장음표시 사용
371쪽
quid ineradibilo die atur aut sis ontra uangalium redehatur. 9ad posteaquam illi suriosa pertinacia usque ad dissensionam saerilegam contra totum orbam hristianum eontentionem obstin tissimam perduxerunt atqua innotuit honis 'dalibus quos a Caselliano alienaverat falsa eriminatio uidarunt s. si in illa ommuniona parsistarant non iam a quodam homino ualda quibusdam homini hus sed de eelesia toto torrarum rho diffusa prauum abar iudieium et maluerunt christi man. gelio quam colisgarum oneilio redare itaqua illis alietis mox ad atholieam paeam multi a spiseopi sceleriei et populi οrodierunt quod et antequam faeerant in tritie deput antur. tune anim non saetabant eum aduersus homissis mas ihi aeollegis insinuatos non aduorsus seelssiam dia, quae in eunetis gestibus reseit illa eorum ostradietio nitabatur itaque et in Asries tritieum quod lius hominis ominauerat triti m mansit sit ex illo usqua adhue reuit et eraseu es sineapsusqua ad ossem ruetiseabit si erasest sient is omni mundo. 4. Nonnulli aliam onas uoluntatis par earnaiam aliginem etiam post eonfirmatum eontra eelesiam dei malignorum rorem in illa dissassion diutius arrauarunt, inquam si, adhue mollia oneulearsintur rumsuta a radie uiua orbas uigor auararetur etiam ipsa tamen humanta sua novorat dans quamuis ut auiuiseerant arguanda et inerspanda non nima modo letum sat stro radi post a satanas, quomodo letum ast a Iuda: unus ex uobis diabolus est. quidam quoque et portissimae ueritati malo studio contraditarunt illi uaro radieat usi praeeis Mant sad non peris, nsitius in infidelitatg sleu de quibusdam ramis fractis aposto-
372쪽
lus dieit manu diuina splantati aut itarum inserti sunt tune enim quisque inhuetuosus sed nondum a radie praeeisus est.
eum mala eupiditat agit quidem illa para a quihua dietumgst quoniam qui talia agunt regnum da non possidρ- bunt sad eum pro ipsis operibus otiam ueritati apgriissimas
qua redarguitur resistere coeparit, tune praseiditur si multitia ρ sunt in aeramantorum ommunione eum eelesia attam/n iam non sunt in seelesia alioquin si tune quisqua prastiditur, eum uisihilitar xeommunieatur, eonsequens erit ut tuneas rursus inforatur. cum uisibiliter communioni astituitur quid si εrgo eius Madat atqus aduersus ueritatim a seelsaiam eorinimicissimum dirat, quamuis paragatur in o illa sollamnitas numquid reeoneiliatur numquid insoritur absiti sieut ergo iam denuo ommunieans nondum insertus est, sie Danisquam 1 nisi hi litor reommunieatur quisquis ontra uaritatore qua on- uineitur es arguitur inimicum gestat animum iam praeeisus
ast ita fit, ut et semε bonum et seman malum utraque par agrum reseant usqns ad fasam, id st tralii agni t iii maligni utriqua par mundum roseant usqua in snsmissaeuli a illis fruetum hiantibus eum tolerantia illis eum starilitata amarieantibus. 75. Vos auram, innitentas tot avidantissimis hostimoniislεgis prophaiarum psalmorum, ipsius domini et apostolorum da saneta seelssia toto terrarum orbe diffusa erigit ab istis, ut standant i stim quod attinat ad partem Donati, aliquamantiasta da eanonieis libris tostimonia neque enim sicutiam diri ullo modo hori possat ut eelasia aleut leunt et quod absit, tam ita ex tot gantibus peritura tot testimoniis tam sublimita et tam indubitanter praediearatur et de ista M quam uolunt suam qna usqua in nem sieu conlpndunt permansura dictat, taearptur mementota nim quid illi diuiti
373쪽
dierum sit eum apud in pro torquaretur et ad fratres suos aliquam si mortuis mitti uatiat hahant illi e inquit. Mo sp a prophatas et eum ille meerat non eos redituros nisi ad os laso aliquia mortuorum si Moy san inquit, si
propheta non audiunt, nae si quis et mortuis rasur a rex ori tradent dixit Moyses quod in semina Abrahasbens dieantur omnas gantas dirarunt prophotas tu uo ea. h pri uoluntas a st torra tua orbis terrarum at: eommam orabuntur at eos nortantur ad dominum uni. usi si sinas terrae his si talibus tam mantiastis rasn - autiatiosibus seelasiam domonstrantihus isti eradere noluerunti surrexit dominus a mortuis dixit in nomina suo pras dieari paenitentiam si ramissionam se ea torum par omnes
