장음표시 사용
321쪽
oporte hat primum loqui uerbum si se quo. niam γε spulistis illud et indignos uos iudieastiguitas astarnae se e eonuertimur ad gentes si e enim praeeipit nobis dominus posui to lum angantibus, ut sis in salutam usqua in extramum terrae. t squitur dieens audiantes utam gentes peres ps runt uer hum dei et rediderunt quotquot arant destinati in uitam a s hsrnam see o hie eom memoratum si testimonium ex propheta Esaia quod a nos. posuimus, ut sit salus usqua in xtramum terras. οXII. 1. Ut ergo non ommemorem sntas, quas post apo stolorum tempora erodiderunt et aedesserunt eelesias illae
ipsae solas quas in sanetis litiseris in Aetibus et in piatulis apostolorum si in Apseat 3ps Iohannis inusnimus quas utri- qu ampleetimur et qui hus utrique subdimur dieant istaeo, nobis qugmadmodum sileana sedition pariρrint has animaeeapimus non ex osellii eontendentium piseoporum nona disputationibus novietis, non a foransibus uel munieipalibus distis sed ex litteris sanctis eanosi eis Antioohena oeels- sis, ubi primo appsllati sunt diseipuli Ohristiani quomodo Npotuit Afrorum perire eriminibus quis tam ushamsns arrieus tam longo potuit ab Mam sparger pestilentiam ubi ne nomina forum per quos ortum si usi de quibns ortum athoe malum, nota assa potuerunt Athonis eonio 3stris 3 quis alani seelasias apostolieo laboro fundatas in extremis, Apistulas ad Romanos dies idam apostolus doetor gentium: auda eius aut sin seripsi uobis x paris iam quam
322쪽
ommo morans uos propter gratiam qua data stmihi a deo, ut minista sim Christi Iasu in genti bus eo naserans suas gstium dei ut fiat oblatio gentium ae e eptabilis sanetificata in spiritu saneto. hahe ergo gloriam in christo Issu ad sum: non enim audo qui equam sorum loqui quorum non per spes rit Christus per me in obaudientiam gantium iis rho t pars in potastata signorum et prodigiorum in uirtut spiritus saneti ita ut ego ab Hierusalam et in ei reuit usquo in Illyri eum repleuerim euangelium christi. vagriis Donatistae. si aseitis quaarita ab Hierusals par errona itinera in ei euit usque in Illyricum quot mansiones sint, si tot eoissias eomputemus dieite quemadmodum par Dieanas ostentiones pserit potusrunt ad corinthios ad Ephesios ad hilippansas ad Thessalonieenses ad Colossonsos uos solas apostoli epistulas in ieetione nos autρm si spistulas in sietione a se stipsas oelesias in ommunione retinemus iam ars Galatia non una seelsesia est sed in ea region innumρrahitas Corinthios autem uidat quomadmodum salutauarit Paulus spostolus Ioa christi par uoluntatem dat si Timotheus frator se eis si a dei qua os corinthi eum sanetis omnibus qui sunt in uni uarsa e lata quot putati esse eelesias in uni uarsa eii aia fortasse ubi sit Aelial neseitis At si tam ineognita prouineia tanta eaeeitata iudieatis ut eam eriminibus Afrorum sirisse dieatis nonus plena sunt Orontissimis seelasiis omnia loea quas etrus
nominat Postus Cappadoeia Asia et Bithynia quid Iohannes
323쪽
quihus seripsit, Zm3rna Pergam Sardis Thyatiras Philadἡ1.
phias Laodicia qua sunt celesias iam enim Ephssvmeommsmorauimus dicat mihi aliquis uestrum hi sint. quantum ab inui eom distent fortassa modo id quaήritis hiisgando usi audisndo eognoscere. Ognoseit ergo etiam quam long ah Asriea smota sunt et dieite nobis eur m omnino vhhis ineognitas ot in apostolieis littotis manisastatas tam saerilaga umεritat aeeusetis et tanta amantia eriminibus Afrorum parisse dieatis postremo quid da illis in Getis eanonicis thris eriptum si seio quid da illi uos die tis enaseio earis sieu nos ea legimus seelasias christi ex odi ribus quos et uos en gramini si et uos ex odicibus quos et nos usnaramur ngmadmodum portarint sit nobis anplaeet Ohis ut ontra seelesias, quae membra sunt unius .eelasia toto orba diffusas quas nobis ps seripturas suas is sanetus piri ius ommandauit et tradidit undelibat prolati quaslihot hominum Madieta eradamus hoe quidεα uobis piae et sed nobis non laee quibus auum iustius praeoat tuos idolis sed uieti animositat non uultis uinei ueritato. oeos sunt seripturae dei see sunt in eis delasia et unius cis sal totius orbis nomina a nominatim designatas si xpressae. quid maiora uastri ollsgis suis obiees in nascierunt qualeam ausa iudies habuerit naseierunt quomodo argo pariorunt=eees sunt seripturas quibus credo. Me sunt seelegias quibus eommunieo ubi tibi lego nomina arum ibi mihi lπε erimina,
32. Si uisim aliunde lamas usi raeitas nos post uoeota pastoris nostri per ora prophetarum per os proprium per ora suangelistatum nobis appriissim doelaratam oeom uestram
324쪽
non admittimus non eradimus non aecipimus qua sunto nos meae inquit pastor easelostis uocem sam audiunto soquuntur me uox in de eclosia non est Ohgeura.
