장음표시 사용
331쪽
intaliaetum si aliquo eartior doeumanto probara non possρm, sussi re ghuitagna iudieanti auditori quod inuensrim Titum in his usictis unda istos appiseat nihil pro se attulisse tamquam eartum ut dubitari non possit, quia stat non saea Iudas at gnis da quihus hae letum in liuorem nonnullsa barbara snationes etiam post Asrieam eradidorunt unde oertum sit Asrieam in orditio eradendi non esse nouissimam. hue aecedit, quod ips dominus a quibus o dirissat Yposuit sit ora cumniatorum oppilauit loquans nim Iudasis, qui idieturi sunt in plata is nostris do euisti eum uideritis otia quit Ahraham a Isaae et Iacob et omne propheta in s gno si uos autem I pelli foras et uenienta oris ni atrae ei dent at aquilona st austro, at se eum-hon in agno si si se e sunt nodissimi qui runt primi si sunt primi ni runt nouissimi hie Arta quid
38. tam leuat da apostasis orbis terrarum letum osse quod ait dominus filius homini a Meniens pratas inue-,ita fidam in aera quod nos intolla diu dictum ualpropter ipsam fidei parsaetionem, quas ita dithedis os in ahominibus, ut in ipsis quoqua admirabilihus sanetis sieut in ipso Moyse inueniatur aliquid ubi trepidauarini uo trapidisspotuarint usi propis illam iniquorum abundantiam si paueitaram honorum do qua satis dirimus propiores enim tam quam dubitans o dominus dixit. aqua anim ait 'vanion distius hominis non inuanta fidam in torra . ad putas inuenis fidam in thrra eni utique euneta seiotiti et prasseientida aliqua re dubitare non onussit, sed illius dubitatio nostris
332쪽
dubitationem figurauit, quia propter multa seandala circa finem sagenti vitulantia hoe grat quandoqua infirmitas humana dietura unda in psalmis dieitur dormitauit anima mea praeta adio: eonfirma, in uerbis tuis quars do imitauit anima mea pras taedio nisi propter illud quod dominus ait:
quoniam abundauit iniquitas rasi igese et earitas multorum et quarsit eonfirma marinis orbis tuis, nisi proptΑ id quod sequitur qui autem perseuerauerit usquo in sinem hie saluus arit sunt argo par totum mundum, in quibus quoi niam abundat iniquitas refrigsseet earitas multorum 4 sunt rudi sus par totum mundum qui parseuarando usque in nam saluierunt quia sinito inquit utraqua erasear usqua ad mossem at messis est sinis saeeuli ager autem mundus euius humanas is firmitatis si otiam illa uox saluum s sae.15 domine quoniam dasse it sine tus, quoniam diminutae sunt uaritates a filiis hominum at ista hos taman stunum eo sit una in sum anima dolium elamans saluum me sae, domine quia enim si unus ast ista homo qui dieit: saluum, sae domina ut o multis onsigi paulo postru in eodem psalmo dieitur propter mi soriam inopum stgomitum pauperum nune exsurgam dicit dominus strursus paulo post plurali numero dieitur tu uaro frua his nos si ustodis nos a speration hae et in aetornum. quacisnerations nisi a qua suparin dietum sit Asaeitae sanetus et diminutas sunt usirit alga a filiis hominum pso utrumqua hoe anus ps totum mundum usquo in nem quia sinite inquit utraqucere se e re usque ad messem et ager ast mundus, massis finis saeuii ipse enimianus homo quod est corpus Christi ex multis onstans tam
333쪽
quam noe da plaeens tranataretur si tamquam Loth εSodomis et tamquam os da diluuio thesahitur in ipso ostmigaria inopum at gemitu paupern mi quia ius anima dommitat a laadio, eum a pati eonfirmari in uerbis si in soautem psalmo diei unda sit ipsum aedium taedium inquit. dotinuit ma a se estoribus relinquantibus togam tuam. ipse item clamat, eum sodem 1aadio eo sius angitur: ε duid. t unda Isreat a sinibus terrae, inquit ad te relamaui dum angaratur eo maum ipsa parsaeutionam uero pro iustitia patitur non solum si tormoniis orporalibus patia lotur hoe nim non sempor . sed quod amper quamdiu transaa iniquitas patitur erueiatus idolieet ordis enm eum taΑdium dotinat a seeatoribus relinquentibus legem dei noquo anim nullam porseeutionsm Loth in odomis patiebatur ubitamon et habitanti nullus par orporalρ posnas molρstus fuit isse aspoetis auditu iustus inhabitans animam iustam iniquis aliorum saetionibus eruet ahat de hoe diei apostolus sod et innas qui nolunt pia inars in Chriato perseeutionem patientur do illis autem qui relinquunt legem ρ - a quihus diei idgni ipgum Orpus christit uidi, insensatos et tabes eo ham mali an tam inquit olsae inorosi pro fietant in palus ipsi errantos et alios in errorem mittentos sed utrumqua hoe genus par totum mundum usqns in nam, quia sinite, inquit utraqua re
se ars usqus ad massam agor suum sat mundus messis in si sis sape uti.
