit Afrorum potira eriminibus quia tam ushemens afriens tam long potuit illatam spargρra pastilantiam. hi se nomina forum per quos ortum est uel a quihus ortum g thoe malum nota ossa potitarunt, Athonis eonio Lystris' quis dolavi seelesia apostolieo labora suadatas in Ytramis, spistulas ad Romanos diei idom apostolus doetor gentium: auda eius autem seripsi uobis x parte tamquam
312쪽
eo in momorans nos propis gratiam quas data est mihi a deo ut misister sim christi Iosii in Anti bus conge erans euangolium si ut fiat oblatio gentium ae captabilis sanctificata in spiritu sane to habeo argo gloriam in Christo Iasu ad gum: non nim audeo qui equam eorum loqui quorum non porro earit christus oris in obaudientiam qntium ias rho si opere in potestat signorum et prodigiorum in uirtute spiritus saneti ita ut ego, ah is rus alam si in ironi tu usque in Illyri eum repleuerim euangstium Christi quaarito, Donatistae. si nescitis quaerite a Nigrusalem per terrena itinera in ei euitu usqua in Ill3rieum quot mansiones sint si tot stelasias eompuramus diei te uomadmodum per Asrieanas eontentionasi perira potuerunt ad Corinthios ad phesios ad Philippansos ad Thassaloniesngss ad colossonss uos solas apostoli epistulas in ieetione nos aulam sit pistulas in laetions ae de tipsas seelesias in ommunion ratis mus iam uero alatia non una eelasia st. μὰ in s ggion insumerabiles corin- mihi os uisim uidata quhmadmodum salutauerit: aulus apostolus Iasu Christi per uoluntatem si se Timo theus frater e etesiae si quas sis Corinthi eum sanetis omni hus qui sunt in uniuersa Achaia quot putatis esse eelesias in uniuεrsa Aehaia fortasga hi stis Aelial neseitis ot da tam ineognita prouineia tanta astitata iudieatis ut am eriminibus horum perisse dieatis nonne plena sunt florentissimis eclogiis omnia loea quas ouus
nominat Pontus cappadoeia Asia sit Bithynia quid Iohannes
313쪽
quibus seripsit Zmyrnae Pergaini sardis hyatiras Philadst. phia Laodietas quas sunt Oeelssias iam enim Ephesum eommomorauimus dieat mihi aliquis ἡatrum ubi sint. quantum a inuidem disteni fortasse modo id quaaritis uel lagando nes audisndo eognoseare eognoseita ergo stiam quam long fibras ea remota sunt et dieite nobis eur eas omnisono his ineognitas et in apostoli eis ituris finis stata tam saerilsga timaritate aeeugetis ot tanta Amantia eriminibus Afrorum parissa dieatis postremo quid da illi in sanetis eanonieis iuris aeriptum est scio quid ε illis 6 dieatis iis nescio. oris sient nos eas lagimus seelagias Christi ai odi. eibus quos et uos ueneramini, si et vos o eodiethus quos et nos ueneramur quamismodum pariarint ρgiis nobis anplaeet Ohis ut ontra seelesias quae membra sunt unius Oeelgsia toto orbe diffusas, nas nobis per seripturis suas εsanetus spiritus ommendauit et tradidit undalthΑ prolata quaslibat hominum maledieta erodamus hoe quidam uobis piaest, ad nobis non plaea quihus autem instius laesa sit uos uidΑtis ah uieti animositata non uultis uinei oritata. eee sunt seriptura dei see sunt in eis delesiae et uniues gali totius othis nomis et nominatim designata at xpressae quid maiora usistri collagis suis obieesrini nosolarunt qualessa ausa iudieas habusrit neseierunt quomodo argo pinsrunt poees sunt seriptura quihus redo. sees sunt seelsaias quibus eommunieo ubi tibi ego nomina harum ibi mihi laga erimina B
32. Si aulam aliundo lamas usi reeitas nos post Oeam pastoris nostri per ora prophstarum par os proprium, par ora ouangsti statum nobis apertissime deelaratam oeam uestram
314쪽
non admittimus non redimus non aecipimus quas sunt ouos meae, inquit pastor easlestis uocem meam audiuntat squuntur a uox ins s eoiggia non os obseura. quisquis a eius grρgo errara non uult hane audiat hane
sequatur fidelissimus dispensator sius, doetor Antium in id Αst oritato quia ipso in eo loquεhatur hae dieite miror quod si tam ei ho ransferimini a s qui nos s.