gantes in ei pientibus ah is russitam illi qui Moysi et prophesis non eradidarant, ne domino resurganti a moriuia is tradidarunt quid astat nisi ut diuitis illius tormanta sortian. tur qua uos fugiantes, en adhue tempus agi antequam de hae uita migratur diuinis loquiis onstanter inhasreta, ut nae in uita eonturbamini sit post hane uitam quod famini Ahiahas promissum a Melper maraamini. N
376쪽
I. 1. Quando ad is craseoni mas seripta paruenire possgni ignorans frugntura sma minime saporaui, quia sit ad malua quamuis longa postea quam seripsisti tamen quandoqua, paruanira polusirunt quas tibi uisum os aduorsus a gerihora dehars, quas Potitiano triensi spiseopo astro lsrationam baptismi adstruere molianti si eommunionem nostram non doeumaniorum pondsrs urgρnti sed maladietorum Isuitate eriminantiis potui brgulta pro paris aspondi non enim tota iuste pistula in manu maas tune uangrati ad parua pars prior quod ut eoidarit quid opus si quaarara quandoquidem eum ad nos postea univorsa perusinit uniuersa respondera non piguit his argo litteris tuis quas ad me dedisti si non reseri herem fortassa ontumeliosum putares quod autem reseribo
1 rursum uersor a contantiosum putas sed si tu nu/ntia
sugris iugis non ad te datis, tantum quia piseopum partis Donati si ipsam partem Donati redarguar uid hantur ad
ollieium tuum pertinara actitratus os eum tibi assas alleuius aseius saeuitatis, suseipere atque Isarara contradietionsm Minnia ius ommunionis es quamuis nulla lanetiosa elarieatui adripietus quanto minus mihi lieuit pro munere sareinas saeus eonira stilianum usi eontra is ipsum taeerg, eum ille oppugnara seelesiam pro qua milito in aulam in simili pars sitiam nominatim ad me institueres promoras onseriberesquo
2. In euius primis partibus laborasti, ut suapaeta hominibus oloquantia uideretur nam uelut laudans onus distendi sum
377쪽
et mrgus uelut ii mens ne hoe genere a ues quemquam falsa persuadendo deeiparem in aeeusationam ipsius loquentiae p/rraxisti adhibens aliam astimonium aduorsus sam da serip turis sanetis, ubi dierum putas e multa eloqtientia non effugies se eeatiam, eum dietum non sit ox multa loquentia'. sed is multiloqnio'. multiloquium anum a supε na loeutio uitium sellies loquendi amore eontraetum piarum qua aulam loqui amant aliam qui nesciunt quid loquantur a quomodo loqnantur siue ad sanitatam sententiarum tua ad ipsum qui ps aris grammatteam diseitur intigrum sonum ordinemque is uerborum. loquantia uaro adultas dicendi est ongruanter expliean qua sontimus qua tune utandum si eum recta santimus. o modo ea non usi sunt haeretiei. nam utique si reeta sensissoni non solum nihil mali uerum et honi aliquid assat quod loquanta Oxpliear potuissant frustra igitur is istorum axemplorum commemoratione eeugasti eloquentiam. neque nim proptare pro patria non est miles armandus, quia eontra patriam nonnulli arma sumpsarunt, aut ideo uti non
dahant hos . doeti madiei sanamantis Adirinalibus ad salu-tεm, quia his ad parateiam etiam indocti passimiquo abutuntur. quis nimissaeit sieuli est madieitia utilis at inutilia , uisustini utilia uΑ inulti is quae quaeruntur ita loquontiam, hoe est peritiam saeuitiumquo dieεndi si ess utilom uel inutilἡm ut fustitit utilia uel inutilia qua dieuntur quod
ne i arhitror ignorara. MII. 3. ρd eredo, eum a uideres a nonnullis putari loquεntam ut a me petoris auditorisus studium doterrares
aeeusandam existimasti loquentiam ut iam quid diearem non adtondaret quisquis ab is partorritus tamquam eloqugnis mo
378쪽
dieΑntgm so ipso iam auendum fugiendumque enseret nida ergo ne hoe quod laetati sit artis illius malae quam sieut de latone eommemorasti nonnulli reet indieauarunt de tui. tat aera humani genaris oeistat pallandam has non staloquentia - quae utinam mihi ad explicanda ea quas sentio prorassidεrio pronρnisseti , sed quaedam sophistiea et maligna prodissio lanas sibi proponit non canimo Ἀρ ρ eontentionἡ ne eommodo pro omnibus et ontra omnia teora de hae ait