39. Uerumtamon istos miror non ad noro quid dieant eum usi ut pro so eo memorant quod ait dominus sit in hominis
334쪽
ad atholi eos 33. 38 1g. 40283
sit arra si enim ho ita dixit tamquam sim sino in nulli ginngnturna fidam aut de nadam terra diri sit neorium std qua dirarit aut a tota terra dixit at non innaniunt quo modo δε Amea non dixerit sana uideant ne sorte eonasquentibus orbi talas stigarit qualos isti sunt en enim dixisssit filius hominis putas innanis sidam in arra' erodoquia poterat quibusdam snpectis haeretieis qui in aliqua parta
torrarum s ab orbis nitate separauarunt age endar in eora nana et inflata eo latio quod ipsi stagni insti Afiei tibus si phraustibus a d eatoris gentibus per qua seelgaias om-mnnio dilatatur, eontinuo seutns sangslista dixit an tam inquit at ad quosdam qui si hi iusti uidshantur et aper. nahant eis rogi similitudin εκ istam et Aaquitur da illisis duobus in lamplo orantibus Pharisas ah puhlieano, in quibus duobus figurantur superba gloriatio bonorum parum et humilis
eos essio pareatorum dosinant ergo isti, si aspondar hule epistula parant a tostimonia ommemorare quae nos eum
m sino iapam in malos piges tofina mundi et si eut nos manifestissimis sistimonii assernimus seelρε iam toto ostediffusam sie t ipsi manitistum aliquid profarant unde standant eas prisdietum estoris gentibus a d christi persun-tibna solam meam amansuram et quoeumqua pigessi ex is afriea mitterentur. Iul. 40. S istum est, inquiunt in Crantiora erantia timesponsa, id est Melasio, die te ad sponsum annuntia mihi, quem diladii anima mea, hi stis eis, hi tibas in
335쪽
Maridie hoe si unteum testimonium quod pro scisti resonare arbitrantur eo quod mea in motidiana thia parta siteonstituta und primum quasto quomodo Christum interroget se elasia ut annuntiat ei ubi sit se Ipsi a nequa anim duae sad una ast aut ipsi standant quoniam non negant has suerba seel psiam tegra christo quae sit eelegia quae intor- rogat et quas sit geelesia de qua intorrogat qua rit enim quo uaniat ad pongum suum t diei sit annuntia mihi quam dilarit anima mea, ubi pascis ubi euhas in mari dis iam ista oeelegia ast qua loquitur si quaarit te ubi sit geolasia in meridia nequa anim inistrogat: hipas eis, ubi en has, at si respondstur in meridis tamquam sponsus respondeat: in meridie paseo in meridis euho i sed omnia ista uerba ad interrogatio nam partinant ubi page is ubi euhas in mori disi adhue anim ipsa dieit ne is forta fiam si e ut oporta super greges sod lium tuorum. iam uaro illa respondst nisi eo gnouoris temo ipsam odae ora inta mulis ros et osura non orgo his uerbis ostenditur in sola parta meridiana assa seelssis sod et in aliis mundi partibus eo natituta interrogat fortasse quid ad x eius ommunionem partineat in meridie id sat ubi sponsus eius pasea st euhst in moridie quia suos pasei si in suiscuha ueniunt nim quaedam εmbra ius id est boni fideles ex partibus transmarinis in hieam si eum audierint assa hie parum Donati timenta tis ineidant in manus alleuius, rebaptigatoris inuoeant christum orantes et ieentes annuntia mihi. usim dilarit anima sa ubi paseis ubi euhas in mori die id agi qui sint maridias hi tu pascis t
336쪽
eu has id os qui hahant aritatem et non diuidunt unitaram..t id quid adiungat: ns orta iam uelut operta sup srgroges sodalium tuorum id est g orta flut sit iis tineo ita si non suolata hoe est enim operta sam non sups gregam tuum so su par graggs sodalium tuo rura qui eum primo ieeum essent extra olligora uoluamst non tunm grogem sad suos grρgos spe audierunt se dieentem: qui maeum non olligit spargit se quod Potro dixisti