eauit in gratia Christi in aliud uangstium quod
non est aliud nisi aliqui sunt onturbantes uos et tu volontes eo nuartaro euangalium christi is ad lie At si nos aut angelus de ea si uobis ouangeli et auor it praeterquam quod uangelizavimus o his an thema si si e ut pra a diximus et nune iis rum die o. si quis uobis euango ligauerit prastor quam quod Haec epistis, anathema sit suangotietata est nobis seelasiapor otum orbam grrarum sutura hoe in log et prophatis si psalmis ossa prasnuntiatum ips dominus testiseatus est qui eam oepturam ab Hierusalem et per omnes gentes s manaturam ossa prasdixit. asto sibi futuros in iΑrusalam et si in tota Iudaε ε Samaria et usquo in totam terram, eum iam in solum agesndorsit prasnuntiauit has us' a saetasoonta sunt quomodo eo spium sit ab thiusalam et deinda pro eqssum in Iudaeam o Samariam et inde in totam torram ubi adhue reges oeelosia dono usqua in noui etiam relira quas ρriss bi adhuc non si Ohtineat seriphuris sanetis testihus onsequenter ostenditur quisquis aliud suangelietauerit anathema sit
XIII. Aliud aut/m ua negliqui qui orias da estρro mundo oeelosiam et in pari Donati iti sola hie remansisse dieit.
315쪽
ergo anathonia sit aut lagat mihi hoe in aeripturis sanetia tnon sit anath ma.
ina Martima Elei solvis Noe eiam eonium et ficiis D rotis stiis in area merui Merari adiungunt aliam de Loth quod solus eum filiabus de sodomis tharatus sit de ipso quoquo Abraham trassae et Iacob quo paue sustini deo laemias in aera idolis si agmonibus odita postremo iam multipli. eat populo Israhel iam omporihus regum in terra promis icsionis qua lagrat omnibus duodetam tribubus distributa eommemorant de maribus divisas at tradita saruo salomonis duas aulam remansissa filio alomonis at agnum quod ratularusatam si e nune, inquiunt, totus mundus apostataui . sistitem umquam tiri illa tribus in templo dei, Me si in Metiria, remansimus dominum etiam Iesum Christiam oram sitiremi ista et seqtieremur, septua ni istis vos ,-- fatis soli tiri illo amansertini his Ru huiusmodi ramplis haeretiei suam paueitatem ommandara eo an tur at in sanctis AeelΑΑia multitudinΑm toto octa diffusam blasphemaro non essant sod quaero ab is es quod absit.
nollem radar uera ossa ista ipsa quas ab is ommemoran. tur orampla, unda, eonuinearent nonna da seripturis sanctis.