quisquis ab ius grega rear non uult hane audiat hane sequatur fidelissimus disponsatorians, doctor gntium in sidast ueritate quia ipse in eo loquebatur hae dieit miror quod si tam it transferimini ab so qui nos uo-
eauit in gratia Christi in aliud en an galium, quod
non est aliud nisi aliqui sunt eonturbanis uos ti uolonis eo nuerter euangelium christi saxi te etsi nos aut angstus da east uobis suangsti et auarit praeterquam quod sua negligauimus uobis an a thom si si e ut praediximus et nune it grum dico. si quis uobis uangeli et auerit praetor quam quod uae es pistis, anathsma sit. uangstietata est Ohis celasiapor totum orbem terrarum sutura hoe in ego si prophstis si psalmis ossa praenuntiatum ipsa dominus astiseatus est qui am eoapturam ah Hierusalsi et per omnes gentes se manaturam esse praedixit testas sibi futuros in Bisrusalsim 2, at in tota Iudaga ot amaria si usquρ in totam terram eum iam in eaelum ascenderat prasnuntiauit has uerba laeta secuta sunt quomodo eo spium sit ab i/rusaigm sit deinda proeossum in Iudasam si amariam si ines in totam torram ubi adhu eraseit eclesia donse usqua in nom etiam relim quas gentes ubi adhue non si hiinsat seripturis sanetis tegithus Ons quastar standitur quisquis aliud ovangstirauρrit
XIII. Aliud autem euangstigat qui perisse do auro mundoeeelesiam si in parte Donati in sola Asriea amansiss dieit.
325쪽
orgo anathgma sit aut legat mihi ho in seripturi sanetia tnon sit anathsma 33. Lepo, inquit nam mora tinus inser omnes homines stimi da et translatus es et postia toto mund tiarum
intin tione atrio solis Noe iam eonium a finis et istieatis stiis in ana mortii Merari adiungunt aliam a Loth quod solus eum filiabus de sodomis theratus sit, de ipso quoque Abraham sit Isaae et Iaeo, quod pauet narint da piae lasi tires idolis a daamonibus odita postram iam multipli. eat populo Israhal iam temporibus regum in terra promis usionis quae nora omnibus nodaeim tribubus digitibula eommamorant daeam tribus diuisa et traditas saruo salomonis. duas auram remansisse lio salomonis ad agnum quod erat
Hiarusalem si e n e inquiunt, toltis mundus apostri ui . nos autem tamquam duae illae Dibtis in amplo dat Me si bi Melestia, remansim . dominiam etiam Istim Christum oti sitirimi disci ii sequerentur, septa inta duo a postulanti s soli eum illo duoderim remansomne his Rus huius. modi eramplia Mrsitiei suam paueitatem ommandar eos tur at in anotis oeelagia multitudinem toto orbe disruam a blasphamar non assant sod quaar ab is si quod absit nollem eredes uora esse ista ipsa qua ab si commomorantur axempla unda, eonuinearent nonno de seripturis sanetis.