pasee us msag non oves tuas '. non est autem ista parta.1 quia non si su modio sed sups eandalabrum ut luceat omni.hus qui in domo sunt da illa letum si non potast ei uitas ahaeos di su par montem eonstituta . ρd Donatistis glut paria si qui audiunt tam lueida et manissata testimonia quas illam toto orbe demonstrant, et malunt elausis is oeulis os dors in montem quam in eum aseendgrg, qui eum ossa lapis praeelsus de monte in manibus, reuit et laetussis mons ingans si implfuit univorsam terram. i. oigat at alio modo intollegit ubi paseis ubi cubas in ieridie ipsius enim uox est in psalmis ex persona Moysiae famuli dat, sator am tuam notam fae mihi et eruditos eordo in sapientiam in illis enim meridies dieitur proaptor ingenum sapiastias ineam Dingoniam aritatis ardorem unda iamdam eum exhortaretur spiritus dei ad bona operapor prophetam hoc illi stiam promittit at tono bras tuasiae sie ut meridis serunt. ad si aliquis mundi oeus suileiagondus osset quod dictum est in meridia lamon ipsa arba. sieut dixi quae omnia nam adiunt intarrogationam nullo
337쪽
modo parmurarent quamquam ad suum gensum istam detor. quera sententiam si si tamquam quaarenti, hi pasceret Muhi euharet da terreno se rasponderetur in meridie non eontinuo Africam Meipara Oharamus. Asrie anim in parto quidam stidiana mundi si as ad africum non ad austrum sub u/rg gridis ast ibi enim sol saei medium diem, sit hqua sali plaga potius Ogyptus inuonitur si argo sponsus ab sponsa tamquam a loe familiaris dii Aeto . euhil quo
dam suo saerato interrogatu responderet esse in mari die multo probabilius eelesia atholiea in his mamhris suis oecio agnoseeroi qua sunt in poplo in milibus seruoram M. qui per aromum saneta foetetate uiuunt perseetionem prae. eapti euangeliei studantas tonara quo letum sit ut ossa parsae tua uado uando omnia quas aha st da pau- paribus at hahe hi thos aurum in ea elis et ueni se laque ramo quanto enim malius ibi ageratius pasest sh euhara, id est Aquisiaestra filius do dieeretur quam in turbis inquie tis furiosorum iren meallionum quod malum Asries proprium
est nam a Agypto ita Esaias prophotat illo dis ritaltare domini in regione e gyptiorum et titulus ad Esinos forum domino et arit in signum in aetarnum domino in rogion As gyptiorum quoniam elamabunt ad dominum aduersus eos qui eis rassuram faeis hant. at miti At illi dominu homisam qui saluo eos saei si iudiean soruahit os et eo gnitus arit dominus a tigyptiis et timebunt Aegyptii dominum in illo dia. laetant aeri si ei At uota promittant domino treddent et feriet dominus Aa gyptios plaga si sanabit
338쪽
oos sua mi sorte ordia si eos uariantur ad dominum et glandi sit illos ot sanabit illos quid ad hae dieunt quura non om munieant oeelesiae qua prasilieta est Aegyptiorum Faut si praesguration prophstiea Aegyptus mundum signiseat
5 nara non ommunieant seclesiae orbis terrarum' 42 roinda perseruientur seripturas et ontra tam multa testimonia quibus standitur cerasis christi toto sirrarumor, diffundi us unum proserant tam ortum et tam manifestum quam illa sunt quo demonstrsint delesiam christia parissa a eataris gantibus si in sola Asries smansissa tamquam ab alio initio non ab Hierusalem sed a Carthagine. vhi primo opige opum eontra apiseopum lovguorunt si autρm ualimusinio logors Donatum prineipsim T3ri quia T3ria carthago eogn minata est innas in sum per Ereehiolem prophetantur ubi eum is maxime asignatisnod a dieitur os tandam tibi quis homo os o non pus isti nim da huius magis quam si Ainomine gloriantur et eum olus sua siti paeeato sit et saeardos illa qui inurppilat pro nobis quia st da ipso dietumpst qui si sapor omnia deus benedi eius in asseula dicisti Donati imitatores ita s uolunt in peceat uideri ut aliam iustissestores hominum se asserant o suum oleum quod non sit olsum paeeatoris marito dieitur prineipi Tyri dixisti