saneta seriptura qui sophisti e loquitur odibilis est sh hae mihi uid/tur Paulus apostolus iuuentutem Timothei prohibἡre ubi ait: noli Arhia eo ni Andερὰ ad nihil nimutila st nisi ad subuersionem audiantium et a saeuitate reet dieandi eum prohibuisse putaretur eontinuosuhieeit satis age is ipsum proh sibilem ops rari unia rhihare deo non erubeseentem uerhum ueritatis re et traetantem nimirum itaque tibi hae animi subrepsitasseetio quod contradieandi studio non quo ita sentiras, sidquo a nobis nuntionem digesta uolantis auarieras, ρrhibuistinos loquente M uituperasti eloquentiam nam quomodo te hoe ex animo seissa redam, eum seiam quamadmodum pras. diesita soleatis eloquentiam Donati, Parmeniani aliorumquΦuestrorum qua quid osset utilius si tam largo flumitis propaeo Christi pro unitat ueritato aritata proflueret sed quid δε aliis loquar in is ipso nonna apstuisti quam non sex animo sρd x eoniantione uituperator fueris eloquentiae, eum straetera quas seripsisti par eloquentiam suadere et eandem ipsam loquantiam loquenter feengar eonatus spIII 4. Nam quod a diei et arta diesses inparem nobis taxamplis agis ehristianae penitus non instruetum quo pertinot
379쪽
obsaero numquidnam to eonpuli eontra a seripta reseribara ει ὰρ Neusantis et reusantis has uox est si rgo panitus non instruetus es eu non potius aes aut ita loquoris, ut in frui . egi dorsa iustare reo dieis si prouoears semper ut ad inoseandam ueri quaastionem maeum uostri digeaphani, sod uestros rudontius a patientius Mars qui in seelesia tantum quas in lege mandat sunt populos oeant nae nobis respondor eurant gelanipa quia si lax diuina si tot oeu.msint legalium seripturarum nobis quid ait Alius quid uarius suadars non possunt numquam humana usa suetoritas nos a discussis erroribus ad uaritatis Φgulam ravoeare quid tibi ergo uisum si ut aduorsus nos illis taeentihus tu loquariΑpnam si bono laetunt, en non imitaris si malo cur laudas35. Dieis quod intoleranda adrogantia redam, solum te
minare posse quod aliis esu inoxplieahilo uisum atqucida uiudiei da dimissum si eum paulo superius dirari ho me uelle inire post tot annos post tot iudieas atque actitros quod apud prineipas tot discapianti hus littaratis ab utriusquapartis piseopis finiri non potuit esct solus hine satago earte solus quasstionem istam niti diseoptando desidero puto nim aes solos nostros id onatos ut pars noluissis non etiam uestros in o onatu fuisso fatorgris quia orgo illum onatum illam uoluntatam si instantiam salum propter uestros reprehendere iam non potas nolo esse a tam hono opere alienus quid arguis quid spretiandis an inuides non hoe friarismara erodandum, est rostat sino ut studio onuntionis hoe in me eulpes quod etiam in uestris laudare conpellaris. IIII 6 At sim quod inter hos a talas nitum non est intolarabilis adrogantia os por se solum sniri possa praesit
380쪽
mars na quasso mihi soli ho trihuondum pulsa plurimi sumus, qui se ut niatur immo iam ut finitum ossa inno teseat instamus illi enim dixerunt non ossa nitum qui idem sni singontiis noluarunt umque uobis Oeeultauerunt ut aliam uos eorum auetoritat aseepti finitum non fas erodatis nostri autem a quo finitum si nullo prorsus tempora ut ipsa nisinnotasegra,eessauerunt quomodo id publiea priuatim qua garo potuerant, ne quisquam in ornieiosissimo orrora porgisigna de segnitia ei res a ministrorum si in ultimo iudiei quoteratur. isi non orgo nos olim nitam ansam de integro uolumus retrae fars, si quemadmodum nita sit demoustrare proptor os maxime ni o neselunt, ut eum defensors eonuineuntur erroris aut otiam ipsi eorraeti libarontur aut arte ipsis conditatis A in asAria pertinaeia remanantibus hi qui eupidiores iaciunt εritatis quam costantionis uidsani quid ρquantur V. 7 meque hoe fit sina fruetu, ut existimas nam si possesui dars quam longa lataqua Dieam error iste pervassitat et quam pauea ius remanserist quas nondum in seqm atho lieam eorreeta transiorunt nullo modo aggertorum christianae diu paeis et unitatis infructuosam et in om arbitrareris instantiam, quamuis stiam sieuhi diligantia adicinas huius inponsa noti prodost susseit ad rationem deo reddendam quod non assauit inpandi sieut enim malignus suasor peceati etiamsi non e suaserit mgrito poenam seoptoris in euri si ita s4Αlis iustitiaἡm praedieator otiamsi ah hominibus aspuatnr absit ut apud deum sui osset m/rehd haud situr ras enim arta si ad inestium incertum anum die non prasmium faeiqniis sodanimum audiantis ineertum nim nobis ost utrum adsensurus sit eui uaritas praedieatur sed erium est etiam althus uari-