vhi aguntur tanta manis stationa ut quisquis illas liturga infidsm seisi non possit nisi si ista ustiΑsima eonfitari porro gi Me Iemplarida eogerer eredare uera esso quia ibi seripta sunt ubi non possum dieara falsa essa qua seripta sunt eurno si ipsi a seelsata toto orba diffusa isdam seristaris eradunt pee nos illa omnia eradimus eradant trisai quod
326쪽
ait dominus praedi eari in nomina ius as nitantiam atramissionam se eatorum ps omnes gant g. in ei plan- lihns ab Hierusalam, erεdant quod ageensurus in aplumnoniasidio dixit aritis mihi satos inmigrus algm si in
tota Iudascat amaria et squa in totam arram et illa et ista uera eas eredantur et nulla inter nos contantio remanabit quia se illis fris ista noe istis ueris illa impε-diuntur e ista inquiunt, orarimus et eo lata ras eo L
is Donati ommunio has nobis lagant sieui lagunt a noeh, de No et da Abraham Isaae et Iaeo a da illis ductus tri hohus quae deeam sparatis reliquas faeta sunt et da duo-daei apostolis qui estoris apostatantibus ramanses in f hoe similiter lagant at nihil agistimus si autem non ea de geripi, turis sanetis lagunt sed suis ontentionibus pessu arceonantur erado illa quas in seriphuris sanetis aguntur non erado ista quas ab hasratieis nanis leuntur ps quia o duabus illi tribubus qua eum Salomonis filio romanserunt comparandos putant, legant si os o flagipsa sanitΑhi si e nimm ommomorantur in seripturis ipsi duo populi pars quas erat ad Usrusalam Iuda nominatur illa uero alia quae eum seruo salomonis in ampliora numero egregata si Israhel uo tu lagant quas di eis prophaias do utrisqua quemadmodum peiorem dieant Iudam quam Israhoi ita ut iustisefitam die tv auaraatrieem Israhel peeeati prasnarieattieis Iudas id est tam grauia ossa paeeata huius ut in eius omparation illa iusta dieanda sit nae huius tama nae illius seeata obsuerunt
aliquid iustis qui sit hie sit illi suissa inusniuntur nam et in illa parto quam pro remplo parditionis ponunt, id est in sociar et tuerunt saneti prophatas. hi rat illo amorabilis
327쪽
Eesias, ut d aliis laesam eui etiam letum est, reliqui mihi aspiam milia uirorum qui non euruauerunt ganua anta a Ll ideo aquaquam pars illa populi tamquam has- rosis uias daputanda st deus enim asdam tribus insparat asparsiri, non ut stigio sed ut agnum diuideratur et oe modo indiearatur in regnnm uda deus auiam numquam iuhst ehisma uel agragam sari naqua nim quia st in 'ἡ terrarum larumqua regna diuiduntur ido sit unitas ehristi an diuiditur eum in utraqua parte atholies innaniatur
34 Hoe ldgoras Iuda sit Israha commemorandum arbitratus sum, maxima ut admoneantur isti non hρης iustis in adio
impiorum onstitutis quidquid in ipsos populos propia impiorum multitudissim dieitur ut desinant olligora tostimonia quaseumqua ius per prophetas siue per os domini tua par nauangelistas incitetasia a paleam orbis terrarum diei inue niuntur piarumqus anim formo diuinus impias turbas seel si . quas nee in seelegia deputantur tamen propter aeram sata. quas eum sanetis ommunitor abant quia inest in eis quae dam forma pistatis euius uirtuum negant, sient ait apostolus: hahantes formam pietatis uirtutem autem eius ab se gantes pie rodarguit tamquam orans falsa sint si nullus bonus omnino romansarit inda quippa admonamur in suo quodam numero eos diei omnes id si omne filios gehennae. quo os sus portinara prassetuit isti orgo ei imp.rit4 4 lasallaeita a sntas olligunt a seripturis talis, quas si in malos bonis usque in finem permixtos uel de uastatione prioris populi Iudasorum diei reppgriuntur, et nolunt a detorquars in eoelesiam dei ut tamquam dotieissa ae parissata toto orbe uideatur desinant ergo talia proferre si aspondore huic epistulas uolunt neque enim nos ita diei mus par totum orbem
328쪽
diffundi eoissiam ut in aeramantis ius solos bonos assgdieamus ae non etiam malos et eos multo pluras ut in eorum eomparations paue sint eum per se ipsos ingentem numorum laetant. XIIII 35. ahgmus innumstabilia tostimonia st da sm mixtion malorum eum honis in adam ommunione saeramenti sient Iuda ab initio malus ista honos undaeim eonvergatus ast at de honornm paueitate propter malorum plurium omparationρm si rursus de honorum multitudine per se ipsami considerata ex quibus is longum saeiam pauea commemoro.