dens sum autem homo si non sus eui liam dieitur:
numquid tu molior nam Danihel eonfitatur hi Dan thalmiaeeata sua si poeeata populi sui isti autem pertingstas ad prin-eipom Tyricida se leunt orantes audiri pro pse eatis populi. quia ipsi sina seesto sunt marito dieitur prineipi Tyri sum quidi molior quam Dani hal sees nos possumus in uanir aliquid proprium, et o maximum malum a eapit Asrieae id
339쪽
est a carthagino setortum norunt enim homines quam
eongruonis Tyrus pro Carthagina seeipitur . et lamen non agimus talibus fortassis nim aliquid aliud signis eΑ TyruΑ quanto magis meridias eum et ipsa acta si alium omniintsi laetum 5 48. 8sd quam non ormittantur saltem quaeror aliquid quo prohant assa prasdietum doseisntibus a d ehristian eatoris
gentihus in sola Asriea seelesiam romansuram. Mundant illud quod aspo omm moraui utraqua resecte usqua ad Ussssmet anum sas mundum massam suom gaeeuli non nobis sed a ipso domino interpretant parabolam suam ast si aliud uiden. iissimum quod sis omnino auserat laborρm quaerendi unde probent seelesiam mundo perdito ad solos hos adactam. potast sim aliquid ossa ε non inueniri non ossa auram otinusniri non polost. dasinant orgo quaarare quod inuenire non 3 potorunt, non quis Oeeultum est, sed quia non est sunt nimadhue nonnullas gentos in quibus nondum sat ouangelium
prasdieatum: seessa est autem implor omnia qua da christo et seclesia raometa sunt oporto argo et in ei praediori quod eum impletum suorit, tune erit nis XVII. Quomodo argo isti di eunt iam asse eompletum quod dominus ait praedi eari in nomina ius paenitentiam si ramissionam se eatorum in omnos gentes, in ei pientibus ab Hiarn salom sad postea eatoris defieientihus olfim christo meam remansissa eum adhue illud imo plendum sit, nondum implatum eum auiam implorem norit ueniet nis si anim domitius ait o praedie abitur oeeuangstium agni in iis inarso orba in astimonium
340쪽
omni hus genti hus si tune uenis sinis quomodo argo eum adimples osset fidas omnium gentium tune perditio gentium 1eepta Ahie eonsaeuia si quandoquidam ipsa desomniunt gentium nondum adimpista si p, 44. is forte hoe restat hominum insaniae ut dieant non si illis delΑgiis quas dis datas sunt par apostolorum labores. adimpleri praedieationsis ouangorii in omnibus gentihus ahd illis parsuntihus et arum reparationsm x Ahio futuram par partem Dorati et rosiduarum gantium adquisitionam puto quod ipsit etiam rideant eum o audiunt et tama nisi ho dieant quod amboseunt si dieant non abant omnino quod di eant sed quid ad nos' nomini inuidsmus hoe nobis lagant da seripturis sanetis. st erodimus: hoe, inquam nobis oceanone diuinorum ilhrorum legant tot ei nitatos, quas usqua ad odior sum dis baptismum is pq apostolos sibi traditum snuarunt propter Afrorum sibi inco- ita erimina parisse a se Christi sit anno baptigandas oss a parte Donati. atqucinda estaris antibus quas nondum audierunt praedieandum nangelium. hoe nobis legant quid morantur quid tergivorsantur quid impediunt salutam ggntium p- lagant x hoe et eum ipsa laetion nouos apostolos mittant ad tot gant arshaptiganda et ad rosiduas aptietandas. 45. ad plas uideant eum ad Colossonsos onerint quomodo ibi a thgant ua audiant ad eos opistulam datam ubi eis dieit postolus gratias agimus οὐ patri dominim nostri Issu Chriati sompar pro uo his do praeantes audiantas sidam Astram in Christo Issu a dilaetionemqngin ahatis in omnes saneto propior spem quaero posita ast uobis in solis quam ante an distis in Metho fritatis suangsti quod parua sit in uos pie ut so in omni mundo si ruet iste an si eraseans sient st