vhi laguntur tanta manitiatationa ut quisquis illas littora infidam reeipit non possit nisi si ista ustissima eoastari porro si h Lee templacida eogera eradet uora esse quia i hi peripla sunt ubi non possum dieara alga assa quae seripta sunt our non si ipsi de seelosia toto octa diffusa isdem seripturis eradunt aede nos illa omnia redimus eredant si ipsi quod
316쪽
ait dominus pras dieari in nomina eius sanitantiam atro migginnam secatorum par omnes antas, in ei pigntihus ab ip rus alam eradant quod ageansurus in astum nouissim dixit: ritis mihi ipsis in Hierusalam si is tota Iudas ah amaria et usqua in totam torram stilla es ista Ara ossa eradantur a nulla inter nos onuntio ramanebit quia ne illi ueris ista nae istis ustis illa impa.diuntur. t ista, inquinni, eradimus et eomplet rasa eo Diniar, sati postera rhia ι 'artim apostatari e sola remansilio Donati ommunio hae nobis legant sie ut logunt a noeh,
bubus quas daeam opstratis reliqua saetae sunt atra duo-daei apostolis qui eo toris apostataniihus ramanserunti et oesimiliti legant et nihil rosistimus si autem non a de seripi, turis sane is lagunt sod suis ontentionibus persuadars onantur erad illa quae in seripturis sanetis agnntur, non redo ista qua ah haoratieta uanis die intur. ad quia e duabus illis trihuhus quae eum salomonis sit remassarunt eomp randos putant Gogant si os de logias paenitabi sie sim o eommemorantur in seripturis ipsi no populi par quae erat ad Hismaalem Iuda nominatur illa uero alia quas eum aruo salomonis in ampliora numero uregata est Israhia oeatur. lagant quas dieant prophatas a utrisque quρmadmodum palorom dieant Iudam quam Israhgi ita ut iustiseatam dieant m au rsatri et Israhel peeeatis praenarieatri eis Iudas id si iam grauis agas peceat huius ut in eius omparations illa iusta dieanda sit nae huius tamen ne illius seeata Ohsuerunt
aliquid iustis. ni t hie . illi missa innaniuntur nam et in illa pario, quam pro exemplo perditionis ponunt id est in m Drahel suarunt saneti prophetas ibi orat illa memorahilis
317쪽
Halias ut d aliis laesam eui etiam letum sat reliqui mihi septo milia uirorum qui non eurua norunt ganua ant Baal ideo aquaquam pars illa populi tamquam ag- rasis fuissa sputanda est dati animis dam tritin inaserat asparari non ut religio. ad ut regnum diuideretur At hoc, modo vindiearetur in regnum Iuda. sus aulam numqnam iubat soli igma uot saresam sari nequa sim quia si in othευrrarum larum qn regna diuidustur ida st unitas ctristi. an diuiditur eum in utraque paria atholiea innanishur
34. Hoe ideo a Iuda st Israhcl eommamor dum Arhitratus sum, maxime ut admoneantur isti non obesas iustis in odio impiorum onstitutis quidquid in ipsos populos propter impiorum multitudinΑm dieitur ut asinant olligare testimonia. quaseumqua ius per pro phalas ius per os domini siue par
auangelistas in tetania uel paleam orbis torrarum dieta inue niuntur. Harumqua anim formo diuinus impias turba seelgsiae quas se in seelesia sputantur lamon propter aeramenta. quas eum sanetis oramusitor habent quis inest in is quaadam forma pietatis euius uirinum agant sieut ait apostolus vi ha bstitas formam pistatis uirtut sm aulam eius abnegantes si rodarguit, tamquam omnes tale sint i nullus honus omnino remansarit indo quippe admonsmur in suo quodam numero os diei omnes id sh omnos lios Ahonnae.
quo sos sus suinpra prasseisit isti orgo si impsiit uel sallaeiter agantas olligunt de seripturis talia, qua uel in
mesos bonis usque in filio psrmixtos sitas uastesiona prioris populi Iudagorum diei repperiuntur si uolunt ea storquere in eelegiam si ut tamquam defaeisse se parisse de toto orba uideatur desinant ergo talis profarra si rospondora hute epi Nastulas uolunt neque enim nos ita dieimus si totum orbem
318쪽
diffundi seelasiam ut in aeramantis ius solos honos assa dieamus ae non etiam malos et eos multo plurρs ut in eorum eomparations paue sint, eum per se ipso ingentem umorum laetant. XIIII. 35 Habemus insumarabilia testimonia st da om mixtioso malorum eum bonis in adsm ommunione saeramenti sient Iudas a tritio malus isto bonos undarim eonversatus est et de honorum paueitata propter malorum plurium omparationsm at rursus d honorem multitudine per po ipsam 1 eonsidorata. x quibus is longum faeiam paue eommemoro.