t in Cantidis eantieorum, quod a sancta eclesia letum omnis ehristianus agnoseit sie ut lilium in medio sping. rum ita proxima mea in adio filiarum unde appellat spinas nisi propior malignitatem morum at asdam unda liasis nisi propter Ommunionem aeramentorum uidet etiam 20-ehiel signatos quosdam ne eum malis paritor intarironi iras quibus si dieitur, qui omunt at ma ars ni se eata stiniquit sit ga populi si quas fiunt in s diu sorum. populum suum non ieeret quem solis illis illaesis perire mors iubat nisi sum populum qui ius aeramonta gastabat dieit
sit dominus do superssimi natis gigasiis sinit utraqua erρ- se ora usqua ad ossam id est triticum o giganta si ipse interpretaturisissem inem siss gaseuli agrum uero ubi utrumque seminatum si mundum esse oportat itaqua usqua in a finam saeeuli reseere utrumqua mundum unde iam non permittuntur isti suspieari aut assoror quod leunt, daticissa orensis bonos a mundo ut in sola parte Donati romanorent. eonantur sim contra apertissimam sententiam domini dieentis: ager os mundus et sinit utraqus roses re usquo ad
329쪽
raasso et messis est finia a saeuii. ab At alia sistititudo Mortissima de eommixtione bonorum sit malorum intra sandem
sacrampniorum communionem et onerionsm quam dominus
ipsa a ponit corponit simila ast inquit. ρgnum ea elo. rum sagenae missas in mare quae congregat omnia genera piae tum eum auiam esset impleta eduxerunt Aam ad litus sit sidentes elegerunt optimos in uasa sua malos aut sis foras miserunt si erit in eo naum mationa a sentit extant angat et a parabunt si os da residio iustorum si mihi ε ni os in fornaeam ignis ad ibi rit flatus si stridor Artium nulla argo maiorum eommixtio terret honos ut propterea ualint tamquam retia
rumpar at a ongregations unitatis orire, ne homines non portinents ad regnum eaelorum in aeramantorum eos sortio
patiantur quandoquidam eum ad litus id sat ad Itiem aseuli iugatum fusirit. A debita sparatio non humana timoritate. ssi diuino iudieio 36. De paueitate autem honorum ipsa dominus partissime dieit intrat por angustam portam quam lata si spatiosa uia quas uel ad interitum, et multi sunt qui pergunt ps illam quam angusta porta at arta uia quae uel ad uitam si paue sunt qui in gradiuntur per illam istos paneos Donatistae se putant ossa at ideo dieunt parissa thgm terrarum s autem in hae paueitata quam laudauit dominus amassissa qui nando omparantia meum eis longe pauetores Rogatistas aut Maximiasiatas hiet. mus qui as ah is asparausimni, si existimant thi de paueitat esse gloriandum uarumtaman hane paueitiam in omparations multitudinis malorum ess a domino ommondatam multitudinem auiam honorum eum per se ipsa onsideratur. i
330쪽
non laeuissa seriptura lagant et uideant quam plura tostimonia reppariantur unde nim ipsum ames Abrahas leutat glis easti si sient rana maris promittitur nisi propter innumsram multitudinom, cum dieat apostolus idos dietum asst in sage voeahitur tibi aman quia non filii earnis spd illi promissionis sputantur in s sman unda multi filii das arta magis usim in qua ha bot uirum putida multi ab ori Anto at eo identa uaniant a raeum hant, uni Abraham et Issae et Ia eo in regno asto. iorum filii aulam regni ibunt in anshras extarioras, hoe si impii Iudaia unda diei apostolus ut mundaro h inquit nos si hi populum abundantem aemulator smhonorum parum unde Apoealypsis milia milium dieit saἡ sanetorum aeelegis filiorum feea ipsi leuatur multi quii, dieiantur a pauci quara nisi multi par scipsos onsidarati. pauet auram in omparatione iniquorum pXV. 37. De nobis, inquiunt dierum αι ertini primi
qtii erant nouissimi ad Ast iam enim euangeliam pos/-- tim enit et iri nusquam liti artim postolierarum an seripitim est ast iam credidisse δε orienturi alerieris genti, in sanetis libris ommomo uniti βου miseepisse Mistianam, disium est ertini nouissimi ni erant primi, quia re stiri erant a ri nona ista si haeresieorum ananda alliditas uolentium onustior uerba
a dei a naritat prophar quam leta anni ad peruersitatam in qua ipsi sunt eur nim se non potiustas Iudasis inhallegimus. qui nouissimi laeti sunt eum fuissἡnt primi, tras ehristianis ex gentihus, qui primi laeti sunt eum tuissent nouissimi quρm