ρst in canti eis antleorum quod de saneta eclogia letum omnis ehristianus agnoseit sient lilium in medio spina rum, ita proxima mea in medio filiarum unda appellat spinas nisi propter malignitatam morum at o dam unda lias 1 nisi propior ommunionam saersmontorum uidet etiam 20-ehiel signatos quosdam ne eum malis pariter intari rent iras quibus ei dieitur qui amunt at sarant se eata stiniquitat ga populi si quas fiunt in adii, sorum populum suum non diceret quem solis illis illa/sis perire mox et iubet nisi sum populum qui ius seramonia gastabat dieit
At dominus a superseminatis tetaniis sinit uir aqua ere-geere usque ad massam id est tritieum si irania si pagintarpretatur massam finem assa gaseuli agrum uero ubi utrum- qua seminatum est mundum esse oportet itaqua usqua inas nam sageuli reseere utrumqua ps mundum undo iam non permittuntur isti suspieari aut assarere quod leunt, dasseissa omngs honos a mundo ut in sola part Donati romanorent. eonantur sim eontra apertissimam sintentiam domini dicantis: ager est mundus si sinita utraqua ero se ora usqua ad
319쪽
istantis apostoli audito quod aespissat amaria nactum dat, quando par impositionem manu eorum aeesparunt spiritum sanetum ita dieitur a Patro at Iohanasii atrus antam et Iohannes tas hi fleat uerbum domini radibantini A.
rosolymam multos qua ui eos Samaritanorum suan bgeli et ahant transsuntas deinde narratur da illo unueho
qui radi/tis ab Hierosolymis a Philippo baptietatus est et sipso hilippo dieitur angelus utem domini rapuit
Philippum ab eo et amplius non uidit sum annuehus ibat aulam uiam suam gaudgns Philippus id autem inusinius estus nissa in Aetolum unda ouertans ouango ligabat per omnes ei uitatas usquε dum an ira in caesare sim si suo inuenitur si par Iudaεas t Samarias ei uitates praεdieatum euangstium restahat ergo ui prasdiearetur m ordine etiam per omnes gentes sientos dominias dirarat usque in totam torram. oeatur orgo Saulus de easto si x fragetitor prasdieator sit diei de illo dominus d nnaniam uade quoniam uas eis et ionisost mihi, ut portet nomen meum oram gantibus
si regibus a filiis Israhgi magnitie atii ago nim a
monstrabo ei quanta patiatur proptar nomεn meum.
iam itaquo ignomus seelesiam in Hierusalem at per totam Iudaeam et Ramariam unda partissim paulo post dicitur a e-elasias quidem per totam Iudasiam si salilaoam alsamariam ab abant paeem instrueta at eonfimae matae in timore domini, si onsolationa sane hispiritus raptabantur deinde paueis intarpositis uanilur
320쪽
ad eum locum ubi ornotius asturio erodidit si eum suis hastigatus est qui omnes antiles erant incireum etsi quod antiquam sargi Istras uidit in assumptione mentis cum oraret ea alum a portum si quattuor initiis ligatum uas squoddam tamquam linteum limpidum in quo omnaganus quadrupa dum a forarum et uoluerum ea ali. et saeta os uox Patro surgo maeta et manduca. ait aulam et rus domine numquam mandue sui omne eommiano se immundum o uox rursus adiosum quae sus mundauit tu sis ommunia dixe ris quod auto per hoc uisum antes redituras signi
festa sint non opus est ut nos oniciamus: ipse quippe apostolus 6 exponi in illo uaso sibi demonstratum eum enim ingrossus ossa domum ubi orat ornatius sit multia eonuenissoni diri ad os uos si ius se itis quomodo abominandum sit uiro Iudas iungi aut ae es daro ad ligni ganam: ad mihi deus ostendit nulliam eommvns aut inquinatum die era hominem ita orposuit illam oeom quam a simalibus in illo linteom demonstratis audi arsit quas sus mundauit tu ne ommunia diraris iam cui non apparoat illo naso signifestumorham arrarum eum omnibus gentibus unde otiam quattuor initiis arat alligesum propia notissimas quattuor orbis partos orient m et Oeeidoniam austrum et aquilonem quas aspis. Misim seriptura commendat iam uero aulus missus ad gentes quasloeaeireumiarit dissaminans uarhum egi sinatas eonfirmansgeelegias, longum est eommemorare eui Iudasi eum restitis sent Antioohias ipse et Harnabas dixorunt ad os uobis 4 Aes. 10. 11 15 ' het. 10 28 Aet 10 15 Aet.